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El pensamiento se enfoca en la búsqueda y explotación de oro, en donde había una supremacía entre clases, y se empezó un racismo muy influyente, donde se imponían maltratos y hasta creencias culturales.

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“El horizonte de las prácticas filosóficas en los claustros coloniales dependía de las características del imperio español y de sus necesidades fundamentales en las colonias”. (Joaquín Zabalza I,2015 )

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Sin embargo, este fue el siglo en donde el comercio de esclavos alcanzó un pico y generó una mayor importancia. La prosperidad de Cartagena en el trato de esclavos, hizo que Colombia llegara a ser una población modesta, que incrementó sus fortalezas militares y flotas comerciales.

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También es escuchada en las radios, ya que son medios que todavía se usan, y de vez en cuando ponen clásicos como este.

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Como es una canción muy vieja se puede encontrar en discos, cds, y también en tocadiscos.

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En plataformas digitales como Spotify, Deezer, Apple Music, Youtube, entre otras ya que son plataformas reconocidas que recopilan cada éxito desde tiempos pasados.

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el valor de la resistencia esta al ver que la pareja de la mujer, no dejo que siguiera el maltrato y alzó su voz por su raza, y por su integridad

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este valor se ve en la canción, alegando que había una superioridad racial, siendo los blancos, los que tenían una total supremacía en la raza negra.

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busca la libertad de la raza, representando esa historia que no fue contada por los vencedores, que no mostraba el maltrato y la injusta vida que tenían los de la raza negra.

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la canción muestra en sí la aclamación al respeto por la mujer, ya que en ese caso, se le pega a una mujer negra, donde se veía como costumbre, por los conocidos amos, pidiendo que pare el racismo y la agresión a la mujer.

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Este es uno de los siglos menos estudiados por lo que es la historiografía nacional, por lo que se trata de una época sin tintes heroicos en lo que es la conquista, y no habían dramas o tristezas reales que atrajera el interés de los historiadores tradicionales.

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la canción se enfoca en la ciudad de Cartagena, que durante esa época colonial española fue conocida como uno de los puertos más importantes de trata atlántica , en el comercio de negros esclavos del continente africano.

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1600

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en este ya no había ese concepto colonial, por la independencia que obtuvo Colombia de los españoles, y ya no se veía ese abuso racial (específicamente la esclavitud y maltrato directo a los de raza negra). Ya se veía la violencia, y la inseguridad que presentaba el país.

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Colombia pasaba por un momento de violencia, se evidenciaba la época de oro, que fue el pico del narcotráfico, y las mafias. Con asesinatos hacía políticos, y secuestros por montón.

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varios sectores de Colombia estaban siendo manejados por diferentes cárteles y grupos, entre estos: el cartel de la coca, cartel de cali, y grupos armados que volvieron ciertas partes del país, centros de producción y de fabricación de la droga y lavado de dinero.

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1986

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Contexto de la fecha de publicación (1986)

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Contexto de la fecha de publicación (1986)

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Los pacientes indirectos en este caso, serían las personas a las que les fue compartida la historia de la canción y saben de qué se trata pero no han escuchado la canción. También se puede agregar la gente que no hace parte de Colombia y de esta cultura, que no tienen una conexión directa y se educan de esta.

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aunque la canción trate de contar la historia de la colonización española en Colombia, los que hicieron parte de esta no son los que recibieron el mensaje. En sí, sería a los oyentes desde el año de publicación (1986) hasta hoy en día, ya que es una canción icónica de la historia colombiana.

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Aunque al aire se lanzó la primera versión de la canción, conocida como El mulato, que fue publicada en 1978 por Joe Urquijo en su álbum Robert y su Banda.

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en este caso Joe Arroyo cumple con las características de los dos agentes, este es un reconocido cantautor, y la canción “La Rebelión” la escribió y la cantó. Acompañado de la disquera “Discos Fuentes”

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los agentes creadores serían los cimarrones que hicieron el movimiento de rebelión e independencia de la colonización de los españoles, marcando la historia.

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¡Se rebeló el negro guapo!

¡Tomo venganza por su amor!

¡Y aún se escucha en la verja!

¡No le pegue a mi negra!

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Las calles de Cartagena

Aquella historia vivió

Cuando aquí

Llegaban esos negreros

Africanos, en cadenas

Besaban mi tierra

¡Esclavitud perpetua!

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En conclusión hubo persuasión para escucharla pero no para hacer un cambio en la persona.

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Por la parte se puede enfatizar el primer aspecto ya que la canción, genera un deseo en escucharla, sus ritmos y estructura hacen que la gente disfrute de escucharla. Sobretodo con el icónico coro: ¡No le pegue a la negra!

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Este es un aspecto muy controversial, ya que se puede decir que tuvo cierta persuasión en los pacientes al volver la canción un icono histórico Colombiano, pero el comportamiento de racismo que se ve día a día, y la desinformación en la historia negra colombiana o en general que hay en los colombianos solo muestra que esta no pudo hacer una persuasión directa al comportamiento y conducta.

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En sí, no es solo una canción de historia, es una canción que transmite la voz de los que no pudieron ser escuchados, y que se les tiene que hacer honor.

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La canción es conocida como una muestra histórica, que ya lleva camino en varias generaciones, trayendo en si un gran poder primero porque el que lo canta habla de sus ancestros, un cartagenero negro. Que trae a la mesa un canción que habla no solo de la esclavitud que presentaban los afrocolombianos, sino una historia más alla, la de un matrimonio africano, que se revela al ver como maltratan a la mujer.

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Joe Arroyo ganó una gran reputación en la industria de la música, siendo ganador en varias oportunidades el Congo de Oro en el Carnaval de Barranquilla, y es alabado por su gran impacto al fusionar ritmos colombianos y caribeños, haciendo su propio estilo, conocido como el Joesón. Esta es clara evidencia del poder que tenía el cantante en la industria, y el gran movimiento que trajo al lanzar la canción, ya que hubo una primera versión cantado por Urquijo y no tuvo el mismo poder que la cantada por el mismísimo Joe Arroyo.

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Sebastián Buschbeck, Sofía López, Maria Paula Peña 11A

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La canción se transmite por diferentes medios de comunicación por ejemplo:

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la ideología general es la idea de mostrar de forma explícita esa parte de la historia negra que se omite o no se le da la importancia necesaria, por la forma en la que los vencedores contaron la historia, dejando afuera el enfasis  la esclavitud y el creciente origen del racismo. La canción viene ha alzar la voz por la raza de color, y la discriminación que han vivido desde siempre.

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Artista: Joe Arroyo
Album: Musa Original
Fecha de Publicación: 1986