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TEMA: Socialización del syllabus/ 1. ¿Qué es la ilustración?/ 1.1 Fundamentos del pensamiento ilustrado/ 1.2 La ilustración en la real audiencia de Quito/ 1.3 La ilustración en Hispanoamérica/ 1.4 ¿Como y con quienes se manifiesta el pensamiento ilustrado?

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TEMA: Socialización del syllabus/ 1. ¿Qué es la ilustración?/ 1.1 Fundamentos del pensamiento ilustrado/ 1.2 La ilustración en la real audiencia de Quito/ 1.3 La ilustración en Hispanoamérica/ 1.4 ¿Como y con quienes se manifiesta el pensamiento ilustrado?

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OBJETIVO:

Identificar el origen y fundamentos sobre la ilustración.

Conocer el origen de la ilustración en la real audiencia de Quito-Hispanoamericanos y como y con quienes se manifiesta los pensamientos ilustrados.

FECHA: 28-30 De Diciembre/2020

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TEMA: 1.5 La mas grande aspiración del movimiento de los Ilustrados/ 1.6 Ideólogos o precursores del Pensamiento Ilustrado/ 1.7 Los primeros ilustrados y defensores del Pensamiento Ilustrado (AMERICA)/ 1.8 Pensamiento de Eugenio Espejo. 

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TEMA: 1.5 La mas grande aspiración del movimiento de los Ilustrados/ 1.6 Ideólogos o precursores del Pensamiento Ilustrado/ 1.7 Los primeros ilustrados y defensores del Pensamiento Ilustrado (AMERICA)/ 1.8 Pensamiento de Eugenio Espejo. 

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OBJETIVO:

Conocer la más grande aspiración del movimiento de los Ilustrados y precursores del Pensamiento Ilustrado.

Conocer los primeros Ilustrados en el continente Americano y el pensamiento de Eugenio Espejo.

FECHA: 04-06 De Enero/2021

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TEMA: 1.9Expediciones Científicas mas destacadas en Ecuador y América Latina/ 1.10Las bibliotecas culturales, y el desarrollo del pensamiento Ilustrado en la Audiencia de Quito/ 1.11 El movimiento Ilustrado y sus raíces/ 1.12 Obra básica utilizada por los seguidores del Ilustracionismo.

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TEMA: 1.9Expediciones Científicas mas destacadas en Ecuador y América Latina/ 1.10Las bibliotecas culturales, y el desarrollo del pensamiento Ilustrado en la Audiencia de Quito/ 1.11 El movimiento Ilustrado y sus raíces/ 1.12 Obra básica utilizada por los seguidores del Ilustracionismo.

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OBJETIVO:

Conocer las primeras expediciones científicas mas destacadas en Ecuador y América Latina e identificar las bibliotecas culturales y su pensamiento lustrado en la Audiencia de Quito.

Conocer el movimiento Ilustrado ecuatoriana sus raíces y la obra básica utilizada por los seguidores del Ilustracionismo durante su desarrollo

FECHA: 11-13 De Enero/2021

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TEMA: 1.13 Que ocasiono el movimiento Ilustrado en nuestro medio/ 1.14 La llegada de la imprenta en los albores del movimiento Ilustrado/ 1.15 Relevancia Histórica del movimiento Ilustrado/ 1.16 El nuevo humanismo con el Movimiento Ilustrado.

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TEMA: 1.13 Que ocasiono el movimiento Ilustrado en nuestro medio/ 1.14 La llegada de la imprenta en los albores del movimiento Ilustrado/ 1.15 Relevancia Histórica del movimiento Ilustrado/ 1.16 El nuevo humanismo con el Movimiento Ilustrado.

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OBJETIVO:

Identificar que ocasiono el movimiento Ilustrado y las causas de la llegada de la imprenta en los albores del movimiento Ilustrado de la época.

Identificar los conceptos básicos sobre la Relevancia Histórica del movimiento Ilustrado y el nuevo humanismo en relación con el Movimiento Ilustrado desde una perspectiva mas sociológica.

FECHA: 18-20 De Enero/2021

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TEMA: 2.1 ¿Quien fue Simón Bolívar?/ 2.2 Los inicios de Bolívar y su pensamiento integracionista/ 2.3 Los inicios de la Gran Colombia/ 2.4 El sueño integracionista de Bolívar/ 2.5 ¿Que dejo pendiente Simón Bolívar?

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TEMA: 2.1 ¿Quien fue Simón Bolívar?/ 2.2 Los inicios de Bolívar y su pensamiento integracionista/ 2.3 Los inicios de la Gran Colombia/ 2.4 El sueño integracionista de Bolívar/ 2.5 ¿Que dejo pendiente Simón Bolívar?

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OBJETIVO:

Identificar los inicios y quien fue Simón Bolívar en el contextos latinoamericano.

Conocer el sueño integracionista de Bolívar y los inicios de la Gran Colombia en el Marco histórico.

FECHA: 25-27 De Enero/2021

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TEMA: 2.6 Su pensamiento literario siempre estaba presente/ 2.7 Su preocupación de la política nacionalmente (SIMÓN BOLÍVAR)/ 2.8 Simón Bolívar: sus planes de unidad/ 2.9 ¿Los principios libertarios de Simón Bolívar siguen vigente en la actualidad?

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TEMA: 2.6 Su pensamiento literario siempre estaba presente/ 2.7 Su preocupación de la política nacionalmente (SIMÓN BOLÍVAR)/ 2.8 Simón Bolívar: sus planes de unidad/ 2.9 ¿Los principios libertarios de Simón Bolívar siguen vigente en la actualidad?

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OBJETIVO:

Reconocer el pensamiento literario de Simón Bolívar y su preocupación por la política internacional en base a documentación histórica de su vida.

Conocer los planes de unidad y los principios libertarios de Simón Bolívar en base a documentación histórica de su vida.

FECHA: 01-03 De Febrero/2021

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TEMA: 3.1 ¿Que es el liberalismo?/ 3.2 Los preceptos fundamentales del liberalismo/ 3.3 Conformación del pensamiento o corriente liberal en Ecuador/ 3.4 Características de liberalismo/ 3.5 Tipos de liberalismo

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TEMA: 3.1 ¿Que es el liberalismo?/ 3.2 Los preceptos fundamentales del liberalismo/ 3.3 Conformación del pensamiento o corriente liberal en Ecuador/ 3.4 Características de liberalismo/ 3.5 Tipos de liberalismo

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OBJETIVO:

Conocer sobre el origen del liberalismo y sus preceptos fundamentales.

Conocer sobre la conformación del pensamiento o corriente liberal en Ecuador y los tipos de liberalismo.

FECHA: 08-10 De Febrero/2021

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La ilustración es un proceso que se centra mas en la racionalidad del sujeto, pero que a su vez critica lo abstracto que este posee.
También este se encarga de que la persona no caiga ante el espíritu que tiene el sistema de encarcelar los saberes que tiene.
Movimiento conocido por traer ideas que iluminaban el saber del pasado, renovaban la cultura, ideología, política, entre otras. De esta manera se difundía los nuevos conocimientos.
Racionalismo: los intelectuales de ese entonces utilizaban la razón para denominar ha esta época el "siglo de las luces", el hombre podía comprender todo a través de su inteligencia.
Búsqueda de la felicidad: en esta se considera que el hombre ha recibido su felicidad de manera natural, la cual se basa en la propiedad privada, libertad e igualdad.

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Tuvo sus inicios en las ultimas décadas del siglo XVII, en Europa. Donde este movimiento intelectual produjo una reacción a la filosofía que se aplicaba en esa época, este abarcaba su interés en el estudio de las ciencias sociales que permitía un nuevo proceso metodológico para las ideas.
Los fundamentos que constituían su base eran el filosófico, económico, social, político y cultural, estos encajaban en los enunciados que se realizaban anteriormente.
Los objetivos que este poseía estaban centrados en la idea de la promoción, en la cual los saberes tenían que ser aplicados por especialistas que procuraran el bien de la sociedad.

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La ilustración en la real audiencia de Quito

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La ilustración en la real audiencia de Quito

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En la historia de los públicos quiteños del siglo XVIII, el inicio de la Ilustración fue sensato, lo cual es sabio comparado con Europa. Por tanto, el inicio de la Ilustración de Quito se produjo entre 1725 y 1750.
Sociedad quiteña, al final de la colonia, Las características presentadas lo definen como La era del cambio ideológico, la era en la que intentamos analizar nuestra dialéctica ilustración.

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La ilustración llevo un cambio en las convicciones que se tenia de lo religioso, artístico, ético, político, entre otros. Este movimiento se hizo sentir en España como en América, lo que hizo este pensamiento fue el cuestionamiento de aspectos religiosos.
Este movimiento empezó en 1670 y 1680, hubo una revolución intelectual en donde se encontraban a los ilustrados mas importantes de ese momento.

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La mas grande aspiración del movimiento de los Ilustrados

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La mas grande aspiración del movimiento de los Ilustrados

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Las aspiraciones que tenia este movimiento que a pesar de tener contradicciones y varias diferencias, esto en si mantuvo sus propuestas iniciales. Buscaba de esta manera buscaba una ciencia que este echa para el hombre esto si basado en sus propias consideraciones como el intelecto que tenia el ser humana, el análisis de las leyes y normas de las actividades sociales.

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Ideólogos o precursores del Pensamiento Ilustrado

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Ideólogos o precursores del Pensamiento Ilustrado

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Juan Bautista Aguirre

Monje Benedictino Feijó

Voltaire

Rousseau

Erasmo

Diderot

José Joaquín de Olmedo

Gaspar de Jovellanos

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Los primeros ilustrados y defensores del Pensamiento Ilustrado (AMERICA)

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Los primeros ilustrados y defensores del Pensamiento Ilustrado (AMERICA)

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Dr. Eugenio de Santa Cruz y Espejo: orientación de los lectores quiteños para una critica sistemática.

Miguel Jijón: literatura pedagógica y política, también hablaba sobre la razón como instrumento de la critica.

José Pérez Calama: estudio a profundidad todo el pensamiento ilustrado para elevar el conocimiento de los americanos y ponerlos a la par con los de Europa.

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El pensamiento que este tenia se centraba más en la búsqueda de la verdad y que este lleve hacia lo cultural, el se dedicaba a ser frontal para encontrarla cueste lo que cueste. En unos de sus enunciados decía que prefería irse a la cárcel que quedarse callado y ocultar la verdad, y esto fue lo que realmente paso.

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Expediciones Científicas mas destacadas en Ecuador y América Latina

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Expediciones Científicas mas destacadas en Ecuador y América Latina

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Misión Geodésica Francesa: esta arribo al Ecuador en 1734 y se quedo hasta 1736, esta tenia el propósito de determinar la forma que tenia la tierra podría decirse que observaban y experimentaban para conseguir ese propósito.

Real Expedición Botánica de Nueva Granada: se dio 1801.

Se iniciaron nuevas expediciones para comprender  el objeto a explorar y cartografía,

Expedición botánica de Malaspina (1789-1794)

Expedición botánica de Perú (1789-1794)

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Las bibliotecas culturales, y el desarrollo del pensamiento Ilustrado en la Audiencia de Quito

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Las bibliotecas culturales, y el desarrollo del pensamiento Ilustrado en la Audiencia de Quito

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Estos pensamientos se dieron en la historiografía, dándole de esta manera el desarrollo del pensamiento  genero una mejor difusión al momento de difundir las nuevas ideas.
Ademas empezó con una de las mejores bibliotecas que se tenia en ese momento, en 1740 se exponían las teoría como Galileo, Newton y Copérnico.

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El inicio de este movimiento en la Real Audiencia de Quito, tuvo en retraso en llegar comparado con el de Europa que esta mayormente avanzado.
Las raíces y el desarrollo al que se enfrento tuvo su nacimiento en la cartografía americana, la cual empezaba mas hacia la lectura de este movimiento.

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Obra básica utilizada por los seguidores del Ilustracionismo.

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Obra básica utilizada por los seguidores del Ilustracionismo.

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La obra mas utilizada por los seguidores de la ilustración es la Enciclopedia, que se dio en el siglo XVIII esta era una obra que constaba de 28 temas. Recopilando así los conocimientos que tenían las personas.

Otros de las mayores obras esta la Ilustración francesa y la Enciclopedia de Diderrott y D'Alembert.

Cyclopaedia or An Universal Dictionart of Arts and Sciences De Ephraim Chambers (1728)

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Que ocasiono el movimiento Ilustrado en nuestro medio

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Que ocasiono el movimiento Ilustrado en nuestro medio

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Los cambios que trajo este movimiento se remitieron en los ámbitos cultural, científico y social, lo que se realizo en si fue el accionar de los conocimientos académicos y que a partir de ahí se de paso a una formación que se dedique al estudio de distintas disciplinas, y de esta manera obtener los resultados esperados.

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La llegada de la imprenta en los albores del movimiento Ilustrado

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La llegada de la imprenta en los albores del movimiento Ilustrado

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Uno de los hechos trascendentales que sucedieron en la Audiencia de Quito fue la llegada de la primera máquina de imprenta a la ciudad a mediados del siglo XVIII, lo que conlleva a una total transformación dentro de la dinámica social-cultural. Con la misma se pudo reproducir los textos, lo que hizo que el conocimiento sea accesible a un mayor número de lectores.

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Relevancia Histórica del movimiento Ilustrado

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Relevancia Histórica del movimiento Ilustrado

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Este movimiento significó la predicación y difusión de pensamientos políticos, científicos, culturales, económicos y sociales por parte de un gran número de pensadores innovadores y revolucionarios.
Los ilustrados se han vuelto extremadamente importantes a la hora de definir el concepto de soberanía universal y la realidad de que los propios pueblos se convierten en los principales actores y pueden intervenir en diversas decisiones.

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El nuevo humanismo con el Movimiento Ilustrado.

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El nuevo humanismo con el Movimiento Ilustrado.

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La filosofía todavía existe en el contexto cultural, como lo demuestran las declaraciones de pensadores ilustrados, que evitan cuestionar los principios religiosos, porque lo mencionaron cuando los principios religiosos tenían sus propias interpretaciones.

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Las ideas que planteaban los ilustrados llegaron a través de obras donde se daba a conocer los pensamientos y la razón, para que de esta manera la gente tenga como defenderse y no quedarse callados ante la elite de ese entonces.

Los ilustrados fueron quienes abrieron los ojos y dieron una esperanza a la sociedad para que no se dejen abatir por los pensamientos religiosos que predominaban.

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Productora de Video y fotografía, Quito Ecuador

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El legado de Eugenio Espejo

Documental

El legado de Eugenio Espejo

El legado de Eugenio Espejo es un video documental que hicimos para el Instituto Nacional de Patrimonio Cultural (INPC) con motivo de la declaración del pensamiento de Eugenio Espejo como patrimonio intangible del Ecuador. Se hizo basado en la investigación de Andrés Landázuri.

Se grabó en Quito durante tres días. Es un proyecto que combinó filmaciones con motion graphics (animación 2D)

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El legado de Eugenio Espejo - Productora de Video y fotografía, Quito Ecuador

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El legado de Eugenio Espejo es un video documental que hicimos para el Instituto Nacional de Patrimonio Cultural (INPC) con motivo de la declaración del pensamiento de Eugenio Espejo como patrimonio intangible del Ecuador. Se hizo basado en la investigación de Andrés Landázuri. Se grabó en Quito durante tres días.

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Las ideas de la Ilustración y las Revoluciones Latinoamericanas | Aula365

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Es conocido como militar y político venezolano, es el libertador de América, es considerado el fundador de la Gran Colombia y la República de Bolivia.
Es una de las figuras más destacadas de los hispanos que logro la liberación de ciertas naciones del Imperio español. Contribuyó a la inspiración y realización decisiva de la independencia.

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EL LIBERTADOR DE AMERICA

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Simón Bolívar, “El Libertador de América”

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Los inicios de Bolívar y su pensamiento integracionista

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Los inicios de Bolívar y su pensamiento integracionista

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Para Bolívar, la República Latinoamericana se debía organizar y establecer de una forma de cooperación entre los pueblos para asegurar la descolonización de Europa o la recolonización de Estados Unidos.
El pretendía en las naciones latinoamericanas sean una sola nación y que cooperaran para tener un desarrollo integral y este centre sus bases en una América notificada.

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Se dio mediante el Congreso de Angostura el cual fue establecido por Simón Bolívar el 15 de septiembre de 1819, este expreso su clamor y abogo para la unificación en el cual se incluya al pueblo mediante leyes, y ademas de dejar atrás las diferencias que se tenían. Y esto llevo a que el 17 de diciembre se de el inicio de La Gran Colombia.

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GRAN COLOMBIA

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Historia Breve de la Gran Colombia - ¿Existió la Gran Colombia? - Historia Gran Colombia

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Simón Bolívar es la persona que más soñó con la unificación de la unidad, así lo demuestran varios documentos, entre ellos la "Carta de Jamaica" y el Manifiesto de Cartagena y el Discurso de la Conferencia de Panamá".
Bolívar creía que era necesario mostrarle a todos los países su capacidad para unirse, lo cual era esencial para la supervivencia de España y América.

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La Gran Colombia: ¿cómo sería el sueño de Simón Bolívar en la actualidad? | RT Play

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El sueño que dejo pendiente esta centrado en la difusión de políticas, sociales, económicas para que estas sean promovidas al cambio de la sociedad. Realizando una unión entre todos los estados de América.

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Su pensamiento literario siempre estaba presente

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Su pensamiento literario siempre estaba presente

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Los pensamientos del Libertador tuvo su mayor apogeo en el escrito de la Carta de Jamaica la cual era escrita o dirigida hacia una persona especifica, dando por sentado su sentido. Teniendo frases que siguen perdurando hasta ahora donde el deseaba mas que nada ver a una América unida y ser vista como la nación mas grande del mundo.

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Su preocupación de la política nacionalmente (SIMÓN BOLÍVAR)

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Su preocupación de la política nacionalmente (SIMÓN BOLÍVAR)

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El tenia su preocupación en la política internacional, la cual comprendía un logro definitivo para la independencia de todo el continente el cual podía favorecer, los pensamientos que tenia hacia la política lo volvía indeciso. El luchaba por la libertad de los pueblos y tenia vista las posibilidades que el Norte siga creciendo su poder u quisiese ser el nuevo amo de todos los territorios.

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Unidad continental y la incorporación de los pueblos libres de Hispanoamérica.

Toma de poder.

Creando divisiones y procurando alianzas.

Él expresaba que era hora de la marcha unida y que cada uno eran hermanos.

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¿Los principios libertarios de Simón Bolívar siguen vigente en la actualidad?

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¿Los principios libertarios de Simón Bolívar siguen vigente en la actualidad?

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José Martí: necesidad de ir adelante con los pensamientos libertarios.

Proseguir con esfuerzos y sacrificios la obra de Bolívar.

Movilización de conciencias y forjamiento de unidad entre los pueblos.

Este pensamiento se hace presente en la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América.

Integración de Bolívar.

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Es una filosofía, política y jurídica que se encarga de defender la libertad individual, la igualdad ante la ley, y una reducción que tiene el poder del Estado.
Doctrina política, económica y social, nacida a finales del siglo XVIII, la cual defiende la libertad individual y la mínima intervención del Estado en la vida social y económica.

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¿Qué es el Liberalismo? - Ciencias Políticas - Educatina

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Los preceptos fundamentales del liberalismo

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Los preceptos fundamentales del liberalismo

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Los seres humanos son entes racionales: derecho a llevar la vida privada al y como lo prefieran.

Los gobernados deben consentir el mando: derecho a decidir como son gobernados sin que influya en su privacidad.

El estado de derecho: igualdad ante la ley tanto de gobernantes como gobernados.

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Conformación del pensamiento o corriente liberal en Ecuador

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Conformación del pensamiento o corriente liberal en Ecuador

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Formación de una elite influida por doctrinas de libre comercio la cual tenia una expresión política en torno a la economía y el Estado. Esta corriente debe darse a entender como un proceso social el cual podría propagarse a la modernidad.
Es así que que los principios dados fueron:

La libertad en todas sus formas

Respeto a la voluntad popular

Comercio libre por mar y tierra

Forma libre de gobierno.

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El liberalismo ha sido una de las corrientes del pensamiento político y económico que tuvo su apogeo como fuerza revolucionaria en el siglo XIX, heredero del pensamiento económico de Adam Smith y de los ideales de la Ilustración y de la Revolución francesa. El liberalismo clásico mantuvo plena vigencia hasta el fin de la I Guerra Mundial.
En Ecuador aparece como uno de sus precursores Eugenio Espejo, que sintetiza las enseñanzas de la filosofía escolástica con las de la ilustración. La supremacía de la razón sobre la fe es su doctrina.
El liberalismo en sus inicios en el país se presentó bajo el ropaje del ideario ilustrado que a principios del siglo XIX y siguiendo el patrón dejado por Espejo, es tomado por personalidades como Mejía Lequerica y José Joaquín de Olmedo, sus planteamientos se dejan oír en las Cortes de Cádiz.

Cuando Ecuador es ya una República en 1830 destacan en el pensamiento liberal figuras como Pedro Moncayo, Vicente Rocafuerte, Pedro Carbo. Rocafuerte en su gobierno puso en práctica algunos de los principios del liberalismo como intento de secularización de la enseñanza, tolerancia religiosa y un interés por la introducción de las ciencias naturales.
Para los liberales de primera generación su ideario se basaba en visión libertadora, orden político de tipo democrático, sistema económico de libre comercio, estructura social más igualitaria, tolerancia religiosa y apertura cultural.
Para la década del 60 del siglo XIX, se da un recambio generacional, el liberalismo buscó aglutinar dos tendencias que se diferenciaban por la forma de alcanzar el gobierno, hay un liberalismo teórico impulsado por los sectores intelectuales integrado por Juan Benigno Vela, Abelardo Moncayo, Juan Montalvo, Roberto Andrade, José Peralta, entre otros, que buscan llegar al poder por la vía legal.

Esta tendencia convive con la corriente radical liderada por Eloy Alfaro, Nicolás Infante, Luis Vargas Torres, Carlos Concha, Crispín Cerezo, cuyo accionar giró en torno a las luchas montoneras desde que Alfaro se levantó en armas contra García Moreno en 1864. Las dos tendencias se unirían en 1895 para ser el motor de la Revolución Alfarista.

El liberalismo radical giraba en torno a los siguientes puntos: regeneración nacional, el país se encontraba atrapado en las redes del dogmatismo religioso conservador heredero de la tiranía de Gabriel García Moreno.

Esta regeneración transformaría al Ecuador en un Estado justo, equitativo y democrático, este ideario incluye la secularización del Estado, en este punto la mayoría de los radicales postulaban un anticlericalismo extremo. A nivel político esta pugna se lleva contra los conservadores en la lucha por la conquista del poder y que tuvo su momento decisivo con la llegada de Alfaro por la vía insurreccional que era lo que habían postulado los radicales. (I)
CRONOLOGÍA
1876
Se crea en Quito la Sociedad Republicana. Uno de sus principales dirigentes fue Juan Montalvo. Sus puntos programáticos eran: Libertad de conciencia, libertad de comercio y limitación del poder clerical. Y el 20 de mayo de ese año se crea la Sociedad Anticonservadora.

1883
Se crea la Sociedad Liberal Republicana para combatir a la dictadura de Ignacio de Veintimilla.

1889
En Guayaquil se crean la Sociedad Liberal Democrática y la Sociedad Liberal Republicana.

30 de agosto de 1890
Se instala el primer Congreso Liberal Nacional. Pedro Carbo, Juan B. Vásquez, y Modesto Peñaherrera integran la directiva. Es la partida de nacimiento del Partido Liberal.

1895
Funciona la Sociedad Liberal Nacional. Entre 1895 y 1912 hay apogeo de gobiernos liberales radicales.

1912
Asesinato de Eloy Alfaro, fin del llamado liberalismo radical machetero. Inicio del liberalismo plutocrático.

1923
Partido Liberal hace reformas en su programa y estatutos.

Julio de 1925
Golpe militar que derroca al gobierno liberal de Gonzalo Córdova. Fin del liberalismo plutocrático.

28 de mayo de 1944
Carlos Alberto Arroyo del Río es derrocado. Arroyo fue el último presidente afiliado al Partido Liberal.

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El día del liberalismo se conmemora hoy en Ecuador, sin partido desde hace 18 años

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El liberalismo ha sido una de las corrientes del pensamiento político y económico que tuvo su apogeo como fuerza revolucionaria en el siglo XIX, heredero del pensamiento económico de Adam Smith y de los ideales de la Ilustración y de la Revolución francesa. El liberalismo clásico mantuvo plena vigencia hasta el fin de la I Guerra Mundial.

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Libertades individuales: eje primordial de la vida política, implica diversos aspectos.

El individualismo: antepone derechos t libertades de manera individual, la cual esta por encima de lo colectivo.

La propiedad privada: derecho que debe ser garantizado por la ley y la cual debe estar sujeta a las leyes y ordenamientos públicos.

Los códigos legales: los aspectos sociales y económicos deben regularse.

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Liberalismo social: aplica vida política de los individuos.

Liberalismo económico: desarrollo material de los individuos.

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TEMA: El liberalismo y su inspiración/ El liberalismo como una concepción filosófica/ El liberalismo como una Ideología liberal/ El liberalismo como levantamiento armado-revolución liberal.

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TEMA: El liberalismo y su inspiración/ El liberalismo como una concepción filosófica/ El liberalismo como una Ideología liberal/ El liberalismo como levantamiento armado-revolución liberal.

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OBJETIVO:

Identificar el liberalismo y su inspiración como una concepción filosófica.

Conocer el liberalismo como una Ideología liberal y levantamiento armado-(revolución liberal)

FECHA: 15-17 De Febrero/2021

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Esta inspirado en la organización de un Estado de derecho y con poderes limitados, los cuales reducirían las funciones que posee el gobierno sometiendo así a una constitución la cual permita el surgimiento de la democracia.
El liberalismo de Europa hacen hincapié en la libertad economía reduciendo las regulaciones.

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El liberalismo como una concepción filosófica

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El liberalismo como una concepción filosófica

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Doctrina filosófica y política

Concepción individualista

Posición intelectual

Fuerza de la razón

Interpretación de fenómenos

Influencia política

Relaciones entre los individuos y el Estado.

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El liberalismo como una Ideología liberal

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El liberalismo como una Ideología liberal

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En realidad el Liberalismo se centra mas en lo moral y político, estos en si no se deben aplicar a las costumbres que se tiene como tampoco a las acciones de la vida.

Aplica costumbres y acciones de la vida

Ejercicio de la vida

Nacimiento de la moral

Autoridad sobre el hombre

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El liberalismo como levantamiento armado-revolución liberal

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El liberalismo como levantamiento armado-revolución liberal

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Levantamiento armado

5 de junio 1895

Llevada por los sectores liberales

Derrocar al gobierno conservador

Gobiernos de tendencia conservadora durante décadas.

Tenían su influencia en el Litoral

Ganaron terreno en la guerra civil

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Destaca entre la gente contemporánea por su talento, inteligencia, voluntad y dominio propio, y las características que ha jugado en una gran y noble causa: liberar y organizar para que muchos países hagan realidad la vida cívica, a su juicio hoy padre.

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La Carta de Jamaica es un texto redactado por El Libertador Simón Bolívar el 6 de septiembre de 1815 desde Kingston, capital de Jamaica, en respuesta a una misiva de Henry Cullen, un ciudadano británico que residía en Falmouth, al noroeste de esa isla.

En la misiva que en 2015 cumplió 200 años de historia, Bolívar expone las razones que provocaron la caída de la Segunda República, que se dieron luego de recibir la negativa de las autoridades de Nueva Granada de colaborar con una nueva ofensiva contra el Ejército español.

Esto obligó a Bolívar a dirigirse a Jamaica con la finalidad de conseguir la cooperación del Gobierno inglés para proseguir la lucha por la libertad americana.

"Yo deseo más que otro alguno ver formar en América la más grande nación del mundo, menos por su extensión y riquezas que por su libertad y gloria. Aunque aspiro a la perfección del gobierno de mi patria, no puedo persuadirme que el Nuevo Mundo sea por el momento regido por una gran república; como es imposible, no me atrevo a desearlo; y menos deseo aún una monarquía universal de América, porque este proyecto sin ser útil, es también imposible", indicó el Libertador en uno de sus frases más emblemáticas.
Petrocaribe celebrará su décimo aniversario en Jamaica Conozca el contexto histórico en la que fue escrita la Carta de Jamaica y sepa cuáles fueron las razones que llevaron a Simón Bolívar a salir de Venezuela.
El texto es uno de los escritos fundamentales de El Libertador, por su claridad y visión política ante los acontecimientos que se estaban generando en las antiguas colonias españolas.

Más allá del análisis sociológico, político y cultural, Bolívar plasma varios elementos que son necesarios tomar en cuenta a la hora de evaluar qué tanto han avanzado los pueblos latinoamericanos y caribeños en la unidad, su identidad, la independencia y el rompimiento definitivo de las cadenas del colonianismo.

En 2015, el historiador Pedro Calzadilla ofreció declaraciones exclusivas a teleSUR en el marco de los 200 años del documento:

"No estamos celebrando otra cosa sino las ideas que están allí. Es el ideario de la Carta de Jamaica lo que nos congrega, el que nos llega de regocijo, porque en la Carta de Jamaica lo que hay son palabras que transmiten ideas. Y lo mejor de ese ideario, de esa época, de ese tiempo, lo más avanzado, humanista y progresista quedó retratado allí", afirmó Calzadilla este jueves durante el "Foro Itinerante Carta de Jamaica en el siglo XXI", desde el Teatro Nacional de Caracas, capital venezolana.
Aquí las declaraciones del historiador Pedro Calzadilla.
"La Carta de Jamaica no es un documento muerto ni separado de nuestra realidad. Por el contrario, está llena de respuestas para las vicisitudes y para los desafíos del presente", afirmó Calzadilla en el foro, al que asistieron el Director de la Academia Nacional de Historia de Ecuador, Jorge Nuñez, y el historiador ecuatoriano Amilcar Valera.

Fue precisamente Valera quien en 1996 descubrió el manuscrito original en castellano de la Carta de Jamaica, en el Archivo del Banco Central de Ecuador.

Valera insistió en la autenticidad del documento original de la Carta de Jamaica. Foto: Correo del Orinoco.

A pesar de sus peticiones no tuvo repuesta para que se avalara el hallazgo, hasta que se puso en contacto con la asambleísta ecuatoriana María Augusta Calle (PAIS) y ésta hizo las gestiones para la verificación.

Varela contó en una entrevista al periódico venezolano El Correo del Orinoco, publicada el 18 de enero de 2015, que la asambleísta Calle "es una persona con mucho conocimiento de historia y también sobre Bolívar", y estaba fuera de Ecuador cuando recibió la llamada. Su respuesta fue inmediata: "No puede ser, tenemos que conversar de inmediato. Tal día estoy en Quito, y en la tarde conversamos", relató Valera.

Calle se puso en contacto con las autoridades venezolanas y de inmediato estos últimos dispusieron el envío de una comisión de historiadores integrada por Pedro Calzadilla, Luis Pellicer y Alexander Zambrano para reunirse con Valera en Quito.

"Les llevé al archivo, solicité el documento, por la numeración que tiene: jj1275, con el título "Contestación de un Americano Meridional a un Caballero de esta Isla", registrado sin fecha ni autor. Entonces se lo presenté a Pedro Calzadilla. Se le hicieron todos los análisis que correspondían. Y dijeron: Es el documento", detalló Valera en dicha entrevista.

" (...) a ustedes quiero hacer simbólicamente la devolución de la carta. La quiero y regalo a Venezuela. Bolívar era nuestro, de nuestra América y la carta también es nuestra", dijo Valera en el foro sobre la Carta de Jamaica en Caracas. Foto: AVN

El Centro de grafología de la Universidad Central de Quito determinó a finales de 2014 (con el apoyo de los historiadores venezolanos) que el documento sí fue escrito por el secretario de Bolívar en Jamaica, Pedro Briceño Méndez, al comparar este manuscrito con textos de la época y el análisis químico del papel.

"(Es) una alegría para mí, una satisfacción, porque el hecho de haber estado tanto tiempo insistiendo y haber logrado se hiciera una verificación fuera del país por gente que estuviera en contacto con la documentación de Bolívar, resultó algo especial para mí. Se ratificó lo que yo pensé desde el primer momento cuando ya hice las verificaciones del manuscrito", expresó Valera.

El texto inédito contiene un párrafo que fue omitido en las versiones en castellano, las cuales se basaron en el la versión de 1833 del político y abogado Francisco Yanes, quien además fue firmante del Acta de Independencia de Venezuela de 1810.

El párrafo que aparece en el manuscrito descubierto por el profesor Amilcar Valera dice textualmente:

"Por otra parte, el tiempo de las apariciones ha pasado; y aunque fuesen los americanos más supersticiosos de lo que no son, no prestarían de a las supercherias de un ynpostor, que sería tenido por un cismático o por el Anticristo anunciado en nuestra Religión".

Valera apuntó que se desconoce por qué Francisco Yanes eliminó dicho párrafo.
Hugo Chávez despierta el ideario de Bolívar
Con la llegada del Comandante Hugo Chávez a la presidencia de Venezuela en 1999, América Latina y el Caribe inicia una nueva etapa emancipadora y de búsqueda de su propia identidad, independencia y distanciamiento de los aparatos de dominación de Estados Unidos.

Chávez impulsó desde Venezuela hacia toda la región las ideas bolivarianas, trayendo al presente los principios que las oligarquías locales y extranjeras mantuvo ocultos por el peligro que representaban para sus intereses económicos.
¡Puerto Rico libre!
En la II Cumbre de Jefes de Estado y de Gobierno de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (Celac), el presidente de Venezuela, Nicolás Maduro, advirtió sobre la necesidad de la descolonización de Puerto Rico, un tema pendiente que Simón Bolívar plasmó en la Carta de Jamaica.

"Saludamos la decisión de esta cumbre de acompañar la descolonización de Puerto Rico", afirmó el mandatario en la reunión celebrada en Cuba en enero de 2014, al tiempo que instó a los países miembros de la Celac a mantener la causa del pueblo puertorriqueño.

"Las islas de Puerto Rico y Cuba que, entre ambas, pueden formar una población de 700 a 800.000 almas, son las que más tranquilamente poseen los españoles, porque están fuera del contacto de los independientes. Mas ¿no son americanos estos insulares? ¿No son vejados? ¿No desean su bienestar?", expresó Bolívar en la Carta de Jamaica.

Cuba logró su independencia de España aunque persiste un enclave estadounidense: Guantánamo.

Por su parte, Puerto Rico sigue siendo colonia de Estados Unidos y esa dependencia le ha generado una grave crisis económica que ha afectado la calidad de vida de los boricuas.
Unidad e Independencia
En una entrevista para teleSUR, el profesor de Historia de la Universidad Militar Bolivariana de Venezuela (UMBV), coronel Frank Zurita, destacó la importancia de continuar la lucha por la independencia en América Latina y el Caribe, un sueño de Bolívar descrito en la Carta de Jamaica.

"De nada nos sirve tener la independencia sin la unidad", advirtió Zurita, que también participó en el Foro Itinerante Carta de Jamaica en el siglo XXI.
Aquí las declaraciones del coronel Zurita, quien respondió a los siguientes tópicos de la Carta de Jamaica: Unidad, Independencia, Integración y Anticolonialismo.
Visite el especial → 200 años de la Carta de Jamaica

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La Carta de Jamaica es un texto redactado por El Libertador Simón Bolívar el 6 de septiembre de 1815 desde Kingston, capital de Jamaica, en respuesta a una misiva de Henry Cullen, un ciudadano británico que residía en Falmouth, al noroeste de esa isla.

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Es así que el sueño que tenia Bolívar tenia objetivos los cuales cumplir que era mantener la paz entre todas las naciones , ademas que ayudar con el desarrollo económica como países hermanos y así tener una integración de todos los estados.

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Espejo estableció el periodismo del país con la publicación del periódico, que fue el primer editor y el primer editor de la Real Corte. Tiene cuatro áreas de acción: 1) agricultura, 2) ciencia y arte útiles, 3) industria y comercio, y 4) política y buena fe. Uno de sus proyectos es elaborar habilidades y manuales relacionados con la agricultura, la ganadería y la industria.

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Su principal objetivo es promover la idea de aplicar el conocimiento, es decir, una práctica que muestra la necesidad de expertos en diferentes campos y que, en última instancia, busca los intereses comunes de la sociedad.

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Aunque las primeras obras fueron de carácter religioso, con el tiempo, adquirieron gradualmente la secularidad. Durante la presidencia de Juan Pío Montúfar, las primeras imprentas se denominaron "Jesús Imprenta" y se establecieron en la región de Odencia de la ciudad de Ambato hacia 1754.

Existe un monumento muy famoso por el cual se conmemora la primera imprenta traída a Ambato desde Europa en 1755. Como todos sabemos, los padres de los jesuitas Tomás Nieto Polo y José Maguey trajeron este artefacto con el nombre impreso de los jesuitas

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El nacimiento del liberalismo fue también una respuesta a un comercialismo cada vez mayor, y también fue un proteccionismo a la tensión entre diferentes reyes. Por tanto, los principios de movimientos como la Revolución Francesa o Americana se basan en el liberalismo, que va en contra del sistema existente.

Además, de la misma manera, en el siglo XX, este liberalismo también respondió a los movimientos comunistas y fascistas que dominaban ciertas partes de Europa.

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El fundamento ideológico del liberalismo es obra del filósofo John Locke, quien fue uno de los pensadores británicos más importantes del siglo XVII.

Uno de los aspectos más destacados es que promovió en gran medida la Ilustración, un movimiento intelectual y cultural, con el propósito de cuestionar las tradiciones del gobierno y el pueblo de larga data.

La combinación de estas y otras ideas condujo al surgimiento de movimientos revolucionarios y poderosos que acabaron con varios regímenes obsoletos en muchos países.

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Movimiento de la ilustración en 3 minutos

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PENSAMIENTO LIBERTARIO Y LATINOAMERICANISTA DE SIMÓN BOLÍVAR. 20.docx

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Bolivar y sus planes de unidad, SU PENSAMIENTO VIGENTE.pptx

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Ensayo Arrobo, Palacios, Barreiro, Dominguez, Lozado.docx

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Amazingly Simple Graphic Design Software - Canva

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PENSAMIENTO LIBERTARIO Y LATINOAMERICANISTA DE SIMÓN BOLÍVAR. 20.docx

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CLASE 2

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TEMA: 3.10 El liberalismo como proceso político en Ecuador/ 3.11 ¿Qué sectores apoyaban al liberalismo en Ecuador?/ 3.12 Los personajes de la Revolución Liberal en Ecuador/ 3.13 Consecuencias, resultados del movimiento del Liberalismo en Ecuador/ 3.14 La Asamblea Constituyente: objetivo del liberalismo.

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TEMA: 3.10 El liberalismo como proceso político en Ecuador/ 3.11 ¿Qué sectores apoyaban al liberalismo en Ecuador?/ 3.12 Los personajes de la Revolución Liberal en Ecuador/ 3.13 Consecuencias, resultados del movimiento del Liberalismo en Ecuador/ 3.14 La Asamblea Constituyente: objetivo del liberalismo.

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OBJETIVOS:

Conocer el liberalismo como proceso político en Ecuador y qué sectores apoyaban al liberalismo en Ecuador.

Conocer las consecuencias del movimiento liberal y el objetivo liberal de la Asamblea Constituyente del Ecuador.

FECHA: 22-24 De Febrero/2021

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TEMA: 4.1 El positivismo en América Latina/ 4.2 Problemática general del positivismo en América Latina/ 4.3 El positivismo en la era de la globalización/ 4.4 Conceptualizaciones del positivismo/ 4.5 Las etapas, fases o ley de los tres estados del positivismo.

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TEMA: 4.1 El positivismo en América Latina/ 4.2 Problemática general del positivismo en América Latina/ 4.3 El positivismo en la era de la globalización/ 4.4 Conceptualizaciones del positivismo/ 4.5 Las etapas, fases o ley de los tres estados del positivismo.

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OBJETIVOS:

Identificar el positivismo en la problemática general del positivismo en América Latina y en la era de la globalización.

Conocer conceptos básicos sobre el positivismo y la ley de los 3 estados del positivismo.

FECHA: 01-03 De Marzo/2021

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TEMA: 4.6 Características del positivismo/ 4.7 Principios del positivismo/ 4.8 Precursores del positivismo/ 4.9 El positivismo Comtiano: el positivismo como filosofía.

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TEMA: 4.6 Características del positivismo/ 4.7 Principios del positivismo/ 4.8 Precursores del positivismo/ 4.9 El positivismo Comtiano: el positivismo como filosofía.

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OBJETIVOS:

Conocer las características, precursores y principios básicos del positivismo.

Identificar características principales del positivismo Comtiano y también como filosofía.

FECHA: 08-10 De Marzo/2021