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La locución latina «cogito ergo sum», que en español se traduce frecuentemente como «Pienso luego existo», siendo más precisa la traducción literal del latín «pienso, por lo tanto soy»,​ es un planteamiento filosófico de René Descartes, el cual se convirtió en el elemento fundamental del racionalismo occidental.

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SUSTANCIA EXTENSA Y PENSANTE

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EDAD MEDIA

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La identidad personal es la percepción individual que una persona tiene sobre sí misma; es la conciencia del existir. Son una serie de datos que se adquieren a lo largo de la vida, capaces de moldear el patrón de conducta y la personalidad. Su desarrollo comienza cuando el niño, ya consciente tanto de la presencia de otros como la suya en el mundo, paso a paso procesa el papel que representa para la sociedad.

En gran parte del globo terráqueo, se considera que los infantes deberían permanecer en un ambiente libre de actos inmorales o carencias importantes, pues, así se estaría impidiendo el desarrollo de un ciudadano capaz de perjudicar a otros y a sí mismo. Cómo se ve, desde una perspectiva íntima, un individuo es, quizá, uno de los elementos más importantes en la personalidad. Es una habilidad de integración social muy importante, ya que, sin la presencia de ésta, un ser humano no se identificaría con ciertos gustos o comportamientos, pequeños detalles que definen si logra incorporarse a un grupo. Las ideologías observadas desde la infancia, en conjunto con el entorno, colaboran para la consolidación de la visión con la que el mundo será apreciado.

Además del enfoque personal, el pertenecer a una colectividad y concordar con las ideas que ésta profesa, puede sugerir una fuerte influencia en la identidad. La nacionalidad, el lenguaje, la tribu social o tradiciones afectan de manera considerable el comportamiento, por la transmisión continua de cómo se pertenece a estas. Asimismo, el nombre y la edad ayudan a formar el sentido de individualidad.

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¿Qué es Identidad Personal? " Su Definición y Significado [2020]

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La identidad personal es la percepción individual que una persona tiene sobre sí misma; es la conciencia del existir. Son una serie de datos que se adquieren a lo largo de la vida, capaces de moldear el patrón de conducta y la personalidad.

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GENETICA

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La filosofía de la mente o filosofía del espíritu es la rama de la filosofia que estudia la mente incluyendo las percepciones, sensaciones, emociones, fantasías, sueños, pensamientos y creencias.¹​ Uno de los problemas centrales de la disciplina es determinar qué hace que todos los elementos de esta lista sean mentales, y otros no.²

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ESTIMULOS Y RESPUESTAS
HABITOS TEMPORALES
PULSIONES
FRUSTRACION
LA IMITACION

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SENSACION CORPORAL
IDENTIDAD PROPIA
AUTOESTIMA
EXTENSION DEL YO
AUTOIMAGEN
ADAPTACION RACIONAL
ESFUERZO Y LUCHA PROPIA

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TEORICO
ESTETICO
SOCIAL
POLITICO

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VISCEROTONICO
SOMATOTONICO
CEREBROTONICO

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Teoria de los rasgos

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Caracter

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Temperamento

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EL SER HUMANO DESDE EL PUNTO DE VISTA FILOSÓFICO

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En Cerebriti encontrarás un portal de juegos de conocimiento donde podrás retar a tus amigos, conseguir puntos y crear tus propios juegos. Y todo ello mientras mantienes tu mente en forma. ¡Entra y saca a la cerebriti que llevas dentro!

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Filosofía contemporánea - Wikipedia, la enciclopedia libre

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Las tradiciones filosóficas más significativas y abarcadoras del siglo XX fueron la filosofía analítica en el mundo anglosajón, y la filosofía continental en la Europa continental.​ El siglo XX también vio el surgimiento de nuevas corrientes filosóficas, como el positivismo lógico, la fenomenología, el existencialismo y el postestructuralismo.

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Introducción a la Filosofía Moderna - Filosofía - Educatina

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Introducción a la Filosofía Medieval - Filosofía - Educatina

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Durante la Edad Media la filosofía se inspiró en el cristianismo, por el que explicaba la existencia y los fenómenos del mundo que les rodeaba. La Verdad era buscada en la Biblia, libro de máxima sabiduría revelada por Dios (especialmente en los Evangelios del Nuevo Testamento), según el cual Dios creó el mundo y a todas las criaturas. El cristianismo se convertirá, además de en una religión, en una solución para dilucidar las cuestiones más comunes en la época, cambiando el paradigma que había imperado en la filosofía de la etapa anterior, la helénica.

De la Edad Medieval hemos conservado magníficas obras filosóficas que han servido no sólo como base sino también como inspiración a multitud de estudiosos en etapas posteriores. Son conocidas las interpretaciones que hacen de los anteriores sabios y las que los nuevos hacen de ellos. Recuperaron a filósofos olvidados por siglos, colocándolos en el lugar que merecían.

La primera etapa en la filosofía medieval es aquella que corresponde a la articulación definitiva de los dogmas cristianos, su defensa ante otras religiones y a la iniciación a la humanidad en la Verdad de Cristo. Estos primeros hombres fueron llamados Padres de la Iglesia y su estudio y difusión se denominó Patrística de la mano de autores como Hipólito de Antioquia o de San Agustín.

Si atendemos al segundo, encontraremos sus teorías encuadradas en lo que se ha dado en llamar neoplatonismo y es que a él corresponde una reinterpretación de Platón bajo un enfoque cristiano: Agustín (354-430) es el último gran filósofo de la antigüedad y principio de la modernidad, el límite entre dos formas de entender y pensar la filosofía. Se presenta como un buscador afanoso de la Verdad que hace del Saber una cuestión de vida o muerte y ello lo consigue al describir, según sus escritos, la profunda vena religiosa de Platón resumida así: no hay posibilidad de conocer sin amar porque el conocimiento es amor y sólo amando, llegando a Dios, conocemos con certeza. Todo conocimiento de Verdad se conoce a través de la luz de Dios.

A través de la Patrística -del estudio de los padres- San Agustín recibe la oportunidad de solucionar el problema de Fe y Razón aunque no parte de distinguir entre la religión y la filosofía sino que considera a las dos como soluciones equivalentes para una necesidad vital del hombre que es la posesión de la Verdad. San Agustín los identificó sin confundirlas, sabía que la razón religiosa se alcanza con la Fe y la razón de la filosofía se alcanza con la razón.

La segunda etapa en la filosofía medieval, la Escolástica, surgirá a partir del siglo XIII. Dicha centuria se convertirá en el de la metafísica, consecuencia del conocimiento de Aristóteles y del neoplatonismo greco-árabe cuyo objetivo principal es descubrir las causas profundas o esenciales y después practicar a partir de ellas el método científico por excelencia con la reinterpretación de Aristóteles, gracias a nuevas traducciones que se realizan en las Escuelas y Universidades entre las que destacaremos la Escuela de Traductores de Toledo. En estos espacios, surgidos todos en tiempos del Medievo, se va a cultivar un saber principalmente teológico y filosófico por el que a través de la ciencia de Aristóteles, se intentará explicar la existencia sobrenatural de Dios. A pesar de que la Escolástica es principalmente teología, es esencialmente filosofía. Así los dice dirá Julián Marías: la Escolástica trata problemas filosóficos que surgen con ocasión de cuestiones religiosas y teológicas.

El máximo representante en nuestro país será Averroes quien se afana por una interpretación literal del filósofo griego, afirmando la existencia de la Doble Verdad, representada en la religión y la filosofía. Averroes, cordobés, ha obtenido el reconocimiento por ser el filósofo que divulgó la filosofía de Aristóteles, como lo demuestran sus tres obras en las que comenta los libros del griego, ejerciendo una influencia profunda entre los latinos.

Lejos de nuestras fronteras encontramos a Santo Tomás de Aquino quien desarrolló una teoría que conjugaba las posibilidades del cristianismo con las ideas aristotélicas, que con el tiempo se convertirán en las ideas oficiales del catolicismo.

Los tres grandes problemas de la filosofía medieval lo constituyeron "Dios", "Relaciones entre Fe y Razón" y "Los Universales". La primera de las cuestiones, la referida a Dios, plantea en los filósofos medievales la necesidad de explicar mediante métodos científicos la existencia del mismo siendo no sólo cuestión de fe sino también de ciencia.

La segunda, va a ser respondida a través de una unión entre ambas que, según los autores de este tiempo, no son incompatibles sino, muy al contrario, se convertirán en conceptos complementarios. Dentro de este segundo punto encontramos tres posturas que corresponden a tres autores a los que ya hemos hecho referencia, muy diferentes entre sí: aquella defendida principalmente por San Agustín en la que sólo existe una Verdad que es dada a través de la confluencia de ambas corrientes. La segunda de ellas es la defendida por Averroes, llamada de la Doble Verdad ya que bajo su punto de vista ambas fuentes son independientes y por tanto independientes van a ser sus resultados aunque confluyan en un punto común. La postura de la autonomía armónica fue defendida por San Tomás quien pensaba que ambas, religión y fe, comparten verdades que pueden ser explicadas sin la necesidad de la otra.

Los "universales son, atendiendo a la tercera de las cuestiones, los problemas más debatidos por los filósofos medievales, consistentes en decidir si las ideas más generales y abstractas poseen existencia separada e independiente del entendimiento humano o son sólo nombres, definiciones. A esta cuestión encontramos tres respuestas distintas en la Edad Media que se repetirán en otras etapas y corrientes filosóficas desde diversos puntos de vista: la realizada por Roscelino de Compiègne, por Guillermo de Champeaux y por Pedro Abelardo.

(Autora del texto del artículo/colaboradora de ARTEGUIAS:
Ana Molina Reguilón)

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Filosofía Medieval. Introducción a la Filosofía durante la Edad Media. La Patrística, la Escolástica, etc.

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La Filosofía Antigua se origina en el esplendor del mundo grecorromano. Aparece formalmente en la Grecia del siglo VI a.C. y se extiende hasta la decadencia del Imperio Romano en el siglo IV de nuestra era. Es una filosofía que abarca una gran variedad de tesis y argumentaciones, cuyo intento principal fue tratar de encontrar el fundamento último de todas las cosas.

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La filosofía oriental se encuentra integrada por las diferentes corrientes filosóficas y religiosas que se originaron en Asia del sur y Asia oriental. Es una filosofía que se propagó a partir de las invasiones ejecutadas por Alejandro Magno, dado que en la era helenística, se unieron elementos de la cultura griega y la oriental.

La religión China promovió el desarrollo de la filosofía que ellos establecieron. Fue una filosofía que defendía el hecho de que los fenómenos de la naturaleza, venían siendo la respuesta ante los pecados cometidos por el ser humano. Sin embargo, la filosofía que se generó, refuto estas ideas por considerarlas inapropiadas ya que no contribuyen a que el hombre llevara una vida recta. Filósofos como Lao Tse, Confucio y más tarde Buda, se oponían a estas creencias llenas de superstición y se inclinaban más bien hacia la sabiduría para vivir y dejar vivir.

En cuanto a este tema de las filosofías orientales, ha existido cierto debate sobre el asunto de llamar "religiones" a ciertas corrientes del pensamiento oriental. Pero bueno, realmente la controversia se fundamenta en una problemática semántica y de congruencia en el uso del término "religión" para ciertas escuelas, como por ejemplo el budismo. La escuela budista no acepta que lo que ellos practican sea calificado como una religión, sino que se trata de una filosofía.

Los principales representantes de la filosofía oriental fueron:

Lao Tse: su filosofía se fundamenta en el camino del hombre. Lao Tse sostienen que la sabiduría puede ser alcanzada a través de la virtud y la armonía con el universo, lo que influirá en la felicidad del hombre.

Confucio: su filosofía se enfoca en los seres humanos y en sus relaciones. El confucianismo hace énfasis en las ceremonias formales en todos los ámbitos de la vida. Por ejemplo, el caso de las relaciones entre un jefe y su empleado, esposo y la esposa, un padre y un hijo, etc. En todas estas relaciones se debe mostrar una actitud de lealtad, respeto y benevolencia del superior al subalterno y viceversa.

El budismo: la filosofía que maneja el budismo persigue un objetivo principal y es llegar al autoconocimiento. El budismo acepta la existencia de un Dios propio dentro de cada ser humano y que sólo puede vislumbrarse conociéndose a sí mismo.

Sugiere un concepto
Definiciones Relacionadas:

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La filosofía oriental se encuentra integrada por las diferentes corrientes filosóficas y religiosas que se originaron en Asia del sur y Asia oriental. Es una filosofía que se propagó a partir de las invasiones ejecutadas por Alejandro Magno , dado que en la era helenística, se unieron elementos de la cultura griega y la oriental.

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integral eclectic and holistic education

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Filosofía oriental - Wikipedia, la enciclopedia libre

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La filosofía oriental o la filosofía asiática incluye las diversas filosofías de Asia del Sur y Asia Oriental, incluida la filosofía china, la filosofía hindú, la filosofía budista (dominante en el Tíbet, Bhután, Sri Lanka y el Sudeste Asiático), la filosofía coreana y la filosofía japonesa.​​

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Colaboradores de los proyectos Wikimedia

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Sócrates - Wikipedia, la enciclopedia libre

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Escultura de Sócrates, obra de arte romana del siglo I

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Video de la materia Historia del Pensamiento, elaborado por Tania Lopez, Universidad Anáhuac Mayab.

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El humanismo produce un iro antropocentrico que origina un cambio muy importante en la nueva vision del ser hombre, esto es que el ...

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En el siglo VI A.C, en Mileto o Asia Menor (Grecia), comienza a desarrollarse el pensamiento racional. El hombre griego, primero en toda la cultura occidental, entra en contacto con nuevas culturas, nuevas formas de pensamiento y de entender el mundo, lo que le provoca una crisis de valores. Este hombre es el primero en preguntarse qué sentido tiene todo, qué pensamiento es el acertado y cómo podemos explicar la realidad. Influencias de otras posibilidades de vida hacen que Grecia comience a plantearse nuevos retos, nuevas formas de ver la vida y de explicarla. Este momento se conoce como el paso del mito al logos, y aquí en unComo.com te lo explicaremos.

Mitos

"Mythos" era la narración mediante palabras que usaban los griegos hasta aquel momento para explicar todo cuanto le rodeaban. Eran narraciones realizadas por poetas, por lo general de forma oral, en la que se contaba como los dioses daban sentido al mundo, es decir, cómo a través de la figura de los dioses sucedía todo lo que se narraba en estas historias.

La palabra

Gracias al diálogo que mantienen los griegos de aquella época con sus visitantes, comienzan a desarrollarse las primeras formas de comunicación con culturas distintas y, hasta el momento, lejanas para este pueblo. Gracias al diálogo mediante la palabra, comenzará el origen del pensamiento.

La palabra y el logos

Tras el contacto que los griegos mantienen con otras culturas, la forma de ver la vida cambia. Son conscientes de la insuficiente explicación de la palabra religiosa que inundaba el mito. Ahora, la palabra que explica el por qué de todo es una palabra cargada de racionalidad. El hombre piensa, investiga y decide por sí mismo cómo explicar la realidad. Este nuevo discurso racional se conoce como "logos".

La polis

Forma de agruparse socialmente de los griegos durante el siglo XIII A.C: pequeñas ciudades cerradas con economía agrícola y jerarquía política marcada, completamente autónoma e independiente. En el siglo VIII A.C, el comercio provocó exceso en la población y fuertes colonizaciones, transformando la antigua polis en ciudades abiertas, lo que permitió la evolución del pensamiento y de la cultura en general.

La physis o naturaleza

El hombre comienza a tener consciencia y a observar cómo se origina lo vivo, pero también, cómo desaparece. Esto les lleva a plantearse dudas relevantes y a la necesidad de crear las primeras teorías físicas que expliquen el origen de la naturaleza y su cambio.

Homero y Hesíodo

Es indispensable la lectura de estos poetas griegos que nos ejemplifican cómo eran los mitos, la forma de explicación religiosa. Obras de belleza inigualable que muestran el antecesor al pensamiento racional.

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Tener muy en cuenta las condiciones sociales y políticas, las verdaderas responsables de este cambio.

Considerar el lento paso del mito al logos: fue una evolución que tardó siglos en realizarse.

La Física surge de la Filosofía: estos pensadores fueron los primeros físicos.

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El origen de la Filosofía: paso del mito al logos

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En el siglo VI A.C, en Mileto o Asia Menor (Grecia), comienza a desarrollarse el pensamiento racional. El hombre griego, primero en toda la cultura occidental, entra en contacto con nuevas culturas, nuevas formas de pensamiento y de entender el mundo, lo que le provoca una crisis de valores.

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¿Quién es Afrodita? Imágenes arquetípicas (Documental)

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MITOLOGÍA

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DEFINICIÓN DE MITOLOGÍA

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Mitología - Wikipedia, la enciclopedia libre

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La mitología es un conjunto de mitos relativamente cohesionados: relatos que forman parte de una determinada religión o cultura. También se les denomina mitos a los discursos, narraciones o expresiones culturales de origen sagrado, y que posteriormente fueron secularizados y tratados como discursos relativos a una cultura, a una época o a una serie de creencias de carácter imaginario.

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INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA