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Razões;

Fins;

Intenções;

Projetos;

Motivos;

Desejos;

Deliberação;

Decisão;

Determinismo;

Liberdade;

Ação;

Condicionantes Físico-Biológicas;

Condicionantes Histórico-Culturais;

Agente.

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As razões são a fonte do raciocínio. Apoiam teses/hipóteses colocadas (argumentos). Apenas conseguimos decidir, formar juízos, inferências ou agir de modo lógico/racional devido a elas (razões).

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Os fins correspondem às causas de algo.

Exemplo:

O Carlos cabulou, para que pudesse ter positiva no teste.

Neste caso, percebemos que o fim da ação do Carlos era "ter positiva no teste". Ou seja, essa foi a razão para ele cabular.

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A intenção é o que o agente pretende fazer. Uma verdadeira ação humana é sempre é sempre uma ação intencional. Ou seja, a ação tem um propósito/objetivo.

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Um projeto é um plano para a realização de um ato. Ou seja, é aquilo que alguém pretende fazer. Este conceito também pode ser aplicado ao ser humano, pois este, ao projetar e ao realizar algo, também se projeta e realiza a si mesmo. Surgindo assim, a afirmação de que o ser humano é um ser de projeto.

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O motivo é a razão para tornar uma ação intencional compreensível tanto para o agente como para todos os outros. É, portanto, tudo o que é capaz de fazer com que a vontade passe ao agir, sendo por isso considerada a razão consciente do agir. Ao responder à pergunta "porquê?" a ação (intencional) torna-se compreensível e, por conseguinte, ficamos a saber o motivo para a sua realização.

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O desejo é um impulso espontâneo que produz um comportamento capaz de satisfazer uma necessidade. De certa forma, a "vontade" de cumprir uma vontade. O agente/sujeito tomando consciência dele pode ou não negá-lo. Classicamente, considerava-se o desejo uma tendência acompanhada de consciência. No entanto, nem todos os filósofos concordavam com esta definição. É o caso de Sigmund Freud, que considera que o desejo é, sobretudo, inconsciente.

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A deliberação é o processo de reflexão sobre o que iremos decidir (antecede a decisão).

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A decisão é a escolha de alternativas possíveis em função de determinadas razões e motivações. Mas nem todas as ações são deliberadas, pois muitas vezes não há reflexão/deliberação antes de agir.

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Antes de definirmos "o que é o determinismo" é importante termos noção do conceito de livre-arbítrio. O livre-arbítrio corresponde à nossa noção de liberdade , isto é, à possibilidade de escolha e de autodeterminação (ausência de condições e de limites) ao ato voluntário, autónomo e independente de qualquer coação (força/imposição/obrigação) externa ou interna. A existência dessas forças externas e/ou internas que não conseguimos controlar, pode-nos levar a duvidar de que tenhamos livre-arbítrio, nascendo assim, o determinismo. Este defende que não existe livre-arbítrio, o que implica a total desresponsabilização do agente. Encarando assim a Natureza como um conjunto de coisas e factos em que tudo resulta de causas anteriores, a que se seguem efeitos inevitáveis, o determinista concebe/vê o Universo como um vasto sistema que obedece a leis causais invariáveis.

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Como já foi mencionado anteriormente liberdade corresponde ao livre-arbítrio. Posto isto, penso que é seguro afirmar que os conceitos de liberdade e responsabilidade estão diretamente relacionados entre si. Uma vez que ao responsabilizar o agente por uma ação é pressupor que ele é livre, que tem o poder de escolher sem ser coagido (obrigado/forçado).

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As condicionantes físico-biológicas estão ligadas à nossa constituição morfológica e fisiológica. Muitas das nossas características físicas são herdadas geneticamente. Tais características limitam determinadas ações, no entanto possibilitam outras, condicionando assim o que podemos fazer e como o podemos fazer.

Por exemplo:

Se um cavalo não tem asas, ele não pode voar como as aves. Se não tem guelras, não pode respirar debaixo de água. Mas, como tem pulmões, pode respirar fora de água, pois as suas características físicas e morfológicas tal lhe permitem.

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As condicionantes histórico-culturais são o conjunto de fatores de carácter histórico, cultural, social, económico, científico, tecnológico, religioso, etc., que influenciam o ser humano, a sua personalidade, o seu modo de ser e, consequentemente, a sua ação. Ou seja, estes fatores têm a capacidade de "moldar" um indivíduo tendo em conta o meio que o envolve. Posto isto, podemos afirmar que, de alguma forma, temos a capacidade de influenciar cada indivíduo com que convivemos.

Por exemplo (imagina o seguinte cenário):

Se colocarmos um indivíduo muito calmo/tranquilo num grupo com um número considerável de pessoas com características mais "violentas", é provável que esse indivíduo, ao conviver com esse grupo durante um tempo considerável, mude de alguma forma a sua personalidade, tornando-se, talvez, mais violento.

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As ações são acontecimentos que consistem em algo que um agente faz intencionalmente.

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O acontecimento é algo que ocorre num determinado tempo e lugar. Uma trovoada é um acontecimento, por exemplo.

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As ações são acontecimentos, mas nem todos os acontecimentos são ações. Utilizando o exemplo anterior, realmente a trovoada é um acontecimento, mas não uma ação.

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Para que um acontecimento seja uma ação, é necessário que envolva um agente.

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Mas nem tudo o que um sujeito faz é uma ação, pois alguém que apenas respira não está a realizar uma ação, pois isto é algo que o sujeito já faz de involuntariamente, logo não consiste numa ação.

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Portanto, ações são acontecimentos que consistem em algo que o sujeito/agente faz intencionalmente.

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Concluindo, ação humana é o que fazemos de um modo voluntário e consciente, surgindo em princípio como algo livre, racional, intencional e, por conseguinte, responsável. Logo, quando a chuva cai consiste num acontecimento, mas não numa ação. No entanto, quando escrevemos, isso consiste num acontecimento e, simultaneamente, numa ação, pois o sujeito está consciente de que está a escrever e faz isso de forma voluntária.