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Buffa, Santiago

Caldo, Santiago

Casabó, Juan

Guerra, Mariano Agustín

Rodríguez, Gastón Matías

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Enteramente negativa, buscando la diferencia que introduce el presente con respecto al pasado.

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Era específica, distinta a otras y con sus características.

Intento de descifrar un suceso próximo.

Punto de transición hacia una nueva era.

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Donde Lo Político pasa a un segundo plano (pierde especificidad).

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Una actitud mas que como una época. Manera de relacionarse con la realidad actual y con nosotros mismos. Idea de Ethos griego (costumbre y conducta).

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¿Quién obtiene qué?

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¿Quién decide qué?

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Reflexión sobre la historia del momento en el que escribe.

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-Separar obediencia de razón.
-Libertad de conciencia.

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Centralidad

Irreductibilidad

Especificidad

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Perspectiva del Pensamiento Político Contemporáneo.                   2 categorías: Retorno y Crisis (de Lo Político)

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Perspectiva del Pensamiento Político Contemporáneo.                   2 categorías: Retorno y Crisis (de Lo Político)

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1.Pensar a lo político sin un marco institucional fijo.
2. Nuevo lenguaje sin limitación al  pensamiento de aplicación de categorías.
3. Lenguaje constituido por una pregunta y cuestionamiento sobre lo que es vivir juntos.

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No comprenden qué es lo central de lo político.

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Redescubrimiento de Lo Político, esto vuelve a tomar relevancia. Cuestiona una tradición de Sometimiento de hombres sobre hombres
Piensa la unión entre ellos.
-De Dominación → a Liberación de los individuos.

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-Equivocada comprensión de pluralismo.
-Individuo entendido de forma "individual".
- Erróneo entendimiento de sociedades colectivas

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Una institucionalización de la hegemonía.

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Si bien lo político es conflicto, debemos llegar al orden.
La política democrática va a una lógica de agonismo.

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Una parte de la filosofía que intenta una aplicación de su modo de pensar o proceder a las ideas acerca de la dimensión social del hombre.

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Relación entre el dualismo nosotros / ellos y que se diferencia del antagonismo ya que no busca erradicar a la otra parte, pero tampoco resolver el conflicto, únicamente entender su reclamo como legítimo.

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-Momento en el que la humanidad pone su razón en uso, sin someterla a cualquier autoridad preexistente.
-Crítica ontológica de nosotros mismos, debe considerarse como un Ethos (crítica a lo que somos es a la vez un análisis histórico de los límites que nos imponen).

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Crisis → Momento de inflexión y posible resolución

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Crisis → Momento de inflexión y posible resolución

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Crisis conceptual y de las formas políticas.

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Modo en que se instituye la sociedad. Se aleja de la visión de Hannah Arendt que lo veía como un espacio de libertad y deliberación.

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Prácticas e instituciones a través de las cuales se crea un determinado orden, organizando la coexistencia humana en el contexto de conflictividad.

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Fue filósofo, sociólogo, historiador y psicólogo francés.

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Filósofo y politólogo cordobés

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Filósofa y politóloga belga, era filosófica contemporánea y corriente de pensamiento político pos-marxista