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Cordel de Bráulio Bessa – de Poesia com  Rapadura Será mesmo que o respeito anda mesmo em desuso?Pra mim soa tão confuso .Essa tal necessidade de alguém que é diferente enfrentar um mar de gente lutando por igualdade.E talvez essa igualdade Essa tal pluralidade seja a mais pura vontade de viver a liberdade.De ser só o que se é.De ser homem, ser mulher. de ser quem você quiser. de ser alguém de verdade.Seja transparente! Seja simplesmente gente.Mesmo que alguém lhe julgue diferente!Mesmo que você mesmo se julgue diferente!Eu reforço: Seja gente! Urgente! Há quem nasceu pra julgar.Há quem nasceu pra amar.e é tão simples entender em qual lado a gente está.E o lado certo é amar.Amar para respeitar!Amar para tolerar!Amar pra compreender que ninguém tem o dever de ser igual a você.O amor é a própria cura remédio pra qualquer mal cura o amado e quem ama o diferente e o igual talvez seja essa a verdade:É pela anormalidade que todo amor é normal.A minha simples poesia tem o poder de alertar:Se você quiser respeito aprenda a respeitar Seja mais inteligente pois pra alguém diferente o diferente é você ninguém no mundo é igual normal é ser anormal.Não é difícil entender.Entender que nós estamos percorrendo a mesma estrada pretos, brancos, coloridos em uma só caminhada não carece divisão por raça, religião nem por sotaque, Oxente.seja homem ou mulher você só é o que é por também ser diferente.Seja menos preconceito! Seja mais amor no peito!Seja amor, seja muito amor .E se mesmo assim for difícil ser não precisa ser perfeito se não der pra ser amor seja pelo menos RESPEITO!

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Cordel de Bráulio Bessa – de Poesia com  Rapadura Será mesmo que o respeito anda mesmo em desuso?Pra mim soa tão confuso .Essa tal necessidade de alguém que é diferente enfrentar um mar de gente lutando por igualdade.E talvez essa igualdade Essa tal pluralidade seja a mais pura vontade de viver a liberdade.De ser só o que se é.De ser homem, ser mulher. de ser quem você quiser. de ser alguém de verdade.Seja transparente! Seja simplesmente gente.Mesmo que alguém lhe julgue diferente!Mesmo que você mesmo se julgue diferente!Eu reforço: Seja gente! Urgente! Há quem nasceu pra julgar.Há quem nasceu pra amar.e é tão simples entender em qual lado a gente está.E o lado certo é amar.Amar para respeitar!Amar para tolerar!Amar pra compreender que ninguém tem o dever de ser igual a você.O amor é a própria cura remédio pra qualquer mal cura o amado e quem ama o diferente e o igual talvez seja essa a verdade:É pela anormalidade que todo amor é normal.A minha simples poesia tem o poder de alertar:Se você quiser respeito aprenda a respeitar Seja mais inteligente pois pra alguém diferente o diferente é você ninguém no mundo é igual normal é ser anormal.Não é difícil entender.Entender que nós estamos percorrendo a mesma estrada pretos, brancos, coloridos em uma só caminhada não carece divisão por raça, religião nem por sotaque, Oxente.seja homem ou mulher você só é o que é por também ser diferente.Seja menos preconceito! Seja mais amor no peito!Seja amor, seja muito amor .E se mesmo assim for difícil ser não precisa ser perfeito se não der pra ser amor seja pelo menos RESPEITO!

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Completar este cordel, ele amarra de forma simples o que necessitamos:respeito. Temos leis que nos regem, reconhecimento das diferenças e problemas enfrentados por vários grupos, isto só no nosso âmbito escolar. Mas as lutas continuam dia a dia por uma educação que consiga conciliar as diferenças para a construção do nosso aprendizado.

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Unidade VII
Educação de jovens e adultos e o compromisso com a educação popular no Brasil

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Curso:Pedagogia Interdisciplinar na Modalidade a Distância

Aluno(a): Suzi Satico Shiroiwa
R.A.: spgr000231
Tutora Presencial: Profª Andrezza Cameski
Profª Silmara de Campos
Polo: UniCEU Caminho do Mar
Coordenadora do Polo de Apoio Presencial: Profª  Monica Teodósio
Unidade Educacional VII – Relatório aula EJA e o compromisso com a educação popular no Brasil.

O EJA era visto como manobra de “massa” para acabar com o analfabetismo. Mas não é assim. Os que fazem ficam satisfeitos, só que não constitui somente nisso, tem que existir um curso desafiador para que os alunos possam enxergar além do conhecimento comum. Reconhecer seu direito ao estudo que não foi possível executar na idade apropriada já é uma conquista, pois como no filme “Narradores de Javé” os moradores de uma pequena cidade, ficam na mão de uma única pessoa que é letrada para transmitir sua memória em relação ao pertencimento ao local  mas, quem interpreta não respeita este sentimento. Aos moradores cabe confiar no detentor do poder da escrita. Como abranger de forma totalitária para que todos tenham acesso ao que é seu de direito, mas como no filme, não tem nem conhecimento deste direito.
A EJA  era também vista como uma suplência, para obtenção do estudo básico facilitando a inserção no mercado.
Como no filme, sem acesso às informações, não é possível reinvindicar o que os planos e metas do governo (em todas as suas esferas) propõem para diminuir pelo menos o analfabetismo funcional. Consistindo em um degrau para para parte da população em sua transformação social .

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Curso:Pedagogia Interdisciplinar na Modalidade a Distância Aluno(a): Suzi Satico ShiroiwaR.A.: spgr000231 Tutora Presencial: Profª Andrezza CameskiProfª Silmara de CamposPolo: UniCEU Caminho do MarCoordenadora do Polo de Apoio Presencial: Profª  Monica TeodósioUnidade Educacional VII – Relatório aula 02/09/2017	 O aumento do número de jovens na EJA traz a necessidade de rever as diretrizes para a formulação de um currículo que consiga, através das práticas pedagógicas, valorizar estes educandos. Diminuindo a taxa de evasão nas escolas.Em “Vida Maria” vemos a repetição da ação em gerações, as condições externas não mudam e as reações internas das pessoas também. As sucessões de Marias que vão crescendo na mesma perspectiva de vida nos sertões. A cultura arraigada da mulher somente para gerar crianças, executar serviços domésticos, sem direito aos estudos ainda é presente. A rotina dura não proporciona tempo para que busquem novas perspectivas e conhecimento do que é possível através de sua alfabetização. A comida no prato é mais importante. Não lhes é dado a oportunidade de visualizarem um mundo que pode ser diferente do que tem.

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Curso:Pedagogia Interdisciplinar na Modalidade a Distância Aluno(a): Suzi Satico ShiroiwaR.A.: spgr000231 Tutora Presencial: Profª Andrezza CameskiProfª Silmara de CamposPolo: UniCEU Caminho do MarCoordenadora do Polo de Apoio Presencial: Profª  Monica TeodósioUnidade Educacional VII – Relatório aula 02/09/2017	 O aumento do número de jovens na EJA traz a necessidade de rever as diretrizes para a formulação de um currículo que consiga, através das práticas pedagógicas, valorizar estes educandos. Diminuindo a taxa de evasão nas escolas.Em “Vida Maria” vemos a repetição da ação em gerações, as condições externas não mudam e as reações internas das pessoas também. As sucessões de Marias que vão crescendo na mesma perspectiva de vida nos sertões. A cultura arraigada da mulher somente para gerar crianças, executar serviços domésticos, sem direito aos estudos ainda é presente. A rotina dura não proporciona tempo para que busquem novas perspectivas e conhecimento do que é possível através de sua alfabetização. A comida no prato é mais importante. Não lhes é dado a oportunidade de visualizarem um mundo que pode ser diferente do que tem.

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Atividade-Matéria de jornal-São Paulo, 25 de janeiro de 1989.Novo secretário da educação municipal e sua contribuição Comemoração pelo aniversário da cidade de São Paulo com nova prefeita Luiza Erundina e secretário municipal da educação Paulo Freire.A comemoração se estende para a educação com a posse do novo secretário que tem sua trajetória reconhecida por sua constante luta por uma escola pública, democrática e popular.Dentre as bases curriculares que constroem a nossa escola, temos a teoria curricular crítica (procedente da Teoria Crítica) reconhecida em meados de 1960 com a contribuição de Paulo Freire.Seu trabalho é agora reconhecido nos processos educacionais, mas  foi  perseguido e exilado do país no período da ditadura militar  por ser considerado  um reacionário na época.Sua luta é por uma escola humanizadora, na qual os educandos também são protagonistas e a construção de seus saberes se dá em conjunto com seu educador.E na teoria curricular crítica os educadores partem da prática para a teoria.  Paulo Freire considera a educação como um ato político, porque a partir do momento que o povo está consciente do direito que possuí do conhecimento, está exercendo seu poder de cidadão. Não o conhecimento por imposição, mas através do respeito por seus valores, o reconhecimento da importância da sua fala e no constante saber ouvir o outro.Na formação de uma sociedade mais crítica, sua contribuição é notada em movimentos populares que reivindicam o acesso à educação sem nossa atual alienação, mas com uma troca contínua de saberes. 

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Atividade-Matéria de jornal-São Paulo, 25 de janeiro de 1989.Novo secretário da educação municipal e sua contribuição Comemoração pelo aniversário da cidade de São Paulo com nova prefeita Luiza Erundina e secretário municipal da educação Paulo Freire.A comemoração se estende para a educação com a posse do novo secretário que tem sua trajetória reconhecida por sua constante luta por uma escola pública, democrática e popular.Dentre as bases curriculares que constroem a nossa escola, temos a teoria curricular crítica (procedente da Teoria Crítica) reconhecida em meados de 1960 com a contribuição de Paulo Freire.Seu trabalho é agora reconhecido nos processos educacionais, mas  foi  perseguido e exilado do país no período da ditadura militar  por ser considerado  um reacionário na época.Sua luta é por uma escola humanizadora, na qual os educandos também são protagonistas e a construção de seus saberes se dá em conjunto com seu educador.E na teoria curricular crítica os educadores partem da prática para a teoria.  Paulo Freire considera a educação como um ato político, porque a partir do momento que o povo está consciente do direito que possuí do conhecimento, está exercendo seu poder de cidadão. Não o conhecimento por imposição, mas através do respeito por seus valores, o reconhecimento da importância da sua fala e no constante saber ouvir o outro.Na formação de uma sociedade mais crítica, sua contribuição é notada em movimentos populares que reivindicam o acesso à educação sem nossa atual alienação, mas com uma troca contínua de saberes. 

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Curso:Pedagogia Interdisciplinar na Modalidade a Distância Aluno(a): Suzi Satico ShiroiwaR.A.: spgr000231 Tutora Presencial: Profª Andrezza CameskiProfª Silmara de CamposPolo: UniCEU Caminho do MarCoordenadora do Polo de Apoio Presencial: Profª  Monica TeodósioUnidade Educacional VII – Relatório da aula de 16/09/2017	 À partir de 1961, considerando que éramos um país “democrático”, começam a sinalizar a redemocratização. Mas todas as atitudes adotadas neste percurso foram aniquiladas, pois o que incomoda deve ser exterminado. Cresce os movimentos populares, na maioria iniciados em comunidades religiosas. Incentivados não somente pelo caráter filantrópico, pois grande parte das igrejas tem interesse em aumentar o número de fiéis em seu rebanho, para isso incentiva a alfabetização para que possam acompanhar os cultos.Paulo Freire é reconhecido como  idealizador desse movimento de libertação, da luta pelos direitos, mas com conhecimento adquirido através da cultura de cada indivíduo.O que traz a tradição de cada comunidade, como ela difunde e em alguns casos como é difícil transpor essa cultura criada, como foi discutido, talvez seguir em linhas paralelas para modificar alguns conceitos e a cada ação questionar o que causou de mudança.Ainda somos um Estado totalmente capitalista, exemplificando na formação direcionada para jovens e adultos para preenchimento de mão de obra, o que eles pensam, o que podem agregar com o conhecimento que possuem não está em pauta muitas vezes. 

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Curso:Pedagogia Interdisciplinar na Modalidade a Distância Aluno(a): Suzi Satico ShiroiwaR.A.: spgr000231 Tutora Presencial: Profª Andrezza CameskiProfª Silmara de CamposPolo: UniCEU Caminho do MarCoordenadora do Polo de Apoio Presencial: Profª  Monica TeodósioUnidade Educacional VII – Relatório da aula de 16/09/2017	 À partir de 1961, considerando que éramos um país “democrático”, começam a sinalizar a redemocratização. Mas todas as atitudes adotadas neste percurso foram aniquiladas, pois o que incomoda deve ser exterminado. Cresce os movimentos populares, na maioria iniciados em comunidades religiosas. Incentivados não somente pelo caráter filantrópico, pois grande parte das igrejas tem interesse em aumentar o número de fiéis em seu rebanho, para isso incentiva a alfabetização para que possam acompanhar os cultos.Paulo Freire é reconhecido como  idealizador desse movimento de libertação, da luta pelos direitos, mas com conhecimento adquirido através da cultura de cada indivíduo.O que traz a tradição de cada comunidade, como ela difunde e em alguns casos como é difícil transpor essa cultura criada, como foi discutido, talvez seguir em linhas paralelas para modificar alguns conceitos e a cada ação questionar o que causou de mudança.Ainda somos um Estado totalmente capitalista, exemplificando na formação direcionada para jovens e adultos para preenchimento de mão de obra, o que eles pensam, o que podem agregar com o conhecimento que possuem não está em pauta muitas vezes. 