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Noticias relacionadas con las identidades de género, la diversidad sexual y su enfoque diferencial

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El Centro de Estudios de Derecho, Justicia y Sociedad (Dejusticia) publicó una investigación sobre el acoso en las universidades colombianas, que muestra el poco avance en la implementación de protocolos que permiten prevenir o abordar denuncias de la comundiad educativa.

Según Dejusticia, de 44 universidades colombianas, 28 no cuentan con ningún tipo de protocolo para abordar el acoso sexual, mientras que 17 han inaugurado protocolos que abordan las violencias basadas en género.

Además, Ximena Dávila, coautora del libro 'Acoso sexual, universidades y futuros posibles ' señala que las instituciones de educación superior no cuentan con un sistema centralizado de información sobre sanciones por acoso, violencia o discriminación de género.

" Las universidades tienen que dejar de lavar su imagen públicamente, hay que tener un reconocimiento público de que hay acoso en las universidades. Si no hay registros de sanciones sobre acoso no pueden generar políticas internas" expresó Dávila para Caracol Radio.

Asimismo, Dejusticia dio a conocer que en 20 universidades colombianas se recibieron 413 denuncias de acoso entre 1998 y 2019. De estos registros, 83 se refieren a actos de acoso sexual y lo que más llama la atención es que solo se aplicaron 8 sanciones en instituciones como la Universidad Industrial de Santander, la Universidad Nacional de Colombia y la Universidad de los Andes.

"Las universidades deben tomar en serio la educación sexual y emocional de sus estudiantes. Ninguna universidad tiene un curso obligatorio de educación sexual, emocional o en contra de las violencias. Aunque hay muchas profesoras y profesores que incluyen estos temas en sus clases, eso no hace parte de una política de la universidad" puntualizó la investigadora.

Por otro lado, el estudió encontró que entre el 2012 y 2020 apenas el 9 % de quienes ocuparon el cargo de rectoría fueron mujeres.

"En la mayoría de las universidades, de hecho, no ha habido ni una sola mujer rectora en los últimos ocho años. La brecha disminuye a medida que disminuye el nivel del cargo ocupado, aunque sigue existiendo desigualdad también en esos niveles " dice el documento.

Por último, de las 44 universidades que comprende el estudio, solamente 2 han aplicado encuestas de percepción sobre acoso sexual: la Universidad Pedagógica Nacional y la Universidad Nacional de Colombia.

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Universidades se rajan en protocolos para abordar acoso sexual: Dejusticia

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El Centro de Estudios de Derecho, Justicia y Sociedad (Dejusticia) publicó una investigación sobre el acoso en las universidades colombianas, que muestra el poco avance en la implementación de protocolos que permiten prevenir o abordar denuncias de la comundiad educativa.

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Semana.com Últimas Noticias de Colombia y el Mundo

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Educación inclusiva, la apuesta de la academia para ser verdaderamente diversos

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Uno de los desafíos para el sector educativo es garantizar espacios incluyentes y diversos donde las distintas creencias, estratos socioeconómicos, capacidades y posturas se entiendan como diferencias que aportan a la riqueza de la sociedad.

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Argumentación de elección de la noticia.

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Argumentación de elección de la noticia.

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La exclusión actualmente es un término que se atañe a la educación básica propia de los establecimientos educativos escolares, sin embargo, la alta importancia que se le debe empezar a otorgar a este término en lo que respecta al diseño de políticas públicas relacionadas con la equidad, la inclusión, la permanencia y el respeto por las diferencias en los establecimientos de educación superior resulta siendo significativamente importante y más necesario de lo que incluso se puede pensar, ya que, hay muchas cosas que quizás en los entornos de educación superior se dejan pasar por alto, simplemente por el hecho de que la mayoría de quienes acceden a esta educación son sujetos autónomos y capaz de valerse por si mismos, pero la gran sorpresa es que, el marco de la inclusión en educación superior en Colombia da cuenta de grandes brechas entre la implementación de políticas que atiendan a las necesidades de estos contextos educativos, como podemos ver en la presente noticia la exclusión no se reduce incluso  a un género o a una condición física, puesto que, el hecho de que alguien no este teniendo el acceso a la educación superior ya es un agravante para que se empiecen a generar políticas que se ocupen de este tipo de situaciones, pues en Colombia la implementación de políticas en cuanto equidad e identidad de género resultan siendo amplias pero al momento de aplicarse se muestran estrechas y reducidas.

Infortunadamente las Instituciones de Educación Superior en Colombia, pese al ethos meritocrático que las signa, no es un campo social inmune a este tipo de dinámicas sociales basadas en prejuicios y prácticas de discriminación y exclusión, así como lo han demostrado otros estudios para el caso de las discriminaciones racistas que tienen además intersecciones particulares con el género (Quintero, 2014, como se citó en Ministerio de Educación Nacional, 2018, p.30)

Es decir que, los establecimientos de educación superior, en la actualidad colombiana atraviesan una situación que trasciende más allá de cualquier moralismo, pues al ser lugares donde se encuentran diversas identidades, géneros, culturas, etnias y demás… no queda duda que hay demandas crecientes donde aumenta el debilitamiento por la inclusión y la equidad, de hecho, en la educación superior influye notoriamente las dinámicas y percepciones de la sociedad, y no deja de permear culturalmente la percepción que se tiene del otro

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Tomado de Ministerio de Educación Nacional (2016) Índice de inclusión para la educación superior en Colombia https://www.mineducacion.gov.co/1759/articles-35727

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Principalmente, se debe tener en cuenta que todo plan de acción sobre la inclusión pensado para la educación superior, debe tener en cuenta especificidades como las mencionadas en el gráfico anterior, no obstante, la educación superior inclusiva en diversas ocasiones ni siquiera cuenta con un plan de acción consecuente para las diversas situaciones y problemáticas de exclusión que se pueden presentar dentro de estos entornos educativos.

Si bien, observemos en la presente noticia, como la educación cada vez más da cuenta de múltiples inconsistencias en cuanto al funcionamiento y la verdadera implementación de planes de acción pensados para la inclusión, ya que, pese a estar en pleno funcionamiento el establecimiento, creen poder dárselas de astutos los directivos de las universidades y omitir ciertos criterios tan fundamentales que a la hora de la verdad pueden prevenir grandes realidades, como lo es en este punto de análisis el acoso sexual, pues a pesar de ser un entorno de educación superior se siguen identificando estas situaciones día a día en los campus educativos, y peor aun como lo muestran en la noticia seleccionada, las instituciones no cuentan ni siquiera con la propuesta de una ruta implementada para atender estos casos a lo que muy probablemente se resulta haciendo caso omiso y simplemente dejando al estudiante en una situación incómoda en la que puede verse en otra ocasión en situación de acosado.

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Es oportuno revisar en este apartado, como la educación inclusiva va más allá de una etapa de implementación, es decir, esta se convierte en un asunto de transformación, pues se intenta que con la inclusión en la educación superior se tome como ejemplo y plan de acción dicha realidad en el contexto social, lo cual implica que, se tomen rutas en las que se tenga en cuenta un equipo que planifique y proponga diferentes actividades que involucren a toda la comunidad educativa, pues la inclusión no es el hecho de agregar un estudiante más a la educación superior, el hecho es que se pueda dar una acogida y una sensibilización a nivel general.

Del mismo modo quisiera resaltar tomando como ejemplo la presente noticia, la necesidad de reconocer, que la inclusión también implica atender a problemáticas sociales y psicológicas que quizás dejan secuelas en la identidad de genero de cada sujeto, como lo es el acoso sexual pues una persona que ha pasado por una situación de acoso dentro de un establecimiento de educación superior, muy probablemente requiere de un acompañamiento psicosocial para reintegrarse y desenvolverse de manera positiva en estos espacios educativos.

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Estefania Piedrahita Alzate, (2022). recomendaciones para la implementación  de la política de inclusión de genero. Autoría propia.

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Como se ha dicho a lo largo de este debate por medio del presente padlet, quisiéramos empezar destacando que no solo se trata de un abuso o acoso sexual, sino que se trata de la necesidad de ver más allá, algo que incluso la misma educación propone en sus estándares pero que parece olvidar al revisar noticias tan empobrecedoras como estas, pues son muchas las propuestas que apuestan a la inclusión, pero realmente cuando vemos que hay universidades que no tienen en cuenta la discriminación de género, la violencia sexual y el acoso, son recintos en los que tristemente como no se cuenta con protocolos y sanciones para dichas acciones los estudiante e incluso docentes pueden seguir cometiendo estas faltas tan burdas y poco éticas sin medir y tener en cuenta las consecuencias que pueden desatar en la persona acosada y en este caso quisiéramos hablar de manera mediática de secuelas como el bullying, la depresión, el miedo, los trastornos obsesivos, el suicidio y demás comportamientos que resultarían afectando el desempeño y la culminación exitosa de los estudios profesionales.

Por tanto, abruptamente me atrevo a dar algunas recomendaciones que pueden ser consideradas como necesarias para dar pie efectivo a las políticas de inclusión teniendo en cuenta lecturas recomendadas del MEN (2016) en las que se habla de inclusión e identidad de género, lo cual resulta muy pertinente para nuestra noticia seleccionada. Por tanto, veamos el siguiente grafico en que se proponen dichas recomendaciones.

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Colorido Plano Crayones Temas Difíciles Aprendizaje Social y Emocional

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A modo de conclusión, quisiera concluir con la presente frase.

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A modo de conclusión, quisiera concluir con la presente frase.

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Las redes sociales, las calles y los mismos campus se han convertido en espacios de denuncia ante los casos de violencias de género y acoso sexual en universidades, y aunque estas instituciones han venido implementando estrategias y protocolos para "solucionar" esta problemática, estos no siempre son efectivos.

Las investigadoras del centro de estudios jurídicos y sociales Dejusticia María Ximena Dávila y Nina Chaparro González hacen una aproximación en su investigación "Acoso sexual, universidades y futuros posibles", enunciaciones críticas sobre las conductas, los lugares y las soluciones a las rutas de prevención y atención psicosocial que pueden tomar las instituciones de educación superior para tratar, oportuna y eficientemente, los casos de violencia sexual que tienen lugar no solo en los campus, sino en todos los espacios que implica la vida universitaria.

Además, frente a la escasez de datos proporcionados por las universidades, el libro parte de entrevistas y grupos focales con estudiantes y profesoras feministas que se han movilizado desde hace varios años por la justicia de género en las instituciones de educación superior en diferentes regiones del país, como Bogotá y el centro del país, Antioquia, Nariño y la Costa Caribe.

"Buscamos dilucidar algunos caminos que pueden tomar las universidades, así como las entidades pú́blicas del sector de la educación, para construir espacios seguros, formar a ciudadanos y ciudadanas que sean agentes de su vida sexual y promover relaciones e interacciones menos violentas y más centradas en el cuidado", explican las autoras.

Hablamos con María Ximena Dávila, abogada de profesión y quien se especializa en violencias y desigualdades de género, movilización social y construcción colectiva, y es coautora del libro sobre el proceso de investigación, el panorama actual de las universidades frente a las violencias de género y las posibles soluciones.
¿Cómo fue el proceso de investigación para desarrollar el libro?
Nosotras llevamos investigando y litigando casos de acoso y violencia sexual en espacios laborales y educativos por más de cinco años, y en 2018 pensamos que hacía falta un estudio sobre acoso sexual en universidades. No es que este sea el primer estudio sobre el tema en Colombia, de hecho, hacemos un recuento de la literatura y los esfuerzos previos por formar las bases teóricas y empíricas de este tema en Colombia y en América Latina.

Empezamos a enviar derechos de petición a más o menos 50 universidades del país con preguntas relacionadas con los procesos internos que tienen para estudiar denuncias sobre violencia y acoso sexual, y por los datos que habían recogido los últimos años, esa fue nuestra fuente primaria de datos.
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Las respuestas empezaron a llegar en la segunda mitad de 2019, y las actualizamos con información de 2020, pero nos dimos cuenta de que las universidades no estaban recogiendo información. O las universidades tenían información y no la querían dar o simplemente no tenían los datos, no les interesaba recoger información desagregada por género, por identidad de género, edad, sobre quiénes eran las víctimas y quiénes los victimarios, cuántas denuncias y las razones.
¿Cuál es el rol de las profesoras y estudiantes en la denuncia de casos de acosos y creación de los protocolos de atención?
Nos dimos cuenta de que era muy difícil, con la carencia de información de las universidades y sus procesos, tener un panorama de cómo se está manejando el acoso sexual en 50 universidades de Colombia. Le dimos la vuelta y nos centramos en las enunciaciones críticas y en las invitaciones al debate sobre este tema.

Las colectivas y las profesoras son las personas que tienen mayor conocimiento situado, es un conocimiento que viene casi del cuerpo y de la propia experiencia sobre qué es lo que se debe hacer para crear espacios más seguros. Ellas han fomentado esos espacios seguros en las universidades desde hace más de 10 años, entonces, si alguien sabe de las soluciones son ellas.
¿En qué consiste ese modelo de intervención?
Bajo la consigna epistemológica de que ellas son y han sido creadoras de conocimiento valioso sobre el tema, centramos el libro en contar estas voces y crear un modelo de intervención para tener universidades más seguras para todos.

Consta de cuatro etapas o acciones: reconocer, un reconocimiento explícito de las universidades frente a la violencia que sucede en su interior, lo que implica dejar de querer lavar su imagen en medios de comunicación, decir que todo está bien, dejar de negar que hay acoso sexual, dejar de priorizar la imagen pública a costa de las estudiantes.

La segunda acción es hacer, y hacer bien, porque muchas veces las universidades hacen muchas cosas, pero para ocultar o perpetuar procesos de silenciamiento. Tiene que hacer cosas más allá de procesos que se convierten en fórmulas para decir que todo está bien y que están cumpliendo con sus obligaciones, pero no están atendiendo realmente a las sobrevivientes de esta violencia.
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En tercer lugar está enseñar, poner el foco en la educación sexual, emocional y sobre las violencias. Si en este momento las universidades tienen clases sobre estos temas no es por política institucional, es porque profesoras y profesores se han dado la pelea para incluir estos contenidos en sus programas y en sus cursos, y, por último, está el cuidado que trata de la importancia de tener espacios seguros para que las personas puedan hablar sin temor a ser expuestas o revictimizadas.
¿En qué consisten esas ciudadanías sexuales?
Se necesita que las universidades escuchen el conocimiento de las colectivas feministas, de las estudiantes que se han estado movilizando, de las profesoras expertas para crear no solo protocolos que sean buenos, sino también planes de prevención y no repetición.
Esas conversaciones suelen darse en carreras afines con las humanidades, ¿cómo lograr que se den en todas las carreras sin que haya este tipo de sesgos?
No tenemos una educación sobre identidad de género, no tenemos discusiones que vengan desde arriba, en las que se discuta qué es el poder y por qué es tan grave si, por ejemplo, un profesor empieza a enviarme correos sexuales, eso no lo tiene ninguna universidad en este momento, y es fundamental. Si las universidades realmente se toman en serio su rol de fortalecer la ciudadanía de los individuos, tienen que tomarse en serio la creación de lo que nosotras llamamos ciudadanías sexuales.

Es que las personas, hombres, mujeres, con identidades y orientaciones no normativas, puedan crear sus proyectos sexuales libremente, sin ninguna coacción, sin ningún tipo de violencia, que haya una discusión más grande sobre las emociones. Si actualmente estamos enseñando constitución y democracia, y si en muchas universidades enseñan cursos de teología, creo que hay que tomarse en serio algo que está muy más allá de todo eso y que es mucho más fundamental, en nuestra opinión, que es algo que nos cruza a todos y todas, y es la conversación sobre la posición frente a emociones, deseo, poder y violencias.
¿Cómo la virtualidad influyó en la violencia sexual en espacios académicos?
Cuando este tipo de educación sobre las violencias y el género viene únicamente de la discrecionalidad de los profesores, solo se va a dar donde hay profesores que tienen una conciencia política sobre esto y, generalmente, se dan en humanidades y en derecho, pero, en mi experiencia, ni siquiera las estudiantes y colectivas son capaces de permear esos espacios de las "ciencias duras" o ingenierías que están basadas en unos imperativos de masculinidad, donde se invisibiliza el rol de las mujeres.

Para llegar a esos espacios es necesaria la acción desde la institucionalidad, eso es fundamental, porque muchos casos de violencia denunciados en los últimos años se han dado en las salidas de campo, en los laboratorios, en espacios donde hay muy poca politización y donde es difícil que las mujeres tengan las herramientas para nombrar esas violencias que sufren más allá de una incomodidad y hay muy poca resonancia en sus denuncias.
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La virtualidad supuso un reto no solo a las políticas de las universidades, sino también a la forma en que las colectivas feministas se han estado movilizando y en la resonancia de las denuncias. Una de las cosas que encontramos es que no todos los protocolos en Colombia amplían su aplicabilidad a sitios más allá de la universidad, es decir, entienden la universidad desde un punto de vista geográfico muy limitado, como es el campus físico.

Con la pandemia se hizo más evidente que la vida universitaria no pasa solo por un espacio físico, sino que se extiende a las salidas de campo, los bares y parques que quedan al lado, las casas de los estudiantes, las redes sociales y también en los correos electrónicos y todas las plataformas. Esta es una oportunidad para que las universidades corrijan esa falla tan estructural en sus protocolos, y es entender el espacio de la experiencia universitaria mucho más allá de un espacio presencial.

Hemos visto que es mucho más fácil tener un registro de las victimizaciones que en redes sociales. Durante estos dos años han circulado un montón de videos de profesores y profesoras que han sido abusivos con sus estudiantes. Aunque esto también tiene un montón de complicaciones éticas, pues es muy problemático que las víctimas y sobrevivientes deban tener siempre un registro de sus casos, que nos acostumbremos a pedirles a las víctimas una prueba y que no se crea en sus palabras.

Debido a la desidia de la justicia universitaria, este movimiento estudiantil feminista y estas colectivas han recurrido al escrache, y eso es lo que en muchos casos ha funcionado para impulsar estos procesos de denuncia, porque cuando las universidades se ven implicadas en redes sociales y en medios de comunicación es más factible que tomen acciones. De nuevo queda en evidencia que las universidades son muy renuentes a reconocer públicamente que hay acoso en su comunidad.

El escrache es una forma de protesta completamente válida y además es la única forma de justicia para muchas mujeres, pero tiene que ser un proceso colectivo, con redes de cuidado y apoyo, porque, en muchos casos, la persona escracheada persigue, censura, demanda y hostiga a quien hizo escrache, pero cuando es un proceso colectivo hay menos posibilidades para ese tipo de revictimizaciones.

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¿Qué están haciendo las universidades para prevenir el acoso?

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Las redes sociales, las calles y los mismos campus se han convertido en espacios de denuncia ante los casos de violencias de género y acoso sexual en universidades, y aunque estas instituciones han venido implementando estrategias y protocolos para "solucionar" esta problemática, estos no siempre son efectivos.

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El diagnostico actual de la Educación superior en Colombia

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El diagnostico actual de la Educación superior en Colombia (1)

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Las noticias seleccionadas nos permiten reconocer las carencias que tiene la educación superior para enfrentar un tema tan oportuno como demandante. Como lo es la diversidad y con este las situaciones de acoso. Si bien durante mucho tiempo se ha dialogado sobre la necesidad de pensar en que somos un mundo diverso donde cada quien responde a sus propias necesidades de formas particulares, no podemos desconocer que salirse del común conlleva a una mala interpretación de la sociedad y con ello terminamos en situaciones de acoso o vulnerabilidad. Si bien las universidades le han apostado a buscar formas de disminuir estas situaciones. Al hacer lectura de noticias nacionales podemos darnos cuenta que estos deseos muchas veces se quedan en lo teórico pero no da fuerza a lo estructural, el acoso y la no tolerancia a la diversidad se sigue reproduciendo en e lenguaje y las acciones y esto sucede porque reconocer no presupone el solo saber que en realidad esto sucede sino en crear acciones para que esto no suceda mas, no con ello conllevando a callar las denunciar sino a realizar una ruta donde primero se reconozca lo que sucede, luego se creen espacios de educación donde se dialogue del tema y con ello se generen campañas de prevención y acompañamiento. Los planes de prevención y de educación inclusiva deben ser mas que esto, deben responder a la realidad y de la misma forma surgir de esta para que no se quede solo en una utopía

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El diagnostico actual de la Educación superior en Colombia (2)

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Hablar y reflexionar como se ha hecho hasta ahora presupone analizar que es entonces la exclusión, en este sentido podemos pensar que esta surge en la medida en que el sujeto es fraccionado y debe alejarse o desprenderse de una parte de si para caber en ciertos estándares, la exclusión requiere ser analizada y con ello deben surgir estrategias que fomenten la igualdad y la equidad pues estos mas allá de  quedarse en el problema buscan la forma de que estos problemas no sucedan pues no son algo que se quedan en la teoría sino que presuponen surgir del pensamiento

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Así es el acoso sexual en universidades de América Latina | Las Igualadas | La Pulla

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La implementación de políticas de inclusión están orientadas a garantizar los derechos y el acceso en igualdad de condiciones a los recursos y las oportunidades  (Ministerio de Educación Nacional, 2018, p.23) la implementación de esta política debe ser miradamente integralmente, esto debe incluir el acceso a los planes educativos, planes de contingencia ante la las posibilidades de deserción escolar, atención oportuna ante los casos de alerta, establecer protocolos preventivos ante los diferentes tipos de acoso y violencia, capacitaciones que sensibilicen a la población sobre los conceptos de discriminación, acoso y violencia en la institución, y protocolos de atención que disminuyan la deserción causada por la discriminación, y la respectiva actualización de los manuales de convivencia donde se incluyan los conceptos de inclusión y se establezcan los protocolos y las sanciones que se deriven de estas conductas entre los miembros de la institución.

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La equidad no es solo un asunto de género, en las instituciones de educación superior debe hacerse una reflexión profunda sobre su protagonismo en la construcción de las definiciones de los roles sociales de sus individuos y su aporte a la nación, no podemos quedarnos en el discurso sobre que es lo natural o no, como sociedad somos una construcción artificial dentro de  la naturaleza y así mismo debemos encontrar soluciones diferentes a las naturales para la solución de nuestros conflictos humanos y es allí en nuestra propia humanidad donde encontraremos respuestas que propendan por la tolerancia, la pertinencia y la sabiduría.

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Es de anotar que la Educación superior no es ajena a los problemas culturales de su entorno, aunque su función de propiciar conocimiento sea muy clara no puede abstraerse de su contexto y ser inmune a las circunstancias sociales que la rodean, esta noticia nos da clara cuanta de ella, aun cuando el discurso pedagógico y social han planteado el concepto sobre inclusión y equidad de género, en la practica estos no se van claramente manifiestos dentro de las instituciones, haciéndose necesario una reflexión social sobre la equidad y sus consecuencias en el entorno educativo.

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La población Trans la cual debido a la intolerancia social de su condición de género se ven expuestos a violencias psicológicas, físicas y sociales tanto de sus pares como de sus docentes, concluyendo todo esta en la deserción escolar y el aumento de la desigualdad económica de esta población con respecto a otras, es aquí en donde el papel de las instituciones superiores es fundamental, aportar al conocimiento de la nación no puede limitarse a lo cognitivo, la evolución en las formas de pensamiento debe estar liderada por las universidades y así mismo la generación de estrategias que disminuyen la discriminación por la orientación sexual o por los embarazos escolares, garantizando de esta manera una mejor calidad de vida para estas poblaciones.

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La inclusión no es un asunto únicamente de políticas, el acceso a oportunidades laborales se define en la escuela, en donde se le enseña a los educandos cuales son sus roles y deberes sociales a desempeñar, es así como entra en juego la determinante reproductiva, a partir de esta función se asignan deberes y oportunidades que no tiene en cuanta los intereses particulares de los estudiantes oportunidades  (Ministerio de Educación Nacional, 2018, p.27, 29), tan es así que socialmente encontramos profesiones preferiblemente femeninas o masculinas , que no cuentan con el respectivo reconocimiento social y económico lo que disminuye las oportunidades a futuro de mejora de remuneración por estudios posgraduales

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El ser humano comprende una gran cantidad de aspectos que se combinan en un solo ser, tal como el mundo laboral, las relaciones familiares, las amistades, la socialización, el desarrollo académico, la persona en el éxito y en el fracaso, por mencionar algunos, son asuntos tan profundos que tienen que ver con tantas realidades que es fácil perder la noción de lo diverso del ser humano, al vivir en una rutina de cotidianidad donde se le olvide que en el mundo, al igual que a su alrededor, hay personas que piensan y sienten diferente. Tristemente es algo que hay que visibilizar y no es normal, no es normal porque se supone que las manifestaciones de afecto entre personas es algo natural, pero es natural dentro de unos parámetros sociales, donde se establece quiénes se pueden abrazar y quiénes no en la sociedad a los ojos de todos; estos asuntos se refuerzan durante el proceso educativo y primer contacto social de la escuela, la cual tiene que ver con estrategias grupales, asociación, unión y ruptura de sus propias realidades, es decir, el ser humano viviendo en sociedad necesita de la interacción de diferentes personas, pero está limitado y moldeado al pensamiento social común, quienes dentro de dicho circulo social, podrían ser similares en algunos comportamientos, pero que realmente en ocasiones tiene que ver con lo superficial, más no con lo más profundo de su ser. Si hay leyes directas es porque hay vulnerabilidad. ¿Es un delito pensar, ser o sentir diferente? Son las acciones las que definen nuestro juicio. Asunto que acompaña no solo a la sociedad sino que se inculca dentro de la misma educación, y que en algunas veces se fortalece en la educación superior, y aunque hay leyes que apoyan la defensa de la integridad de la persona es necesario pensar en normalizar ciertas manifestaciones que no son perjudiciales; Es así como se deja a manera explícita de ley, como se menciona en la Carta Andina en el Ministerio de Educación (2018) cuando se comprometen al “fortalecimiento de los planes educativos y programas en derechos humanos, para promover una cultura social sustentada en la tolerancia, el respeto a las diferencias y la no discriminación”, aunque realmente nos debemos replantear si necesitamos más leyes o un cambio de fondo, sustancial y asegurado. Ministerio de Educación Nacional (2018) Enfoque e identidades de género para los lineamientos política de educación superior inclusiva. http://unicauca.edu.co/versionP/sites/default/files/files/Enfoque_Identidad_Genero_Men.pdf

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La violencia se manifiesta de muchas maneras, es fácil sobrepasar la delgada línea entre el castigo formativo y la violencia injustificada, innecesaria o excesiva; se podría creer que las personas encargadas de la tarea de formar están construyendo un ser humano, sin embargo algunas veces lo que se deja salir a flote son discriminaciones voluntarias e involuntarias fomentadas por una cadena de prejuicios que pasan de generación en generación y son consecuencia de una sociedad que transmite y programa a las personas en ella. Hay que cambiar las estructuras sociales, pensar en que un comportamiento o una manifestación de una persona se toma como “normal” es el punto de partida del problema, puesto que lo que no tenga que ver en ese esquema va a estar mal. Somo demasiadas personas en una sociedad, y no todos necesitamos lo mismo, no todos estamos en igualdad de condiciones, es por esto que no se debe hablar de igualdad, pues realmente lo que nos enriquece son las diferencias, es por ello que se debe reemplazar el término por equidad, para que podamos apoyar a cada uno en lo que necesita, no podemos pretender que se unifique el pensamiento y el corazón de una sociedad, si la verdadera riqueza inmaterial es realmente la diferencia, amar la diferencia y entenderla es el sueño utópico de una sociedad funcional que vive en paz.

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Bobby Griffith (Ryan Kelley), un adolescente gay, se suicida debido a la intolerancia religiosa de su madre (Sigourney Weaver), una fanática cristiana. Después de la tragedia, la madre se replantea su escala de valores y su posición ante la homosexualidad. Basada en el libro homónimo de Leroy Aarons, que se basó a su vez en un suceso real ocurrido en los años setenta.

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Ver Plegarias para Bobby Episodio 0 latino HD Gratis - PELISPLUS

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Bobby Griffith (Ryan Kelley), un adolescente gay, se suicida debido a la intolerancia religiosa de su madre (Sigourney Weaver), una fanática cristiana. Después de la tragedia, la madre se replantea su escala de valores y su posición ante la homosexualidad.

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Las diferentes maneras de pensar en ocasiones pueden afectar a las personas que nos rodean, con y sin intenciones, es por esto que se deben respetar todos a nuestro alrededor, ya que no siempre se sabe cuál ha sido el pasado, cuál ha sido el recorrido que ha llevado cada individuo antes de cruzarse en nuestro camino por diferentes fines. Las maneras de pensar nos hacen libres, pero en ciertos momentos también dividen, lo que se nos inculca, la manera de reaccionar, es decir, toda la estructura que creemos cotidiana y normal de la vida cotidiana debe cambiar. Todos somos diferentes, podemos entender que dentro de las bases biológicas del ser humano todos nos desarrollamos diferente, todos somos diferentes, así que también podemos pensar diferente, y no quiere decir que sea algo negativo, sino que es simplemente y en esencia, de otro modo; todos aprendemos diferente, tenemos culturas y arraigos diferentes, y debemos entender también que las identidades de género se dan a partir de lo hablado, lo educado y lo vivido, en el primer aspecto todas nuestras palabras tienen poder, estamos cargando y descargando sentimientos a través de lo que se comunica, lo que se permite y lo que se prohíbe a través de la palabra satisface o constriñe sentimientos en las personas, puedes potenciar o puede cortar una idea, un pensamiento o un sentimiento en las personas, es por esto que se debe tener cuidado con lo que decimos, pues este aspecto tiene que ver con lo que se educa, pensando la educación como un todo integral, donde se combina la familia, las amistades, los espacios sociales, los conocidos y los amigos, la educación formal e informal, el diario vivir, todo está educando constantemente, es por esto que algo, en algún momento nos puede afectar, nos puede corregir o nos puede llevar a un callejón sin salida, donde con nuestra palabra o nuestra acción podamos unir corazones o dividir a las personas es un gran poder que todos tenemos en nuestras manos.

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¿Alguna vez te has imaginado un mundo homogéneo? El orden es necesario en muchos aspectos, pero realmente el caos trae los cambios, se enriquece desde la diferencia, si a todos los tratamos igual llegamos a lo mismo, en realidad necesitamos de la diferencia, por ejemplo, un argumento académico se enriquece y se hace más fuerte desde la diferencia, me ayuda a replantear mi punto de vista, me da caminos posibles y al final construyo una persona con la posibilidad de cambiar, de replantearse la vida y que se permita crecer; desde la estructura ambiental no se necesita lo mismo, no necesitamos igualdad, pues todos somos diferentes, y eso se evidencia desde lo humano, lo físico, lo psicológico y desde su propia realidad, hay que partir de la idea que eso influye en la manera que vemos la realidad y adquirimos conocimiento, si desde lo educativo y lo social no se tiene en cuenta la diferencia y los diferentes ritmos de aprendizaje, entramos en la idea errónea y conservadora de que las cosas puedan seguir iguales y no habría cambio, pues realmente el cambio significa replantear, reevaluar y llegar al objetivo de cada uno o ayudar a los demás a llegar a su propio objetivo. Imagen: Autoría propia

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Se puede analizar la realidad social y contemplar la idea que vivimos atrapados en nuestras propias mentes, ellas nos ayudan a sobrellevar situaciones, pero también nos moldea a ella; la mente busca una adaptación, una preservación y un desarrollo positivo, pero también nos condiciona a aquello que fortuito o buscado se queda en nuestro ser y sin darnos cuenta, dichos pensamientos serán la base de las decisiones que tomaremos a futuro. La sociedad se puede pensar como un proyecto arquitectónico, pensemos un lugar diseñado para que todos puedan tener acceso y oportunidades de llegar a donde quieran, que todos puedan acceder al lugar, este proyecto enfocado en una ciudad podría cambiar totalmente la perspectiva de la aceptación del otro desde la cotidianidad, en la ciudad todo sería diferente, una ciudad para todos, con acceso para todos; pensando en estos imaginarios sociales que no nos permiten trascender, debemos no crear espacios donde la gente pueda ser quien siente, sino que todos los espacios deben estar adecuados y deben ser pensados para que desde la estructura no haya divisiones ni tratos condicionados a los lugares, pues los imaginarios sociales en ocasiones son los que no nos dejan trascender, ¿Si somos seres sociales por comunicarnos, lo que nos hace sociales es lo que el otro me transmite? ¿Por qué aceptar al otro me cuesta tanto? Es por eso que la educación superior presenta niveles tan bajos de inclusión, pues para el imaginario de “todos somos iguales” es de donde parte que la persona diferente estaría mal, pues hay problema, en realidad la gente diferente no tiene un problema, este es un enfoque médico, el cual plantea que el diferente es el problema, y la diferencia no es el problema, realmente el problema es la sociedad que no está preparada para atender el sujeto.