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La historia de la Ética es tan antigua como la historia del hombre; el más primitivo de los Homos tenía idea de lo bueno, lo justo, el deber y la virtud, buscando la manera de determinar y justificar sus acciones.

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Platón identifica la plenitud de ser con la
perfección personar. Inicia la ética de
la perfección moral. Se reduce a una
moral institucionista, exige estudio y
trabajo, por la dialéctica hasta llegar
a la sabiduría, ya que sólo el sabio es feliz.

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Los presocráticos fueron los primeros en reflexionar sobre la ética.
Buscaban el medio de las cosas.
Definieron como punto medio de las cosas,
la virtud (Areté), proponen como virtudes
Principales: la prudencia, la fortaleza,
La templanza y la justicia.

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En el mundo antiguo 4.500 años a.C. los primitivos tenían la preocupación por determinar lo que está bien o está mal, aplicando un conjunto de valores, principios y normas concretas que en caso de infringirlos suponía un castigo.

La explicación de lo que está bien o mal basadas en las leyes inmutables de la naturaleza creando normas o códigos morales marcadas por la tradición.

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En el siglo VI a.C. el filósofo heleno Pitágoras desarrolló una de las primeras reflexiones morales a partir de la misteriosa religión griega del orfismo.

En la creencia de que la naturaleza intelectual es superior a la naturaleza sensual y que la mejor vida es la que está dedicada a la disciplina mental, fundó una orden semirreligiosa con leyes que hacían hincapié en la sencillez en el hablar, el vestir y el comer. Sus miembros ejecutaban ritos que estaban destinados a demostrar sus creencias religiosas.

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Esta representada por distintos filósofos ubicados temporalmente desde principios del siglo XVIII hasta finales del sigo XIX.

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Es un momento en el que la ética asume elementos de las doctrinas clásicas de la felicidad (el fin del actuar humano consiste en obtener el bien que nos hace felices) y los une a la doctrina cristiana, vista como Revelación divina, especialmente según la normativa que recogen los mandamientos.

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San Anselmo coloca la eticidad en la
ley y la intención de voluntad de adecuarse
a ella. Una persona justa notando por
lo que quiere, sino por el que lo quiere.

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San Tomás de Aquino da la plena recuperación
de la ética aristotélica, pero también
integra una ética aristotélica, pero también integra una ética de ley. La acción humana, única que puede ser moral es la que tiene
conocimiento y voluntad.

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fenómeno cultural o movimiento de revitalización cultural que surge en Europa Occidental durante el siglo XIV, que se desarrolla en los siglos XV y XVI y su característica mas resaltante fue la admiración por la antigüedad grecorromana.

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Descartes, separa la razón de la fe y la ética deja de estar influida por la religión; en la Ilustración la razón como única fuente de conocimiento que apoya el individualismo

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Hume dice que los juicios morales no
se rigen en la razón, sino en el sentimiento.
Son los sentimientos de utilidad
y de simpatía lo que nos mueven a obrar, y por eso son las fuentes de la moralidad.

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La ética se basa en un dato primitivo; el deber. La ética depende de la forma, del imperativo considerado en si mismo
independiente de cualquier bien, de cualquier contenido.

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La ética contemporánea se caracteriza por ser una ética que busca los valores laicos que impulsen la convivencia ciudadana desde la perspectiva de la libertad de creencias y el respeto a la diversidad de culturas, religiones, ideologías humanas no dictatoriales.

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Karl Marx dice que las ideas éticas, la del hombre nuevo y libre están presentes en sus críticas a la ética no marxista y al idealismo. criticas que recogerán y en que abundaran muchos de los discípulos y estudiosos del
Marxismo.

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Tiene principio fundamental sin importar la distinción de cualidades de un hombre este debe ser tratado humanamente, se hace referencia entonces a la dignidad que cada hombre posee, esta es reconocida ante todo ámbito social y cultural.

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Busca desarrollar todas las dimensiones básicas del ser humano, físico, mental, espiritual, social y emocional.