# data[].attributes.headline
 روان نواف العنزي ٦/أ كان ارسول صلى الله عليه وسلم كان يلبس أجمل اثياب ويتطيب وكان يأكل تمرات قبل الخروج ايلا اصلاه في عيد الفطر اما الضحي لاياكل حت يعود ايلا اصلاه ثم يأكل من اضحيته

# data[].attributes.subject
 روان نواف العنزي ٦/أ كان ارسول صلى الله عليه وسلم كان يلبس أجمل اثياب ويتطيب وكان يأكل تمرات قبل الخروج ايلا اصلاه في عيد الفطر اما الضحي لاياكل حت يعود ايلا اصلاه ثم يأكل من اضحيته

# data[].attributes.headline
بشاير الخالدي.     ب/٦

# data[].attributes.subject
بشاير الخالدي.     ب/٦

# data[].attributes.body
١-كان الرسول صلى الله عليه وسلم في يوم العيديذهب من طريق ويعود من طريق.
كان يوزع الاظحيه للجيران.
كان اذا ذهب الى المسجد يذهب من طريق ويعود من
طريق.

٢- كان يصلي في مصلى العيد.

# data[].attributes.headline
الجوري عبدالله الشمري ٦/ب

# data[].attributes.subject
الجوري عبدالله الشمري ٦/ب

# data[].attributes.body
الرسول عليه السلام في العيد
كان صلى الله عليه وسلم يلبس في أيام العيد أفضل ما يجده من الثياب وكان يتجمل ويدهن ويضع العطر فكان لا يُشم إلا طيبا طاهرا عليه الصلاة والسلام.
قال ابن القيم: وكان صلى الله عليه وسلم  يلبس لهما (أي للعيدين) أجمل ثيابه وكان له حلة يلبسها للعيدين والجمعة.

وكان عليه السلام، لا يخرج يوم الفطر حتى يَطعَم، ولا يطعم يوم النحر حتى يذبح، وكان أيضاً يأكل قبل أن يخرج إلى المصلى في عيد الفطر تمرات ..

# data[].attributes.headline
دانه عبدالرحمن البقعاوي

# data[].attributes.subject
دانه عبدالرحمن البقعاوي

# data[].attributes.body
كان صلى الله عليه وسلم يصلي العيدين في المصلى
وكان يلبس للخروج إليهما اجمل ثيابه،
وك يأكل قبل خروجه في عيد الفطر تمرات ويأكلهن وتراً وأما في عيد الأضحى فكان لايطعم حتى يرجع من المصلى فيأكل من أضحيته .
وكان يغتسل للعيدين وكان يخرج ماشياً،
وكان يخالف الطريق يوم العيد ،فيذهب من طريق ويرجع من طريق آخر.

# data[].attributes.headline
ساره عبدالله العتيبي ٦/ب 

# data[].attributes.subject
ساره عبدالله العتيبي ٦/ب 

# data[].attributes.body
بعض من هدي النبي صلى الله عليه وسلم : -
١– كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي العيدين في المصلى الذي يوضع فيه محمل الحاج ولم يصلي بمسجده إلا مره واحده
٢– كان صلى الله عليه وسلم يغتسل قبل الخروج للصلاة ويلبس أجمل الثياب ويتطيب
٣– يتناول التمر وتراً قبل خروجه لصلاة عيد الفطر اما صلاة الاضحى لايتناول شي حتى يرجع ويأكل من أضحيته
٤– كان صلى الله عليه وسلم يمشي على الاقدام فيذهب من طريق ويعود من طريق آخر
٥– كان صلى الله عليه وسلم يبدا خطبته بالحمدلله  ويكثر التكبير  ويوصيهم بالصدقه ويعظهم ويدعو لهم
٦– اذا وافق يوم العيد يوم الجمعه فإنها تجزا عن حضور صلاة الجمعه

# data[].attributes.headline
نهى ماطر كان يصلي في المصلى كان يإكل تمرات كان يغتسل،يتطيب الذهاب من طريق والعوده من طريق ليتصدق💞 سادس/ب

# data[].attributes.subject
نهى ماطر كان يصلي في المصلى كان يإكل تمرات كان يغتسل،يتطيب الذهاب من طريق والعوده من طريق ليتصدق💞 سادس/ب

# data[].attributes.headline
شذى ماطر كان يإكل في عيد الفطر التمرات قبل الذهاب للمصلى كان يغتسل وتطيب وكان يذهب من طريق ويعود من طريق آخر ليتصدق💕.سادس/ب

# data[].attributes.subject
شذى ماطر كان يإكل في عيد الفطر التمرات قبل الذهاب للمصلى كان يغتسل وتطيب وكان يذهب من طريق ويعود من طريق آخر ليتصدق💕.سادس/ب

# data[].attributes.headline
رينادسعدالبقمي ٦/بآ

# data[].attributes.subject
رينادسعدالبقمي ٦/بآ

# data[].attributes.body
كان الرسول صلى الله عليه كان صلى الله عليه وسلم. كان يصلي في المصلى ٢كان صلى الله عليه وسلم يلبس بردين اخضرين ومره برد احمر وليس هو احمر وليس احمر مصعتا كما يظنه بعض الناس فان لو كان احمر لم يكن
برد ٤كان يخرج مشيأ وان اذهب من طريق فيرجع من طريق آخر

# data[].attributes.body
فإن هدي النبي صلى الله عليه وسلم - هو التطبيق العملي لهذا الدين، فقد اجتمع في هديه كل الخصائص التي جعلت من دين الإسلام دينًا سهل الاعتناق والتطبيق، وذلك لشموله لجميع مناحي الحياة التعبدية والعملية والأخلاقية، والمادية والروحية، ويعتبر كتاب «زاد المعاد في هدي خير العباد» من أفضل ما كُتِب في هديه - صلى الله عليه وسلم - تقريب لهديه في سائر جوانب حياته؛ لنقتدي به ونسير على هديه - صلى الله عليه وسلم -. وهذا اختصار للكتاب حتى يسهل على الجميع الاستفادة منه.

# data[].attributes.headline
سارة الخليفه سادس أ

# data[].attributes.subject
سارة الخليفه سادس أ

# data[].attributes.body
كان يرتدي احسن الثياب ويتطيب وكان ياكل التمرات قيل خروجه لصلاة العيد الفطر وياكلهن وترا اما عيد الفطر فلا ياكل شيئا حتى يرجع من المصلى الذهاب إلى المصلى من طريق والرجوع من طريق آخر

# data[].attributes.headline
ناريز سعود الزهراني٦/أ

# data[].attributes.subject
ناريز سعود الزهراني٦/أ

# data[].attributes.body
هديه صلى الله عليه وسلم كان في العيد ياتي من طريق ويعود من طريق وكان صلى الله عليه وسلم يرتدي احسن الثياب بالعيد وكان

# data[].attributes.headline
غرام هادي العنزي سادس/ب 

# data[].attributes.subject
غرام هادي العنزي سادس/ب 

# data[].attributes.body
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في عيد الفطر يأكول تمرات اما عيد الاضحى يأكول من لاضحيه وفيها سنن العيد وهي الاغتسال والتطيب و الذهاب إلى المسجد باالطريق والخروج من المسجد باطريق واكل تمرات وكثير من السنن 🌹❤️ 🌹

# data[].attributes.headline
ابتهاج عبدالله الشهراني

# data[].attributes.subject
ابتهاج عبدالله الشهراني

# data[].attributes.body
هديه النـــبي صلـــى اللـــه عليـــه وسلــــم في العدين..١-كان صلى الله عليه وسلم يصلي العيدين في المصلى٢-كان صلى الله عليه وسلم يلبس بردين اخضرين ومره برد احمر وليس هو احمر مصمتا  كما يظنه بعض النَّاس  فان لو كان احمر لم يكن برد٣-وكان يأكل قبل الخروج في عيد الفطر تمرات..٤-كان يخرج مشيئا وإذا ذهب من طريق فيرجع من طريق اخر.٥- وكان يؤخر صلاةالفطر ويرجع الأضحى ٦-وكان يبدأ بالصلاة قبل الخطبه فيصلي ركعتين  يكبر في الاولى سبع تكبيرات متواليه بتكبيره الافتتاح يسكت بين كل تكبيرنا سكته يسيّره ولَم يحفظ  عنه ذكره معين بين التكبيرات..٧-كان اذا أتم التكبيره آخذا في قراءة فقرا الفاتحه الكتاب ثم قرا بعدها سورة "ق" في احداث الركعتين والأخرى سورة " القمر"  وربما  قرا فيهما سورة "الاعلى" وسورة " الغاشيه" ٨- كان يخرج يوم العيد.. فيصلي بالناس  ركعتين .. ثم  يسلم فيقف  على رحله  مستقبل الناس وهم صفوف  جلوس فيقول" تصدقوا"....٩- كان  يفتح  خطبه كلها"بالحمدالله"١٠ - ورخص  صلى الله عليه وسلم لمن شهد العيد ان يجلس للخطبه ورخص لهم اذا وقع العيد يوم الجمعه ان يتجزئو  بصلاة العيد عن حضور الجمعه

# data[].attributes.headline
نوره مشاري الشريم

# data[].attributes.subject
نوره مشاري الشريم

# data[].attributes.body
1/كان صلى الله عليه وسلم يصلي العيدين في المصلى
2/كان صلى الله عليه وسلم يلبس بردين أخضرين ومرة بردا  أحمر  وليس هو أحمر مصمتا كما يظنه بعض الناس فإن لو كان أحمر لم يكن بردا
3/وكان يأكل قبل خروجه في عيد الفطر تمرات
4/كان يخرج ماشيا وإذا ذهب من الطريق يرجع من طريق آخر
5/وكان يؤخر صلاة الفطر ويجعل الأضحى
6/ وكان يبدأ بالصلاة قبل الخطبة  فيصلي ركعتين  يكبر في الأولى سبع تكبيرات متوالية بتكبيرة الإفتتاح  يسكت بين كل تكبيرتين سكتة يسيرة ولم يحفظ عنه ذكر معين بين التكبيرات .
7/وكان إذا  أتم التكبير أخذ  في القراءة فقرأ فاتحة الكتاب  ثم قرأ بعدها (ق )في إحدى الركعتين  والأخرى (القمر) وربما قرأ فيهما الأعلى  والغاشية .
8/كان كان يخرج يوم العيد ،فيصلي  بالناس  ركعتين ،ثم يسلم فيقف على رحله مستقبل الناس وهم صفوف جلوس فيقول (تصدقوا ).....
9/كان يفتتح  خطبه كلها (بالحمدلله )
10/ورخص صلى الله عليه وسلم لمن شهد العيد أن يجلس للخطبه ورخص لهم إذا وقع العيد يوم الجمعة أن يجتزئو بصلاة العيد عن حضور الجمعة

# data[].attributes.headline
جود محمد الزهراني 

# data[].attributes.subject
جود محمد الزهراني 

# data[].attributes.body
كان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصلي العيدين في المُصَلَّى، وهو المصلَّى الذي على باب المدينة الشرقي، وهو المصلَّى الذي يُوضع فيه مَحْمِلُ الحاج، ولم يُصلِّ العيدَ بمسجده إلا مرةً واحدة أصابهم مطر، فصلَّى بهم العيدَ في المسجد إن ثبت الحديث، وهو في سنن أبي داود وابن ماجة وهديُه كان فِعلهما في المصلَّى دائمًا.   لبسه في العيد: وكان يلبَس للخروج إليهما أجملَ ثيابه، فكان له حُلَّة يلبَسُها للعيدين والجمعة، ومرة كان يَلبَس بُردَين أخضرين، ومرة برداً أحمر، وليس هو أحمرَ مُصمَتاً كما يظنه بعضُ الناس، فإنه لو كان كذلك، لم يكن بُرداً، وإنما فيه خطوط حمر كالبرود اليمنية، فسمي أحمر باعتبار ما فيه من ذلك. وقد صح عنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِن غير معارضٍ النهيُ عن لُبس المعصفر والأحمر، وأمر عبد الله بن عمرو لما رأى عليه ثوبين أحمرين أن يَحرِقَهما فلم يكن ليكره الأحمر هذه الكراهة الشديدة ثم يلبَسُه، والذي يقُوم عليه الدليل تحريمُ لِباس الأحمر، أو كراهيتُه كراهية شديدة.   أكله في العيد: وكان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يأكُل قبلَ خروجه في عيد الفطر تمرات، ويأكلهن وتراً، وأما في عيد الأضحى، فكان لا يَطعَمُ حتى يَرجِعَ مِن المصلَّى، فيأكل من أضحيته.   اغتساله للعيد: وكان يغتسل للعيدين، صح الحديث فيه، وفيه حديثان ضعيفان: حديث ابن عباس، من رواية جبارة بن مُغَلِّس، وحديث الفاكِه بن سعد، من رواية يوسف بن خالد السمتي. ولكن ثبت عن ابن عمر مع شِدة اتِّباعه للسُنَّة، أنه كان يغتسل يوم العيد قبل خروجه. وكان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يخرج ماشياً، والعَنَزَةُ تحمل بين يديه، فإذا وصل إلى المصلَّى، نُصِبت بين يديه ليصليَ إليها، فإن المصلَّى كان إذ ذاك فضاءً لم يكن فيه بناءٌ ولا حائط، وكانت الحربةُ سُترتَه.   موعد صلاة العيد: وكان يُؤَخِّر صلاة عيد الفطر، ويُعجِّل الأضحى، وكان ابنُ عمر مع شدة اتباعه للسنة، لا يخرُج حتى تطلُع الشمسُ، ويكبِّر مِن بيته إلى المصلى. وكان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا انتهى إلى المصلَّى، أخذ في الصلاة من غير أذان ولا إقامة ولا قول: الصلاة جامعة، والسنة: أنه لا يُفعل شيء من ذلك. ولم يكن هو ولا أصحابُه يُصلون إذا انتهوا إلى المصلَّى شيئاً قبل الصلاة ولا بعدها.

# data[].attributes.headline
حلا بندر الشمري&n

# data[].attributes.body
حلا بندر الشمري

هديه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في العيدين مكان صلاة العيد: كان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصلي العيدين في المُصَلَّى، وهو المصلَّى الذي على باب المدينة الشرقي، وهو المصلَّى الذي يُوضع فيه مَحْمِلُ الحاج، ولم يُصلِّ العيدَ بمسجده إلا مرةً واحدة أصابهم مطر، فصلَّى بهم العيدَ في المسجد إن ثبت الحديث، وهو في سنن أبي داود وابن ماجة وهديُه كان فِعلهما في المصلَّى دائمًا.   لبسه في العيد: وكان يلبَس للخروج إليهما أجملَ ثيابه، فكان له حُلَّة يلبَسُها للعيدين والجمعة، ومرة كان يَلبَس بُردَين أخضرين، ومرة برداً أحمر، وليس هو أحمرَ مُصمَتاً كما يظنه بعضُ الناس، فإنه لو كان كذلك، لم يكن بُرداً، وإنما فيه خطوط حمر كالبرود اليمنية، فسمي أحمر باعتبار ما فيه من ذلك. وقد صح عنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِن غير معارضٍ النهيُ عن لُبس المعصفر والأحمر، وأمر عبد الله بن عمرو لما رأى عليه ثوبين أحمرين أن يَحرِقَهما فلم يكن ليكره الأحمر هذه الكراهة الشديدة ثم يلبَسُه، والذي يقُوم عليه الدليل تحريمُ لِباس الأحمر، أو كراهيتُه كراهية شديدة.   أكله في العيد: وكان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يأكُل قبلَ خروجه في عيد الفطر تمرات، ويأكلهن وتراً، وأما في عيد الأضحى، فكان لا يَطعَمُ حتى يَرجِعَ مِن المصلَّى، فيأكل من أضحيته.   اغتساله للعيد: وكان يغتسل للعيدين، صح الحديث فيه، وفيه حديثان ضعيفان: حديث ابن عباس، من رواية جبارة بن مُغَلِّس، وحديث الفاكِه بن سعد، من رواية يوسف بن خالد السمتي. ولكن ثبت عن ابن عمر مع شِدة اتِّباعه للسُنَّة، أنه كان يغتسل يوم العيد قبل خروجه. وكان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يخرج ماشياً، والعَنَزَةُ تحمل بين يديه، فإذا وصل إلى المصلَّى، نُصِبت بين يديه ليصليَ إليها، فإن المصلَّى كان إذ ذاك فضاءً لم يكن فيه بناءٌ ولا حائط، وكانت الحربةُ سُترتَه.   موعد صلاة العيد: وكان يُؤَخِّر صلاة عيد الفطر، ويُعجِّل الأضحى، وكان ابنُ عمر مع شدة اتباعه للسنة، لا يخرُج حتى تطلُع الشمسُ، ويكبِّر مِن بيته إلى المصلى. وكان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا انتهى إلى المصلَّى، أخذ في الصلاة من غير أذان ولا إقامة ولا قول: الصلاة جامعة، والسنة: أنه لا يُفعل شيء من ذلك. ولم يكن هو ولا أصحابُه يُصلون إذا انتهوا إلى المصلَّى شيئاً قبل الصلاة ولا بعدها.   صفة صلاة العيد: وكان يبدأ بالصلاة قبلَ الخُطبة، فيُصلِّي ركعتين، يكبِّر في الأولى سبعَ تكبيراتِ مُتوالية بتكبيرة الافتتاح، يسكُت بين كُل تكبيرتين سكتةً يسيرة، ولم يُحفَظ عَنه ذكرٌ معين بين التكبيرات، ولكن ذُكرَ عن ابن مسعود أنه قال: يَحمَدُ اللهَ، ويُثنيَ عليه، ويصلِّي على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ذكرهَ الخلال. وكان ابنُ عمر مع تحريه للاتباع، يرفع يديه مع كُلِّ تكبيرة. وكان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا أتم التكبير، أخذ في القراءة، فقرأ فاتِحة الكتاب، ثم قرأ بعدها (ق والقرآن المجيد) في إحدى الركعتين، وفي الأخرى (اقتربَت الساعَةُ وانشقَّ القَمَرُ). وربما قرأ فيهما (سبحِّ اسمَ ربِّك الأعلى)، و(هل أتاك حديثُ الغَاشية) صح عنه هذا وهذا، ولم يَصِح عنه غيرُ ذلك. فإذا فرغ من القراءة، كبَّر وركع، ثم إذا أكمل الركعة، وقام من السجود كبَّر خمساً متوالية، فإذا أكمل التكبيرَ، أخذ في القراءةِ، فيكون التكبيرُ أَوَّل ما يبدأ به في الركعتين، والقراءة يليها الركوع، وقد رُوي عنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه والى بين القراءتين، فكبر أولاً، ثم قرأ وركع، فلما قام في الثانية، قرأ وجعل التكبير بعد القراءة، ولكن لم يثبت هذا عنه، فإنه من رواية محمد بن معاوية النيسابوري. قال البيهقي: رماه غيرُ واحد بالكذب. وقد روى الترمذي من حديث كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، عن أبيه عن جده، أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.كبَّر في العيدين في الأولى سبعاً قَبل القِرَاءَة، وفي الآخِرَة خمساً قَبلَ القراءة. قال الترمذي: سألت محمداً يعني البخاريَّ عن هذا الحديث، قال: ليس في الباب شيء أصحَّ مِن هذا، وبه أقول، وقال: وحديث عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده في هذا الباب، هو صحيح أيضاً. قلت: يُريد حديثه أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كبَّر في عيد ثِنتي عشرة تكبيرة، سبعاً في الأُولى، وخمساً في الآخرة، ولم يُصل قبلها ولا بعدها. قال أحمد: وأنا أذهب إلى هذا. قلت: وكثير بن عبد الله بن عمرو هذا ضرب أحمد على حديثه في (المسند) وقال: لا يُساوي حديثُه شيئاً، والترمذي تارة يُصحح حديثه، وتارة يُحسنه، وقد صرح البخاريُّ بأنه أصح شيء في الباب، مع حكمه بصحة حديث عمرو بن شعيب، وأخبر أنه يذهب إليه. والله أعلم.   وكان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا أكمل الصلاةَ، انصرف، فقام مُقابِل الناس، والناسُ جلوس على صفوفهم، فيعِظهم ويُوصيهم، ويأمرهم وينهاهم، وإن كان يُريد أن يقطع بعثاً قطعه، أو يأمر بشيء أمر به. ولم يكن هُنالك مِنبر يرقى عليه، ولم يكن يخْرِجُ منبر المدينة، وإنما كان يخطبهم قائماً على الأرض، قال جابر: شهِدتُ مع رسولِ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصلاة يومَ العيد، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بلا أذان ولا إقامة، ثم قام متوكئاً على بلال، فامر بتقوى الله، وحثَّ على طاعته، ووعظ الناَّس، وذكَّرهم، ثم مضى حتى أتى النساء، فوعظهن وذكَّرهُن، متفق عليه. وقال أبو سعيد الخُدري: "كانَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يخرُج يوم الفِطر والأضحى إلى المُصلَّى، فأول ما يَبدأ به الصَّلاةُ، ثم ينصرِفُ، فيقُوم مقابِلَ الناس، والناسُ جلوس على صفوفهم..." الحديث (رواه مسلم). وذكر أبو سعيد الخُدري: أنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. كان يخرج يوم العيد، فيُصلي بالناس ركعتين، ثم يُسَلِّم، فيقِف على راحلته مستقبِلَ الناس وهم صفوف جلوسٌ، فيقول: «تَصَدَّقوا»، فأكثرُ من يتصدق النساء، بالقُرط والخاتم والشيء. فإن كانت له حاجة يُريد أن يبعث بعثاً يذكره لهم، وإلا انصرف. وقد كان يقع لي أن هذا وهم، فإن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إنما كان يخرج إلى العيد ماشياً، والعنزة بين يديه، وإنما خطب على راحلته يومَ النحر بمِنى، إلى أن رأيتُ بَقِي بنَ مَخْلَد الحافظ قد ذكر هذا الحديث في مسنده عن أبي بكر بن أبي شيبة، حدَّثنا عبد الله بن نُمير، حدَّثنا داود بن قيس، حدَّثنا عِياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح، عن أبي سعيد الخُدري، قال: كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يخرُج يَوْمَ العِيد مِن يَومِ الفِطر، فيُصلي بالناس تَيْنِكَ الركعتين، ثم يُسلم، فيستقبل الناس، فيقول: «تَصَدَّقُوا» وكان أكثرُ من يتصدق النساء وذكر الحديث. ثم قال: حدَّثنا أبو بكر بن خلاَّد، حدَّثنا أبو عامر، حدَّثنا داود، عن عِياض، عن أبي سعيد: كان النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يخرُج في يوم الفطر، فيُصلي بالناس، فيبدأ بالركعتين، ثم يستقبِلُهم وهم جلوس، فيقول: «تَصدَّقُوا» فذكر مثله وهذا إسنادُ أبن ماجه إلا أنه رواه عن أبي كريب، عن أبي أسامة، عن داود. ولعله: ثم يقوم على رجليه، كما قال جابر: قام متوكئاً على بلال، فتصحَّف على الكاتب: براحلته. والله أعلم. فإن قيل: فقد أخرجا في الصحيحين عن ابن عباس، قال شهِدتُ صلاةَ الفِطر مع نبي الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وأبي بكر، وعمر، وعثمانَ رضي الله عنهم، فكلُّهم يُصَلِّيها قبل الخطبة، ثم يخطُب، قال: فنزل نبي الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كأني أنظر إليه حين يُجَلِّسُ الرِّجالَ بيده، ثم أقبل يشقُّهم حتى جاء إلى النساء ومعه بلال، فقال: {يَأَيُّها النَّبيُّ إذا جَاءكَ المُؤمِناتُ يُبايِعْنَكَ على أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِالله شَيْئاً} [الممتحنة:12] فتلا الآية حتى فرغ منها، الحديثَ. وفي الصحيحين أيضاً، عن جابر، أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قام، فبدأ بالصلاة، ثم خطب النَّاسَ بَعْدُ، فلما فرغ نبيُّ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نزل فأتى النساء فذكَّرهن، الحديث. وهو يدل على أنه كان يخطب على منبر، أو على، راحلته، ولعله كان قد بُني له منبر من لَبِنٍ أو طين أو نحوه؟ قيل: لا ريب في صحة هذين الحديثين، ولا ريب أن المِنبر لم يكن يُخرَج من المسجد، وأول من أخرجه مروانُ بن الحكم، فأُنكِرَ عليه، وأما منبر اللَّبن والطين، فأول من بناه كثير بن الصلت في إمارة مروان على المدينة، كما هو في الصحيحين فلعله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كانَ يقوم في المصلَى على مكان مرتفع، أو دُكان وهي التي تسمى مِصطَبة، ثم ينحدر منه إلى النساء، فيقِف عليهن، فيخطبهُن، فيعِظهن، ويذكِّرُهن. والله أعلم. وكان يفتتح خُطَبه كلَّها بالحمد الله، ولم يُحفظ عنه في حديث واحد، أنه كان يفتتح خطبتي العيدين بالتكبير، وإنما روى ابن ماجه في سننه عن سعد القرظ مؤذِّن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنَّه كان يُكثر التكبير بَيْنَ أضعافِ الخطبة، ويكثر التكبير في خطبتي العيدين. وهذا لا يدل على أنه كان يفتتحها به. وقد اختلف الناسُ في افتتاح خُطبة العيدين والاستسقاء، فقيل: يُفتتحان بالتكبير، وقيل تفتتح خطبة الاستسقاء بالاستغفار، وقيل: يُفتتحان بالحمد. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وهو الصواب، لأن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «كلُّ أَمْرٍ ذي بالٍ لاَ يُبْدَأ فيهِ بِحَمْدِ الله، فَهُوَ أَجْذَمُ». وكان يفتتح خطبَه كلَّها بالحمد لله.   ورخص صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لمن شهد العيد: أن يجلس للخطبة، وأن يذهب، ورخَّص لهم إذا وقع العيدُ يومَ الجمعة أن يجتزئوا بصلاة العيد عن حضور الجمعة وكان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخالف الطريقَ يوم العيد، فيذهب في طريق، ويرجعُ في آخر فقيل: ليسلِّمَ على أهل الطريقين، وقيل: لينال بركتَه الفريقان، وقيل: ليقضيَ حاجة من له حاجة منهما، وقيل: ليظهر شعائِرَ الإِسلام في سائر الفِجاج والطرق، وقيل: ليغيظ المنافقين برؤيتهم عِزَّة الإسلام وأهله، وقيام شعائره، وقيل: لتكثر شهادةُ البِقاع، فإن الذاهب إلىَ المسجد والمصلَّى إحدى خطوتيه ترفعُ درجة، والأخرى تحطُّ خطيئة حتى يرجع إلى منزله، وقيل وهو الأصح: إنه لذلك كُلِّه، ولغيره من الحِكَم التي لا يخلو فعلُه عنها. وروي عنه، أنه كان يُكبِّر من صلاة الفجر يوم عرفة إلى العصر من آخر أيام التشريق: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لاَ إلَهَ إلاَّ اللهُ، واللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكبَر، وَللَّهِ الحَمْدُ.

رابط المادة: http://iswy.co/e13o2v

# data[].attributes.headline
اميره احمد خبراني

# data[].attributes.subject
اميره احمد خبراني

# data[].attributes.body
١كان الرسول صلي الله عليه وسلم يصلي العيدين في المصلى
٢كان يلبس اجمل الثايب
٣يذهب الى المسجد من طريق ويعود من طريق اخر

# data[].attributes.headline
رند فهد آل سلطان 

# data[].attributes.subject
رند فهد آل سلطان 

# data[].attributes.body
🌹كان صلى الله عليه وسلم يصلي العيدين بالمصلى الذي كان على باب المدينة الشرقي .
🌹كان يلبس أجمل ثيابه .
🌹كان يأكل تمرات قبل خروجه للصلاة وتراً .
🌹كان يغتسل العيدين .
🌹كان يأكل من أضحيته .
🌹كان يخرج صلى الله عليه وسلم ماشياً .
🌹كان يؤخر صلاة عيد الفطر ويعجل بالأضحى .
🌹 كان صلى الله عليه وسلم يذهب من طريق ويرجع من طريق آخر .

# data[].attributes.headline
اميره عواد الحربي

# data[].attributes.subject
اميره عواد الحربي

# data[].attributes.body
كان الرسول صلى الله عليه وسلم
١- يغتسل قبل الخروج من المنزل
٢- كان يلبس اجمل الثياب ويتطيب
٣- كان يمشي الى المسجد على الاقدام
٤- كان في عيد الفطر يتناول تمرات قبل الخروج من المنزل
٥- في عيد الاضحى لايتناول شي حتى عودته وياكل من اضحيته
٦-وكان عليه افضل الصلاه والسلام يذهب بالطريق ويعود بالطريق الاخر

# data[].attributes.headline
ريتاج علي العمري 

# data[].attributes.subject
ريتاج علي العمري 

# data[].attributes.body
كان صلى الله عليه وسلم يصلي العيدين في مصلى وكان يلبس للخروج اليهما اجمل الثياب وكان ياكل قبل خروجه في عيد الفطر تمرات وترآ واما في عيد الاضحى فكان لايطعم حتى يرجع فياكل من اضحيته وكان يغتسل للعيدين قبل خروجه وكان صلى الله عليه وسلم يخرج ماشيآ والعنزه تحمل بين يديه وكان يوخر صلاه عيد الفطر ويعجل الاضحى وكان يبدى بالصلاه قبل الخطبه وكان يفتتح خطبه بالحمد ويكثر التكبير وكان صلى الله عليه وسلم يخالف الطريق يوم العيد فيذهب من طريق ويرجع في اخر

# data[].attributes.headline
نوره علي الحارثي سادس/ أ 

# data[].attributes.subject
نوره علي الحارثي سادس/ أ 

# data[].attributes.body
كان الرسول صلى الله عليه وسلم يصلي
العيدين في المصلى.
ويلبس احسن الثياب
كان يذهب من طريق ويعود من طريق أخرى.
وكان الرسول صلى الله عليه وسلم  في عيد الفطر
ياكل تمرات وعيد الأضحى يصلي صلاه العيد ثم
ياكل من ضحيته

# data[].attributes.headline
ريناد تركي شفلوت

# data[].attributes.subject
ريناد تركي شفلوت

# data[].attributes.body
١- كان الرسول صلى الله عليه وسلم يصلي العيدين في المصلى.
٢-يلبس اجمل ثيابه.
٣-يأكل عدة تمرات قبل خروجه في عيد الفطر اما عيد الاضحى كان يأكل من اضحيته.
٤-كان يخرج ماشياً.
٥-كان يأخر صلاة عيد الفطر ويعجل بالاضحى ويكبر الى ان يصلي.
٦-يبدأ بالصلاه قبل الخطبة ولا يصلي شيء قبل الصلاة ولا بعدها.
٧-يكبر في اول ركعة ويقرأ الفاتحة ثم سورة (ق والقرآن المجيد)، (اقتربت الساعة وانشق القمر)، (سبح باسم ربك الاعلى) ، (هل اتاك حديث الغاشية). ويكبر في الاولى سبعاً قبل القراءة والثانية خمساً.
٨-اذا انتهى من الصلاة قابل الناس واختطب بهم، وفي يوم النحر اختطب وهو على راحلته وبدأ يوعظهم بالصدقة، واذا فرغ من الرجال يذهب الى النساء لوعظهم.
٩- كان يفتتح الخطبة بالحمدلله.
١٠-كان يكثر التكبير اثناء الخطبة.
١١-رخص لمن شهد العيد ان يجلس للخطبة وان يذهب، ورخص اذا وقع العيد يوم الجمعة يجتزئوا بصلاة العيد عن حظور الجمعة.
١٢-كان يخالف الطريق في العودة من الصلاة ليسلم على اهل الطريقين وينال بركته.

# data[].attributes.headline
ريماس نايف الشمري

# data[].attributes.subject
ريماس نايف الشمري

# data[].attributes.body
1كان صلى الله عليه وسلم يصلي العيد في المصلي ويغتسل ويلبس اجمل الثياب وكان صلي الله عليه وسلم في عيد الفطر يتناول تمرات وترا وكان يذهب من طريق ويرجع من طريق اخر ويخرج صلي الله عليه وسلم ماشيا يبدي باالصلاه بعدها باالخطبهوايضا كان يكثر الحمد

# data[].attributes.body
١/كان يلبس للخروج الهما اجمل ثيابه فكانوله حله يلبسها للعيدين    ٢/كان يذهب  من طريق ويعود من طريق اخرى

# data[].attributes.body
كان صلى الله عليه وسلم في عيد الفطر يأكل تمرات واما في عيد الأضحى اذا انتهت الصلاه أكل من اضحيته وكان يأتي من طريق ويذهب من طريق آخر وكان يلبس احسن الثياب ويطيب ويخرج الى الصلاة مبكراً

# data[].attributes.headline
مها بشير العنزي /

# data[].attributes.subject
مها بشير العنزي /

# data[].attributes.body
كان الرسولُ صلى الله عليه وسلم يلبس أجمل الثياب ويتطيب ويأكل تمرات قبل الخروج لصلاة عيد الفطر ويأكلهن،وأما في عيد الأضحى فلا يأكل شيئاً حتى يرجع من المصلى فيأكل من أضحيته .أكل -إن شاء-قبل خروجه.الخروج إلى المصلى مشياً.أداءُ الصلاةِ في مصلى.الذهاب إلى المصلى من طريق،والرجوع من طريق آخر.

# data[].attributes.headline
بيان مفلح السبيعي 

# data[].attributes.subject
بيان مفلح السبيعي 

# data[].attributes.body
١/كان الرسول يصلي العيدين في المصلى
٢/كان يلبس أجمل ثبابه
٣/كان يأكل قبل خروجه في عيد الفطر تمرات
٤/كان يغتسل للعيدين
٥/كان يخرج ماشياً
٦/كان يؤخر صلاه عيد الفطر ويعجل بالأضحى
٧/كان يبدأ بالصلاه قبل الخطبه فيصلى ركعتين
٨/كان يفتح خطبته عليه الصلاه والسلام بالحمد
٩/كان يخالف الطريق يوم العيد فيذهب مع طريق ويرجع مع اخر لينال بركتهما ....
🌹✋🏻

# data[].attributes.body
*يصلي العيدين في المصلى.
* يصلي الناس بالمسجدإذا كان يوم مطر.
* يغتسل ويلبس أجمل الثياب .
*يأكل قبل خروجه في عيد الفطر تمرات ويأكلهن وترًا وأما في عيد الأضحى فكان لايطعم حتى يرجع من المصلى .
*يخرج ماشيًا ويذهب من طريق ويعود من آخر .
* يؤخر صلاة عيد الفطر ويعجل الأضحى .
* يبدأ الصلاة قبل الخطبة .
* يصلي ركعتين يكبر في الأولى سبع تكبيرات متوالية بتكبيرة الافتتاح وفي الآخرة خمسًا قبل القراءة.

# data[].attributes.headline
ريما القديري سادس/

# data[].attributes.subject
ريما القديري سادس/

# data[].attributes.body
١- كان ﷺ يصلي العيدين بالمصلى .
٢- كان ﷺيلبس أجمل ثيابه.
٣- كان ﷺ يأكل قبل خروجه في عيد الفطر تمرات وتراً و أما في عيد الأضحى لا يأكل حتى يرجع من المصلى فيأكل من أضحيته.
٤- كان ﷺ يغتسل للعيدين.
٥- كان ﷺ يخرج ماشياً وكان يذهب من طريق ويعود من طريق مخالف.
٦- كان ﷺ يؤخر صلاة الفطر ويعجل الأضحى.
٧- كان ﷺ إذا وصل للمصاى صلى من غير آذان ولا إقامة.
٨-كان ﷺ يبدأ بالصلاة قبل الخطبة فيصلي ركعتين يكبر بالأولى سبع تكبيرات وبعد التكبير يبدأ بقرآءة الفاتحة وسورة من القرآن والركعة الثانية خمس تكبيرات وبعدها يبدأ بالقرآءة .
٩- كان ﷺ إذا اكمل الصلاة انصرف فقام مقابل الناس و يبدأ بالخطبة ويوصيهم و يعظهم .. ويفتتح خطبه ﷺ بالحمدلله.

# data[].attributes.headline
هالة هاجد السبيعي

# data[].attributes.subject
هالة هاجد السبيعي

# data[].attributes.body
هديه صلى عليه وسلم في العيدين مكان صلاة العيد:كان صلى عليه وسلم يصلي العيدين في المصلي الذي على باب المدينة الشرقي وهو المصلى الذي يوضع فيه محمل الحاج ولم يصل العيد بمسج

# data[].attributes.headline
الجازي ياسر /سادس/ا

# data[].attributes.subject
الجازي ياسر /سادس/ا

# data[].attributes.body
1 - كان يصلي العيدين في المصلى
2-كان يأكل قبل خروجه في عيد الفطرتمرات يأكلهن وترا وفي عيد الأضحى كان لايطعم حتى يرجع من المصلى يأكل من اضحيته
3-كان يغتسل للعيدين4-كان يلبس أجمل ثيابه5-كان يخرج ماشيا
6-كان يؤخر صلاه عيد الفطر ويجعل الاضحى
7-كان يفتتح خطبه كلها بالحمدالله
8-كان يبدأبالصلاه قبل الخطبه فيصلي ركعتين يكبر في الأولى سبع تكبيرات يسكت بين كل تكبيرتين ويرفع يديه مع كل تكبيره وإذا أتم التكبير اخذ في قراءة الفاتحه ثم قراء بعدها (ق والقرآن المجيد) وفي الاخرى(اقتربت الساعه وانشق القمر) أو ربما قراء(سبح اسم ربك الأعلى) و(هل اتك حديث الغاشيه) ثم يكبر ويركع ثم يقوم للسجودويكبر خمسة متوالية ثم يقراء
9-كان إذا اكمل الصلاه انصرف فقام مقابل الناس يعظهم ويوصيهم
10-كان يخالف الطريق يوم العيد

# data[].attributes.headline
الغند احمد الشريم 

# data[].attributes.subject
الغند احمد الشريم 

# data[].attributes.body
كان صلى الله عليه وسلم
1_يغتسل قبل الخروج الى المسجد
2- وكان يلبس اجمل الثياب ويتطيب وكان يذهب الى المسجد مشيا
3- وكان في عيد الفطر يتناول تمرات وترا وفي عيد الاضحى لايتناول شي حتى عودته ويأكل من اضحيته
4- وكان عليه افضل الصلاه والسلام يذهب من طريق ويعود من طريق اخر

# data[].attributes.headline
الجوري علي حريصي

# data[].attributes.subject
الجوري علي حريصي

# data[].attributes.body
يكبر من غروب شمس آخر يوم في رمضان
يغتسل ويتطيب ويلبس أحسن الثياب
يأكل وتر من التمر قبل الخروج للصلاة
يذهب من طريق ويرجع من طريق
يأمر بخروج النساء والأطفال والعواتق لشهود الصلاة

# data[].attributes.headline
حلا العوفي سادس /أ

# data[].attributes.subject
حلا العوفي سادس /أ

# data[].attributes.body
١-كان ﷺ يغتسل في العيدين
٢-كان ﷺ يأكل قبل خروجه في عيد الفطر تمرات ويأكلها وتر اما عيد اللضحى لا يطعم حتى يرجع من المصلى
٣-كان ﷺ يلبس اجمل الثياب
٤-كانﷺ يخرج ماشيا ويخرج عند ذهابه من طريق ويعود من طريق اخر
٥-كان ﷺ يؤخر صلاة العيد ويعجل صلاة الاضحى
٦-كان ﷺ يذهب لصلاه العيد بالمصلى
٧-كان ﷺ يبدأ بالصلاة قبل الخطبة فيصلي ركعتين ويكبر سبع تكبيرات في الركعة الاولى وست تكبيرات في الركة الثانية

# data[].attributes.headline
رولا يحيى سحاري

# data[].attributes.subject
رولا يحيى سحاري

# data[].attributes.body
كان صلى الله عليه وسلم يصلي العيدين في المصلى وهو المصلى الذي على باب المدينه الشرقي وهو المصلى الذي يوضع فيه محمل الحاج ولم يصلي العيد الا مره واحده في مسجده اصابهم المطر ،كان صلى الله عليه وسلم يلبس للخروج لصلاه العيدين اجمل ثيابه فكان له حله يلبسهما للعيدين والجمعه ومره كان يلبس بردين اخضرين ومره بردا احمر وليس كما يظنه الناس احمراًمصمتاً انما فيه خطوط حمر كالبروده اليمنيه فسمي احمرباعتبار مافيه من ذلك،وكان يأكل قبل خروجه في عيد الفطر تمرات ويأكلهن وتراًوأما في عيد الاضحى فكان لايطعم حتى يرجع من المصلى فيأكل من اضحيته، وكان صلى الله عليه وسلم يغتسل للعيدين وكان يخرج ماشياًوالعنزه تحمل بين يديه فاذا وصل الى المصلى نصبت بين يديه ليصلي اليها فاذا المصلى كان اذ ذاك فضاء لم يكن فيه بناء ولاحائط كانت الحربه سترته،وكان صلى الله عليه وسلم يؤخر صلاه عيد الفطر ويعجل صلاه عيد الاضحى وكان اذا انتهى اخذ في الصلاه من غير اذان ولا اقامه ولاقول الصلاه جامعه والسنه انه لايفعل شي من ذلك ولم يكن هو ولا اصحابه يصلون اذا انتهواالى المصلى شيئاًقبل الصلاه ولابعدها وكان يبدأبالصلاه قبل الخطبه فيصلي ركعتين يكبر في الاولى سبع تكبيرات متواليه بتكبيره الافتتاح يسكت بين كل تكبيرتين سكته يسيره ولم يحفظ عنه ذكر معين بين التكبيرات وكان صلى الله عليه وسلم اذا اتم التكبيراخذ في القراءه فقرأ فاتحه الكتاب ثم قرأبعدها (ق والقرآن المجيد) في احدى الركعتين وفي الاخرى (اقتربت الساعه وانشق القمر )وربما قرأفيهما (سبح اسم ربك الاعلى )و (هل اتاك حديث الغاشيه)وكان صلى الله عليه وسلم اذا اكمل الصلاه انصرف فقام مقابل الناس والناس جلوس على صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويأمرهم وينهاهم وكان لم يكن يصعد على منبر وإنما يخطبهم قائماًعلى الارض،وكان صلى الله عليه وسلم يخالف الطريق يوم العيد فيذهب من طريق ويرجع من اخر فقيل ليسلم على اهل الطريقين وقيل لينال بركته الفريقين وقيل ليظهر شعائر الاسلام في سائر الفجاج والطرق وقيل ليغيظ المنافقين برؤيه الاسلام واهله وقيام شعائره وروي عنه انه كان يكبر من صلاه الفجر يوم عرفه الى العصر من أخر ايام التشريق .

# data[].attributes.headline
الجوهره حزام القحطان

# data[].attributes.body
الجوهره حزام القحطاني
كان النبي يصلي العيدين بالمصلى وكان يلبس اجمل ثيابه وكان يأكل قبل خروجه للصلاه في عيد الفطر تمرات يأكلهن وترا اما عيد الأضحى فكان لايطعم حتى يرجع من المصلى
كان يغتسل للعيدين وكان يخرج ماشيا
كان يؤخر صلاة عيد الفطر ويعجل الأضحى
كان يبدأ بالصلاة قبل الخطبه فيصلي ركعتين ويكبر سبع تكبيرات متواليه بتكبيره الاستفتاح
وكان يخالف الطريق يوم العيد يذهب من طريق ويرجع من اخر

# data[].attributes.body
كان الرسول صَل الله عليه وسلم يصلي في. المصلي. وكان يلبس. للخروج اجمل ثيابه وكان صَل لله عليه وسلم. يأكل قبل. خروجه في عيد الفطر. تمرات وياكلهن وترا وأما في عيد الاضحي فكان لا يطعم حتي يرجع من المصلي. فياكل اضحيته وكان يغتسل للعيدين وكان يأخر صلاه عيد الفطر ويعجل الاضحي. وكان يبداء بالصلاه. قبل الخطبة

# data[].attributes.headline
١–كان الرسول صلى الل

# data[].attributes.body
١–كان الرسول صلى الله عليه وسلم يصلي في المصلى وهو المصلى الذي يوضع فيه محمل الحاج ولم يصلي في مسجد الامره
٢– لبس اجمل الثياب
٣– الذهاب الى المصلى من طريق والرجوع من طريق آخر
٤– يأكل قبل خروجه في عيد الفطر تمرات ويأكلهن وترا واما في عيد الاضحى فكان لايطعم حتى يرجع من المصلى فيأكل من اضحيته اذا رجع بعد الصلاة
٥– كان يفتتح الخطبه كلها بحمدالله فيعظهم ويأمرهم وينهاهم ويحثهم على الصدقة

# data[].attributes.body
كان صلى الله عليه ويسلم يغتسل قبل خروجه و يلبس افضل ثيابه ويذهب الى صلاة العيد ماشياً كان عليه الصلاة والسلام ياخر صلاة عيد الفطر ويعجل بالاضحى ،كان اذا ذهب الى المصلى بطريق ويرجع الى بيته من طريق اخر، وكان في عيد الفطر قبل خروجه ياكل يفطر تمرات وفي عيد الاضحى لا ياكل الا حين عودته ياكل اضحيته.

# data[].attributes.headline
تالا الشهري 

# data[].attributes.body
تالا الشهري
كان الرسول يصلي في المصلي وكان يلبس اجمل ثيابة وقد كان يلبسها للعيدين والجمعة وكان يأكل قبل خروجه في العيد تمرات ويأكلهن وتراً وأما في عيد الاضحي فكان لايطعم حتى يرجع من المصلى فيأكل من الأضحية وكان يغتسل للعيدين وكان يؤخر صلاه عيد الفطر ويعجل الأضحى وكان يبدا ب الصلاه قبل الخطيره
فيصلي ركعتين يكبر في الأولى سبع تكبيرات متواليه بتكبيره. الافتتاح ويسكت بين كل تكبيرتين سكته يسيرة وكان اذاتم التكبير اخذ في القراءة فقرا فاتحه الكتاب ثم قرأ بعدها (ق والقران للمجيد)في احدى الركعتين وفي الأخرى(اقتربت الساعه ) وربما قرا فيهما (سبح) و(هل اتاك) اذا فرغ من القراءة كبر وركع ثم اذا اكمل الركعه وقام من السجون كبر خمساً متواليه وفإذا اكمل التكبير وأخذ في القراءة فيكون التكبير الاول مايبغا به في الركعتين
وسفراء يليها الركوع وكان اذا اكمل الصلاة انصرف فقام مقابل الناس والناس جلوس فيعطيهم ويوصيهم ويأمرهم وينهاهم وكان يخطب الناس قائماً وكان يفتتح خطبته ب الحمد وكان يخالف
الطريق يوم الجمعه فيذهب في الطريق ويرجع في اخر لينال البركه

# data[].attributes.body
كان يصلي العيدين في المصلى
كان يلبس احسن الثياب
كان ياكل تمر قبل الخروج للصلاه
كان يذهب من طريق ويرجع من طريق اخر
الاغتسال
التطيب

# data[].attributes.headline
رهف الخليفة 

# data[].attributes.subject
رهف الخليفة 

# data[].attributes.body
كان يصلي العيد في المصلى وهو المصلى الذي على باب المدينه الشرقي وكان يلبس بردين اخضرين وكان ياكل قبل خروجه في عيد الفطر تمرات ويأكلهن وترا اما في عيد الاضحى فكان المطعم حتى يرجع من المصلى كان يوخر صلاة عيد الفطر ويعجل في صلاة الاضحى

# data[].attributes.body
كان صلى الله عليه وسلم يأكل قبل خروجه في عيد الفطر تمرات ويأيكلهن وترا واما في عيد الاضحى فكان لايطعم حتى يرجع من المصلى فيأكل من ا

# data[].attributes.headline
غلا عبدالله المطيري

# data[].attributes.subject
غلا عبدالله المطيري

# data[].attributes.body
1/ كان صلى الله عليه وسلم يصلي في المصلى وهو المصلى الذي يوضع فيه محمل الحاج ولم يصلي في مسجده الا مره واحده عندما كان الجو ممطراً.
2/ كان يلبس للخروج لصلاة العيد أجمل ثيابه .
3/ كان يأكل قبل خروجه تمرات يأكلها وتراً أما في عيد الأضحى يأكل من أضحيته اذا رجع بعد الصلاة.
4/ كان صلى الله عليه وسلم يغتسل للعيدين ويتطيب.
5/ كان يخرج ماشياً وكان يذهب من طريق ويرجع من طريق آخر .
6/ كان يؤخر صلاة عيد الفطر ويعجل صلاة عيد الأضحى .
7/ كان يؤدي صلاة العيدين بلا أذان ولااقامة .
8/ كان لايصلي قبل صلاة العيدين ولابعدها .
9/ كان صلى الله عليه وسلم يبدأ بالصلاة قبل الخطبة.
10/ كان يفتتح الخطبة كلها بحمد الله فيعظهم ويأمرهم وينهاهم ويحثهم على الصدقة.
11/ اذا وقع العيد يوم الجمعة فإن صلاة العيد تغني عن صلاة الجمعة.

# data[].attributes.headline
أبتـهال علي الشهري 

# data[].attributes.subject
أبتـهال علي الشهري 

# data[].attributes.body
١- الأغتسال .
٢- لبس أجمل الثياب .
٣- التطيب .
٤- أكل تمرات قبل الخروج لصلاة عيد الفطر و يأكلهن وتراً و أما في عيد الأضحي فلا يأكل شيئاً حتي يرجع من المصلي فيأكل من أضحيته و إن لم يكن له أضحية أكل - إن شاء الله - قبل خروجه .
٥- الخروج إلى المصلى مشياً .
٦- أداء الصلاة في المصلي .
٧- الذهاب إلى المصلى من طريق ، و الرجوع من طريق آخر .

# data[].attributes.headline
رنيم الدوسري

# data[].attributes.subject
رنيم الدوسري

# data[].attributes.body
هديه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في العيدين مكان صلاة العيد: كان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصلي العيدين في المُصَلَّى، وهو المصلَّى الذي على باب المدينة الشرقي، وهو المصلَّى الذي يُوضع فيه مَحْمِلُ الحاج، ولم يُصلِّ العيدَ بمسجده إلا مرةً واحدة أصابهم مطر، فصلَّى بهم العيدَ في المسجد إن ثبت الحديث، وهو في سنن أبي داود وابن ماجة وهديُه كان فِعلهما في المصلَّى دائمًا.   لبسه في العيد: وكان يلبَس للخروج إليهما أجملَ ثيابه، فكان له حُلَّة يلبَسُها للعيدين والجمعة، ومرة كان يَلبَس بُردَين أخضرين، ومرة برداً أحمر، وليس هو أحمرَ مُصمَتاً كما يظنه بعضُ الناس، فإنه لو كان كذلك، لم يكن بُرداً، وإنما فيه خطوط حمر كالبرود اليمنية، فسمي أحمر باعتبار ما فيه من ذلك. وقد صح عنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِن غير معارضٍ النهيُ عن لُبس المعصفر والأحمر، وأمر عبد الله بن عمرو لما رأى عليه ثوبين أحمرين أن يَحرِقَهما فلم يكن ليكره الأحمر هذه الكراهة الشديدة ثم يلبَسُه، والذي يقُوم عليه الدليل تحريمُ لِباس الأحمر، أو كراهيتُه كراهية شديدة.   أكله في العيد: وكان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يأكُل قبلَ خروجه في عيد الفطر تمرات، ويأكلهن وتراً، وأما في عيد الأضحى، فكان لا يَطعَمُ حتى يَرجِعَ مِن المصلَّى، فيأكل من أضحيته.   اغتساله للعيد: وكان يغتسل للعيدين، صح الحديث فيه، وفيه حديثان ضعيفان: حديث ابن عباس، من رواية جبارة بن مُغَلِّس، وحديث الفاكِه بن سعد، من رواية يوسف بن خالد السمتي. ولكن ثبت عن ابن عمر مع شِدة اتِّباعه للسُنَّة، أنه كان يغتسل يوم العيد قبل خروجه. وكان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يخرج ماشياً، والعَنَزَةُ تحمل بين يديه، فإذا وصل إلى المصلَّى، نُصِبت بين يديه ليصليَ إليها، فإن المصلَّى كان إذ ذاك فضاءً لم يكن فيه بناءٌ ولا حائط، وكانت الحربةُ سُترتَه.   موعد صلاة العيد: وكان يُؤَخِّر صلاة عيد الفطر، ويُعجِّل الأضحى، وكان ابنُ عمر مع شدة اتباعه للسنة، لا يخرُج حتى تطلُع الشمسُ، ويكبِّر مِن بيته إلى المصلى. وكان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا انتهى إلى المصلَّى، أخذ في الصلاة من غير أذان ولا إقامة ولا قول: الصلاة جامعة، والسنة: أنه لا يُفعل شيء من ذلك. ولم يكن هو ولا أصحابُه يُصلون إذا انتهوا إلى المصلَّى شيئاً قبل الصلاة ولا بعدها.   صفة صلاة العيد: وكان يبدأ بالصلاة قبلَ الخُطبة، فيُصلِّي ركعتين، يكبِّر في الأولى سبعَ تكبيراتِ مُتوالية بتكبيرة الافتتاح، يسكُت بين كُل تكبيرتين سكتةً يسيرة، ولم يُحفَظ عَنه ذكرٌ معين بين التكبيرات، ولكن ذُكرَ عن ابن مسعود أنه قال: يَحمَدُ اللهَ، ويُثنيَ عليه، ويصلِّي على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ذكرهَ الخلال. وكان ابنُ عمر مع تحريه للاتباع، يرفع يديه مع كُلِّ تكبيرة. وكان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا أتم التكبير، أخذ في القراءة، فقرأ فاتِحة الكتاب، ثم قرأ بعدها (ق والقرآن المجيد) في إحدى الركعتين، وفي الأخرى (اقتربَت الساعَةُ وانشقَّ القَمَرُ). وربما قرأ فيهما (سبحِّ اسمَ ربِّك الأعلى)، و(هل أتاك حديثُ الغَاشية) صح عنه هذا وهذا، ولم يَصِح عنه غيرُ ذلك. فإذا فرغ من القراءة، كبَّر وركع، ثم إذا أكمل الركعة، وقام من السجود كبَّر خمساً متوالية، فإذا أكمل التكبيرَ، أخذ في القراءةِ، فيكون التكبيرُ أَوَّل ما يبدأ به في الركعتين، والقراءة يليها الركوع، وقد رُوي عنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه والى بين القراءتين، فكبر أولاً، ثم قرأ وركع، فلما قام في الثانية، قرأ وجعل التكبير بعد القراءة، ولكن لم يثبت هذا عنه، فإنه من رواية محمد بن معاوية النيسابوري. قال البيهقي: رماه غيرُ واحد بالكذب. وقد روى الترمذي من حديث كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، عن أبيه عن جده، أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.كبَّر في العيدين في الأولى سبعاً قَبل القِرَاءَة، وفي الآخِرَة خمساً قَبلَ القراءة. قال الترمذي: سألت محمداً يعني البخاريَّ عن هذا الحديث، قال: ليس في الباب شيء أصحَّ مِن هذا، وبه أقول، وقال: وحديث عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده في هذا الباب، هو صحيح أيضاً. قلت: يُريد حديثه أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كبَّر في عيد ثِنتي عشرة تكبيرة، سبعاً في الأُولى، وخمساً في الآخرة، ولم يُصل قبلها ولا بعدها. قال أحمد: وأنا أذهب إلى هذا. قلت: وكثير بن عبد الله بن عمرو هذا ضرب أحمد على حديثه في (المسند) وقال: لا يُساوي حديثُه شيئاً، والترمذي تارة يُصحح حديثه، وتارة يُحسنه، وقد صرح البخاريُّ بأنه أصح شيء في الباب، مع حكمه بصحة حديث عمرو بن شعيب، وأخبر أنه يذهب إليه. والله أعلم.   وكان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا أكمل الصلاةَ، انصرف، فقام مُقابِل الناس، والناسُ جلوس على صفوفهم، فيعِظهم ويُوصيهم، ويأمرهم وينهاهم، وإن كان يُريد أن يقطع بعثاً قطعه، أو يأمر بشيء أمر به. ولم يكن هُنالك مِنبر يرقى عليه، ولم يكن يخْرِجُ منبر المدينة، وإنما كان يخطبهم قائماً على الأرض، قال جابر: شهِدتُ مع رسولِ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصلاة يومَ العيد، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بلا أذان ولا إقامة، ثم قام متوكئاً على بلال، فامر بتقوى الله، وحثَّ على طاعته، ووعظ الناَّس، وذكَّرهم، ثم مضى حتى أتى النساء، فوعظهن وذكَّرهُن، متفق عليه. وقال أبو سعيد الخُدري: "كانَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يخرُج يوم الفِطر والأضحى إلى المُصلَّى، فأول ما يَبدأ به الصَّلاةُ، ثم ينصرِفُ، فيقُوم مقابِلَ الناس، والناسُ جلوس على صفوفهم..." الحديث (رواه مسلم). وذكر أبو سعيد الخُدري: أنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. كان يخرج يوم العيد، فيُصلي بالناس ركعتين، ثم يُسَلِّم، فيقِف على راحلته مستقبِلَ الناس وهم صفوف جلوسٌ، فيقول: «تَصَدَّقوا»، فأكثرُ من يتصدق النساء، بالقُرط والخاتم والشيء. فإن كانت له حاجة يُريد أن يبعث بعثاً يذكره لهم، وإلا انصرف. وقد كان يقع لي أن هذا وهم، فإن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إنما كان يخرج إلى العيد ماشياً، والعنزة بين يديه، وإنما خطب على راحلته يومَ النحر بمِنى، إلى أن رأيتُ بَقِي بنَ مَخْلَد الحافظ قد ذكر هذا الحديث في مسنده عن أبي بكر بن أبي شيبة، حدَّثنا عبد الله بن نُمير، حدَّثنا داود بن قيس، حدَّثنا عِياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح، عن أبي سعيد الخُدري، قال: كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يخرُج يَوْمَ العِيد مِن يَومِ الفِطر، فيُصلي بالناس تَيْنِكَ الركعتين، ثم يُسلم، فيستقبل الناس، فيقول: «تَصَدَّقُوا» وكان أكثرُ من يتصدق النساء وذكر الحديث. ثم قال: حدَّثنا أبو بكر بن خلاَّد، حدَّثنا أبو عامر، حدَّثنا داود، عن عِياض، عن أبي سعيد: كان النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يخرُج في يوم الفطر، فيُصلي بالناس، فيبدأ بالركعتين، ثم يستقبِلُهم وهم جلوس، فيقول: «تَصدَّقُوا» فذكر مثله وهذا إسنادُ أبن ماجه إلا أنه رواه عن أبي كريب، عن أبي أسامة، عن داود. ولعله: ثم يقوم على رجليه، كما قال جابر: قام متوكئاً على بلال، فتصحَّف على الكاتب: براحلته. والله أعلم. فإن قيل: فقد أخرجا في الصحيحين عن ابن عباس، قال شهِدتُ صلاةَ الفِطر مع نبي الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وأبي بكر، وعمر، وعثمانَ رضي الله عنهم، فكلُّهم يُصَلِّيها قبل الخطبة، ثم يخطُب، قال: فنزل نبي الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كأني أنظر إليه حين يُجَلِّسُ الرِّجالَ بيده، ثم أقبل يشقُّهم حتى جاء إلى النساء ومعه بلال، فقال: {يَأَيُّها النَّبيُّ إذا جَاءكَ المُؤمِناتُ يُبايِعْنَكَ على أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِالله شَيْئاً} [الممتحنة:12] فتلا الآية حتى فرغ منها، الحديثَ. وفي الصحيحين أيضاً، عن جابر، أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قام، فبدأ بالصلاة، ثم خطب النَّاسَ بَعْدُ، فلما فرغ نبيُّ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نزل فأتى النساء فذكَّرهن، الحديث. وهو يدل على أنه كان يخطب على منبر، أو على، راحلته، ولعله كان قد بُني له منبر من لَبِنٍ أو طين أو نحوه؟ قيل: لا ريب في صحة هذين الحديثين، ولا ريب أن المِنبر لم يكن يُخرَج من المسجد، وأول من أخرجه مروانُ بن الحكم، فأُنكِرَ عليه، وأما منبر اللَّبن والطين، فأول من بناه كثير بن الصلت في إمارة مروان على المدينة، كما هو في الصحيحين فلعله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كانَ يقوم في المصلَى على مكان مرتفع، أو دُكان وهي التي تسمى مِصطَبة، ثم ينحدر منه إلى النساء، فيقِف عليهن، فيخطبهُن، فيعِظهن، ويذكِّرُهن. والله أعلم. وكان يفتتح خُطَبه كلَّها بالحمد الله، ولم يُحفظ عنه في حديث واحد، أنه كان يفتتح خطبتي العيدين بالتكبير، وإنما روى ابن ماجه في سننه عن سعد القرظ مؤذِّن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنَّه كان يُكثر التكبير بَيْنَ أضعافِ الخطبة، ويكثر التكبير في خطبتي العيدين. وهذا لا يدل على أنه كان يفتتحها به. وقد اختلف الناسُ في افتتاح خُطبة العيدين والاستسقاء، فقيل: يُفتتحان بالتكبير، وقيل تفتتح خطبة الاستسقاء بالاستغفار، وقيل: يُفتتحان بالحمد. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وهو الصواب، لأن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «كلُّ أَمْرٍ ذي بالٍ لاَ يُبْدَأ فيهِ بِحَمْدِ الله، فَهُوَ أَجْذَمُ». وكان يفتتح خطبَه كلَّها بالحمد لله.   ورخص صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لمن شهد العيد: أن يجلس للخطبة، وأن يذهب، ورخَّص لهم إذا وقع العيدُ يومَ الجمعة أن يجتزئوا بصلاة العيد عن حضور الجمعة وكان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخالف الطريقَ يوم العيد، فيذهب في طريق، ويرجعُ في آخر فقيل: ليسلِّمَ على أهل الطريقين، وقيل: لينال بركتَه الفريقان، وقيل: ليقضيَ حاجة من له حاجة منهما، وقيل: ليظهر شعائِرَ الإِسلام في سائر الفِجاج والطرق، وقيل: ليغيظ المنافقين برؤيتهم عِزَّة الإسلام وأهله، وقيام شعائره، وقيل: لتكثر شهادةُ البِقاع، فإن الذاهب إلىَ المسجد والمصلَّى إحدى خطوتيه ترفعُ درجة، والأخرى تحطُّ خطيئة حتى يرجع إلى منزله، وقيل وهو الأصح: إنه لذلك كُلِّه، ولغيره من الحِكَم التي لا يخلو فعلُه عنها. وروي عنه، أنه كان يُكبِّر من صلاة الفجر يوم عرفة إلى العصر من آخر أيام التشريق: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لاَ إلَهَ إلاَّ اللهُ، واللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكبَر، وَللَّهِ الحَمْدُ.

رابط المادة: http://iswy.co/e13o2v

# data[].attributes.headline
البندري القحطاني ٦/أ

# data[].attributes.subject
البندري القحطاني ٦/أ

# data[].attributes.body
كان النبي يصلي العيدين في المصلى
كان النبي يلبس احسن الثيابت
كان النبي يذهب من طريق و يعود من طريق اخر
كان النبي يخرج للصلاة ماشيًأ
كان النبي يا طيب قبل الخروج
كان النبي يأكل تمرات قبل الخروج للصلاة
كان النبي يسمي قبل ذبح الاضحية
كان النبي يؤدي صلاة العيدين بلا أذان و إقامة
كان النبي يؤخر صلاة عيد الفطر و يعجل صلاة عيد الاضحى

# data[].attributes.headline
نوت الرويلي 

# data[].attributes.subject
نوت الرويلي 

# data[].attributes.body
كان يسمي الله قبل ذبح الاضحيه
كان يصلي العيدين في المصلى
كان يلبس احسن الثياب
كان يتطيب قبل الخروج من البيت
كان ياكل تمرات قبل ان يخرج
كان يؤخر صلاه عيد الفطر ويعجل الاضحى
كان يفتتح الخطبه كلها بالحمدلله
كان يخالف الطريق يوم العيد يذهب من طريق ويرجع من طريق آخر

# data[].attributes.body
كان يصلي العيد في المصلى وكان يلبس للخروج اليهما احسن الثياب فكان له حلة يلبسها للعيدين وكان يذهب من طريق ويعود من طريق وكان يأكل تمرات فرديه قبل الخروج للصلاه في عيد الفطر اما عيد الاضحى لا يأكل تمر حتى ياكل من الاضحيه اذا رجع من الصلاه

# data[].attributes.headline
منى علي كان النبي يلبس احسن الثياب  والخروج الى المصلى ماشيا  الذهاب الى المصلى  من طريق والرجوع من طريق اخر اداء الصلاة في مصلى  والأطيب والاغتسال

# data[].attributes.subject
منى علي كان النبي يلبس احسن الثياب  والخروج الى المصلى ماشيا  الذهاب الى المصلى  من طريق والرجوع من طريق اخر اداء الصلاة في مصلى  والأطيب والاغتسال

# data[].attributes.headline
داليا فهد القحطاني

# data[].attributes.subject
داليا فهد القحطاني

# data[].attributes.body
كان يصلي العيدين في المصلى
كان يلبس للخروج إليهما اجمل ثيابه فكان له حله يلبسها للعيدين

# data[].attributes.body
كان يلبس اجمل الثياب
كان يذهب من طريق ويعود من طريق اخرى
كان ياكل تمر في عيد الفطر قبل الذهب الي المصلى
الخروج الي المصلي مشيا