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Natalia 2: El investigador siempre esta inserto en la investiación y desde allí la experiencia del mismo es igualmnte valiosa en la producción de conocimiento.
 
en mi investigación me ha aportado mucho sobre todo destaco ampliar la mirada respecto al rol dela investigación critica y la potencialidad de la agencia en los fenómenos sociales que permitan avanzar a un cambio.

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Natalia 2: El investigador siempre esta inserto en la investiación y desde allí la experiencia del mismo es igualmnte valiosa en la producción de conocimiento.
 
en mi investigación me ha aportado mucho sobre todo destaco ampliar la mirada respecto al rol dela investigación critica y la potencialidad de la agencia en los fenómenos sociales que permitan avanzar a un cambio.

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Natalia Mancilla: el cuerpo no es una unidad sino que múltiples fragmentos, cuyos límites son altamente permeables.
No solo somos cuerpo sino que hacemos cuerpo a través de como nos relacionamos con el entorno (entendiendo este en su complejidad y no límitado a lo humano, sino que también con lo no humano y lo inerte)

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Natalia Mancilla: el cuerpo no es una unidad sino que múltiples fragmentos, cuyos límites son altamente permeables.
No solo somos cuerpo sino que hacemos cuerpo a través de como nos relacionamos con el entorno (entendiendo este en su complejidad y no límitado a lo humano, sino que también con lo no humano y lo inerte)

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Creo que me ha servido para visualizar otras formas de conocer el fenómeno social que proyecto investigar, considerando el cuerpo colectivo (no individual), conocer las transformaciones que van vivenciando las personas en sus procesos relacionales y contextuales, no investigar solo del presente. Considerar también otras metodologías y técnicas en que se incorpore no tan solo el discurso, sino también las expresiones artísticas, la corporalidad. Me entusiasma mucho tener la posiblidad de investigar desde otras miradas y sentires, seguir profundizando en las autoras presentadas durante las clases, para dar forma a un marco teórico-metodológico que sea distinto a lo que se ha investigado actualmente en el fenómeno que estoy interesada (cooperativas de vivenda-hábitat-ocupación y convivencia colectiva de la tierra-relaciones de apoyo mutuo) Muy agradecida.

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Pedro corporalizacion, experiencia encarnada y fluidez,relacionado con lo identitario. Eso es un super gran aporte, tanto para enriquecet el pensamiento critico como para conplejizar las nociones desde las que se entiende el desarrollo humano. Y para mi investigacion abre posibilidades para ir abordando la posibilidad de cambio en la construccion de las identidades masculinas en relacion a los cuidados

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Pedro corporalizacion, experiencia encarnada y fluidez,relacionado con lo identitario. Eso es un super gran aporte, tanto para enriquecet el pensamiento critico como para conplejizar las nociones desde las que se entiende el desarrollo humano. Y para mi investigacion abre posibilidades para ir abordando la posibilidad de cambio en la construccion de las identidades masculinas en relacion a los cuidados

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Marybel: La relación del contexto sociocultural con el cuerpo

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Marybel: La relación del contexto sociocultural con el cuerpo

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Debemos pensar con y a través de los cuerpos para evidenciar la importancia, significación y trascendencia que han tenido -y siguen teniendo- las mismas corporalidades dentro del plano de construcción sistemática patriarcal. También, nos debe ayudar para contemplar un panorama que rompa la idea biologicista y social total que rodea a los cuerpos, comprendiendo que ambos se relacionan y construyen entre si.

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Considero importante pensar en conjunto o a través de los cuerpos porque en muchas ocasiones los cuerpos son dejados de lado cuando el cuerpo es quien recibe las mayores cargas o expresa nuestro cansancio, descontento o felicidad, además que escuchar a nuestro cuerpa es algo que deberíamos dedicarnos más seguidos, en ocasiones las saturaciones mentales se expresan a través de nuestro cuerpo, debemos escucharlo y comentar lo que nos dice hacía el exterior

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porque es una dimensión que se habita según la influencia de diferentes factores que tienen que ver con las complejidades integradas en la expresión

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situar el conocimiento, desligarse de esa mirada occidental

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El cuerpo va encarnando la trayectoria historiografica y social, y las maneras en que las matrices van construyendo nuestros cuerpos.

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El cuerpo va encarnando la trayectoria historiografica y social, y las maneras en que las matrices van construyendo nuestros cuerpos.

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La ciencia y la investigación feminista nos permite seguir el hilo de esa construcción, y detectar los bultos, los colgajos y los momentos en que los cuerpos (no pensándolo como exclusivamente personas) pasan a ser construidos, y como en el estudio desde, con y para ellos debemos desarmarlos

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Para ser considerado feminista es necesario tener cuerpo y estar ahí a través de este para entender el contexto en el que estamos estudiando, y ver cómo todos nos relacionamos diferente por nuestras creencias y costumbres sobre nuestros cuerpos.

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Para ser considerado feminista es necesario tener cuerpo y estar ahí a través de este para entender el contexto en el que estamos estudiando, y ver cómo todos nos relacionamos diferente por nuestras creencias y costumbres sobre nuestros cuerpos.

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Pensar a través del cuerpo para las investigaciones feministas es importante para disolver la dicotomía público/privado y cuestionar la objetividad científica que ha sido impuesta.

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La realización de una investigación a través de los cuerpos disuelve posibles dicotomias entre las capacidades de las mujeres, los hombres y otras identidades, viendo entre estas partes una horizontalidad en las redes de producción cultural, dejando de lado posibles jerarquizaciones