# data[].attributes.headline
Урок 1. Книжка в жит

# data[].attributes.body
Урок 1. Книжка в житті людини. Творча майстерня автора від давнини до сьогодення. Сучасний читач і його роль у новому «житті» твору.

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Шкільне життя

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Конспекти уроків української літератури 6 клас Усі уроки української мови та літератури Файли

Автор: Дележа Альбіна Ярославівна

Навчальний заклад: гімназія № 290 м.Києва

Тема: Книжка в житті людини. Творча майстерня автора від давнини до сьогодення. Сучасний читач і його роль у новому "житті" твору.

Мета: з'ясувати значення книжки в житті людини, функції книги; ознайомити учнів з відомостями про рукописні книги часів Київської Русі; про сучасні формати книги; визначити роль письменницької діяльності у створенні книжок, складність і особливість процесу творчості, місце у ньому уяви й фантазії митця, а також роль читача в "житті" художнього тексту; розвивати навички ведення діалогу, дискусії, культуру зв'язного мовлення, увагу, спостережливість, навички виразно читати й сприймати тексти, читацькі смаки; виховувати шанобливе ставлення до книги, освіти, повагу до письменницької праці.

Завантажити: Книжка в житті людини. Творча майстерня автора від давнини до сьогодення. Сучасний читач і його роль у новому "житті" твору (6 клас. Українська література)+ Презентація + Сертифікат (Розмір: 5.1 MB, Завантажень: 2292)

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
6 клас. українська література

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
конспекти уроків української літератури 6 клас

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
усі уроки української мови та літератури

# data[].attributes.attachment_link.title
Книжка в житті людини. Творча майстерня автора від давнини до сьогодення. Сучасний читач і його роль у новому "житті" твору (6 клас. Українська література) + Презентація - Шкільне життя

# data[].attributes.attachment_link.description
Конспекти уроків української літератури 6 клас Усі уроки української мови та літератури Файли Автор: Дележа Альбіна Ярославівна Навчальний заклад: гімназія № 290 м.Києва Тема: Книжка в житті людини. Творча майстерня автора від давнини до сьогодення. Сучасний читач і його роль у новому "житті" твору.

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Матвєєва Наталя Павлівна

# data[].attributes.attachment_link.title
Презентація "Книги в житті людини".

# data[].attributes.attachment_link.description
Презентація містить вислови видатних людей про роль книги в житті людини та яскраві мотиваційні картинки. Матеріали презентації корисні у виховній роботі...

# data[].attributes.attachment_link.title
Історія книги

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Презентація є ілюстративним матеріалом під час вивчення на уроці української літератур у 6 класі теми: "Книжка в житті людини. Творча майстерня автора від давнини до сьогодення. Зміни формату книжки впродовж віків. Сучасний читач і його роль у новому "житті" твору."

Відображення документу є орієнтовним і призначене для ознайомлення із змістом, та може відрізнятися від вигляду завантаженого документу. Щоб завантажити документ, прогорніть сторінку до кінця

Опис презентації окремими слайдами:

Зверніть увагу, свідоцтва знаходяться в Вашому особистому кабінеті в розділі "Досягнення"

# data[].attributes.attachment_link.title
Презентація на тему: "Книжка в житті людини"

# data[].attributes.attachment_link.description
Презентація є ілюстративним матеріалом під час вивчення на уроці української літератур у 6 класі теми: "Книжка в житті людини. Творча майстерня автора від давнини до сьогодення. Зміни формату книжки впродовж віків. Сучасний читач і його роль у новому "житті" твору."

# data[].attributes.headline
Урок 2-3. КАЛЕНДАРНО

# data[].attributes.body
Урок 2-3. КАЛЕНДАРНО-ОБРЯДОВІ ПІСНІ.ПІСНІ ЛІТНЬОГО ЦИКЛУ: «У РЖІ НА МЕЖІ», «ОЙ БIЖИТЬ, БІЖИТЬ МАЛА ДІВЧИНА», «ПРОВЕДУ Я РУСАЛОЧКИ ДО БОРУ» (РУСАЛЬНІ); «ЗАПЛЕТУ ВІНОЧОК», «ОЙ ВІНКУ МІЙ, ВІНКУ», «КУПАЙЛО, КУПАЙЛО!» (КУПАЛЬСЬКІ); «МАЯЛО ЖИТЕЧКО, МАЯЛО», «ТАМ У ПОЛІ КРИНИЧЕНЬКА» (ЖНИВАРСЬКІ)

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
ПІСНІ ЛІТНЬОГО ЦИКЛУ: "У РЖІ НА МЕЖІ", "ОЙ БIЖИТЬ, БІЖИТЬ МАЛА ДІВЧИНА", "ПРОВЕДУ Я РУСАЛОЧКИ ДО БОРУ" (РУСАЛЬНІ); "ЗАПЛЕТУ ВІНОЧОК", "ОЙ ВІНКУ МІЙ, ВІНКУ", "КУПАЙЛО, КУПАЙЛО!" (КУПАЛЬСЬКІ); "МАЯЛО ЖИТЕЧКО, МАЯЛО", "ТАМ У ПОЛІ КРИНИЧЕНЬКА" (ЖНИВАРСЬКІ)

Відображення документу є орієнтовним і призначене для ознайомлення із змістом, та може відрізнятися від вигляду завантаженого документу. Щоб завантажити документ, прогорніть сторінку до кінця

# data[].attributes.attachment_link.title
Презентація до уроку української літератури

# data[].attributes.attachment_link.description
ПІСНІ ЛІТНЬОГО ЦИКЛУ: "У РЖІ НА МЕЖІ", "ОЙ БIЖИТЬ, БІЖИТЬ МАЛА ДІВЧИНА", "ПРОВЕДУ Я РУСАЛОЧКИ ДО БОРУ" (РУСАЛЬНІ); "ЗАПЛЕТУ ВІНОЧОК", "ОЙ ВІНКУ МІЙ, ВІНКУ", "КУПАЙЛО, КУПАЙЛО!" (КУПАЛЬСЬКІ); "МАЯЛО ЖИТЕЧКО, МАЯЛО", "ТАМ У ПОЛІ КРИНИЧЕНЬКА" (ЖНИВАРСЬКІ). Презентація на урок Українська література скачати

# data[].attributes.headline
Урок 4. Пісн

# data[].attributes.body
Урок 4. Пісні зимового циклу: «Ой хто, хто Миколая любить»,«Добрий вечір тобі, пане господарю!», «Щедрик, щедрик, щедрівочка».

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Сайт вчителя української мови та літератури Адамчук Євгенії Геннадіївни

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Мета:

- формування предметних компетентностей: учень/учениця: знає про виникнення народної обрядової поезії, її різновиди; розповідає про головні календарні обряди українців; розрізняє і називає різновиди календарно-обрядових пісень; виразно і вдумливо читає їх, коментує зміст; виокремлює й пояснює роль художніх засобів.

- формування ключових компетентностей: учень/учениця: висловлює судження про роль календарно-обрядових пісень в житті людини, про роль народних звичаїв та обрядів, про відповідальність кожного за збереження духовної спадщини для майбутніх поколінь; установлює причиново-наслідкові зв'язки, виокремлює головну і другорядну інформацію, вміє діяти за алгоритмом; вчиться визначати мету і цілі власної діяльності, рефлексувати й оцінювати результат, працювати в парі, групі, презентувати власні ідеї та ініціативи; ідентифікує себе як представника певної культури, визначає роль і місце української культури в загальноєвропейському і світовому контекстах, усвідомлює людину як частину природи тощо.

- викликати емоційно-ціннісне ставлення, яке полягає у прагненні відроджувати й вивчати оригінальну творчість народу, в повазі до прадавніх вірувань наших предків, гордість за свій талановитий народ, любов до рідних.
Тип уроку: кейс Обладнання: мультимедійне обладнання та презентація, роздатковий матеріал (тексти для опрацювання, зірки), плакати та маркери Хід уроку
Вступне слово вчителя + бесіда (до 5 хвилин)
Слайд
Доброго дня, діти!

Скажіть, чи раді ви, що настав сьогоднішній день? Чому? Чи відбулось сьогодні зранку з вами щось незвичайне?

Сьогодні українці відзначають день Святого Миколая. Як його святкуєте ви? А чи знаєте ви, як у давнину українці відзначали це свято?

А які ще зимові свята є? Чи впевнені ви, що знаєте все про святкування цих свят?

Сьогодні ми з вами поговоримо про те, як українці проводили зимові свята та про пісні, які ці свята супроводжували (слайд - клік).

Отже, сьогодні в нас із вами буде трохи незвичайний кейс-урок, під час якого ми будемо звертатись до різних галузей (слайд - клік), які допоможуть нам дізнатись більше про пісні та обряди зимового циклу.

Пісні, з якими ми знайомимось сьогодні, не мають автора. Чому? Як називаються такі твори?/ Хто є їхнім автором?

Здавна українці кожну свою справу супроводжували певним обрядом, під час якого співали певні пісні. Згадайте, як називали такі пісні?

На які групи поділяли ці пісні? Слайд Давайте з вами згадаємо основні види таких пісень.
Робота з опорною схемою
1) цикл - жанр Слайд + кліки

2) цикл - назва твору Слайд + кліки

Отже, одним з різновидів календарно-обрядових пісень є пісні зимового циклу, до яких входять колядки та щедрівки.
Під час яких обрядів виконували колядки та щедрівки? Дізнатись більше про це нам допоможе народознавство.
Зібрали селяни восени весь вирощений урожай, склали в комори. Опало листя з дерев, птахи відлетіли у вирій. Ось і перший сніжок, ось і зима на порозі. Саме час перепочити, розважитися, посвяткувати. Грудень - перший місяць зими, багатий на народно-релігійні свята й обряди; деякі з них сягають своїм корінням у сиву давнину.

Подивіться, це календар найзначніших народно-релігійних свят зими.

7 грудня - святої Катерини - свято дівочої долі, коли парубки постилися, щоб Бог послав їм добру жінку, а дівчата ворожили і закликали долю.

13 грудня - св. Андрія Первозванного. Дівчата ворожили, хлопці з дівчатами збиралися на вечорниці, "кусали" калету - великий корж із білого борошна, який підвішували до стелі, грали, розважалися. Вночі хлопці могли бешкетувати, і це їм пробачалося.

14 грудня - пророка Наума. У цей день починали вчити дітей: наука добре йшла на ум.

17 грудня - день Варвари Великомучениці, покровительки вишивання.

18 грудня - преподобного Сави. Селяни варили кутю та узвар - "щоб хліб родив та садовина рясніла!"

19 грудня - св. Миколая, який чемним дітям приносив подарунки.

6 січня - Святвечір. Готували дванадцять пісних страв, проводили святу вечерю, не забували і про худобу, пасіку, сад. Від цього дня починали колядувати.

7 січня - Різдво Христове.

13 січня - Щедрий вечір, свято Меланки. Водили "козу", Меланку.

14 січня - Новий рік, свято Василя. Першими до хати приходили "посівальники".

18 січня - "Голодна кутя", або другий Святвечір. Їли пісну вечерю.

19 січня - Водохреще. Святили воду, купались.

20 січня - Івана Хрестителя, "посвятки".

Як бачимо, зима багата на свята.

Основними святами зимового циклу є Новий рік, Святвечір, Різдво Христове, Щедрий вечір, день Святого Василя та Водохреще. А центральними піснями цього періоду стали колядки та щедрівки.

Оскільки сьогодні в нас день Святого Миколая, пропоную вам спочатку дізнатись більше саме про це свято.
Діти отримують матеріал на листках і в групах/парах опрацьовують його.
День Святого Миколая

Святий Миколай - один із найшанованіших з давніх часів в Україні християнських святих, його ще називають Миколаєм Чудотворцем.

Миколай народився в заможній сім'ї. Змалку мав чуйне серце, допомагав знедоленим. Після смерті багатих батьків увесь їхній спадок роздав бідним. Свою доброчинність він ніколи не виставляв напоказ, ніхто з бідняків не знав, звідки прийшла їм допомога. На порозі своїх будинків бідні жінки, хворі й немічні люди, маленькі діти знаходили подарунки. Особливо Миколай опікувався малечею.

Усе своє життя він присвятив служінню Богу. Миколай був шанованою людиною, дослужився в церкві до високого сану архієпископа.

Після смерті Миколая люди виявили, що всі, хто звертався до нього з проханням, отримували допомогу. За чудеса, пов'язані з його іменем, церква визнала Миколая святим.

Православна церква вшановує Святого Миколая 19 грудня. Це свято завжди в Україні відзначали гучно та весело. Супроводжувалося воно обрядовими діями, складовою яких були пісні, що прославляли Миколу Чудотворця. Особливо це свято любить дітвора, адже слухняні, побожні діти отримують у цей день подарунки.

Колись господарі варили пиво, скликали гостей: пили, гуляли, веселилися. А по обіді запрягали найкращих коней в "козирки" і з піснями та веселими вигуками їздили навколо села - "бо ж треба знати, чи слизький сніг цього року випав!"

Хто першим прийде ранком до хати, той буде першим "полазником". На Поділлі "полазами" вважається чотири дні в році: Введіння, Миколая, Анни і Різдво або Новий рік - четвертий і останній "полаз". Зле, якщо в ті дні хто інший - не господар - перейде через подвір'я першим. Кожний господар встає цього дня раніше, ніж звичайно, та йде дати худобі їсти. Прийшовши до хліва, поздоровляє худобу.

У народних легендах та переказах Святий Миколай боронить людей від стихійного лиха, а найбільше - на воді. Він опікується воїнами, водіями й тими, хто подорожує, є покровителем дітей, моряків і торговців. Всі одеські рибалки у своїх куренях мали образ святого Миколая. Виходячи в море на промисел, рибалки брали з собою образ Святого Чудотворця. Миколая вважали заступником усі знедолені. Перекази свідчать, що Миколай таємно допомагав нещасним у скруті. Одного разу, дізнавшись про смерть батька в одній багатодітній родині, він тайкома поклав гроші вдові під подушку. З того часу, як ви здогадуєтесь, і пішов звичай таємно класти дітям подарунки на Миколаївські свята.

На Харківщині записана така легенда про Святого Миколая: "Святий Микола-Чудотворець на небі не сидить, а тут на землі, людям помагає. Не те, що Касян - за панича убрався і до Бога пішов жалітися на людей: "Вони, - каже, - Миколу шанують, почитають, на його ім'я церкви будують, а мене й не згадують".

Бог вислухав Касяна та й каже до янголів:

- Покличте мені святого Миколу. Скажіть, щоб зараз прийшов!

- Нема його на небі, - кажуть янголи.

- А де ж він?

- Пішов на Чорне море людей рятувати!

- Почекай, - каже Бог до Касяна, - Микола прийде, тоді поговоримо!

Через деякий час Бог знову посилає янголів за Святим Миколаєм.

- Нема його, - кажуть янголи, - на землі людей від пожежі рятує!

Втретє посилає Бог янголів за Святим Миколаєм.

- Нема його, - кажуть янголи, - він кайдани розбиває, козаків з турецької неволі визволяє.

Аж за четвертим разом з'явився Святий Миколай перед Богом: у старій свиті, мотузком підперезаний, чоботи в болоті і руки в грязюці.

- Де ти був? - спитав Бог, а Святий Микола йому відповідає:

- Помагав мужикові воза з багна витягнути!

- Ось бач, - каже Бог до Касяна, - за що його люди шанують. Він на небі не сидить, на землі діло робить, а ти паном одягнувся і тут, на небі, кутки обтираєш. Іди геть від мене!... Будуть тебе люди боятись, але не будуть шанувати".

З інших народних оповідань виходить, що Святий Миколай-Чудотворець опікується не тільки людьми, а й диким звіром.

"Один чоловік їхав лісом, і захопила його ніч. Мусив ночувати. Випріг він воли, дав сіна. Коли дивиться: недалечко від нього на пустирі звіряче збіговисько. Злякався чоловік, ще б пак! Вовки, лисиці, зайці, ведмеді... таке назбігалося - страх глянути! Сидить заєць поруч з вовком і не боїться його. "Що за дивовижа", - думає собі чоловік. А коли йому вже від серця відлягло, він пильніше придивився і побачив: сидить поміж тією звіриною святий Микола - старий сивий чоловік. Сидить і щось тим звірам розказує, а вони слухають, розвісивши вуха".

В Галичині є така легенда: "Опівночі надходить св. Николай з сивою бородою, і як свиснув, то всі звірі ся злетіли. Він собі сів на престолі і так каже до медведя: "Ти маєш нині досвіта з'їсти Процевого лисого коня, він пасе ся на сіножаті під лісом".

А той Проць, як говориться далі в легенді, чув наказ святого Николая вовкові, але задума обдурити вовка, а тим самим і святого Николая. Він замастив болотом коневі лисину. На другу ніч збіглися звірі до св. Николая і "здають перед ним справу, що хто весь день робив. Говорив медвідь, лис, дик і аж підходить вовк: "Я не з'їв лисого коня, - каже вовк, - то там його не було". - "То з'їж самого Проця, - каже св. Николай, - бо він тебе обдурив!" Як се наш Проц учув, аж мало не злетів з дерева.."

Миколая шанують у багатьох країнах. Так, у Німеччині діти теж очікують на нього: вони начищають гарно чоботи, якщо взуття чисте й охайне, Миколай залишить їм там монетку або подарунок.

В Австрії напередодні свята містом бігають чорти, які кричать, гримлять ланцюгами і лякають перехожих. Та з'являється святий Миколай - вся чортівня зникає.

У Чехії , коли Миколай рушає до дітей, то поруч із ним ідуть ангел і чорт. У кожного з них в руках є книга, в якій записано усі добрі і лихі вчинки дитини. Перш ніж вручати гостинці, чиниться суд: чи заслужив малюк на подарунок.

Польські дітлахи увечері перед святом готують чисті білі панчохи, сподіваючись знайти в них вранці гостинці, солодощі, горіхи та мандарини. А неслухняним Миколай залишає шматок вугілля. Мандрує Чудотворець пішки або в санях.

Ви уважно прочитали інформацію? Чи дізнались щось нове? Добре, зараз подивимось, наскільки ви уважні, бо нещодавно один клас мені теж казав, що всі дуже уважні, а коли вони здали роботи... Подивіться самі, що вийшло. На екран виводяться твердження, необхідно обрати правильне. Слайди (6 слайдів)

Добре, ви, дійсно, дуже уважні. А зараз пропоную вам подивитись відео про традиції найбільших свят зимового циклу. Перше з них - Святий вечір

Святий вечір та Різдво: перегляд відеофрагмента "Зроблено в Україні. Традиції Святвечора" ( https://www.youtube.com/watch?v=71uvFJbIZtk)

Щедрий вечір та Новий рік: перегляд відеофрагмента ( https://www.youtube.com/watch?v=JTWWoqE3MWg)
Завдання. Які поняття характеризують ці свята? Давайте їх розподілимо.
Які слова є ключовими на сьогоднішньому уроці? Колядка та щедрівка.

Давайте уважніше придивимось до цих слів і охарактеризуємо їх з різних сторін науки про мову.

Отже, найвідомішими календарно-обрядовими піснями зимового циклу є колядки та щедрівки.

Колядками називають поетично-пісенні твори, які первісно супроводжували магічне язичницьке дійство, пов'язане із народженням Всесвіту та божества сонця Коляди. Згодом колядки набули християнського значення. Зараз квеличальні пісні, які співають перед Різдвом Христовим. Колядки здебільшого стосувалися господарів, у пісні нерідко підставлялися їхні імена, тому часто складалося враження, ніби колядку спеціально придумали для певної особи. Із колядуванням тісно пов'язане таке явище, як - театралізоване дійство (або пересувний ляльковий театр), у якому розповідають євангельську історію.

Щедрівки є словесно-пісенною частиною іншого свята - Нового року, пов'язаного із величанням місяця. Місяць посідав важливе місце в культовій системі праслов'ян, які, і спостерігши його зв'язок з водою, вбачали його неабияку роль у вирощуванні врожаю. Тому свято, метою якого було вблагати духів неба та землі сприяти у господарстві, отримало назву Щедрого вечора. Звідси й походить назва творів, які виконувались у цей час - щедрівки. Отже, це віршовані побажання добра, злагоди, успіху в Новому році своїм рідним, близьким, гостям, тому їх співали напередодні Нового року (на Щедрий вечір).

Наступного ранку після Щедрого вечора хлопці й парубки проводили обряд засівання, обсіваючи будинки родичів, знайомих чи сусідів зерном - для добробуту в прийдешньому році. Це дійство супроводжувалося піснями, які називаються засівальними.

У наш час колядування, щедрування і засівання відновлено як звичай висловлювати добрі побажання.

Але це далеко не всі різновиди пісень зимового циклу. Так, під час обрядових дій до дня Святого Миколая виконувались пісні, що прославляли Миколу Чудотворця. У деяких місцевостях їх ще називають миколаївськими колядками. З однією з них ми зараз з вами ознайомимося.

"Ой хто, хто Миколая любить" (с.28-29)

Знайомство з текстом: перегляд відео пісні у виконанні Тіни Кароль

Ой хто, хто Миколая любить,

Ой хто, хто Миколаю служить,

Тому Святий Миколай

На всякий час помагай, Миколає!

Ой хто, хто Його пам'ятає,

На поміч Його призиває,

Той із біди вийде ціло,

Охоронить душу й тіло, Миколає!

Ой хто, хто спішить в Твої двори,

Сього Ти на землі і в морі

Все хорониш від напасти,

Не даєш нам в гріхи впасти, Миколає!

Миколай, молися за нами,

Благаєм Тебе із сльозами,

Тебе будем вихваляти,

Ім'я Твоє величати Навіки.

Скажіть, чи сподобалась вам ця пісня?

Про що говориться в цій пісні? (звернення людей до Бога, Святого Миколая, щоб він допоміг кожній людині)

Скажіть, чи звертались люди до Миколая з проханням про подарунок? Для чого люди зверталися до Миколая? Чи допомагає Миколай людям, задовольняє їх прохання, бажання? У зв'язку з чим ви так вирішили?

Кому ви б порадили звернутись до Миколая з проханням?

"Добрий вечір тобі, пане господарю!"
Цей твір ви дуже добре знаєте. Але... сталась біда.. всі рядочки переплутались! Зараз ваше завдання: стати у правильній послідовності і дуже-дуже виразно розказати або проспівати свій рядок!
1 Добрий вечір тобі, пане господарю!

2 Приспів: Радуйся!

Ой радуйся, земле,

Син Божий народився!

3 Застеляйте столи та все килимами.

Приспів

4 Та кладіть калачі з ярої пшениці.

Приспів

5 Бо прийдуть до тебе три празники в гості.

Приспів

6 Ой що перший празник - Рождество Христове.

Приспів.

7 А другий вже празник - Святого Василя.

Приспів.

8 А третій вже празник - Святе Водохреща.

Приспів.

9 А що перший празник зішле тобі втіху.

Приспів.

10 А що другий празник зішле тобі щастя.

Приспів.

11 А що третій празник зішле всім нам долю.

Приспів.

12 Зішле всім нам долю, Україні волю

Приспів.

Скажіть мені, ця пісня належить до колядок чи до щедрівок? Обґрунтуйте свою відповідь.

До кого звертаються в пісні?

Чому повинні радіти господарі?

Про які три свята згадується у творі? Що вам про них відомо? Яке народне свято вам подобається найбільше? З чим це пов'язано?

Що ви бажаєте своїм близьким, рідним, знайомим під час будь-яких свят? Для чого?

Як пояснити урочистість, пов'язану з народженням Сина Божого?

"Щедрик, щедрик, щедрівочка" (с. 36)

Знайомство з текстом, розміщеним у підручнику: виразне читання, або, за бажанням, хтось із учнів може виконати напам'ять)

Щедрик, щедрик, щедрівочка,

Прилетіла ластівочка,

Стала собі щебетати,

Господаря викликати:

- Вийди, вийди господарю,

Подивися на кошару,

Там овечки покотились,

А ягнички народились.

В тебе товар весь хороший,

Будеш мати мірку грошей.

Хоч не гроші, то полова,

В тебе жінка чорноброва.

Щедрик, щедрик, щедрівочка,

Прилетіла ластівочка.

Скажіть мені, ця пісня належить до колядок чи до щедрівок? Обґрунтуйте свою відповідь.

Що означає приліт ластівочки?

Як ластівочка охарактеризувала господаря?

Кого ми можемо назвати справжнім господарем?

Для чого люди щедрують один одному?

Чи щедрували ви на новорічні свята? Для чого ви це робили? Яку винагороду отримали?
Чи звернули ви увагу на те, чи вирізняються ці пісні від звичайної мови? В них є чимало художніх засобів, а який із засобів є найвиразнішим? Подивіться: у пісні про Миколая бачимо "Миколає...Миколає", у "Добрий вечір тобі..." - "Райдуйся! Ой радуйся, земле! Син Божий народився!", а у "Щедрику" повторюються два рядки на початку і в кінці твору. Який це художній засіб?
Говорити про українські пісні і не згадати про музичне мистецтво ми, звичайно ж, не можемо. Наступний блок - "Музичне мистецтво".

Звичайно ж, українські народні пісні виконують і сьогодні. Чимало сучасних виконавців співають народні пісні, у тому числі й календарно-обрядові зимового циклу. Ми з вами вже сьогодні чули миколаївську колядку у виконанні Тіни Кароль.

Зараз пропоную вам послухати пісню "Добрий вечір тобі, пане господарю!" у виконанні відомого оперного співака минулого століття, який народився в селі Мар'янівці Васильківського району Київської області - Козловського Івана Семеновича.
Скажіть, чи знайома вам ця мелодія? Слайд - відео з уривком з "Гаррі Поттера" А чи знаєте ви, що це українська пісня, з якою ми з вами сьогодні вже познайомились?
Леонтович Микола Дмитрович - український композитор, автор широковідомих обробок українських народних пісень для хору "Щедрик", "Дударик", "Козака несуть". Його обробка "Щедрика" відома у всьому світі під назвою Carol of the Bells, Ukrainian Bell Carol, Ukrainian Carol. Мелодію "Щедрика" можна почути у фільмах "Один вдома", "Гаррі Поттер", "Міцний горішок", а також у мультфільмі "Сімпсони". До речі, 13 грудня виповнилось 140 років від його народження.

Пропоную вам послухати, як ця пісня в обробці Миколи Леонтовича звучить українською мовою. Слайд - клік

Ми з вами дізнались багато нового про календарно-обрядові пісні зимового циклу, побачили, що наші пісні не просто відомі у всьому світі, а й є символом різдвяних свят.

Ще одним давнім символом Різдва є восьмикутна зірка, яка являє собою український колорік у вигляді восьми головних циклів: Коляда, Масляна, Великдень, Трійця, Купала, Спасівка, Рожаниці, Діди. Зірка увійшла в культуру праукраїнців задовго до прийняття християнства. Первісно вона була символом самого Сонця, яке починаючи з 25 грудня, повертає на весну або воскрешає, аби дати природі шанс на нове плідне життя. Зірка - символ Сонця, отже, вогню і тепла. Сьогодні, різдвяна зірка - атрибут пов'язаний з євангельською легендою про Христа, чудесне народження якого провістила "Вифлеємська зірка".

Хочеться побажати вам, щоб прийдешні свята принесли із собою багато добра для вас та ваших рідних, щоб різдвяна зірка зігрівала ваші душі своїм теплом і давала вам надію навіть у найважчих ситуаціях.

Зараз я хочу вас попросити, щоб на цих зірочках ви спробували створити свою каліграму, яка б відображала ваші думки та побажання.

Знаєте, що таке каліграма? Це вірш, записаний у формі малюнка, його автором є французький письменник Гійом Аполлінер. Зараз ви можете побачити його роботи. А цю зірку створив Симеон Полоцький, який жив у сімнадцятому столітті і навчався у Києво-Могилянській академії.

Коли я готувалась до цього уроку, то теж спробувала створити каліграму-побажання. Послухайте, що у мене вийшло.

Різдвяна зірка хай сіяє,

Теплом серця вам наповняє,

В проблемах вказує дорогу,

В біді дає пересторогу.

Здоров'я, радості й добра

На цілий рік Новий тепла!

Несіть його ви межи люди -

Й любов вся Божа з вами буде
Сьогодні ви всі дуже гарно попрацювали - і тому отримуєте маленький подарунок від Святого Миколая. Гарних вам зимових свят, нехай вони принесуть тепло та радість у ваші оселі та серця! Презентація до уроку 1 Презентація до уроку 2
Кількість переглядів: 858

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Адамчук Євгенія

# data[].attributes.attachment_link.title
Кейс-урок "Пісні зимового циклу" - Сайт вчителя української мови та літератури Адамчук Євгенії Геннадіївни

# data[].attributes.attachment_link.description
формування предметних компетентностей: учень/учениця: знає про виникнення народної обрядової поезії, її різновиди; розповідає про головні календарні обряди українців; розрізняє і називає різновиди календарно-обрядових пісень; виразно і вдумливо читає їх, коментує зміст; виокремлює й пояснює роль художніх засобів.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
У презентації поданий ілюстрований та теоретичний матеріал з теми "Пісні зимового циклу"

Відображення документу є орієнтовним і призначене для ознайомлення із змістом, та може відрізнятися від вигляду завантаженого документу. Щоб завантажити документ, прогорніть сторінку до кінця

Опис презентації окремими слайдами:

Зверніть увагу, свідоцтва знаходяться в Вашому особистому кабінеті в розділі "Досягнення"

# data[].attributes.attachment_link.title
Пісні зимового циклу

# data[].attributes.attachment_link.description
У презентації поданий ілюстрований та теоретичний матеріал з теми "Пісні зимового циклу" Відображення документу є орієнтовним і призначене для ознайомлення із змістом, та може відрізнятися від вигляду завантаженого документу.

# data[].attributes.attachment_link.title
Пісні зимового циклу

# data[].attributes.headline
Урок 5. Веснянки:"Ой

# data[].attributes.body
Урок 5. Веснянки:"Ой весна,весна-днем красна""Ой кувала зозуленька","А в кривого танця"

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Шкільне життя

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Автор: Дележа Альбіна Ярославівна

Навчальний заклад: гімназія № 290 м.Києва

Тема: Календарно-обрядові пісні весняного циклу.

Мета: ознайомити учнів із давніми українськими традиціями та обрядами, пов'язаними із приходом весни, з уявленнями про неї та її символами; зі змістом та художніми особливостями пісень весняного циклу; літературним поняттям "рефрен"; розвивати навички виразного читання творів, коментування їхнього змісту, виділення та пояснення художніх засобів, що в них ужиті; виховувати повагу до прадавніх вірувань наших предків, прищеплювати гордість за свій талановитий народ.

Завантажити: Календарно-обрядові пісні весняного циклу (6 клас. Українська література) + Презентація + Сертифікат (Розмір: 6.6 MB, Завантажень: 573)

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
6 клас. українська література

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
конспекти уроків української літератури 6 клас

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
усі уроки української мови та літератури

# data[].attributes.attachment_link.title
Календарно-обрядові пісні весняного циклу (6 клас. Українська література) + Презентація - Шкільне життя

# data[].attributes.attachment_link.description
Автор: Дележа Альбіна Ярославівна Навчальний заклад: гімназія № 290 м.Києва Тема: Календарно-обрядові пісні весняного циклу. Мета: ознайомити учнів із давніми українськими традиціями та обрядами, пов'язаними із приходом весни, з уявленнями про неї та її символами; зі змістом та художніми особливостями пісень весняного циклу; літературним поняттям "рефрен"; розвивати навички виразного читання творів, коментування їхнього змісту, виділення та пояснення художніх засобів, що в них ужиті; виховувати повагу до прадавніх вірувань наших предків, прищеплювати гордість за свій талановитий народ.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Відображення документу є орієнтовним і призначене для ознайомлення із змістом, та може відрізнятися від вигляду завантаженого документу. Щоб завантажити документ, прогорніть сторінку до кінця

# data[].attributes.attachment_link.title
Пісні весняного циклу

# data[].attributes.attachment_link.description
Відображення документу є орієнтовним і призначене для ознайомлення із змістом, та може відрізнятися від вигляду завантаженого документу. Щоб завантажити документ, прогорніть сторінку до кінця

# data[].attributes.headline
Урок 6. Народні колискові пісні. «Ой ти, коте, коточок», «Ой ну, люлі, дитя, спать»

# data[].attributes.subject
Урок 6. Народні колискові пісні. «Ой ти, коте, коточок», «Ой ну, люлі, дитя, спать»

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Шкільне життя

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Автор: Дележа Альбіна Ярославівна

Навчальний заклад: гімназія № 290 м.Києва

Тема: Колискові пісні

Мета: ознайомити учнів з колисковими народними піснями, особливостями, мотивами та сюжетами цього жанру; охарактеризувати колискові пісні та прокоментувати їхній зміст; ознайомити із текстами авторських колискових пісень, дослідити їх мотиви, спільні та відмінні риси з народними колисанками; дослідити мотиви та тематику сучасних колискових пісень на прикладі "Колискової" гурту Viviénne Mort; розвивати навички виразного читання, культуру зв'язного мовлення, пам'ять, уміння висловлювати власні думки, почуття, спостереження; виховувати поважне ставлення до батьків, народної творчості, традицій України.

Завантажити: Колискові пісні (6 клас. Українська література) + Презентація + Сертифікат (Розмір: 4.5 MB, Завантажень: 619)

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
6 клас. українська література

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
конспекти уроків української літератури 6 клас

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
усі уроки української мови та літератури

# data[].attributes.attachment_link.title
Колискові пісні (6 клас. Українська література) + Презентація - Шкільне життя

# data[].attributes.attachment_link.description
Автор: Дележа Альбіна Ярославівна Навчальний заклад: гімназія № 290 м.Києва Тема: Колискові пісні Мета: ознайомити учнів з колисковими народними піснями, особливостями, мотивами та сюжетами цього жанру; охарактеризувати колискові пісні та прокоментувати їхній зміст; ознайомити із текстами авторських колискових пісень, дослідити їх мотиви, спільні та відмінні риси з народними колисанками; дослідити мотиви та тематику сучасних колискових пісень на прикладі "Колискової" гурту Viviénne Mort; розвивати навички виразного читання, культуру зв'язного мовлення, пам'ять, уміння висловлювати власні думки, почуття, спостереження; виховувати поважне ставлення до батьків, народної творчості, традицій України.

# data[].attributes.attachment_link.title
Колискова "Ой, ти коте коточок". Чубай Соломія. Концерт "Колискові для Олекси"

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Матеріал використовуємо на уроці української літератури у 6 класі під час вивчення теми "Народні колискові пісні. "Ой ти, коте, коточок", "Ой ну, люлі, дитя, спать", який є наочним відтворенням ходу уроку.

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Батрак Алла Степанівна

# data[].attributes.attachment_link.title
Презентація "Народні колискові пісні". 6 клас

# data[].attributes.attachment_link.description
Матеріал використовуємо на уроці української літератури у 6 класі під час вивчення теми "Народні колискові пісні. "Ой ти, коте, коточок", "Ой ну, люлі, дитя, спать", який є наочним відтворенням ходу уроку.

# data[].attributes.attachment_link.title
Кривий танець - Українські веснянки та гаївки | Українські пісні (Ukrainian songs)

# data[].attributes.attachment_link.title
Ой весна, весна, днем красна - Українські веснянки та гаївки | Українські пісні (Ukrainian songs)

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Матеріал використовуємо на уроці української літератури у 6 класі під час вивчення теми "Пісні літнього календарного циклу. "У ржі на межі", "Ой біжить, біжить мала дівчина", "Проведу я русалочки до бору"; "Заплету віночок", "Ой вінку, мій вінку", "Купайло, Купайло"; "Маяло житечко, маяло", "Там у полі криниченька" , який є наочним відтворенням ходу уроку.

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
календарного

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Батрак Алла Степанівна

# data[].attributes.attachment_link.title
Презентація до уроку "Пісні літнього календарного циклу." 6 клас

# data[].attributes.attachment_link.description
Матеріал використовуємо на уроці української літератури у 6 класі під час вивчення теми "Пісні літнього календарного циклу. "У ржі на межі", "Ой біжить, біжить мала дівчина", "Проведу я русалочки до бору"; "Заплету віночок", "Ой вінку, мій вінку", "Купайло, Купайло"; "Маяло житечко, маяло", "Там у полі криниченька" , який є наочним відтворенням ходу уроку.

# data[].attributes.attachment_link.title
Русальні пісні.  Пісні літнього циклу.  Українська література.  6 клас. Авраменко

# data[].attributes.headline
Анімований ролик про нові правила поведінки в школі

# data[].attributes.subject
Анімований ролик про нові правила поведінки в школі

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Анна Уткина: "Спасибо тем, кто не боится аутизма и говорит "все мы разные". Так вы приближаете мир, в котором быть другим - больше не приговор"

Мне 30 лет, почти 6 из них я провела рядом с ребенком, у которого р...

# data[].attributes.attachment_link.title
Канал ПЛЮСПЛЮС випустив анімований ролик про нові правила поведінки в школі

# data[].attributes.attachment_link.description
Анна Уткина: "Спасибо тем, кто не боится аутизма и говорит "все мы разные". Так вы приближаете мир, в котором быть другим - больше не приговор" Мне 30 лет, почти 6 из них я провела рядом с ребенком, у которого р...

# data[].attributes.headline
Всеукраїнський конку

# data[].attributes.body
Всеукраїнський конкурс "Учитель року - 2021"

# data[].attributes.attachment_link.title
Міністерство освіти і науки України - Учитель року 2021

# data[].attributes.attachment_link.description
Для звернення громадян ez@mon.gov.ua Довідник контактів (Натисніть ТУТ) Канцелярія.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Пандемія диктує нам нові правила життя та навчання. Як саме вибудувати навчальний процес? Поки що точаться запеклі дискусії, але все частіше і МОН, і представники адміністрацій шкіл, і самі вчителі говорять про уроки просто неба. До речі, це одна з рекомендацій Головного державного санітарного лікаря - за можливості уроки з окремих предметів мають проводитися на свіжому повітрі. І це дійсно непогана ідея, адже зараз у МОЗ говорять, що ризик передачі коронавірусу на свіжому повітрі мінімальний.

Перенести навчання з класу на вулицю - не нова ідея. Дослідники давно говорять про те, що перебування на свіжому повітрі позитивно впливає на самопочуття дітей, покращує їхнє фізичне та психічне здоров'я, підвищує рівень залученості до навчання та уваги. А в умовах сьогодення, що вимагає соціальної дистанції, такі заняття просто неба можуть стати справжнім спасінням.

Формат open-air classroom народився у минулому столітті під час епідемії туберкульозу. Перша школа такого типу була створена у Німеччині у 1904 році, а згодом ідея поширилася країнами Європи, Америки та Австралії. Одного разу такий підхід уже допоміг, чому б йому не спрацювати вдруге? Це альтернативний простір, де і діти, і вчителі почуватимуть себе безпечно.

Переваги навчання на свіжому повітрі

Усе ще не впевнені, чи гарна це ідея? Утім, світовий досвід говорить нам дещо інше: таке навчання має вагомі переваги, які варто врахувати.

1. Підвищення рівня успішності учнів (діти позитивно ставляться до такого формату занять, а отже охоче їх відвідують і з більшим інтересом сприймають навчальний матеріал).

2. Ефективність особистісного розвитку (учні відчувають себе більш незалежними, а отже стають вневнішими у собі та власних силах).

3. Покращення самопочуття (діти постійно дихають свіжим повітрям, активно рухаються на перервах, а це, як відомо, сприяє покращенню фізичного здоров'я та зменшує рівень стресу).

4. Покращення поведінки (зміна оточення покращує настрій та часто позитивно впливає на поведінку дітей).

5. Єднання з природою (сучасні діти не так часто безпосередньо взаємодіють із живою природою, тому уроки на свіжому повітрі можуть стати справжньою знахідкою).

6. Практичний досвід (деякі речі простіше пояснити на прикладі живої природи, ніж намагатися описувати).

Як організувати?

Наші вчителі справді неймовірні та можуть усе: організувати дистанційне навчання, опанувати новітні технології, вигадати сучасні прийоми для роботи з учнями та надихнути дітей на нові звершення. А як щодо навчання на свіжому повітрі? Звісно, воно чудово пасуватиме таким предметам як екологія, біологія, "Я досліджую світ", мистецтво та навіть література, але що робити, наприклад, із математикою?

Перш за все - не панікувати! Ніхто не змушує проводити на улиці уроки, якщо це неможливо. Отже, влаштовувати заняття з інформатики просто неба не доведеться. Так само і хімічні досліди краще проводити у зручних і звичних умовах - зрештою, техніку безпеки ніхто не відміняв. А от уроки, на яких подається теоретичний матеріал, цілком можна перенести на вулицю. Принаймні, доки погода дозволятиме.

Гадаєте, учням буде складно зосередитися, вони відволікатимуться на пташок, перехожих чи на сторонні звуки? Але те саме може статися і шкільному кабінеті! Як організувати ефективну вхаємодію?

1. Сформувати правила поведінки у класі на свіжому повітрі.

2. Провести попереднє анкетування учнів, аби визначити їхні очікування від такого формату навчання.

3. Створити порядок проведення кожного уроку.

4. Вигадати особливі ритуали, які допоможуть розпочати урок та налаштувати учнів на роботу.

5. Пояснити учням, чому навчання у такому форматі важливе.

Цікаво: в Італі та Іспанії більгість уроків проводитеметься саме на вулиці. Школи забезпечать одномісними партами, які легко винести з приміщення та розташувати таким чином, аби забезпечити соціальну дистанцію.
Звісно, одномісні парти чудові, але у наших школах їх не так багато. Що ж робити? В Америці пропонують використувати у якості місць для сидіння фактично все, що для цього підходить, навіть перевернуті відра. Тож вмикаємо фантазію! Насправді ж стільців чи лавок цілком вистачить, до того ж вони точно є у кожній школі. Лишається одне запитання: як розмістити учнів? Пропонуємо використати американський досвід:

Варто створити окрему робочу групу вчителів, яка розробить відповідні схеми та запропонує їх керівнику ЗЗСО. Звісно, розмістити на вулиці групу з 10-15 учнів простіше, ніж клас, у якому 34 особи. Тому варто подумати про можливість змішаного навчання: наприклад, одна половина класу впродовж тижня отримує необхідні теоретичні знання у школі, тоді як інша - працює над завданнями вдома.

Дійсно, уроки на свіжому повітрі можуть стати непоганим рішенням, хоча б і ненадовго. Але також ми маємо подбати про безпеку учнів, узявши до уваги абсолютно всі нюанси: від можливих алергій до можливості проникнення на територію сторонніх осіб. Зрештою, не всім дітям та вчителям зручно довго знаходитися на вулиці. Тож навіть якщо ви просто у захваті від можливості перенести частину уроків на шкільне подвір'я, не варто поспішати. Спочатку необхідно створити детальний план, який відповідатиме всім вимогам безпеки.

А що ви думаєте з приводу навчання на свіжому повітрі?

Новий навчальний рік готує нам безліч викликів! Бажаєте впоратися з усіма? Тоді чекаємо вас 19-20 серпня на Всеукраїнській інтернет-конференції "Навчальний рік 2020-2021: виклики та можливості". Знайдемо рішення будь-якої проблеми разом!

# data[].attributes.attachment_link.title
Уроки просто неба: нюанси та переваги

# data[].attributes.attachment_link.description
Пандемія диктує нам нові правила життя та навчання. Як саме вибудувати навчальний процес? Поки що точаться запеклі дискусії, але все частіше і МОН, і представники адміністрацій шкіл, і самі вчителі говорять про уроки просто неба. До речі, це одна з рекомендацій Головного державного санітарного лікаря - за можливості уроки з окремих предметів мають проводитися на свіжому повітрі.

# data[].attributes.headline
Григір Тютюнник "Три

# data[].attributes.body
Григір Тютюнник "Три зозулі з поклоном"

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Юлия Скочинская

# data[].attributes.attachment_link.title
Ремейк падлета Урок української літератури

# data[].attributes.attachment_link.description
За підручником О.Авраменка 11 клас. Г.Тютюнник "Три зозулі з поклоном"

# data[].attributes.headline
Урок 1 . Вступ. Роль і місце літератури в житті нації. Розвиток літератури. Творча індивідуальність митця

# data[].attributes.subject
Урок 1 . Вступ. Роль і місце літератури в житті нації. Розвиток літератури. Творча індивідуальність митця

# data[].attributes.headline
Урок 2.                                 Тема №1.    Усна народна творчість. Родинно-побутові пісні. Процес виникнення фольклору. Багатство і розмаїття українського фольклору. Види родинно-побутових пісень (про кохання, про сімейне життя, жартівливі). «Ой під вишнею, під черешнею…»ТЛ: народна пісня (поглиблено)    

# data[].attributes.subject
Урок 2.                                 Тема №1.    Усна народна творчість. Родинно-побутові пісні. Процес виникнення фольклору. Багатство і розмаїття українського фольклору. Види родинно-побутових пісень (про кохання, про сімейне життя, жартівливі). «Ой під вишнею, під черешнею…»ТЛ: народна пісня (поглиблено)    

# data[].attributes.headline
Урок 3. Культ романтизованих почуттів, традиційна символіка. «Місяць на небі, зiроньки сяють…»,  «Цвіте терен, цвіте терен…», «Сонце низенько…»

# data[].attributes.subject
Урок 3. Культ романтизованих почуттів, традиційна символіка. «Місяць на небі, зiроньки сяють…»,  «Цвіте терен, цвіте терен…», «Сонце низенько…»

# data[].attributes.attachment_link.title
Місяць на небі

# data[].attributes.headline
Урок 4.  Українські народні балади. Тематичні та стильові особливості, сюжет, герої українських балад. Класифікація балад. «Ой на горі вогонь горить»ТЛ: балада

# data[].attributes.subject
Урок 4.  Українські народні балади. Тематичні та стильові особливості, сюжет, герої українських балад. Класифікація балад. «Ой на горі вогонь горить»ТЛ: балада

# data[].attributes.attachment_link.title
"Ой на горі вогонь горить"

# data[].attributes.headline
Урок 5. Драматизм твору, специфічність закінчення, реалістичне і фантастичне в баладі. «Ой летіла стріла» 

# data[].attributes.subject
Урок 5. Драматизм твору, специфічність закінчення, реалістичне і фантастичне в баладі. «Ой летіла стріла» 

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
УРОКИ⁄ЗНО⁄ДПА

# data[].attributes.attachment_link.title
Балада "Ой летіла стріла"

# data[].attributes.headline
Урок 6. Розвиток мовлення №1.  Створення усного есе «Наша дума, наша пісня не вмре, не загине...» ( з передачею вражень від прослухування пісень  гурту «Хорея Козацька»).

# data[].attributes.subject
Урок 6. Розвиток мовлення №1.  Створення усного есе «Наша дума, наша пісня не вмре, не загине...» ( з передачею вражень від прослухування пісень  гурту «Хорея Козацька»).

# data[].attributes.attachment_link.title
Войська Запорозького воїн знаменитий. Хорея Козацька (official video)

# data[].attributes.headline
Урок 7. Позакласне читання №1. Оксана Забужко  Оповідання зі збірки «Сестро, сестро», зокрема «Казка про калинову сопілку»

# data[].attributes.subject
Урок 7. Позакласне читання №1. Оксана Забужко  Оповідання зі збірки «Сестро, сестро», зокрема «Казка про калинову сопілку»

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Вона вродилася з місяцем на лобі. Так їй потім розказувала мати, як запам'ятала собі з першої хвилі, з першого крику викинутої над собою аж під сволок чиїмись моцними руками дитини, на яку дивилася знизу вгору, нездужаючи скліпувати сліз, - на трохи зависокому як для дівчинки, опукло-буцатенькому лобику виразно темнів збоку невеличкий багряний серпик, наче місяць-недобір. Тільки мати вперто казала - молодик, доки сама в це не повірила: відомо ж бо, що молодик - то на долю, а недобір - тим він і недобір, що наводить на лихі сни, і в той бік ліпше думок не пускати, тим більше, що з часом значне місце поросло волосом, густа його шапка насунулася нижче, скрадаючи недівоцький розгін чола, присталий хіба якому лаврському ченцеві, і ніхто вже, хоч би й хтів, не потрапив би дібрати, куди саме скеровано місячні роги, - тільки змиваючи дівчинці голову можна було налапати виступаючий під пальцями пружок, на якому поріст виганявсь особливо буйний, чорний як смола і жорсткий як дріт, ще й такий соромітно-кучерявий, мов, прости Боже, не на голові, а на грішному тілі, де ще дитині й не засівалося, і часами материнські пальці на тім пружкові на мить затерпали - під голкою згадки, як нишком хрестилася й відпльовувалася на вид місячного знаку баба-пупорізка, добачивши в ньому бусурменське тавро або, не при образах святих згадуючи, й слід відомо-чийого кігтя, що на одне виходить: хто ж не знає, кому вклоняється бусурменська віра! - і тільки перегодом злагідніла, впевнившись, що дитя, нівроку, в добру пору мовивши, вдалося спокійне, некрикливе, якими зроду ж планитуваті не бувають, а про підмінчат, котрих чортиці навзамін людських дітей до колисок підкидають, іно баба одвернеться (а вона, либонь, таки одвернулась була, чула за собою гріх!), то й казати годі - ті взагалі цілий час верещать мов попечені, так що знак вочевидь потребував іншого витлумачення, - як усі правдиві, не-од-людей післані знаки, хоч наяву, хоч у сні, він промовляв якоюсь своєю мовою, владною й темною, до котрої простому чоловікові зась, і коли щось такого неждано-негадано тебе спостигає, то не так уже й багато маєш до вибору - або бігти по розум до ворожки (та тільки ж чужим розумом незгурт розживешся, і чи раз бувало, що надміру цікаві собі такою дорогою лиш зайву халепу напитували, що й не знали, як збутися...), - або ж, або, звісна річ, молитися Богу й чекати, покіль та сила, що була тобі про себе по-свойому прозвістила, зволить нарешті оприявнитися сама. От мати й чекала - плекаючи потай гадку, чи не судилось, бува, її первісточці князівство або й королівство, бо чей же не простого мужика їй наречено тим місяцем, таку-бо долю навряд чи варт було б зумисне виписувати немовляті на лобі, - за всім тим твердла в ній повільна, необорна, уже мовби аж і власною силою наладована певність, наче обрано її дитину на приділ незвичайний, про який людським дітям і не мріяти - хіба вислухати з казок, переказуваних споконвіку від баби до внуки.

Зимовими вечорами, коли в комині навпереміну вило й схлипувало, мов закликало молитися за всіх подорожан, заскочених хвищею просто неба, а вздовж темних шибок раз по раз тривожно шурхотіли вниз зі стріхи, ніби чиясь хода, обважнілі пластовні сипкого снігу, і кожен у хаті, здригаючись, обертавсь на той звук, несвідомо наслухаючи, чи не стукає щось до дверей, - мати, вмостивши донину голову собі на колінах, перебирала всі ті, знані їй казки, одну по одній, на голос, - перекладаючи гребенем ніжні, як шовк, русяві косенята сто раз на один бік, сто раз - на другий, говорила про дівчину-золотоволоску, яку князенко підгледів у березі, коли купалася, а потім посватав, про Ганну-панну, яка тричі приїздила на королівський бенкет - спершу четвериком, тоді шестериком, а тоді восьмериком таких вороних, як змїї, що являлися їй із розкритої верби на в городі, і як дивувалося все зацне панство й посполиті, нетямлячись, чи то царівна, чи королівна, чи зоря ясна в палатах засіяла, - за тою мовою зачісуючи доню так гладенько - так тісно заплітаючи їй коси в дрібушки, аж голівка починала вилискуватись проти вогню з печі, мов новенький полив'яний глечик, та хоч би скільки слинила пальці, пригладжуючи неслухняного чу-пера, він однак вибивався назверх визивним, химерним закрутком, якого ні вистригти (ще густіший ростиме!), ні зарівняти - ну, та й пощо б, зрештою?... Хай усі бачать, не без гордости міркувала собі мати, і може, за цією-то прикметою, як знати, колись і впізнає дівчину той, хто їй на роду написаний, - і дівчинка навчалась високо підсмикувати підборіддя, виходячи на люди (нестеменно Ганна-панна!), і люди, як завжди, все й бачили, бо ж від їхнього ока нічого не сховається, - окрім хіба найголовнішого, того, що тільки Богові про тебе звісно і що вкінці, хоч-не-хоч, муситимеш забрати з собою в могилу, а тому що в житті не вчини, не втечеш кривого суду: ніхто-бо не знає, що направду попихало тебе до дїї, а чого не знається, те зазвичай витлумачується на зле, і це й є той первородний гріх, який усі ми на собі волічемо від праотця Адама, - тож коли дівчинку з місяцем на лобі питали на вулиці сусіди: "Ти чия така пишна?" - то, далебі, не на те, аби почути простосерде дітвацьке: "Мами Марїї", - відповідь, по правді, теж незвичайну й неподобну, так пристало б відказувати, якби з Марїї була вдовиця, чи покритка, чи принаймні хоч козачка, чиї діти бозна-відколи батька на очі не бачили, а не мужня жона за таким, як і всі, гречкосієм, котрий прецінь не дядьком же тій чудній дитині доводиться, що воно його й не згадає, - тільки коли яка надто вже до-скоцька-допитацька молодичка й далі солодко сокотала, з неприхованою втіхою мусуючи ядучий натяк, мовляв, а тато ж твій де? - то мала відтинала: "Вдома", - бликнувши спідлоба вишневими очиськами так, що бесідниці відбивало всяку-будь охоту напучувати далі, як би слід було, - адже ж на те й заводилася ціла та балачка, аби дати дитині знати (скоро вже вдома тим не потрудилися!), що - негаразд, негоже бути такою пишною: оханути вчасно, покіль іще мале, бо потім пізно буде, посієш звичку - пожнеш характер, посієш характер - пожнеш долю, ну та Господь із ним, зрештою, людоньки, кожен із нас має свої діти, свої клопоти, тож живіть собі як самі здорові знаєте, тільки не кажіть потім, що вас не попереджали...

Розуміється, якби десь узявся хтось охочий оповісти раз усім отим кумасям, яка печія точила роками Марїїне серце, перетворюючи його на ят-рючу, навіть і сном непогасиму пустку, що волала втишення, наче випалена земля води у спеку, вони б не завагалися всмак поспівчувати, і навіть щиро, а відтак і до дитини либонь що поодм'якали б, - ну але де б той хтось узявся, Марія носила свої все ще гарні вуста зашпиляними, від чого вони потроху тоншали, а в хаті й коло хати в неї завжди був лад - не присікаєшся, тож кому б то з доброго дива ялося голови, що за свого Василя Марія віддалася - з досади, чисто з серця і ні з чого більш, просто, отак як стояла, впалила була свому батькові межи очі, коли свати обтрушували в сінях перший сніг, - зима того року впала рання, акурат на Покрову, гулко, весело й страшно бухали в долівку, під збуджений гук голосів, новопідкуті чоловічі чоботи, і на звук цієі особливої, ох як же пам'ятної їй шамотні цим разом пекучо стисло всередині, та так уже довіку й не розтискало, бо, замість сльозами прорвати, з Марїї вихопилося, з самого глибу її на батька тяжкої кривди, як пужалном навідлі ляснуло: "Що, й за цього не віддасте?" - це вона вперше до нього обізвалася звідтоді, як тим, минулим сватам, жданим і обмареним, слуханим під звук не мертвий, а живий - гулко, весело й страшно бухаючого серця, "звір наш та пішов у двір ваш, а з двору в хату, та й сів у кімнату", - старий сказав, помовчавши, що - люди вони нетутешні, йдуть здалеку, то, може, вип'ють по чарці? - і тут вона справді закричала звіром, чиїсь руки (що потім виявилися її власними) затулили їй рота, і світ довкола неї і в ній обвалився, як крокви в обнятому пожежею домі, і з того пожарища тільки ось це, запечене й затяте, й могло заціліти - що, й за цього не віддасте? - сліпим од болю викликом на герць: якщо не за тим, одним-єдиним ("дурна ти, дівко, за таким паливодою весь вік би сльозами вмивалася, колись іще дякувать будеш, як до розуму дійдеш", - а в ній, навсупір усім тим намовам, водно дзвеніло розпачливо з пісні, бо своїх слів не було вже: "ой піду я не берегом - лугом, та зустрінусь з не-судженим другом", один лиш раз по тому сватанню вони потім і зійшлись іще тайкома, а назавтра по тому він щез із села, подався десь галасвіта, назавжди вистудивши за собою простір, - "бувай здоров, несуджений друже, любилися ми з тобою дуже", - дурна ти, дівко, ой дурна...), - якщо не за ним, то от вам моє життя, нате, - як мискою об долівку, розіб'ється - чорт із ним, заціліє - забирайте собі, бо мені вже однаково, - старий здвигнув плечима, як усі чоловіки, не надто добираючи мови жіноцького герцю, де панують якісь відмінні, хитро-заплутані, не продерешся, способи важити життям, так що ліпше зразу пустити такий виклик повз вуха: "Хочеш за цього, то йди", - "І піду!" - відрубала Марія: дороги назад не було, була тільки на безбач, наперед-себе гоняча хіть за всяку ціну довести батькові, яку кривду він їй заподіяв - от щоб знав, крутилося в голові відлунням власного, уже впалого, уже-не-вернеш слова, - і так судилося Василеві стати заручником у грі, про яку, сердега, не мав і гадки, а первістці їхній, Ганніпанні (так ми її й зватимемо, байдуже, як там її на-правду були охрестили), диву дивному з місяцем на лобі, зростати - маминою дочкою, авжеж пак маминою, бо чиї б бички не скакали, а телятко наше, й батько лиш тоді важить, коли мати на те дозволить, мати ж ростила не просто собі доцю, а - в другім коліні, наче скарб родинний, потай громаджену-призбирувану, й відтак розбуялу вже далеко понад засяг уяви, хіть заплати - ніби все те, що доля завинила їй, Марїї, було взято наборг на одне життя, щоб у наступному, доччиному, повернутися, як у чесній купецькій угоді, із через верх відшкодованим чиншем. Батько Марїїн помер невдовзі по тому, як вона вперше обродилася, але часами приходив до неї в снах - чомусь сердитий і червоний з лиця, як опир, і щоразу вона поривалася щось йому випімнути, щось таки довести, щоб знав, докінчити ту розмову, якої, на добрий лад, так між ними тоді й не відбулося, але щоразу щось їй перешкоджало, - дід зникав, а вона лишалася спати далі з відчуттям, ніби має в устах вкладений перстень і не може їх розтулити, боячись, що ковтнеться чи випаде.

І так вийшло само собою, що друга з черги дочка - ніби Марїї на роду було написано приводити самих дівчат, ніби янгол зліва чи справа недремно пильнував над їхньою з Василем шлюбною постелею, щоб не заклюнувсь хлопець, яким Марїїн батько міг би повернутися до неї вже на стало, не заспиш, - друга, мізиночка Оленка, вже ніяким світилом

небесним не одзначена, та й кволенька змалку, і плаксунка, відай, через те ж таки, - поганенька дитина, думалося часами Марїї з жалем трохи матірнім, а трохи, хай Бог простить, і враженої гордині, надто як порівнювала її до старшої, котра ледь не з колиски показувала на красуню, і такою й зробилася вельми хутко, - та друга дочка була вже татова - все'дно що кинута Василеві на відчіпного.

# data[].attributes.attachment_link.title
Казка про калинову сопілку - Оксана Забужко, повний текст твору

# data[].attributes.attachment_link.description
Вона вродилася з місяцем на лобі. Так їй потім розказувала мати, як запам'ятала собі з першої хвилі, з першого крику викинутої над собою аж під сволок чиїмись моцними руками дитини, на яку дивилася знизу вгору, нездужаючи скліпувати сліз, - на трохи зависокому як для дівчинки, опукло-буцатенькому лобику виразно темнів збоку невеличкий багряний серпик, наче місяць-недобір.

# data[].attributes.headline
Урок 8.Контрольна робота №1 (тестові завдання). Вступ. Усна народна творчість

# data[].attributes.subject
Урок 8.Контрольна робота №1 (тестові завдання). Вступ. Усна народна творчість

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Савєльєва Ольга Миколаївна

# data[].attributes.attachment_link.title
Усна народна творчість | Тест з української літератури - "На Урок"

# data[].attributes.attachment_link.description
Виконайте тест, щоб перевірити знання з української літератури (9 клас). Фольклор - це слово іншомовного походження, що означає

# data[].attributes.headline
Урок 9. Розвиток писемності після хрещення Русі-України   (988 р.). Найдавніші рукописні книги Київської Русі (Остромирове Євангеліє, Ізборник Святослава)

# data[].attributes.subject
Урок 9. Розвиток писемності після хрещення Русі-України   (988 р.). Найдавніші рукописні книги Київської Русі (Остромирове Євангеліє, Ізборник Святослава)

# data[].attributes.headline
Урок 10. Перекладна література Біблія як Святе Письмо й художній текст. Легенди: про Вавилонську вежу, про Мойсея. 

# data[].attributes.subject
Урок 10. Перекладна література Біблія як Святе Письмо й художній текст. Легенди: про Вавилонську вежу, про Мойсея. 

# data[].attributes.headline
Урок 11. Біблія. Притча про блудного сина. Українські переклади Біблії            (П. Куліш, І. Пулюй, І. Нечуй-Левицький, І. Огiєнко, І. Хоменко). Використання біблійних тем, сюжетів, мотивів, образів у зарубіжній та українській літературах.ТЛ: притча

# data[].attributes.subject
Урок 11. Біблія. Притча про блудного сина. Українські переклади Біблії            (П. Куліш, І. Пулюй, І. Нечуй-Левицький, І. Огiєнко, І. Хоменко). Використання біблійних тем, сюжетів, мотивів, образів у зарубіжній та українській літературах.ТЛ: притча

# data[].attributes.headline
Урок 12. Літописи як історико-художні твори. «Повість минулих літ», «Поученіє Володимира Мономаха», Києво-Печерський патерик(оглядово). ТЛ: літописи

# data[].attributes.subject
Урок 12. Літописи як історико-художні твори. «Повість минулих літ», «Поученіє Володимира Мономаха», Києво-Печерський патерик(оглядово). ТЛ: літописи

# data[].attributes.headline
Урок 13. «Слово о полку Ігоревім» — давньоруська пам’ятка, перлина українського ліро-епосу. Історична основа твору. Переклади й переспіви його в ХІХ–ХХ ст. Питання авторства.  Особливості композиції та стилістичних засобів.ТЛ: ліро-епіка

# data[].attributes.subject
Урок 13. «Слово о полку Ігоревім» — давньоруська пам’ятка, перлина українського ліро-епосу. Історична основа твору. Переклади й переспіви його в ХІХ–ХХ ст. Питання авторства.  Особливості композиції та стилістичних засобів.ТЛ: ліро-епіка

# data[].attributes.headline
Урок 14.«Слово о полку Ігоревім». Образи руських князів у творі.  Наскрізна ідея патріотизму. Символічно-міфологічні образи та їхнє значення. 

# data[].attributes.subject
Урок 14.«Слово о полку Ігоревім». Образи руських князів у творі.  Наскрізна ідея патріотизму. Символічно-міфологічні образи та їхнє значення. 

# data[].attributes.headline
Урок 15. «Слово о полку Ігоревім». Фольклорні мотиви. Роль пейзажу в розгортанні сюжету. Поетичність образу Ярославни.

# data[].attributes.subject
Урок 15. «Слово о полку Ігоревім». Фольклорні мотиви. Роль пейзажу в розгортанні сюжету. Поетичність образу Ярославни.

# data[].attributes.headline
Урок 16. Українська література доби Ренесансу і доби Бароко. Розвиток книгодрукування. Перші друковані книги в Україні. Іван Вишенський, Іван Величковський, Семен Климовський – видатні діячі української культури (оглядово). Історико-мемуарна проза. Загальні відомості про козацькі літописи (Самовидця, Г. Граб’янки, С. Величка) та «Історію русів». Вертеп як вид лялькового театрального дійства (оглядово). Л: Ренесанс, Бароко 

# data[].attributes.subject
Урок 16. Українська література доби Ренесансу і доби Бароко. Розвиток книгодрукування. Перші друковані книги в Україні. Іван Вишенський, Іван Величковський, Семен Климовський – видатні діячі української культури (оглядово). Історико-мемуарна проза. Загальні відомості про козацькі літописи (Самовидця, Г. Граб’янки, С. Величка) та «Історію русів». Вертеп як вид лялькового театрального дійства (оглядово). Л: Ренесанс, Бароко 

# data[].attributes.headline
Урок 17. Г. Сковорода. Життя і творчість філософа, просвітителя, поета. Його християнські морально-етичні ідеали. Проповідь житейської невибагливості, пошуку гармонії з собою і світом. «De libertate» (зі збірки «Сад Божественнихпісень»). 

# data[].attributes.subject
Урок 17. Г. Сковорода. Життя і творчість філософа, просвітителя, поета. Його християнські морально-етичні ідеали. Проповідь житейської невибагливості, пошуку гармонії з собою і світом. «De libertate» (зі збірки «Сад Божественнихпісень»). 

# data[].attributes.attachment_link.title
Великі Українці - Григорій Сковорода (2008)

# data[].attributes.headline
Урок 18. Г. Сковорода. Біблійна основа творчості та його вчення про самопізнання. Г. Сковорода. Біблійна основа творчості та його вчення про самопізнання. «Всякому місту – звичай і права…».

# data[].attributes.subject
Урок 18. Г. Сковорода. Біблійна основа творчості та його вчення про самопізнання. Г. Сковорода. Біблійна основа творчості та його вчення про самопізнання. «Всякому місту – звичай і права…».

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Філіжанка Кави

# data[].attributes.attachment_link.title
Григорій Сковорода. Всякому місту — звичай і права

# data[].attributes.headline
Урок 19. Г. Сковорода. Проповідь житейської невибагливості, пошуку гармонії з собою і світом. Повчальний характер і художні особливості збірки «Байки Харківські». Вчення про «сродну (споріднену) працю». «Бджола та Шершень». 

# data[].attributes.subject
Урок 19. Г. Сковорода. Проповідь житейської невибагливості, пошуку гармонії з собою і світом. Повчальний характер і художні особливості збірки «Байки Харківські». Вчення про «сродну (споріднену) працю». «Бджола та Шершень». 

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Аудіокниги українською - для ЗНО та не тільки

# data[].attributes.attachment_link.title
Григорій Сковорода «Бджола та Шершень» | Байка | Слухати онлайн

# data[].attributes.headline
Урок 20. Контрольна робота №2.  Розвиток мовлення №2.(п) ( письмовий твір у формі есе: «Бібілія – жива вода для душі»,  «Людське щастя… Яке воно?( за творами Г.Сковороди)).  Давня українська література 

# data[].attributes.subject
Урок 20. Контрольна робота №2.  Розвиток мовлення №2.(п) ( письмовий твір у формі есе: «Бібілія – жива вода для душі»,  «Людське щастя… Яке воно?( за творами Г.Сковороди)).  Давня українська література 

# data[].attributes.headline
Урок 21. Суспільно-історичні, культурні обставини. Літературний процес кінця ХVIII ст. – першої половини ХІХ ст. Розвиток фольклористики, етнографії. Основні художні напрями (бароко, класицизм, романтизм, реалізм тощо). Визначні українські письменники. Творчість І. Котляревського – новий етап у розвитку національного самоусвідомлення. Драматург і театральний діяч.

# data[].attributes.subject
Урок 21. Суспільно-історичні, культурні обставини. Літературний процес кінця ХVIII ст. – першої половини ХІХ ст. Розвиток фольклористики, етнографії. Основні художні напрями (бароко, класицизм, романтизм, реалізм тощо). Визначні українські письменники. Творчість І. Котляревського – новий етап у розвитку національного самоусвідомлення. Драматург і театральний діяч.

# data[].attributes.headline
Урок 22. Історія появи «Енеїди». Національний колорит, зображення життя всіх верств суспільства, алюзії на українську історію в поемі. ТЛ: травестія, пародія, бурлеск

# data[].attributes.subject
Урок 22. Історія появи «Енеїди». Національний колорит, зображення життя всіх верств суспільства, алюзії на українську історію в поемі. ТЛ: травестія, пародія, бурлеск

# data[].attributes.headline
Урок 23. І. Котляревський. «Енеїда». Бурлескний гумор, народна українська мова. Ствердження народної моралі (картини пекла). ТЛ: алюзія

# data[].attributes.subject
Урок 23. І. Котляревський. «Енеїда». Бурлескний гумор, народна українська мова. Ствердження народної моралі (картини пекла). ТЛ: алюзія

# data[].attributes.headline
Урок 24. І.Котляревський. Соціально-побутова драма «Наталка Полтавка» – перший твір нової української драматургії. Сценічне життя твору.

# data[].attributes.subject
Урок 24. І.Котляревський. Соціально-побутова драма «Наталка Полтавка» – перший твір нової української драматургії. Сценічне життя твору.

# data[].attributes.headline
Урок 25-26. І.Котляревський. «Наталка Полтавка». Колоритні образи твору. Образ Наталки як уособлення кращих рис української жінки.

# data[].attributes.subject
Урок 25-26. І.Котляревський. «Наталка Полтавка». Колоритні образи твору. Образ Наталки як уособлення кращих рис української жінки.

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Марина Юрьевна

# data[].attributes.attachment_link.title
Наталка Полтавка (1978).avi

# data[].attributes.headline
Урок 27. Г.Квітка – Основ’яненко. Батько української прози, один із перших у Європі «творців людової повісті» (І. Франко). П. Куліш про Г. Квітку.  Гуманізм та християнські ідеали, етнографічне тло творів.  «Маруся» - перша україномовна повість нової української літератури. 

# data[].attributes.subject
Урок 27. Г.Квітка – Основ’яненко. Батько української прози, один із перших у Європі «творців людової повісті» (І. Франко). П. Куліш про Г. Квітку.  Гуманізм та християнські ідеали, етнографічне тло творів.  «Маруся» - перша україномовна повість нової української літератури. 

# data[].attributes.headline
Урок Г.Квітка – Основ’яненко. Батько української прози, один із перших у Європі «творців людової повісті» (І. Франко). П. Куліш про Г. Квітку.  Гуманізм та християнські ідеали, етнографічне тло творів.  «Маруся» - перша україномовна повість нової української літератури. 

# data[].attributes.subject
Урок Г.Квітка – Основ’яненко. Батько української прози, один із перших у Європі «творців людової повісті» (І. Франко). П. Куліш про Г. Квітку.  Гуманізм та християнські ідеали, етнографічне тло творів.  «Маруся» - перша україномовна повість нової української літератури. 

# data[].attributes.headline
Урок 28. Г.Квітка – Основ’яненко. «Маруся» – приклад прози із виразними рисами сентименталізму. Художнє розкриття письменником традиційних народних моральних уявлень.

# data[].attributes.subject
Урок 28. Г.Квітка – Основ’яненко. «Маруся» – приклад прози із виразними рисами сентименталізму. Художнє розкриття письменником традиційних народних моральних уявлень.

# data[].attributes.headline
Урок 29. Г.Квітка – Основ’яненко. «Маруся». Утілення морального й естетичного ідеалів в образі головної героїні твору.

# data[].attributes.subject
Урок 29. Г.Квітка – Основ’яненко. «Маруся». Утілення морального й естетичного ідеалів в образі головної героїні твору.

# data[].attributes.headline
Урок 30. Контрольна робота №3 (тестові завдання). Нова українська література (творчість Івана Котляревського, Г.Квітки-Основ’яненка).

# data[].attributes.subject
Урок 30. Контрольна робота №3 (тестові завдання). Нова українська література (творчість Івана Котляревського, Г.Квітки-Основ’яненка).

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Укажіть прізвище персонажа роману П. Куліша "Чорна рада", якому належать слова: "Зложити докупи обидва береги Дніпрові, щоб обидва... приклонились під одну булаву! Виженем недоляшка з України, одтиснем ляхів до самої Случі - і буде велика одностайна Україна".

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Бенько Вікторія 

# data[].attributes.attachment_link.title
Нова українська література.Пантелеймон Куліш. Марко Вовчок | Тест з української літератури - "На Урок"

# data[].attributes.attachment_link.description
Укажіть прізвище персонажа роману П. Куліша "Чорна рада", якому належать слова: "Зложити докупи обидва береги Дніпрові, щоб обидва... приклонились під одну булаву! Виженем недоляшка з України, одтиснем ляхів до самої Случі - і буде велика одностайна Україна".

# data[].attributes.headline
Урок 31.Урок позакласного читання №2. Марина Павленко. «Моя класнюча дівчинка». 

# data[].attributes.subject
Урок 31.Урок позакласного читання №2. Марина Павленко. «Моя класнюча дівчинка». 

# data[].attributes.headline
Урок 32.  Література рідного краю №1.  

# data[].attributes.subject
Урок 32.  Література рідного краю №1.  

# data[].attributes.headline
Тема №1.    Усна народна творчість

# data[].attributes.subject
Тема №1.    Усна народна творчість

# data[].attributes.body
Родинно-побутові пісні

# data[].attributes.attachment_link.title
Місяць на небі