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Ich packe meinen Koffer und nehme mit…..was nimmt denn Paulus mit auf seine Reisen?

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Ich packe meinen Koffer und nehme mit…..was nimmt denn Paulus mit auf seine Reisen?

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Paulus kompakt - Wissen verpackt. Der Pauluskoffer im Religionsunterricht

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Hmm ... Aspirin? Und Paulus? Was mir zu Aspirin und Paulus einfällt ...", die Teilnehmerin überlegt kurz, die Aspirinpackung hält sie dabei in der Hand. „Na klar, das passt: Immer, wenn ich Paulustexte lese, kriege ich Kopfschmerzen!" Die Teilnehmer*innen eines Paulusworkshops am Religionspädagogischen Institut Loccum sitzen im Stuhlkreis. In der Mitte liegt, verborgen unter einer weißen Decke, ein großer alter Koffer, der tatsächlich ein wenig so aussieht, als könnte schon Paulus selbst damit gereist sein. Darin befinden sich 24 Gegenstände, die alle irgendetwas mit dem Leben und Wirken des berühmten Heidenapostels zu tun haben.

Reihum fassen die Besucher*innen des Workshops in den Koffer, greifen blind etwas heraus - und lassen sich selbst davon überraschen, was ihnen oder den hilfsbereiten Menschen um sie herum alles einfällt. „Eine Glühbirne? Ach ja, damals vor Damaskus, da ist Paulus der auferstandene Christus erschienen und ihm ging ein Licht auf." Auch bei anderen Gegenständen fallen die Assoziationen leicht. Der Stein steht für die Steinigungen, die Paulus erlebt - und überlebt - hat, das Schwert für seine Todesart. Und das Holzkreuz für den zentralen Inhalt seiner Predigten: Jesus Christus, der Gekreuzigte und Auferstandene. Bei anderen Fundstücken, die aus dem Koffer ans Tageslicht kommen, fällt es schwerer, die Verbindung herzustellen: Die spanischen Oliven, sie könnten für den großen Traum des Paulus stehen, einmal nach Spanien zu reisen, oder für sein bekanntes Ölbaumgleichnis aus Römer 11 - aber diese Kinderschuhe? Lebte Paulus nicht ehelos? Vielleicht sind sie ein Symbol dafür, dass das Christentum zu seiner Zeit noch in den Kinderschuhen steckte?

Das gemeinsame Rätseln der Teilnehmer*innen, die mal verblüffend direkten und mal beneidenswert kreativen Gedankenblitze - all das ruft viel Gelächter hervor. Die Aufgabe der Dozentin ist es dabei nur, einzelne Aspekte zu ergänzen, nie jedoch zu korrigieren. Eine Assoziation kann zwar näher dran an oder weiter weg von Paulus sein, falsch ist sie aber in keinem Fall, sondern höchstens um besonders viele Ecken gedacht.

Und am Ende der Beschäftigung mit dem Pauluskoffer steht eine Erkenntnis, die eine Teilnehmerin so in Worte fasst: „Das waren jetzt so viele Gegenstände - und ich weiß trotzdem noch von jedem einzelnen, was er mit Paulus zu tun hat. Das ist eine tolle Methode für den Unterricht." Einig ist sich die Gruppe übrigens darin, dass dieser Koffer in fast jeder Altersstufe einsetzbar ist - von der 3./4. Klasse an bis in die Oberstufe. Das Kribbeln der Neugier, welchen Gegenstand man wohl selbst erwischt, das gemeinsame Rätseln, all das macht Lust darauf, sich mit dem oft sperrigen Thema „Paulus" intensiv zu beschäftigen. Der Apostel Paulus kommt einem auf diese Weise plötzlich näher - der große (heilige) Apostel wird ganz menschlich. Die Beschäftigung mit Leben und Wirken des Paulus hilft dabei, auch seine oft abstrakte Theologie besser zu verstehen. Wenn man weiß, unter welchen Bedingungen Paulus lebte und dachte, kann man leichter verstehen, was er dachte und warum.

Übrigens: Auch bei der Frage, wie sich ein solcher Pauluskoffer im Unterricht einsetzen lässt, sind der Fantasie wenig Grenzen gesetzt: Wenn man weiß oder ahnt, dass in einer Klasse aufgrund des Spiralcurriculums schon Grundwissen über den Apostel Paulus vorhanden ist, dann bietet es sich an, mit diesem Koffer in eine erneute Beschäftigung mit Paulus einzusteigen. Möglich wäre aber auch, eine ganze Einheit zu Paulus mit dieser Stunde zu beschließen - und so auf spielerische Weise zu testen, was eigentlich in der Klasse so hängen geblieben ist. Denkbar ist auch die Variante, den Pauluskoffer nach und nach zu füllen, indem entweder zu Beginn jeder Stunde ein Symbol vorgestellt, im Laufe der Stunde bearbeitet und dann in den Koffer gelegt wird, oder aber indem die Schüler*innen in Kleingruppen zu einzelnen Gegenständen arbeiten und dann der Klasse ihre eigenen Ergebnisse vorstellen. Schließlich wäre es auch möglich, einen leeren Koffer zu präsentieren und zu fragen, was wohl Paulus auf seinen Reisen benötigt haben könnte und was also nun eingepackt werden müsse.

Ob die Schüler*innen dabei auch an Aspirin gedacht hätten? Möglich ist das. Tatsächlich litt Paulus nämlich unter einer Krankheit, die er selbst als „Pfahl im Fleisch" und „des Satans Engel" schildert (2Kor 12,7). Leider ist diese Beschreibung medizinisch etwas unspezifisch, so dass eine genauere Diagnose heute nicht mehr möglich ist - aber schenkt man tatsächlich der Werbung Glauben, so hilft Aspirin ja gegen so ziemlich alles.
Zwei Beispiele
Gegenstand: Paulusmosaik
Bibelstelle: 2. Korintherbrief 10,1.10

Liest man antike Personenbeschreibungen, dann fühlt man sich manchmal wie in einem Karl-May-Roman: Schon am Aussehen kann man erkennen, ob jemand zu den Guten oder den Bösen gehört. Bei Paulus selbst ist das erstaunlicherweise anders. In der Bibel finden wir keine Personenbeschreibung von ihm - sieht man von seinem eigenen Zugeständnis ab, kein großer Prediger und im persönlichen Auftreten eher schwach zu sein (2Kor 10,1.10) -, doch die Paulusakten, eine christliche Legende aus dem 2. Jahrhundert, schließen diese Wissenslücke auf überraschende Weise: Paulus war ein „Mann klein von Gestalt, mit kahlem Kopf und krummen Beinen, in edler Haltung mit zusammengewachsenen Augenbrauen und ein klein wenig hervortretender Nase." (Acta Pauli 3,3).

Gegenstand: Kompass
Bibelstelle: Apostelgeschichte 16,9f; 1. Korintherbrief 6,12

Paulus war im Auftrag seines Herrn unermüdlich unterwegs. Zu Fuß, mit dem Schiff, bei jedem Wetter. Doch wie fand er eigentlich den Weg? Woher wusste er, wo er hinsollte? Einmal berichtet die Apostelgeschichte, dass er durch eine Traumvision nach Europa gerufen worden sei (Apg 16,9f). Paulus wusste sich also vom Geist Gottes wie von einem Kompass gelenkt.
Gleichzeitig war Paulus durch sein Wirken für das junge Christentum selbst so etwas wie ein Kompass. Mit seinen theologischen Äußerungen gab er die Richtung an, in die sich die neue Religion weiterentwickeln sollte: Sie öffnete sich für alle Menschen, Juden und Heiden, sie stellte allein den Glauben an den Gekreuzigten und Auferstandenen ins Zentrum - und sie entwickelte aufgrund der Botschaft von der bedingungslosen Liebe Gottes eine eigene Ethik: Zwar ist alles erlaubt, aber es dient nicht alles zum Guten (vgl. 1Kor 6,12). Deshalb ist jeder Christ für sein Handeln selbst in die Verantwortung gerufen: Ziel ist es immer, dem schwachen Mitbruder keinen Anlass zu Zweifeln zu geben.

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Paulus kompakt - Wissen verpackt. Der Pauluskoffer im Religionsunterricht

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Hmm ... Aspirin? Und Paulus? Was mir zu Aspirin und Paulus einfällt ...", die Teilnehmerin überlegt kurz, die Aspirinpackung hält sie dabei in der Hand. „Na klar, das passt: Immer, wenn ich Paulustexte lese, kriege ich Kopfschmerzen!" Die Teilnehmer*innen eines Paulusworkshops am Religionspädagogischen Institut Loccum sitzen im Stuhlkreis.

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Hiking Bernd - Urban Exploration and Outdoor

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Korinth im Süden, am Golf von Korinth (Region Korinthia).

Megara im Norden, am Saronischen Golf (Region Attika).

Das antike Korinth war eine Wirtschafts-, Finanz- und Handelsmetropole und zeichnete sich durch ein lebhaftes Stadtleben aus. Die Lage der Stadt unmittelbar südlich des Isthmus trug entscheidend zu ihrer politischen und wirtschaftlichen Bedeutung bei, denn sie verfügte über zwei Hafenstädte:

Die westliche Hafenstadt Lechaion, am Golf von Korinth im ionischen Meer.

Die östliche Hafenstadt Kenchreai, am Saronischen Golf in der Ägäis.

Anfahrt zu den Ausgrabungen von Korinth

Öffnungszeiten und Eintrittspreise

Sommer: April von 8 bis 15 Uhr, Mai bis Ende September von 8 bis 20 Uhr,
1. Oktober bis 15. Oktober 8 bis 19 Uhr, 16. Oktober bis 31. Oktober 8 bis 18 Uhr
Winter: Anfang November bis Ende März von 8 bis 15 Uhr

Eintritt: 8 Euro, ermäßigt 4 Euro
Die Eintrittskarte ist auch für das Museum gültig.

Für alle unter 18 Jahren und EU-Studenten mit Studentenausweis: Eintritt frei

Für andere Studenten und Rentner über 65 Jahre: Eintritt 4 Euro

Greek Travel Pages, Archaeological Site of Mycenae (englisch): www.gtp.gr Ministry of Culture and Sports, Myceane (englisch): odysseus.culture.gr

Archea Korinthos: Ländlicher Charme an den Ausgrabungen

Das Dorf Archea Korinthos liegt direkt am Ausgrabungsareal der antiken Stadt, auf einem Plateau an der Nordflanke des Berges Akrokorinth. In griechisch-römischer Zeit war Archea Korithos ein der größten Städte Griechenlands, heute geht hier einstige Weltbedeutung in griechischer Ländlichkeit auf - ein angenehmer Ort in schöner Lage, mit knapp 2.000 Einwohnern.

Übernachtungs-Tipp: Jo Marinis Guest House, mit acht modern eingerichteten Zimmern, Sonnenterrasse mit Blick auf Tempel, Kirche, Akrokorinth und Meer. Kaffeekocher und Kühlschrank im Zimmer, sehr freundlich und familiär geführt. Doppelzimmer mit Frühstück 45 bis 60 Euro. Adresse: Odos Eparchiaki, 20 007 Archeas Korinthou. Website: www.jorooms.com.gr

Korinth: Moderne Hafenstadt am Autobahndreieck

Die heutige Hafenstadt Korinthos (Κόρινθος) ist eine moderne Stadt, die mit ihren Nachbargemeinden knapp 60 000 Einwohnern hat. Am Hafen mit Hotels, Cafes und Tavernen ist griechisches Flair spürbar. Korinth ist nach Patras und Kalamata die drittgrößte Stadt des Peloponnes und liegt etwa 80 Kilometer von Athen entfernt.

Die Provinz Korinthia bietet dem Besucher sehenswerte Ausgrabungsstätten, schöne Strände, gepflegte Ferienorte und reizvolle Bergdörfer umgeben von fruchtbarer Landschaft mit Oliven- und Orangenhainen. Wichtigste Sehenswürdigkeiten sind die Ruinen der antiken Stadt, die Bergfestung Akrokorinth und der Kanal von Korinth. Ein mehrtägiger Aufenthalt in der Region lohnt sicherlich.

Strände um Korinth

Golf von Korinth, nördlich des Isthmus - Richtung Loutraki: Loutraki und die Lagune von Vouliagmeni.

Golf von Korinth, südlich des Isthmus - Richtung Patras: Lechaion, Kokkoni, Neratza, Kato Diminio, Melissi, Pefkias-Beach bei Xylokastron, Lykoporia, Derveni.

Saronischer Golf, nördlich des Isthmus - Richtung Athen: Agii Theodori.

Saronischer Golf, südlich des Isthmus - Richtung Epidavros: Paleo Kalamaki, Kenchreai, Loutra Oreas Elenis, Almiri, Korfos.

Stadtgeschichte von Korinth

Besiedelung und Stadtgründung

Jeder kennt die Redewendung der Sisyphosarbeit: Sisyphos verärgerte die Götter, diese dachten sich eine Strafe für ihn aus. Seine Aufgabe war es, einen großen Steinbrocken einen Berg hinaufzurollen.

Oben angekommen, entglitt Sisyphos der Felsblock immer wieder und rollte den Berg wieder hinunter. So musste er ständig von vorne anfangen.

Der Diolkos: Antike Schleifstraße über den Isthmus

Der Isthmus von Korinth war ein idealer Verkehrsknotenpunkt für den Seehandel in Ost-West-Richtung: Mit der Ägäis, dem Orient, mit Italien und Sizilien. Diese Landenge, von etwa sechs Kilometer Breite, bildet die einzige Landverbindung zwischen der Halbinsel Peloponnes und dem griechischen Festland. Diese handelsstrategisch günstige Lage machte Korinth zu einem der reichsten und mächtigsten Stadtstaaten in Griechenland. Durch ihren Handel mit Ionien, an der Westküste Kleinasiens (heute Türkei), wurde es eine Drehscheibe der Wirtschaft.
Animiertes Video (engl.) über den Diolkos der Assosiation of Ancient Greek Technology Studies (EMAET).
Akrokorinth: Festung und Akropolis von Korinth

Lest dazu unsere große Reportage mit mit Rundgang durch die Festung Akkrokorinth unter:
Peloponnes: Akrokorinth - Festung und Akropolis von Korinth

Korinth: Stadt der Kunst, Kultur und des Handwerks

Schnell wurden orientalische Kunst und gesellschaftliche Bräuche in der Stadt eingeführt. Münzen und Gewichte aus Korinth waren weit über ihren Herrschaftsbereich verbreitet. Hier produzierte Handelswaren, wie Keramik, Waffen und Luxusartikel, z. B. Parfüm, wurden im ganzen Mittelmeerraum verkauft.

Die Stadt lag nicht direkt am Meer, sondern etwas erhöht. Sie war über Straßen mit ihren beiden Hafenstädten Leachaion im Westen und Kenchreai im Osten verbunden. Heute sind die Ausgrabungen des antiken Korinths Anziehungspunkt für Reisende aus aller Welt.

Korinths Konflikt mit Rom endet im Desaster

Unter dem Kommando des römischen Feldherrn Lucius Mummius belagerten sie Korinth, das zum Zentrum des antirömischen Widerstandes geworden war. Noch im gleichen Jahr wurde Korinth, trotz kampfloser Kapitulation, geplündert, niedergebrannt und zerstört.

Missionsreise des Apostel Paulus nach Korinth

Der Apostel Paulus von Tarsus (* 10 n. Chr. - † 64 n. Chr.) kam auf seiner zweiten Missionsreise (50 bis 51 n. Chr.) nach Korinth und gründete hier die erste Christengemeinde, wobei der Zulauf überwiegend aus der Unterschicht stammte.

Man macht mir Kummer, und doch bin ich immer fröhlich.
Ich bin arm wie ein Bettler, und mache doch viele Menschen reich.
Ich besitze nichts und habe doch alles.

Paulus, Neues Testament, 2. Brief an die Korinther

Korinth während der Spätantike bis zu den Osmanen

Germanen dringen 267 n. Chr. in Griechenland ein und Korinth wird von den Herulern erobert. Im Jahr 397 n. Chr. wird die Handelsstadt von den Truppen des Alarich erobert.

Als das byzantinische Reich im 10. Jahrhundert Griechenland zurückeroberte, brach auch in Korinth noch einmal mit Keramik- Glas- und Seidenmanufakturen, ein bescheidener Wohlstand aus.

Rundgang durch das antike Korinth und seine Agora

Apollon-Tempel

Glauke-Brunnen

Peirene-Brunnen

Agora/Forum mit Bema

Boulevard der Lechaion-Straße

Archäologisches Museum

3D-Video der antiken Stadt Korinth

Das eindrucksvolle 3D-Video zeigt eine Rekonstruktion der antiken Stadt Korinth, wie sie im 2. Jhd., in der Zeit des römischen Imperiums, ausgesehen hat. Start ist der Hafen Lechaion. Dann führt der Weg ins Zentrum zur Agora, Apollontempel, Theater, Odeion, Hippodrom, Gymnasium, Asklepiostempel und Amphitheater. Auf dem Stadtberg Akrokorinth ist der Aphroditetempel mit der Festung sichtbar.

Achäologisches Museum und Glauke-Brunnen

Gleich beim Parkplatz ist der Eingang zu den Ausgrabungen von Korinth. Hier befindet sich das Gebäude mit dem Archäologischen Museum, das wir am Ende des Rundgangs besuchen werden.

Links sehen wir einen auffälligen Felsen, in dem sich der sagenumwobene Glauke-Brunnen mit vier Brunnenkammern, aus dem 6. Jhd. v. Chr. befindet. Der Felsbrocken wurde später durch ein Erdbeben gespalten. Das Wasser floss durch eine Leitung, die von Süden zum Brunnen verläuft.

Der Brunnen wurde nach Glauke benannt, der Tochter des Königs Kreon von Korinth. Jason war nach Korinth geflohen und bekam bei König Kreon Asyl. Prompt verliebte sich Jason in Kreons Tochter. Nachdem Jason seine Ehefrau Medea verstoßen hatte, wollte er Glauke heiraten. Die eifersüchtige Medea, tötete ihre Rivalin, indem sie ihr als Hochzeitsgeschenk ein vergiftetes Gewand schenkte, das sie innerlich verbrannte. Als Glaukes Vater zu Hilfe eilte, kam auch er um. Die Glauke-Quelle soll jene sein, in die sich Glauke in der Hoffnung, das Wasser möge gegen das Gift helfen, gestürzt habe."

Nach Euripides Tragödie „Medea", 431 vor Christus

Der Hera-Tempel

Ein wenig östlich vom Glauke-Brunnen stand einst ein kleiner Hera-Tempel, der für Hera Akraia geweiht war. Ihr Kult wurde vom Hera-Heiligtum in Perachora nach Korinth verlegt. Das Heraion von Perachora liegt in etwa 15 Kilometer Luftlinie, nordwestlich von Korinth. Die Verehrung für die Göttin Hera existierte allerdings schon deutlich länger als der Tempel.

Tempel der Octavia

Etwas südlicher, heute auf der Rückseite des Archäologischen Museums, stand einst ein eindrucksvoller römischer Peripteraltempel der im 1. Jhd. n. Chr. erbaut wurde.

Im Tempel stand eine Statue von Octavia, der Schwester des Augustus, daher wird die Ruine Tempel der Octavia genannt. Octavia wurde hier wie eine Gottheit verehrt.

Der Tempel stand deutlich erhöht, auf einem imposanten Fundament von 24 x 44 Metern, und bildete einen weit sichtbaren Gegenpol zum griechischen Apollotempel.

Die Läden der West-Stoa

An den Hera-Tempel, den Octavia-Tempel und den Glauke-Brunnen grenzte die West-Stoa, in der sich unterschiedliche Geschäfte, sowie auch Tavernen befanden.

Vor den Läden und der Stoa sprudelte eine weitere Quelle, die von den Stadtbewohnern zu einem Brunnen gefasst wurde.

Die gut erhaltenen Löwenköpfe, die in dem Brunnen einst als imposante Wasserspeier dienten, lassen den Stil des 5. Jhd. v. Chr. erkennen. Später lag die Quelle unter dem Bodenniveau und wurde überbaut.

Das Babbius-Monument

Am Westende des Forums finden wir die Überreste von mehreren kleinen römischen Tempeln, aus dem 1. und 2. Jahrhundert. Interessant ist das Fundament eines römischen Monopteros, einem Rundbau mit acht Säulen auf einem Podium. Der kleine Tempel wird Babbius-Monument genannt und wurde im frühen 1. Jhd. der Stadt Korinth gestiftet.

Der Epistylus trägt die lateinische Inschrift „Cnaeus Babbius Philinus, aedile, pontifex ..." was übersetzt heißt: Cnaeus Babbius Philinus übernahm diesen Bau auf eigene Kosten". Babbius war ein reicher freigelasser Sklave griechischer Abstammung, der das römische Amt eines Duovir in Korinth bekleidete (Duumvirat = Zwei-Männer-Amt oder Doppelspitze).

Der Apollon-Tempel

Der Apollon-Tempel ist ein dorischer Ringhallentempel (Peritpteros) und einer der ältesten erhalten gebliebenen griechischen Tempel. Er entstand bereits in der Mitte des 6. Jhd. v. Chr. (550 v. Chr.) und ersetzte einen älteren Vorgängerbau aus dem 7. Jhd. v. Chr. Heute sind die sieben Säulen das Wahrzeichen Korinths, gleichzeitig ist der Tempel der älteste Bau des antiken Korinths.

Er gilt als ein Meilenstein des griechischen Tempelbaus. Die Bedeutung des Apollon-Tempels erkennt man darin, dass die Gliederung der Cella als Vorbild für den Parthenontempel in Athen diente.

Sein Unterbau ist vierstufig, die Breite des Stylobats beträgt 21,49 Meter und seine Länge 53,82 Meter. An der Schmalseite trugen jeweils sechs dorische Säulen, an den Längsseiten fünfzehn Säulen, das Gebälk. Die Säulen hatten eine Höhe von 7,21 Meter, einem unteren Durchmesser von 1,75 Meter und einen oberen Durchmesser von 1,30 Meter.

Von den insgesamt achtunddreißig dorischen Außensäulen stehen heute nur noch sieben, die zwanzigfach kanneliert sind. Die Säulen wurden monolithisch angefertigt, im Gegensatz zu den meisten anderen Tempeln, deren Säulen aus aufeinander gesetzten Trommeln bestehen. Beim Apollon-Tempel von Korinth waren sie zusätzlich mit Stuck überzogen.

Zusammen mit dem Architrav ist das Gebäude 8,65 Meter hoch, seine Proportionen wurden auf das Sorgfältigste geplant. Als das antike Korinth im Jahre 146 v. Chr. von den Römern zerstört wurde, litt auch der Apollontempel darunter. Als eines der wenigen alten Bauwerke wurde er von den Römern bei der Neugründung Korinths unter Caesar im Jahre 44 v. Chr. wieder aufgebaut.

Der Nord-Markt

Die Läden und Büros des Nord-Markts wurden in der Regierungszeit von Kaiser Tiberius (42 v. Chr. - 37 n. Chr.) angelegt und noch bis in byzantinische Zeit hinein weitergenutzt. Der Nord-Markt hatte eine Größe von 58 x 47 Metern, bestand aus fünfzig Räumen mit jeweils etwa 13 Quadratmetern, diese wurden überwiegend von Händlern und Reedern genutzt. Daneben fanden sich die Reste der fast hundert Meter langen griechischen Nordstoa aus dem 4. Jhd. v. Christus.

Die Lechaion-Straße

Am Ende der Nord-Stoa liegt die marmorgepflasterte Lechaion-Straße, ein breiter Boulevard, der einen großartigen Eindruck von der Pracht römischer Städte vermitteln kann. Wie geschaffen für repräsentative Festzüge und Staatsakte. Einst führte die von Säulengängen flankierte Straße hinunter zum zwei Kilometer entfernten Hafen Lechaion, woher sie auch ihren Namen hat.

Die Säulenhallen öffneten sich zu Luxusläden, einer Marktbasilika und diversen Heiligtümern und endeten schließlich am Peirene-Brunnen. Die Lecheion-Straße fungierte somit als platzartiges Zentrum von Korinth - mit Basarfunktion, Kultplätzen und einer großen öffentlichen Brunnenanlage.

Nord-Basilika, Peribolos des Apollon und Propyläen

Bevor wir den Propyläen passieren sehen wir rechts die Reste der einst zweistöckigen Nord-Basilika auch Marktbasilika genannt. Sie war das größte Gebäude an der Lechaion-Straße. Mit der Haupthalle war sie 45 Meter lang, hatte eine eindrucksvolle Fassade und wurde im 1. Jhd. v. Chr. erbaut.

Neben der Nord-Basilika standen die Propyläen, die mehrfach abgerissen und immer wieder neu gestaltet wurden, bis sie von den Römern durch einen Triumphbogen ersetzt wurden, auf dem als Bronzemonument der Wagen des Helios und des Phaethon stand.

Auf der linken Seite, zum Peirene-Brunnen hinüber, steht der Peribolos des Apollon. Ein Peribolos ist eine Umgrenzung eines Tempelbezirkes. Im 32 x 23 Meter großen Hof fanden religiöse Versammlungen und öffentliche Veranstaltungen statt. Er entstand bereits in griechischer Zeit, wurde später von den Römern noch einmal neu errichtet. Im Perystilhof sind einige Säulen wieder aufgerichtet worden.

Der Peirene-Brunnen

Eine der großen Sehenswürdigkeiten Alt-Korinths ist der prunkvolle Peirene-Brunnen. Jahrtausendelang war diese Bergquelle in Benutzung, wurde mehrfach umgebaut und verschönert. Die tunnelartigen Kammern für den Wasserdurchfluss haben eine Länge von zwanzig Metern und stammen aus archaischer Zeit. Die Quelle trägt ihren Namen nach der Nymphe Peirene, einer Tochter des Acheloos.

Im Hellenismus schmückte man die Wasserausgänge mit Pfeiler- und Halbsäulenarchitektur. Der heute sichtbare herzblattförmige Brunnen ist in seiner Struktur ein vorzügliches Beispiel der römischen Baukunst des 2. Jahrhunderts.

In den Apsiden sind noch die Nischen für Statuen erkennbar. Die jetzt sichtbaren Wände waren mit farbigem Marmor verkleidet, der Boden des Brunnens mit Mosaiken geschmückt.

Der Sponsor dieser luxuriösen Ausstattung war Herodes Atticus, ein steinreicher Freund des römischen Kaisers Hadrian. Bis in die Spätantike wurde die Brunnenanlage genutzt. Gleich beim Eingang zum Peirene-Brunnen liegt Gebälkstück aus Marmor, dessen gut erhaltenes Relief ein Handelsschiff zeigt - Sinnbild der blühenden Hafenmetropole Korinth.

Das Forum und die Basilika Julia

Nun mündet die Lechaion-Straße in das Zentrum der griechischen Agora. Ein Teil Platzes wurde als Laufbahn genutzt, noch heute kann man zwei Startlinien sehen, die sich unter den Eingangstreppen der römischen Basilika Julia erhalten haben.

Die heute sichtbare Agora wurde von den Römern vergrößert. Das Forum war das politische, juristische, ökonomische und religiöse Zentrum der Stadt und entsprach in seiner Fuktion einer griechischen Agora.

Die Basilika Julia diente als Gerichtshof und Bankgebäude und wurde von den römischen Juliern, der Familie von Caesar und Augustus, erbaut. Die in der Basilika entdeckten Portraitstatuen der Kaiserfamilie befinden sich im Museum.

Die Bema und der Apostel Paulus am römischen Forum

Die Ankunft von Paulus in Korinth im Frühjahr 51, ergänzt sich mit der des jüdischen Ehepaars Aquila und Priszilla, die von Rom nach nach Korinth gezogen waren.

Kaiser Claudius hatte kurz vorher alle Juden aus Rom ausgewiesen. Während seiner zweiten Missionsreise wohnte der Apostel Paulus, während seines 18-monatigen Aufenthalts, bei ihnen.

Auf dem Forum musste sich Paulus vor dem Prokonsul Lucius Iulus Gallio verantworten. Gallio fand nach römischem Gesetz nichts Rechtswidriges, weshalb Paulus nicht weiter belangt wurde. Dass der Apostel Paulus von der Bema zu den Bürgern Korinths sprechen durfte, ist mehr als zweifelhaft.

Doch Legenden sind immer stärker als historische Recherche: Bereits im 10. Jahrhundert wurde eine kleine Gedenkkapelle erbaut, Reste davon sind noch sichtbar.

Heute trifft man nicht nur Touristen, sondern auch christliche Pilger, die den Ort als heilige Stätte aufsuchen. Tatsache ist, Paulus war in Korinth und damit auch am Forum, was dem Ort einen besonderen Flair verleiht. In Richtung Platzmitte des Forums wurde an einem eindrucksvollen Altar öffentlich geopfert. Die Südflanke des Forums wird von Läden eingenommen.

Süd-Stoa, Südbasilika und Buleuterion

Die Süd-Stoa ist einer der größten Anlagen der Stadt. Mit einer Länge von 165 Meter, außen mit doppelten Säulenreihen versehen. Die wurde bereits im 4. Jhd. v. Chr. erbaut und von den Römern wieder erneuert. Über dreißig doppelstöckige Verkaufsläden und Lokale hatten in der Stoa Platz.

In jedem dieser Läden befand sich im vorderen Bereich ein Brunnen, der mit dem Wasser der Peirene-Quelle gespeist wurde. Unter dem Fußboden verlief eine Wasserleitung. Im Obergeschoß befanden sich vornehme Wohnräume.

Hinter der Stoa lagen weitere öffentliche Gebäude und die römische Süd-Basilika, die nach dem gleichen Plan wie die Basilica Julia erbaut war, wahrscheinlich hatte sie auch die gleiche Funktion. An die Südbasilika grenzte ein weiterer prachtvoller Marmorbrunnen.

Im griechischen Buleuterion bzw. in der römischen Curia (Rathaus) tagten die Senatoren Korinths. Der elliptisch geformte Saal war der Sitzungsraum des Senats von Korinth und liegt heute etwas versteckt außerhalb der für Besucher zugänglichen Bereichen.

Das archäologische Museum von Korinth

Im archäologischen Museum befinden sich ausschließlich Exponate aus Korinth und seiner Umgebung. Das Museum befindet sich nahe des Eingangs zum Ausgrabungsareal. Dem Status und den Ressourcen der antiken Metropole entsprechend sind hier herausragende Funde von Weltrang zu bestaunen.

Berühmt ist das Mosaik mit einer Hirtenszene aus einer römischen Stadtvilla. Auch das wunderschöne Mosaik mit einem Dionysos-Portrait, besticht durch seine Präzision. Der angenehme Innenhof mit schattigen Bäumen zeigt unter den Arkaden verschiedene Statuen, Reliefs, Inschriften und Sakrophage.

Website: www.corinth-museum.gr

Sehenswürdigkeiten außerhalb des Ausgrabungsgeländes

Die folgenden sechs Besichtigungspunkte liegen außerhalb des kostenpflichtigen Ausgrabungsgeländes und sind für Spezialisten interessant. Menschenmassen werden hier sicherlich nicht auftauchen. Bis auf den Hafen und die Akrokorinth, sind die Areale eingezäunt und daher leider nicht direkt zugänglich. Ein besonderes Highlight ist ein Besuch der Festung Akrokorinth.

Die Anlage wurdeim 1. Jhd. n. Chr. errichtet. Ab 175 n. Chr. wurde das Odeion vom römischen Politiker Herodes Atticus in Marmor ausgebaut. Ein geplasterter Hof im Norden und überdachte Säulengänge verbanden es direkt mit dem Theater. Einige der in den Felsen geschlagenen Sitzreihen sind noch gut erhalten. Nach einem Brand wurde es 225 n. Chr. in eine Gladiatorenarena umgebaut. Das Odeion war noch bis 375 n. Chr. in Betrieb, erst Ende des 4. Jahrhunderts wurde es aufgegeben.

Das Theater

Das Asklepeion und der Lerna-Brunnen

Der Hafen Lechaion am Golf von Korinth

Solche hölzernen Chaissons wurden, zum ersten Mal in Griechenland, hier im Hafen von Lechaion entdeckt. Diese byzantinischen Bauten im antiken Hafenbereich bezeugen seine langanhaltende Bedeutung als wichtiges Handelszentrum und Militärhafen.

Die Hafenbasilika von Lechaion

Die Hafenbasilika in Lechaion wurde um das Jahr 450, unter dem byzantinischen Kaiser Flavius Marcianus errichtet und im Jahr 551 durch ein Erdbeben zerstört. Heute ist das Areal mit einem hohen Zaun umgeben, daher ist das Gelände mit der alten Basilika leider nicht zugänglich.
Info: corinth.ascsa.net (englisch)

Mit unserem Online-Reiseführer: Peloponnes - Das antike Korinth möchten wir euch übersichtlich und mit vielen eigenen Fotos alle sehenswerten Plätze im Ausgrabungsareal von Korinth vorstellen. Für Spezialisten interessant sind auch die Besichtigungspunkte außerhalb des Ausgrabungsgeländes. Wir versuchen ein anschauliches und ausgewogenes Bild der historischen Zusammenhänge und der kultur- und kunsthistorischen Besonderheiten dieser Metropole zu vermitteln. Wer mit unserem Führer reist, gewinnt zudem eine klare Vorstellung vom besonderen Charakter und Reiz des antiken Korinths.

DuMont Kunst-Reiseführer, Peloponnes, von Lambert Schneider, 3. Auflage, 2011

DuMont Reise-Taschenbuch, Peloponnes, von Klaus Bötig, 3. Auflage, 2016

Reiseführer Michael Müller Verlag, Peloponnes, von Hans-Peter Siebenhaar, 12. Auflage, 2015

De Gruyter Verlag, Korinth und seine Kolonien: Die Stadt am Isthmus im Mächtegefüge des klassischen Griechenland, von Timo Stickler, 1. Auflage, 2010

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Zuletzt aktualisiert am 8. August 2022 um 12:19 . Wir weisen darauf hin, dass sich hier angezeigte Preise inzwischen geändert haben können. Alle Angaben ohne Gewähr.

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Peloponnes: Korinth - Antike Handelsmetropole am Isthmus von Korinth

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Korinth im Süden, am Golf von Korinth (Region Korinthia). Megara im Norden, am Saronischen Golf (Region Attika). Das antike Korinth war eine Wirtschafts-, Finanz- und Handelsmetropole und zeichnete sich durch ein lebhaftes Stadtleben aus.

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Titel: Peloponnes: Korinth - Antike Handelsmetropole am Isthmus von Korinth

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Der erste Brief des Paulus an die Korinther (in 8,5 Minuten)

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Der erste Brief des Paulus an die Korinther (in 8,5 Minuten)

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