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SAMUEL A la muerte del rey dDavid y con el apoyo de su  madre ,del profeta natal , del general banais y del sumo sacerdote sadoc, Salomon eliminaba asus adversario

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ella le respondió: Señor mío, tú juraste a tu sierva por Jehová tu Dios, diciendo: Salomón tu hijo reinará después de mí, y él se sentará en mi trono.
1:18 Y he aquí ahora Adonías reina, y tú, mi señor rey, hasta ahora no lo sabes.
1:19 Ha matado bueyes, y animales gordos, y muchas ovejas, y ha convidado a todos los hijos del rey, al sacerdote Abiatar, y a Joab general del ejército; mas a Salomón tu siervo no ha convidado.
1:20 Entre tanto, rey señor mío, los ojos de todo Israel están puestos en ti, para que les declares quién se ha de sentar en el trono de mi señor el rey después de él.
1:21 De otra manera sucederá que cuando mi señor el rey duerma con sus padres, yo y mi hijo Salomón seremos tenidos por culpables.
1:22 Mientras aún hablaba ella con el rey, he aquí vino el profeta Natán.
1:23 Y dieron aviso al rey, diciendo: He aquí el profeta Natán; el cual, cuando entró al rey, se postró delante del rey inclinando su rostro a tierra.
1:24 Y dijo Natán: Rey señor mío, ¿has dicho tú: Adonías reinará después de mí, y él se sentará en mi trono?
1:25 Porque hoy ha descendido, y ha matado bueyes y animales gordos y muchas ovejas, y ha convidado a todos los hijos del rey, y a los capitanes del ejército, y también al sacerdote Abiatar; y he aquí, están comiendo y bebiendo delante de él, y han dicho: ¡Viva el rey Adonías!
1:26 Pero ni a mí tu siervo, ni al sacerdote Sadoc, ni a Benaía hijo de Joiada, ni a Salomón tu siervo, ha convidado.
1:27 ¿Es este negocio ordenado por mi señor el rey, sin haber declarado a tus siervos quién se había de sentar en el trono de mi señor el rey después. JUAN

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Salomón ( hebreo שְׁלֹמֹה Šălōmō "pacífico"), también llamado Jedidías (hebreo: יְדִידְיָהּ Yedidyah),​ fue, según el Tanaj ( Antiguo Testamento) un sabio y rey del Reino unificado de Israel que sucedió a su padre: David. Su vida y obra se describen en el primer libro de Reyes y el segundo libro de Crónicas. Según las Escrituras, fue el tercer y último monarca de la Monarquía Unida (es decir, antes de la separación del territorio israelita en los reinos de Judá e Israel).​ Su reinado duró cuatro décadas,​ tradicionalmente entre los años 965 y 928 a. C.​

En los textos mencionados se dice que el rey Salomón heredó un considerable imperio conquistado por su padre el rey David, que se extendía desde la frontera con Egipto hasta el río Éufrates, en Mesopotamia.​​​​​ Este reino estaba integrado por el territorio de Israel, administrado con un sistema de doce distritos,​ y numerosos reinos vasallos o sometidos.

Favoreció las relaciones comerciales con los fenicios, a uno de cuyos soberanos, Hiram de Tiro, entregó veinte ciudades de Galilea. Con marinos de ese origen organizó una expedición comercial que partió de Eilat, en el mar Rojo, hasta el país de Ofir (identificado con Etiopía o la India). También mantuvo contacto con la soberana del Reino de Saba (en el Yemen).​

Se le describe como sabio e inmensamente rico,​ con un gran harén, el cual incluía a "la hija de Faraón",​​​ y se añade que dedicó su reinado a grandes proyectos de construcción,​ notablemente el Templo de Jerusalén. Es presentado como un fervoroso adorador de Yahveh, devenido en politeísta en su vejez.​​

Además se le atribuye la autoría de algunos libros bíblicos, a saber: Eclesiastés, Proverbios y Cantar de los Cantares, algunos salmos y, posteriormente, los libros de la Sabiduría y de las Odas de Salomón, ambos pseudoepigráficos.

En el Corán, Salomón es considerado uno de los más importantes profetas. Los musulmanes se refieren generalmente a él con la variante árabe, Sulayman. En el Kebra Nagast (Libro de la Gloria de los Reyes de Etiopía), crónica pretendidamente histórica de los reyes de Etiopía, se describe la descendencia de Salomón desde su hijo Menelik I (hijo de Salomón y la Reina de Saba).

En las tradiciones herméticas, se le asocia con la magia y el conocimiento de sabidurías ocultas.

El Sueño de Salomón (Luca Giordano).

El rey Salomón junto a la Reina de Saba (Ghiberti).

Salomón escribe los Proverbios (Doré).

El juicio de Salomón (1617) por Peter Paul Rubens.

La historia de Salomón se narra en el Primer Libro de los Reyes, 1-11, y en el Segundo Libro de las Crónicas, 1-9, ambos incluidos en la Biblia, siendo la única fuente sobre este monarca. Se carece de inscripciones contemporáneas que lo mencionen, así como de evidencia arqueológica que confirme los datos bíblicos.​

El profeta Natán informó a David que Yahveh había ordenado la muerte de su primer hijo como castigo por el pecado del rey, quien había enviado a la muerte a Urías, marido de Betsabé, para casarse con ella ( 2Samuel 12:14: "Has hecho blasfemar a los enemigos de Dios" (literalmente: 'has despreciado los preceptos de Dios'). Tras una semana de oración y ayuno, David supo la noticia de la muerte de su hijo y se casó con Betsabé quien quedó embarazada, esta vez de Jedidías, conocido más tarde como Salomón.

Sucedió a su padre, David, en el trono de Israel hacia el año 970 a. C.,​ quien lo nombró heredero a instancias de Betsabé y Natán, aunque tenía hijos de más edad con otras mujeres. Fue proclamado antes de la muerte de su padre, ya que su medio hermano Adonías había anunciado sus pretensiones al trono. Adonías fue más tarde ejecutado por orden de Salomón, y el sacerdote Abiatar, partidario suyo, depuesto de su cargo, en el cual fue sustituido por Sadoc. También fue asesinado el general Joab sin respetar el derecho de asilo del santuario. Del relato bíblico parece deducirse que para la ascensión de Salomón al poder tuvo lugar una purga política en los cuadros dirigentes del reino, que fueron reemplazados por personas leales al nuevo rey.

En ocasión de ofrecer un sacrificio en Gabaón, según el relato bíblico:

Yahveh se apareció a Salomón... y le dijo: Pide lo que quisieres que yo te dé. Y Salomón dijo:... Da pues a tu siervo un corazón magnánimo para juzgar a tu pueblo, para discernir entre lo bueno y lo malo [...] Y respondió Yahveh: lo he hecho conforme a tus palabras: he aquí que te he dado corazón sabio y entendido

Esa sabiduría, según el relato, le permitió llevar al Reino de Israel a su mayor esplendor. En la leyenda aparece atestiguada en el episodio conocido como el Juicio de Salomón.​

Salomón de acuerdo a su nombre, fue un rey pacífico, que se mantuvo en buenos términos con los soberanos vecinos y fue aliado del Hiram I de Tiro, quien lo auxilió en muchas de sus empresas.

La seguridad interna y el control de las vías de comunicación habían facilitado una amplia expansión del comercio hebreo, con lo que sus naves llegaron hasta Ofir, en algún lugar del Mar Rojo, donde cargaron 14.300 kg de oro.​

El esplendor de su corte llamó la atención de la reina de Saba, quien acudió a visitarlo.

Construcción del Primer Templo

Emprendió numerosas obras arquitectónicas, entre las que destaca por encima de todas la construcción del Templo de Jerusalén como lugar para la permanencia del arca de la Alianza,​ aunque destaca también la edificación de un lujoso palacio y la construcción de un terraplén que unía el área del Templo con la ciudad de Jerusalén.

En sus construcciones participó un gran número de técnicos extranjeros, como albañiles y broncistas de Tiro o carpinteros de Biblos. Entre todos ellos destaca el arquitecto Hiram,​ y se importaron lujosos materiales también procedentes de Fenicia.

Después de terminado el templo, en una oración que Salomón le hace a Yahvé le recuerda la promesa hecha a su padre David la cual fue "... no te faltara varón delante de mí, que se siente en el trono de Israel, con tal de que tus hijos guarden mi camino..."​ Dios les concedía tranquilidad en sus fronteras.​​ El orden y la alegría primaban.​

Vanidad de vanidades, y todo tipo de vanidad. Óleo que representa al rey Salomón ya anciano y meditabundo (Isaak Asknaziy, Rusia, siglo XIX).

Decadencia de Salomón

No obstante, para consolidar el poder político de Israel en la región, contrajo matrimonio con una de las hijas del faraón (probablemente Siamón) y se rodeó de lujos. Esto hizo, sin embargo, que en la segunda mitad de su reinado cayera en la idolatría, inducido por sus numerosas esposas extranjeras. De acuerdo con , "tuvo setecientas mujeres reinas y trescientas concubinas, y esas mujeres le desviaron el corazón"​

Reino de Israel (monarquía unida) en tiempos de Saúl y David, 1020-966 a. C. El territorio continuó unido hasta la muerte de Salomón en 928 a. C.[32] ​

Tanto el rey como el pueblo se dedicaron a comerciar;​ fueron atrapados por el ansia de riquezas y cayeron en el materialismo.​ Aquí se dio el punto de inflexión hacia un modo de vida que posteriormente sería causa de reproches por parte de los profetas:

" andan descarriados, todos se han pervertido. No hay quien practique el bien, no hay ni uno"​ En vez de administrar justicia, los propios hebreos... " oprimían a los pobres", "acechaban... a las personas. Sus casas estaban llenas de fraudes; con esos fraudes se han engrandecido y se han hecho ricos..." ​​​

En las transacciones, el rey demostraba que ya no era justo.​ Reavivó el tema de la esclavitud en los infieles.​ Permitió sacerdotes que en muchos casos eran indignos.​ Se cubrió de elementos de guerra ( carros y caballos).​

Aquel pecado de Salomón ( priorizar la obtención de riquezas por sobre la Ley de Dios) fue la causa de que a su muerte se dividiera el reino de Israel.​

Pero aunque cometió este pecado, se arrepintió y luego escribió el Libro de Eclesiastés para aconsejar a otros a que no siguieran su ejemplo. Allí menciona "vanidad de vanidades, todo es vanidad" y esto se refiere a su vida inicua. Salomón escribe este libro como un testimonio y ejemplo de que las cosas de este mundo no son duraderas.[cita requerida]

Lo sucedió su hijo Roboam, cuya madre era Naamá, amonita. Pero pronto, la parte norte aparecería como 'rebelde' (10 de las doce tribus de Israel, todas excepto Judá y Benjamín). Así quedaría dividido el reino.

Las fechas convencionales del reinado de Salomón derivan de la cronología bíblica y de la campaña del faraón Sisak quien supuestamente asedió Jerusalén durante el reinado de Roboam, hijo y sucesor de Salomón. El misionero adventista estadounidense Edwin R. Thiele ha fijado a Salomón entre aproximadamente 970 y 931 a. C.​

Estampilla israelí dedicada al rey Salomón, 1960. Sus atributos son la balanza de la Justicia y el plano del Templo.[45] ​

Las construcciones emprendidas por el rey y el boato de su corte exigían enormes contribuciones en dinero y mano de obra, que la parte más próspera del pueblo -también ya imbuido de codicia - no quería aportar.​ Los privilegios concedidos a Judea hicieron crecer el descontento entre las diez tribus del Norte (las más acaudaladas), donde Jeroboam se hizo eco de este descontento y se puso al frente del levantamiento que llevaría más tarde a la separación de los reinos de Israel y de Judea.

En las últimas décadas el progreso de la arqueología, la implementación de técnicas más precisas y el estudio de los sitios en su contexto han puesto en cuestión el relato bíblico. En general, salvo unos pocos estudiosos, se acepta la existencia de un gobernante llamado Salomón en la segunda mitad del siglo X a. C. Muchos académicos consideran que las descripciones bíblicas de su gran reino, sus construcciones y su riquezas son invenciones posteriores.​​​ Otros autores, sin embargo, atribuyen una mayor credibilidad al relato bíblico, concediendo que hay elementos anacrónicos en la descripción del reinado de Salomón.​​

En la tradición de la Iglesia ortodoxa etíope, se señala que Salomón tuvo un hijo con la reina de Saba, llamado Menelik I, quien sería futuro rey de Etiopía, y de quien la tradición dice que sacó el Arca de la Alianza de Israel, llevándosela a su reino: el libro Kebra Nagast relata esta historia.

En las tradiciones islámicas, y en textos árabes como Las mil y una noches, varios cuentos lo señalan como un poderoso rey, el cual poseía cualidades de hechicería que le permitieron consolidar un imperio y encarcelar a los numerosos demonios del desierto, los ifrit (genios), a los que encerró en vasijas de barro selladas con el nombre de Dios, por negarse estos a seguir los mandatos del Altísimo y someterse a los hombres. En el relato es llamado Sulaymán, hijo de Daud (David).

La presencia del monarca más sabio y justo de la historia no se limita a la Biblia, la Torá y el Corán, ya que también es nombrado en la Leyenda Áurea, un influyente libro medieval que contiene historias, mitos y leyendas de santos, cuando narra la leyenda de la Vera Cruz. Su sello, el hexagrama, también conocido como la " estrella de David", es la piedra angular del judaísmo, símbolo del "Hagia Sophia" (Sabiduría Divina) que reinó durante cuarenta años en Israel y ha pasado a simbolizar la unión de la conciencia y el inconsciente, relacionando el triángulo con el vértice hacia arriba con la conciencia, la sabiduría, lo divino; mientras que el triángulo invertido se vincula al mundo del inconsciente, a las tinieblas, la oscuridad y lo negativo.

También se relacionan con él "las minas del rey Salomón", o dentro del esoterismo medieval "el anillo de Salomón", que le fue otorgado por el Arcángel Gabriel. El poder mágico del célebre y sabio rey hebreo, radicaba en su anillo, ya que gracias a él, Salomón consiguió dominar el mundo de los espíritus y pudo llevar a cabo la gran empresa de construir el templo de Jerusalén. Esta tradición menciona que conocía el lenguaje de los animales y que su padre, el rey David, le enseñó el lenguaje de los pájaros llamado el Idioma Natural. Su curiosidad era tal que adquirió conocimientos sobre cristales y piedras; los misterios de la alquimia como la transmutación de los metales; el mundo vegetal y la vida eterna. Además tenía el don de hacer milagros, escribiendo cientos de libros al respecto, destacando el desaparecido "Manuscrito secreto de Salomón" que contiene hechizos, invocaciones, fórmulas y talismanes; actualmente es el texto más buscado por los estudiosos de las artes esotéricas.

1. En referencia al reino unido primigenio, que tras su muerte se fragmentaría en dos partes: el reino del Norte -que conservó la nomenclatura de Israel- y el reino del Sur -referido como reino de Judá-.

2. Estudio llevado a cabo dentro del Programa Científico Israelí y dedicado a la historia del pueblo judío (The Jewish People, Jerusalén: Keter, 1973, sección 7); fechas análogas consideradas por Philip Parker Atlas of World History, Londres: Harper-Collins, 2004, pp. 30-31).

3. La Biblia lo describe como el hombre más sabio de la Tierra: "un corazón tan sabio y entendido, que no ha habido antes de ti otro como tú, ni después de ti se levantará otro como tú" ().

4. su reino se extendía desde el río Éufrates hasta la frontera con Egipto; promovió el comercio internacional y la diplomacia, patrocinando asimismo grandes proyectos edilicios.Wilkinson (2011, p. 298)

5. Estudio llevado a cabo dentro del Programa Científico Israelí y dedicado a la historia del pueblo judío (The Jewish People, Jerusalén: Keter, 1973, sección 7); similares son las fechas consideradas por Philip Parker (World History, Londres: Harper-Collins, 2004, pp. 30-31).

6. José María Blazquez, Jorge Martínez-Pinna, Francisco Presedo, Raquel López Melero y Jaime Alvar, Historia de Oriente Antiguo, p.367, Madrid: Cátedra (1992), ISBN 84-376-1044-3.

7. Niemann, Hermann Michael (2015). "The Socio-Political Shadow Cast by the Biblical Solomon". History of Ancient Israel, Archaeology, and Bible Collected Essays. .

8. Estudio llevado a cabo dentro del Programa Científico Israelí y dedicado a la historia del pueblo judío (The Jewish People, Jerusalén: Keter, 1973, sección 7); conclusiones reafirmadas por Sarah Kochab (Israel, Barcelona: Folio, 2005, p. 26).

9. "Construyó el rey Salomón una flota...", y se dedicó a comerciar (1Crónicas 22:3; 1Reyes 10:15)

10. . Esto contrariaba el mandato divino: "El rey... no deberá tener muchos caballos (porque se usaban para los carros de combate)"] (Deuteronomio 17:16,17; ; ; 1Reyes 20:25)

11. Thiele, Edwin (1983). The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings (3ra ed.). Grand Rapids: Zondervan/Kregel, p. 78

12. Serie "Reyes de Israel", diseñada por Asher Kalderón.

13. Finkelstein, Israel; Silberman, Neil Asher (2006). David and Solomon: In Search of the Bible's Sacred Kings and the Roots of the Western Tradition. Free Press. p. 20. ISBN 978-0-7432-4362-9.

14. Lipschits, Oded (2014). "The history of Israel in the biblical period". En Berlin, Adele; Brettler, Marc Zvi (eds.). The Jewish Study Bible (2nd ed.). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-997846-5.

15. Wright, Jacob L. (July 2014). "David, King of Judah (not Israel)". The Bible and Interpretation. Consultado 19 de julio, 2020

16. Shanks, Hershel (2010) Ancient Israel: From Abraham to the Roman Destruction of the Temple, p. 113

17. Kalimi, Isaac (2018). Writing and Rewriting the Story of Solomon in Ancient Israel. Cambridge University Press. p. 92. .

Dubnow, Simón (1977). Manual de la Historia Judía. Buenos Aires: Sigal.

Kochav, Sarah (2005). Grandes civilizaciones del pasado: Israel. Barcelona: Folio.

Sed-Rajna, Gabrielle (2000). L'abecedaire du Judaïsme. París: Flammarion.

Wilkinson, Philip (2011). Religiões. Río de Janeiro: Zahar.

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Salomón - Wikipedia, la enciclopedia libre

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Salomón ( hebreo שְׁלֹמֹה Šălōmō "pacífico"), también llamado Jedidías (hebreo: יְדִידְיָהּ Yedidyah),​ fue, según el Tanaj ( Antiguo Testamento) un sabio y rey del Reino unificado de Israel que sucedió a su padre: David. Su vida y obra se describen en el primer libro de Reyes y el segundo libro de Crónicas.

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Ester era la hija de Abihail, de la tribu de Benjamín, una de las que constituían el Reino de Judá, y cuya élite conoció el exilio en Babilonia (586 a.C.), para obtener, después de varios años, el permiso de volver a su tierra natal por medio de un edicto persa (537 a.C.)[7]​La Biblia relata, además del proceso por el que pasa Ester para llegar a ser reina, el valor y la fe que tiene en Adonay, al querer salvar a su pueblo, a pesar de sacrificar su posición como reina, e incluso arriesgar su propia vida.El texto bíblico no relata cómo, pero se cuenta que Ester quedó huérfana al cuidado de su tío Mardoqueo, quien la instruyó en la Ley judía. Después de que el Rey Asuero destituye a su Reina consorte, decide buscar por todas las provincias de Media y de Persia una nueva esposa, después de un proceso, es precisamente Hadassah quien es seleccionada como nueva Reina, por recomendación de su tío Mardoqueo, ella debe ocultar su origen hebreo. Sin embargo, paralelamente, un funcionario del Rey Asuero, llamado Amán o Hamán, planea un genocidio contra el pueblo judío, con artilugios y engaños logra convencer al Rey para que esta masacre contra el pueblo Hebreo sea legal y legítima.Ante el inminente peligro, Ester decide presentarse ante el Rey, a costo de su propia vida, razón por la que pide que el pueblo judío la acompañe en una jornada de ayuno. Al presentarse ante el Rey, el Rey no sólo le perdona la vida, en un acto de amor y Gracia le ofrece hasta la mitad de su Reino, pero Ester sólo le solicita al Rey que se su invitado, junto con Amán durante tres noches, el Rey acepta y en la última noche, se revela la crueldad de Amán, y es ordenada su ejecución.

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Ester era la hija de Abihail, de la tribu de Benjamín, una de las que constituían el Reino de Judá, y cuya élite conoció el exilio en Babilonia (586 a.C.), para obtener, después de varios años, el permiso de volver a su tierra natal por medio de un edicto persa (537 a.C.)[7]​La Biblia relata, además del proceso por el que pasa Ester para llegar a ser reina, el valor y la fe que tiene en Adonay, al querer salvar a su pueblo, a pesar de sacrificar su posición como reina, e incluso arriesgar su propia vida.El texto bíblico no relata cómo, pero se cuenta que Ester quedó huérfana al cuidado de su tío Mardoqueo, quien la instruyó en la Ley judía. Después de que el Rey Asuero destituye a su Reina consorte, decide buscar por todas las provincias de Media y de Persia una nueva esposa, después de un proceso, es precisamente Hadassah quien es seleccionada como nueva Reina, por recomendación de su tío Mardoqueo, ella debe ocultar su origen hebreo. Sin embargo, paralelamente, un funcionario del Rey Asuero, llamado Amán o Hamán, planea un genocidio contra el pueblo judío, con artilugios y engaños logra convencer al Rey para que esta masacre contra el pueblo Hebreo sea legal y legítima.Ante el inminente peligro, Ester decide presentarse ante el Rey, a costo de su propia vida, razón por la que pide que el pueblo judío la acompañe en una jornada de ayuno. Al presentarse ante el Rey, el Rey no sólo le perdona la vida, en un acto de amor y Gracia le ofrece hasta la mitad de su Reino, pero Ester sólo le solicita al Rey que se su invitado, junto con Amán durante tres noches, el Rey acepta y en la última noche, se revela la crueldad de Amán, y es ordenada su ejecución.

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Melo

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Buscar los datos más importantes de la  biografía de Salomón  Busca en Google= Biblia Reina Valera Amén Amén.    http://www.palabrasdevida.com/rv1960/index.html

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2ª Samuel 12:24 Nombre de sus padres
1ª Reyes 4: 29 y 34 ¿Qué pidió a Dios que le hizo famoso?
1ª Reyes 5:5 ¿Que edificio importante construyó?
1ª Reyes 4: 32 ¿Que libros de la Biblia escribió?
Busca también en Google cuando nació y cuando murió este rey.

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Su padre fue el rey David y su madre Bersabe. Salomón tu hijo reinará después de mí, y él se sentará en mi trono.  rey señor mío, los ojos de todo Israel están puestos en ti, para que les declares quién se ha de sentar en el trono de mi señor el rey después de él. Rafa

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Aunque Salomón sea un nombre que en la actualidad es poco común, en épocas pasadas este era de mucho renombre, ya que este no fue un rey cualquiera, sino que fue iluminado y guiado a lo largo de su reino por lo que sería el Espíritu Santo, gobernando de manera correcta gracias a esto, su nombre es distinguido por proclamar a la sabiduría y a la estrategia, este rey en la Biblia vendría siendo como la diosa Atenea para la mitología griega.

Origen del rey Salomón

El rey Salomón fue el segundo producto del amor del rey David y Betsabé, nace alrededor del año 988 antes de Cristo en Jerusalén, sin embargo es reconocido de igual manera como Jedidías, en lo que se reconoce como el Tanaj y la Biblia Hebraica.

Se dice que antes de ser rey escuchó una voz, que vendría siendo el Espíritu Santo, diciéndole "Salomón, dime lo que quieras y yo te lo daré" a lo que Salomón, algo consternado, respondió que si había algo que un ser tan maravilloso podría darle, entonces que este algo fuera sabiduría, esto para los lectores de la sagrada palabra causo conmoción y polémica, porque un día se te presenta el espíritu y te dice que le pidas algo que desees que él te lo da... con tantas cosas que se le podrían pedir al dueño del oro y la plata que le hablaba mediante el espíritu, le fue a pedir sabiduría. No obstante, esto habla muy bien del Rey Salomón tanto en la Biblia como en otros relatos que se cuenten sobre él.

Durante el reinado de Salomón se construyó el que fue el primer Templo de Jerusalén y a este rey, que vivo ungido por el poder del espíritu, se le atribuyen diversos tomos o capítulos de la Biblia, tales como:

El libro de Eclesiastés.

El libro de los proverbios.

Aunado a ello, se le asocia con el libro El cantar de los cantares.

Heredó un imperio considerablemente grande conquistado por el que fue su padre, El rey David, este imperio se extendía desde el Valle Torrencial en la frontera de Egipto hasta el rio Éufrates, en Mesopotamia, tenía una gran riqueza, tanto heredada como creada por el mismo y fue considerado el hombre más sabio que haya existido.

Como fue explicado anteriormente, fue bendecido por el espíritu de Jehová, el cual al conocer su respuesta se complació y se gozó y le dijo lo siguiente: "Porque has pedido sabiduría y no una larga vida, ni riquezas, te daré más sabiduría que cualquier hombre que haya vivido hasta ahora, y además de eso también te daré lo que no pediste, sí, te daré riquezas y gloria." A través de esto, Salomón reinó con sabiduría y discreción, pidiendo al padre por cada decisión y meditando cada acción a tomar.

Posterior a eso, un tiempo después dos mujeres van al rey Salomón con un inconveniente que presentarle al rey, una de las mujeres empieza a hablar "Esta mujer y yo vivimos en la misma casa. Yo di a luz a un bebé y dos días más tarde ella dio luz a otro, una noche el bebé de ella murió, sin embargo, yo estaba dormida, por lo cual ella puso al bebé muerto a mi lado y se llevó a mi nene; cuando desperté me percaté de que el nene muerto no era el mío."

El rey Salomón escucha atentamente a esta mujer, cuando la otra ofendida le responde: "¡El bebé vivo es mío y el muerto es de esta mujer!" señala a la mujer a su lado y esta le contesta lo contrario "¡El muerto es tuyo y el vivo es mío!" Salomón intrigado por lo que pasaría mando a traer una espada y cuando se la llevaron exclamó lo siguiente: "Cojan esa espada, corten en dos al bebé vivo y den a cada una de las mujeres una mitad."

Mientras una de las mujeres estaba de acuerdo con la decisión del rey exclamando "Perfecto, no nos los den a ninguna de las dos, denos la mitad a cada una." La otra mujer profiere un grito horrorizada, llena de pánico: "¡No! ¡No lo corten, déjenselo a ella! ¡No lo dividan!". A lo que salomón observando detenidamente el escenario comenta "¡No maten al bebé! Dénselo a la primera mujer, ya que esa es su verdadera madre".

El pueblo al que Salomón gobernaba quedo impactado con la sabiduría de este y se gozaban y honraban por contar con él, durante todo su reinado la tierra fue fértil y llena de abundancia, el pueblo vivía en buena manera, ataviados en telas costosas y vivían en buenas casas.

Y aunque esto fue así, su reino no fue totalmente glorioso gracias a que el rey Salomón en un tiempo se desvío del camino de Jehová, aun sabiendo que el adulterio era pecado, se casó con cientos y cientos de mujeres alcanzando tener un harem de mujeres, que paulatinamente con sus falsas creencias lo alejaron del camino de la obediencia, lo hicieron flaquear y empezar a creer en otros dioses paganos, lo que en la Biblia está estipulado como otro de los grandes pecados, ya que el señor Dios es sumamente celoso y egoísta con sus hijos y discípulos.

En el , que vendría siendo la Biblia para los musulmanes se le considera un profeta sumamente relevante, generalmente se hace referencia a este con el término Sulayman.

Murió en el año 928 a.C., en su localidad de nacimiento, Jerusalén.

Características físicas del rey Salomón

El rey Salomón era de contextura gruesa, de tez trigueña, nunca se representó como un hombre de piel morena, por lo que se determinó que era de una piel levemente oscura, sin llegar a lo moreno, andaba afeitado, nunca poseyó barba, como se sabe su padre tenía el cabello rubio cenizo, eso no lo heredó, su cabello era corto y castaño, ojos almendrados e igualmente castaños; la mayoría de sus características físicas las heredo de su madre, sus rasgos eran finos y delicados, no obstante, no perdían el toque varonil.

Personalidad

Se considera al rey Salomón como uno de los reyes más valientes que había existido en la época, temerario y testarudo, sin embargo, sabio para las decisiones y sumamente religioso, creyente en la palabra que Jehová había dejado hasta el momento y obediente con el mismo.

El Rey Salomón en la Biblia

La historia del rey Salomón se narra en el primer libro de reyes y en el segundo libros de las crónicas, algunos hechos se encuentran en Deuteronomio, sin embargo, toda su vida narrada en este libro tiene gran contendido de lo que se expone en este artículo, inclusive la traición a Jehová a la hora de casarse con tantas doncellas de diferentes religiones y creencias paganas.

Proverbios del rey Salomón
1 El hijo sabio es la alegría de su padre; el hijo necio es el pesar de su madre. 2 Las riquezas mal habidas no sirven de nada, perola justicia libra de la muerte. 3 El Señor no deja sin comer al justo, pero frustra la avidez de los malvados. 4 Las manos ociosas conducen a la pobreza; las manos hábiles atraen riquezas. 5 El hijo prevenido se abastece en el verano, pero el sinvergüenza duerme en tiempo de cosecha. 6 El justo se ve coronado de bendiciones, pero la boca del malvado encubre violencia. 7 La memoria de los justos es una bendición, pero la fama de los malvados será pasto de los gusanos. 8 El de sabio corazón acata las órdenes, pero el necio y rezongón va camino al desastre. 9 Quien se conduce con integridad anda seguro; quien anda en malos pasos será descubierto. 10 Quien guiña el ojo con malicia provoca pesar; el necio y rezongón va camino al desastre. 11 Fuente de vida es la boca del justo, pero la boca del malvado encubre violencia. 12 El odio es motivo de disensiones, pero el amor cubre todas las faltas. 13 En los labios del prudente hay sabiduría; en la espalda del falto de juicio, solo garrotazos. 14 El que es sabio atesora el conocimiento, pero la boca del necio es un peligro inminente. 15 La riqueza del rico es su baluarte; la pobreza del pobre es su ruina. 16 El salario del justo es la vida; la ganancia del malvado es el pecado. 17 El que atiende a la corrección va camino a la vida; el que la rechaza se pierde. 18 El de labios mentirosos disimula su odio, y el que propaga calumnias es un necio. 19 El que mucho habla, mucho yerra; elque es sabio refrena su lengua. 20 Plata refinada es la lengua del justo; el corazón del malvado no vale nada. 21 Los labios del justo orientan a muchos; los necios mueren por falta de juicio. 22 La bendición del Señor trae riquezas, y nada se gana con preocuparse. 23 El necio se divierte con su mala conducta, pero el sabio se recrea con la sabiduría. 24 Lo que el malvado teme, eso le ocurre; loque el justo desea, eso recibe. 25 Pasa la tormenta y desaparece el malvado, pero el justo permanece firme para siempre. 26 Como vinagre a los dientes y humo a los ojos es el perezoso para quienes lo emplean. 27 El temor del Señor prolonga la vida, pero los años del malvado se acortan. 28 El futuro de los justos es halagüeño; la esperanza de los malvados se desvanece. 29 El camino del Señor es refugio de los justos y ruina de los malhechores. 30 Los justos no tropezarán jamás; los malvados no habitarán la tierra. 31 La boca del justo profiere sabiduría, pero la lengua perversa será cercenada. 32 Los labios del justo destilan bondad; de la boca del malvado brota perversidad.
Anillo del rey Salomón

Este anillo fue una de las tantas herencias que le dejo su padre a cargo, tomándolo en cuenta como predecesor de todas sus riquezas y su imperio en su totalidad, era plano y del oro más fino que existía para la época, su sobriedad no le quitaba ese aire de elegancia, para el rey Salomón este era como un tipo de amuleto.

El rey Salomón en la cultura popular

Este rey tuvo muchas repercusiones a lo largo de los años y fue renombrado en gran cantidad de veces al pasar de los años, aunado a ello, se sacaron películas en su nombre, glorificándolo en gran manera.

The Judgment of Solomon, William Humphrey, 1909.

Le Jugement de Salomon, René Alexandre, 1912.

La Sacra Bibbia, Zuppelli, 1920.

Salomón y la reina de Saba, YulBrynner, 1959.

Solomon and Sheba, Jimmy Smits, 1995.

La Biblia: Salomón, Ben Cross, 2001.

Molke Soleiman, Amin Zendengani, 2010.

Song of King Solomon, Jason Croot, 2011.

Importancia

El rey Salomón es de suma importancia tanto para las historias que se entrelazan con el mismo en la sagrada palabra como para la cultura popular, ya que muchas personas de diversas culturas lo admiran y tienen en alta estima por su gran sabiduría y su manera de reinar, siendo de esta manera, a pesar de lo malo, un gran ejemplo para la humanidad de persistencia, perseverancia y valentía.

Escrito por Grecia Calderón

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Rey Salomón | Quién fue, origen, historia, características, proverbios, Biblia

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En la Biblia se refieren al rey Salomón como el tercer y último monarca en Israelita, antes de que esta se separase como Judá e Israel, este era el hijo del Rey David y reinó alrededor de 4 décadas, se tiene la hipótesis que entre los años 965 y los años 928 antes de Cristo.

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GOYI                                                                            Ester era la hija de Abihail, de la tribu de Benjamín, una de las que constituían el Reino de Judá, y cuya élite conoció el exilio en Babilonia (586 a.C.), para obtener, después de varios años, el permiso de volver a su tierra natal por medio de un edicto persa (537 a.C.)[7]​La Biblia relata, además del proceso por el que pasa Ester para llegar a ser reina, el valor y la fe que tiene en Adonay, al querer salvar a su pueblo, a pesar de sacrificar su posición como reina, e incluso arriesgar su propia vida.El texto bíblico no relata cómo, pero se cuenta que Ester quedó huérfana al cuidado de su tío Mardoqueo, quien la instruyó en la Ley judía. Después de que el Rey Asuero destituye a su Reina consorte, decide buscar por todas las provincias de Media y de Persia una nueva esposa, después de un proceso, es precisamente Hadassah quien es seleccionada como nueva Reina, por recomendación de su tío Mardoqueo, ella debe ocultar su origen hebreo. Sin embargo, paralelamente, un funcionario del Rey Asuero, llamado Amán o Hamán, planea un genocidio contra el pueblo judío, con artilugios y engaños logra convencer al Rey para que esta masacre contra el pueblo Hebreo sea legal y legítima.Ante el inminente peligro, Ester decide presentarse ante el Rey, a costo de su propia vida, razón por la que pide que el pueblo judío la acompañe en una jornada de ayuno. Al presentarse ante el Rey, el Rey no sólo le perdona la vida, en un acto de amor y Gracia le ofrece hasta la mitad de su Reino, pero Ester sólo le solicita al Rey que se su invitado, junto con Amán durante tres noches, el Rey acepta y en la última noche, se revela la crueldad de Amán, y es ordenada su ejecución.Cuando Ester notifica al Rey de la grave situación, el Rey le dice que no puede transgredir el edicto que permitía la aniquilación del pueblo judío, pero sí le permitiría defenderse y es por esto, que el día previsto para la masacre del pueblo hebreo, los judíos logran vencer el ataque y sobrevivir, razón por la que en esta fecha se inició la tradición de celebrar la fiesta del Purim.

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