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É importante lembrar que a discriminação contra os africanos e os seus descendentes é baseada no racismo e, infelizmente, permanece como uma prática bastante atual em nosso país.

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Acontecer em Salvador depois do período colonial, em 1835. A rebelião foi protagonizada por cerca de seiscentos negros livres que seguiam o islamismo. Apesar de exercerem várias profissões, eles eram discriminados, por isso lutavam pelo fim da escravidão.

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Revolta que aconteceu em 1826, na qual um líder se denominou "rei dos negros, declarando sua esposa como rainha, sendo que esta resistiu até 1a morte, enquanto o "rei" se entregou quando já estava bastante ferido.

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sobre conjugação baiana

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Além das fugas e das formações de comunidades quilombolas, aconteceram outros movimentos de resistência e revoltas de africanos e de seus descendentes.

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Manter os costumes era uma estratégia de luta e resistência.

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Infelizmente não eram muitos que conseguiam furgir, mas quando conseguiam, eles iam sempre para os quilombos. Lá eles procuravam manter os costumes tanto de seus antepassados quanto as culturas de várias etnias africanas,

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Em muitas dessas festas, eram traçadas estratégias de fugas.

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Uma das formas dos escravizados resistirem ao horrores do regime escravista é por meio da cultura e das festas.

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Os quilombolas e as revoltas de africanos e seus descendentes

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Os quilombolas e as revoltas de africanos e seus descendentes

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Esse levante popular tornou-se uma ameaça aos interesses da metrópole na colônia. Após receber uma denuncia, o governador da Bahia mandou prender alguns integrantes do movimento antes que suas ideias se espalhassem e a revolta tomasse proporções ainda maiores. Outros membros do grupo foram banidos; quatro deles foram condenados, enforcados e, depois de esquartejados, tiveram os pedaços de seu corpo espalhado pela cidade.

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Os líderes eram o médico e poeta Cipriano Barata e os alfaiates João de Deus do Nascimento e Manuel Faustino dos Santos Lira, que buscavam influenciar as pessoas das camadas menos favorecidas da sociedade.

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A Conjugação Baiana tinha um caráter popular. O movimento era composto de soldados, religiosos, pequenos comerciantes, artesão, negros livres e pessoas escravizadas.

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Os integrantes desse movimento reivindicavam o fim da escravidão e a independência em relação a Portugal.
Para divulgar seus objetivos eles espalhavam panfletos, chegaram até a criar uma bandeira

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Ocorre no ano de 1763, quando a capital do Brasil foi transferida de Salvador para o Rio de Janeiro. Pois a perda de prestígio e investimentos na cidade baiana acabou gerando uma grave crise econômica e uma onda de saques de mercadorias e de violência no município.

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Com isso, alguns separatistas foram condenados à prisão e mandados para África. Tiradentes doi o único que assumiu a participação no movimento, por isso foi enforcado , esquartejado e teve seu corpo espalhado por várias partes das estradas que ligam o Rio de Janeiro a Minas Gerais.
Tudo o que foi feito foi um aviso dos portugueses aos que quisessem insurgir contra o Estado.

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Separatista mais conhecido é o alferes Joaquim José da Silva Xavier, o Tiradentes.

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Tiradentes: do movimento de Vila Rica à construção do mito

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Tiradentes: do movimento de Vila Rica à construção do mito

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Os separatistas escolheram o dia da arrecadação da derrama, fevereiro de 1789, para declarar a independência em relação a Portugal. Porém, a cobrança foi suspensa e um dos membros do grupo delatou os demais em troca do perdão de suas dívidas com a Coroa Portuguesa.

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-Começaram a fazer reuniões clandestinas, nas quais planejavam a independência de uma republica.
-Como parte do plano, os conjurados criaram uma nova bandeira.
-Os integrantes discordavam em determinados assuntos, como a escravidão africana, que era defendida apenas por parte da elite.

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Essa cobrança excessiva provocou uma insatisfação muito grande na população, principalmente entre os integrantes da elite mineira.

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Como havia muito desviamento, os portugueses compensaram essas perdas com mais cobranças de impostos. Caso a cota anual não fosse atingida, os soldados podiam invadir as propriedades e confiscar os pertences de seus moradores para completar o valor do imposto.

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Caso algum desvio fosse descoberto, a pessoa seria severamente punida.

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Alguns carregavam o metal dentro de imagens de santos feitas de madeira oca – por isso, essas imagens ﬁcaram conhecidas como “santo do pau oco”. Outros transformavam o ouro contrabandeado em pó e o salpicavam nos cabelos das mulheres negras. Colares ou cordões eram fabricados para esconder o metal. Além disso, eram produzidas moedas falsas, com metais de menor valor. Também eram usados objetos falsos para cunhar o ouro, marcando-o como se ele já tivesse passado pelo recolhimento de impostos.

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Qualquer metal precioso encontrada em Minas Gerais deveria ser submetida so fisco português que cobrava 20% de tudo que fosse retirado das jazidas de ouro da região, taxa chamada de quinto. Para garantir a cobrança desse imposto, havia uma fiscalização intensa nos caminhos do ouro e nas Casas de Fundição

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Haviam pessoas que tentavam burlar a cobrança de impostos por meio do descaminho, os chamados desvios de ouro.

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Durante o Ciclo do Ouro, foram desenvolvidas diversas atividades comercias, até mesmo alguns órgãos públicos, que tinham o objetivo de regularizar e fiscalizar a produção, o transporte e o comércio de ouro.

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Ocorreu no século XIX e envolveu integrantes da elite de Minas Gerais que se colocaram contra o absolutismo vigente e o controle metropolitano da economia

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Mais importantes
foram:
-Conjuração Mineira, também chamada de Inconﬁdência Mineira;
-Conjuração Baiana

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Principal objetivo é conseguir a independência em relação a Portugal.