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Luces y sombras sobre la mujer medieval

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1. Promueve modelos que consolidan pautas tradicionalmente fijadas para cada uno de los géneros.

. Anuncios que siguen perpetuando los roles tradicionalmente asignados a cada género, ajenos a los cambios sociales y a las nuevas realidades vividas por muchas mujeres.

2. Fija unos estándares de belleza femenina considerados como sinónimo de éxito.

.Anuncios configurados desde una mirada masculina que limitan las posibilidades de éxito social para las mujeres al seguimiento de unos modelos de belleza.
3.Ejerce presión sobre el cuerpo femenino a través de determinados tipos de productos.
.Anuncios que limitan los objetivos vitales de las mujeres a la adecuación a unos determinados patrones estéticos. En estos anuncios, las mujeres aparecen descontextualizadas, parece que no hacen nada, sólo centran sus diálogos en el cuidado corporal.
4.Presenta el cuerpo de las mujeres como un espacio de imperfecciones que hay que corregir.
.Anuncios que presentan los cuerpos de las mujeres y sus cambios debidos a la edad como "problemas" que es preciso ocultar y/o corregir.
5. Sitúa a los personajes femeninos en una posición de inferioridad y dependencia.
.Anuncios que presentan a las mujeres como dependientes con respecto a los hombres, en un segundo plano, sin voluntad, pasivas y sumisas. Llama la atención el recurso a una imagen postrada, sometida, de las modelos en los reportajes de moda.
6.Excluye a las mujeres de las decisiones económicas de mayor relevancia.
.Anuncios que siguen perpetuando los roles tradicionalmente asignados a cada género y que, considerando que las mujeres no tienen autonomía económica, las sitúan en un segundo plano cuando se trata de tomar decisiones sobre compras de mayor cuantía económica.
7. Aleja a las mujeres de los espacios profesionales prestigiados socialmente y, por el contrario, les asigna los roles de limpieza, cuidados y alimentación familiar.
.Anuncios que siguen manteniendo el tradicional reparto de espacios, asignando a las mujeres el ámbito de lo privado, desprovisto de prestigio, y a los hombres el espacio de lo público, del saber y de la autoridad.
8.Niega los deseos y voluntades de las mujeres y muestra, como "natural", su adecuación a los deseos y voluntades de las demás personas.
.Anuncios que nos muestran a mujeres realizadas como personas en la medida en la que responden a lo que los demás piden de ella: los hijos e hijas, el marido, la madre... Si esta mujer desempeña también un empleo fuera del hogar, deberá atenderlo todo: superwoman.
9. Representa al cuerpo femenino como objeto, esto es, como valor añadido a los atributos de un determinado producto; como su envoltorio, en definitiva.
.Anuncios que recurren al cuerpo femenino, o al fetichismo de determinadas partes del mismo: labios, pies o prendas de vestir femeninas, como reclamo para atraer la mirada y la atención del potencial cliente
10.Muestra a las mujeres como incapaces de controlar sus emociones y sus reacciones, "justificando" así las prácticas violentas que se ejercen sobre ellas.
.Anuncios que muestran a las mujeres movidas por caprichos, faltas de juicio en sus reacciones y comportamientos, histéricas, charlatanas... En el fondo, se está recurriendo a estereotipos conductuales muy habituales en la representación tradicional de las mujeres. En estos mensajes, las mujeres quedan ridiculizadas o han de ser vueltas a la cordura por el elemento masculino.
OTRA PUBLICIDAD ES POSIBLE...
Si se habla de las mujeres (jóvenes, viejas, guapas, feas, gordas, flacas...), y no de la "mujer"

Si se evitan los roles de género asociados al sexo, porque si vemos mujeres muchas veces en la cocina, se acaba considerando que el lugar "natural" de la mujer es la cocina

Si se representa a los hombres, y no al "hombre", del cual la única mirada hacia las mujeres es sexual

Si los hombres aparecen en la cocina con naturalidad, y no "haciendo la paella del domingo" con la mujer como pinche

Si los papeles que se asignan a niños y niñas no son diametralmente opuestos

Si las relaciones que se muestran entre hombres y mujeres no son sólo de atracción-seducción sexual

Si las relaciones entre mujeres y hombres son de camaradería, solidaridad, cooperación y atención mutua, tanto en el trabajo como en la diversión

Si se representan también las múltiples relaciones entre hombres

Si cada vez más mujeres tomamos conciencia de nuestros derechos de ciudadanía para reclamarlos y ejercerlos incluso en la publicidad

Si se va introduciendo el modelo de mujer autosuficiente que sabe lo que quiere y cómo conseguirlo y sabe controlar su vida sin ayuda masculina

Si las mayoría de las personas no aceptaran la afirmación de que "la belleza es el proyecto principal en la vida de una mujer"

Si estamos seguras de que parte de nuestro atractivo depende de cómo nos vemos a nosotras mismas

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Decálogo para indentificar el sexismo en la publicidad

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1. Promueve modelos que consolidan pautas tradicionalmente fijadas para cada uno de los géneros. . Anuncios que siguen perpetuando los roles tradicionalmente asignados a cada género, ajenos a los cambios sociales y a las nuevas realidades vividas por muchas mujeres. 2. Fija unos estándares de belleza femenina considerados como sinónimo de éxito.

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10 mujeres científicas para estudiar en el aula

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La historia está repleta de mujeres que han sido clave en el avance de la ciencia y en la configuración del mundo tal y como lo conocemos. Aunque su reconocimiento ha estado en la sombra durante años y muchas aún sean anónimas, el trabajo de estas 10 mujeres científicas que cambiaron la ciencia es recomendable para estudiar en el aula.

Física y química polaca, pionera en el campo de la radioactividad, fue la primera mujer de la historia en ganar un premio Nobel. Para lograr ese galardón tuvo que superar numerosos obstáculos, incluida la dificultad de acceso a la universidad, pues en Polonia las mujeres tenían prohibido acceder a la Enseñanza Superior. A pesar de ello, años más tarde se convirtió en la primera mujer que llegó a catedrática en la Universidad de París y una de las únicas cuatro personas ganadoras de dos premios Nobel (uno de ellos compartido con su marido, Pierre Curie).

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10 mujeres científicas para estudiar en el aula - EDUCACIÓN 3.0

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La historia está repleta de mujeres claves en el avance de la ciencia y en la configuración del mundo tal y como lo conocemos. Aunque su reconocimiento ha estado en la sombra durante años y muchas aún sean anónimas, el trabajo de estas 10 mujeres científicas que cambiaron la ciencia.

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Reportaje de National Geographic sobre el sufragio femenino en Gran Bretaña

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Sufragistas: la lucha por el voto femenino

El viernes 3 de agosto de 1832 se discutió una petición muy especial en el Parlamento británico: la de Mary Smith, de Standford, que defendía que, como ella pagaba los mismos impuestos y estaba sujeta a las mismas leyes que cualquier hombre, debía tener el mismo derecho a elaborarlas mediante la elección de representantes y a aplicarlas en los tribunales de justicia.

Demasiado, sin duda, para sir Frederick Trench. El honorable diputado señaló que, si se establecían jurados paritarios, hombres y mujeres se verían forzados a situaciones dudosamente morales como estar encerrados toda una noche deliberando. Cuando se le replicó que: "Es bien sabido que el honorable y galante diputado suele pasar noches enteras en compañía de damas sin que ocurra nada indigno", Trench no contestó más que: "Sí. Pero nunca estamos encerrados".

Los asistentes rieron, y así se cerró el primer debate sobre el sufragio femenino de la historia de Gran Bretaña. Los defensores de los derechos de las mujeres eran una minoría: el movimiento feminista estaba en pañales. A las mujeres se les negaban los derechos civiles y políticos de los que disfrutaban
los hombres, y aunque solteras y viudas gozaban de más libertades que las casadas -las cuales no podían tener propiedades, redactar testamentos, ni ostentar la custodia de sus hijos- también estaban sujetas a grandes restricciones. No podían ejercer profesiones como la medicina o el derecho, ni acceder a puestos de la administración. Y por supuesto, tampoco podían votar.

Mentalidad retrógrada

En la mentalidad de la época esta subordinación era parte fundamental del orden social. Los hombres, mejor dotados intelectual y físicamente, debían encargarse de la esfera pública mientras las mujeres ocupaban la privada bajo su protección. Las propias mujeres compartían esta opinión, y la transmitían de madre a hija. Apenas se producían muestras de protesta; en 182, los tempranos activistas William Thompson y Anna Wheeler se preguntaban: "Vosotras, las más oprimidas y degradadas, ¿cuándo os daréis cuenta de vuestra situación, os organizaréis, protestaréis y pediréis su arreglo?".

El voto era un derecho minoritario en regímenes parlamentarios: en Gran Bretaña se restringía al 20 por ciento de los hombres

Pero incluso aquellos que denunciaban lo injusto de la situación no se planteaban reivindicar el voto. A principios del siglo XIX, éste era un derecho minoritario en regímenes parlamentarios: en Gran Bretaña se restringía al 20 por ciento de los hombres. Estaba muy extendida la idea de que sólo aquellos con las mejores capacidades y aptitudes eran indicados para elegir a los gobernantes. Únicamente los círculos más radicales defendían el sufragio universal masculino; en general, reinaba el convencimiento de que tal responsabilidad debía recaer en hombres bien educados y acostumbrados a gestionar propiedades. Esta selecta minoría sabría decidir lo mejor para el resto de hombres, y por supuesto, para las mujeres, consideradas eternas menores de edad.

Comienza la lucha feminista

Sin embargo, Inglaterra y el resto del mundo occidental estaban adentrándose en una época de profundos cambios económicos, políticos y sociales que pronto se dejaron sentir en la causa de las mujeres. Si en 1830 las feministas eran pocas y descoordinadas, treinta años después el movimiento había ganado fuerza y había dado con una causa esencial: la concesión del voto. Sólo cuando las mujeres participaran en la elección de sus representantes y, por tanto, en la elaboración de leyes, podrían derogar aquellas que las rebajaban a ciudadanas de segunda.

La expansión de la educación aumentó el público lector de libros y periódicos, cuyo contenido alcanzaba mayor difusión. Los ideales feministas comenzaron a tener cada vez mayor publicidad y a ganar más adeptos. En la década de 1860 empezaron a multiplicarse las asociaciones que defendían el voto femenino. Como argumentaba el filósofo John Stuart Mill, en un país gobernado por la reina Victoria, que había demostrado su gran capacidad como gobernante, ¿por qué no se iba a conceder a las mujeres los mismos derechos que a los hombres?

Estas primeras organizaciones creyeron tener una oportunidad de oro para conseguir sus propósitos. Una nueva ley electoral, aprobada en el año 1867, extendía el derecho a voto a un tercio de los hombres adultos. Pero en el articulado se refería a los mismos con la palabra men (hombres) en lugar de males (varones), por lo que se podía interpretar que el término englobaba a los dos sexos. Así que las sufragistas animaron a las mujeres a participar en las elecciones: una de ellas, Lily Maxwell, apareció en el registro de votantes gracias a un error y acudió a su colegio electoral para votar por un candidato afín a las sufragistas. Para evitar que su caso fuera el primero de muchos otros, meses después se aclaró que la ley no se refería en ningún caso a las mujeres.

Aunque perdieron la apuesta, su causa ganó en publicidad, para gran preocupación de los antisufragistas. Éstos opinaban que las mujeres estaban representadas por sus maridos y que, por otra parte, eran extremadamente influenciables por ellos, de manera que concederles el sufragio equivaldría a dar dos votos al esposo. Peor aún: en el caso de que defendieran causas distintas, se sembraría la discordia en los hogares. Por otro lado, el derecho al voto sería solo el principio: si las mujeres empezaban a votar, temían, pronto querrían ser diputadas y miembros del gobierno. Y eso sería perjudicial tanto para los intereses de la nación como para la salud de sus mujeres, que probablemente se resentiría a causa de la intensa actividad propia de la política.

Una carrera de fondo

Aunque los antisufragistas eran mayoría, poco a poco crecía el apoyo a la causa del voto femenino. En 1869 se daba un paso fundamental en Estados Unidos: Wyoming aprobaba el sufragio femenino. Mientras, en Gran Bretaña se empezó a permitir a las mujeres formar parte de las juntas de educación de distrito, cuyos miembros eran elegidos mediante votación. En 1894 esto se extendió a los consejos locales, lo que hizo menos extraña su imagen a pie de urna. Y en 1881, una nueva conquista mostraba cómo el voto femenino se acercaba a Gran Bretaña: la isla de Man, un dominio británico, concedía el voto a las mujeres viudas y solteras.

En 1869 se daba un paso fundamental en Estados Unidos: Wyoming aprobaba el sufragio femenino

Cada vez más personalidades prominentes miraban con simpatía a las organizaciones sufragistas, pero no se veían capaces de comprometer sus objetivos políticos defendiendo la causa de las mujeres. Conscientes de la necesidad de organizarse para ejercer presión y ganar apoyos, en 1897 diferentes organizaciones sufragistas constituyeron la Unión Nacional de Sociedades por el Sufragio Femenino (NUWSS en inglés), de la mano de Millicent Fawcett.

Sus miembros se dedicaron principalmente a tratar de ganar para su causa a los representantes políticos y a organizar mítines a pie de calle. Aunque hoy en día no nos lo parezca, entonces para una mujer era difícil romper el tabú y hablar en público. Margarette Nevinson, sufragista convencida, veía los discursos en la calle como algo vulgar y violento: se había educado a las mujeres en la necesidad de ser discretas fuera de sus hogares, y convertirse en el centro de atención les resultaba, como poco, extraño y vergonzoso.

Parte de la audiencia opinaba igual, y en ocasiones recibía a las oradoras con una lluvia de insultos, de objetos y hasta de golpes: la sufragista Charlotte Despard continuó su discurso en uno de estos mítines a pesar de que un huevo le había dado en plena cara. A otras muchas se les contestaba con comentarios sexuales, ya que se las consideraba moralmente equivalentes a las prostitutas. Frecuentemente la policía tenía que protegerlas de la masa enfurecida.

Carreras como la de medicina empezaron a admitirlas en sus aulas, y miles de ellas formaban parte de las juntas de educación y de distrito

Tampoco era fácil para las mujeres asistir como público. Cuando el padre de Esther Knowles se enteró de que había ido a una concentración sufragista, montó en cólera y pegó una paliza a su madre, que había dado su permiso. Pero fueron muchas las personas que conocieron las reivindicaciones feministas a través de estos actos, que de atraer a unos pocos curiosos pasaron a ser multitudinarios a principios del siglo XX. Un siglo que abría cada vez más caminos a las mujeres: carreras como la de medicina empezaron a admitirlas en sus aulas, y miles de ellas formaban parte de las juntas de educación y de distrito, comparadas con las pocas decenas de 1870.

Heroínas en la cárcel

Pese a las mejoras, para algunas sufragistas el voto seguía pareciendo lejano; eso era lo que opinaban las fundadoras de la Unión Sociopolítica de Mujeres (WSPU), creada en 1903 por Emmeline Pankhurst para luchar con más efectividad por la conquista del voto. Emmeline consideraba que para alcanzar este objetivo la organización debía funcionar como un ejército: sus órdenes nunca debían ser cuestionadas.

Las peticiones de democracia interna fueron desestimadas siempre por Emmeline, que expulsó a todos los que se mostraban en desacuerdo con sus decisiones; incluso una de sus hijas, Sylvia, tuvo que abandonar la organización por su tendencia a colaborar con el Partido Laborista. Y es que la líder se había comprometido a no colaborar con ningún otro partido político hasta que las mujeres obtuvieran el voto. Tampoco admitía la militancia de los hombres. Así, la WSPU fue perdiendo cada vez más miembros: en 1914 eran 5.000 frente a los 50.000 de la NUWSS presidida por Fawcett.

La WSPU desarrolló tácticas militantes que tenían una gran resonancia en la prensa, como interrumpir los mítines de otros partidos, intentar entrar en el Parlamento, presentarse en los domicilios de miembros del gobierno e incluso encadenarse a ellos. Estas acciones conllevaron con frecuencia la detención de sus protagonistas, que se negaban a pagar la multa que se les imponía y por tanto eran encarceladas. A su salida eran celebradas como heroínas, lo que les reportó una enorme propaganda. Sus partidarios se multiplicaron, y en 1908, una gran manifestación en Hyde Park congregó a más de 500.000 personas; incluso el conservador diario The Times afirmó que en el último cuarto de siglo no se había visto acto tan multitudinario.

Las acciones de las sufragistas se volvieron cada vez más espectaculares y, en ocasiones, violentas: como respuesta a la negativa a presentar peticiones al rey, derecho reconocido a sus súbditos, algunas mujeres de la WSPU empezaron a romper a pedradas las ventanas de las propiedades de miembros del Parlamento. Esto fue demasiado para la NUWSS, que decidió romper definitivamente con Pankhurst: para Fawcett era un error intentar conseguir con la violencia lo que debía basarse "en la creciente conciencia de que nuestra demanda es de justicia y de sentido común".

Escisiones internas entre las sufragistas

También se produjeron escisiones dentro de la organización: sufragistas históricas como Charlotte Despard desaprobaban la violencia y la negativa a colaborar con otros partidos, por lo que la abandonaron. La división en el movimiento se tradujo en la designación de quienes integraban el ala radical, las suffragettes, y la moderada, las suffragists.

La reacción del gobierno no se hizo esperar. Cientos de sufragistas fueron encarceladas y sometidas a duras condiciones de reclusión. Para lograr que se les reconociera el estatuto de presas políticas y mejoraran sus condiciones de vida en la cárcel, se declaraban en huelga de hambre. Y esto planteaba un gran problema a las autoridades, que querían evitar a toda costa que se convirtieran en mártires de la causa. La solución fue la alimentación forzosa, un proceso doloroso y peligroso que no hizo más que despertar simpatías por las sufragistas entre la población.

Tres manifestantes murieron a causa de las heridas, y la fotografía de una mujer en el suelo a punto de ser golpeada espantó a la opinión pública

La represión de las protestas en las calles empeoró. El Parlamento había estado discutiendo un proyecto que proponía la concesión del voto a las solteras y viudas, y en noviembre de 1910 se convocó una manifestación para pedir que se continuara estudiando. Para disolver la protesta se recurrió a policías provenientes de los barrios bajos de Londres, lo que hicieron por medio de golpes y agresiones sexuales a los que se sumaron una gran cantidad de transeúntes. Tres manifestantes murieron a causa de las heridas, y la fotografía de una mujer en el suelo a punto de ser golpeada espantó a la opinión pública. La respuesta oficial al Viernes Negro fue culpar a las sufragistas, que animaron a todo el que quisiera a sumarse a la protesta. Como consecuencia, se introdujo una reforma legal que mejoró algo su situación penitenciaria.

Soluciones radicales

Mientras tanto, el proyecto llegaba al debate parlamentario definitivo. Varios ministros del gobierno liberal opinaban que el perfil de mujeres al que se dirigía, propietarias solteras y viudas, votaría mayoritariamente conservador, por lo que se opusieron al mismo. Así, el proyecto que tantas esperanzas había suscitado fue descartado en 1912.

Para Pankhurst ésta era la señal de que había llegado la hora del argumento político más poderoso: el del cristal roto. Una minoría retomó la campaña de daños a la propiedad de manera más extensiva que antes, incluyendo la detonación de bombas e incendios en casas vacías. Como respuesta, el gobierno envió a cada vez más sufragistas a la cárcel, y para evitar los peligros y la poca popularidad de la alimentación forzosa aprobó la ley conocida como "del gato y del ratón" en 1913, que permitía liberar a las presas debilitadas por el hambre para volver a recluirlas una vez recuperadas.

El estallido de la Gran Guerra interrumpió la actividad de la WSPU. Pankhurst abrazó la causa patriótica y se puso a disposición del gobierno

La estrategia del gobierno tuvo éxito ante una opinión pública que desaprobaba los cristales rotos y las bombas. Los actos violentos empañaron la imagen del movimiento y dieron argumentos a quienes defendían que las mujeres eran seres demasiado emocionales para votar. Y aunque la consigna era dañar las propiedades, no la vida, cualquier fallo en la preparación de los atentados habría podido causar daños irreparables.

Nunca sabremos qué habría pasado de continuar así las cosas, porque el estallido de la Gran Guerra interrumpió la actividad de la WSPU. Pankhurst abrazó la causa patriótica y se puso a disposición del gobierno. Sin embargo, la NUWSS continuó su campaña. La actividad política de este grupo y la contribución femenina a la guerra en la retaguardia mientras los hombres luchaban convenció al Parlamento y a gran parte de la sociedad de que las mujeres merecían el voto tanto como sus conciudadanos.

En febrero de 1918 se aprobó la ley que concedía el sufragio a las mujeres mayores de 30 años y se extendía a todos los hombres de más de 21. La felicidad entre las sufragistas fue enorme, pero no completa. Las campañas continuaron hasta que diez años después, en julio de 1928, se equiparó la edad de voto femenina a la masculina, en una sesión parlamentaria a la que asistieron las protagonistas de la lucha por el sufragio, ya ancianas, como Fawcett y Despard, de 81 y 84 años, respectivamente. Charlotte Despard dijo entonces: "Jamás pensé que vería la concesión del voto. Pero cuando un sueño se hace realidad, hay que ir a por el siguiente".

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El viernes 3 de agosto de 1832 se discutió una petición muy especial en el Parlamento británico: la de Mary Smith, de Standford, que defendía que, como ella pagaba los mismos impuestos y estaba sujeta a las mismas leyes que cualquier hombre, debía tener el mismo derecho a elaborarlas mediante la elección de representantes y a aplicarlas en los tribunales de justicia.

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Historia de los hombres feministas

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De-construyendo la sociedad juntxs, no enfrentados en géneros, eso es el feminismo. Combatiendo al machismo, no al hombre. Combatiendo a la cultura de la violencia a la mujer. Deconstruir para comprender que el feminismo es un movimiento transversal y que hay tantos hombres feministas como mujeres machistas.

A ti te hablo, al hombre que se de-construye junto a la mujer abordando nuevos roles sociales. A ti que también eres víctima de la cultura del macho machote, del putero, del porno, del piropo y el ligoteo barato, para que tus colegas no se crean que no te gustan las chicas ....del fuerte porque la sensibilidad es de maricas. Sí, te hablo a ti, al que respeta a las mujeres, las quiere, nunca les haría daño, ni las llamarías loca, o se burlaría de ellas porque luchan por una sociedad igualitaria . Si, te hablo a ti que nos quieres libres y con todo nuestro potencial, sin limitaciones ni techos de cristal, sin miedo a nuestro empoderamiento de género............ A ti!!!! te recomiendo este comic, tal vez te ayude a descubrir que tú también eres un hombre feminista y estás re-escribiendo la historia con nosotras....Porque la sociedad progresa, porque estamos frente a un gran cambio y salto evolutivo. Los tiempos que vivimos con el empoderamiento de la mujer, son tan importantes como el logro de las sufragistas. No hay excusas para re-aprender, con Internet el conocimiento es libre y está a un click. No sirve repetir discursos, patrones y comportamientos micromachistas. Es momento de actitud crítica y reflexión profunda, de decir STOP! a herencias culturales. Es hora de educar a nuestros hijos en la igualdad. Reconozco que no es fácil, es todo un desafío, porque estamos rodeados de sexismo....en el humor, en la publicidad, en el lenguaje. . Llevamos una pesada carga patriarcal: familiar, social, religiosa. Como dijo Marie Curie: Nadie dijo que el camino del progreso fuera rápido, ni fácil.

Si te ha parecido interesante, te invito a la sección mujeres atrevidas de este blog.

La presente publicación se ha realizado en el marco de las acciones de sensibilización para la prevención de la violencia de género hacia las mujeres contempladas en el Proyecto SALIR ADELANTE de Fundación Cepaim Convivencia y Cohesión Social

Cómic descarga gratuita en PDF

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Referentes de hombres feministas en la historia. Comic de Cepaim.org

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De-construyendo la sociedad juntxs, no enfrentados en géneros, eso es el feminismo. Combatiendo al machismo, no al hombre. Combatiendo a la cultura de la violencia a la mujer. Deconstruir para comprender que el feminismo es un movimiento transversal y que hay tantos hombres feministas como mujeres machistas.

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Desde Jane Austen a Agatha Christie

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Cerca de 4 millones de visitas se registraron en el post que preparé sobrelibros PDF de mujeres escritoras, y como era de esperarse, este tipo de aportes culturales se difundió masivamente en muchos medios internacionales (la gran mayoría omitiendo los créditos donde se obtuvo la información).

Motivado por la gran recepción de este artículo, y tras días enteros de exploración, he logrado reunir una nueva colección de libros PDF de reconocidas escritoras mujeres que marcaron un precedente importante en la eterna lucha por la igualdad de género.

El resultado es un repertorio nutrido de textos digitales que podemos obtener de forma gratuita para leer desde el navegador o descargar en nuestro dispositivo. Este regalo es posible gracias a la difusión que vienen haciendo distintas entidades internacionales como Google Books, la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, la Biblioteca Digital de Uruguay, la Biblioteca de la Universidad de Chile, entre otras.

Te puede interesar: 362 libros gratis en PDF de escritores sudamericanos

La participación de las instituciones que mencionamos garantizan que la difusión de estos contenidos se encuentren dentro del marco legal, evitando cualquier tipo de infracción sobre los derechos de autor.

Hay muchos nombres destacados de grandes pensadoras del campo de la literatura, sociología, economía y filosofía: Simone de Beauvoir, Frida Kahlo, Milton Friedman, Isabel Allende, Ana María Matute, Hannah Arendt, Rosario Castellanos, Sor Juana Inés de la Cruz, Gabriela Mistral, Joan Robinson, Alfonsina Storni, Hipatia de Alejandría, Rosa Montero, Virginia Woolf, y mucho más.

Más de 150 libros PDF de grandes pensadoras

IMPORTANTE: la biblioteca que hoy presentamos ha requerido muchas horas de investigación y recopilación de información. Pido encarecidamente a los medios de comunicación digital (diarios, blogs y otros) respetar el esfuerzo y contactarse personalmente para su difusión masiva en otros espacios vía email: juanjod15@gmail.com

#1. Jane Austen - Emma ( leer aquí)
#3. Simone de Beauvoir - Los mandarines ( leer aquí)
#4. Simone de Beauvoir - Memorias de una joven formal ( leer aquí)
#5. Simone de Beauvoir - La Mujer Rota ( leer aquí)
#6. El diario íntimo de Frida Kahlo: amor y transgresión / Armstrong Priscilla ( leer aquí)
#7. Frida Kahlo: La inquietante extrañeza femenina en un arte de ruinas ﻿ ( leer aquí)
#8. La Pintura de Fridas Kahlo y el Barroco Americano: Diálogo e inserción en una tradición ( leer aquí)
#9. Louisa May Alcott - Mujercitas ( leer aquí)
#10. Jane Austen - Persuasión ( leer aquí)
#11. El diario de Ana Frank ( leer aquí)
#12. Emilia Pardo Bazán - Reconciliados ( leer aquí)
#13. Compilación de Poemas de Alfonsina Storni ()
#14. Emilia Pardo Bazán - Un destripador de antaño ()
#15. Jane Austen - Sentido y Sensibilidad ( leer aquí)
#16. Rosa Montero - Amantes y enemigos. Cuentos de pareja ( leer aquí)
#17. Jane Austen - Lady Susan ( leer aquí)
#18. Rosa Montero - La loca de la casa ( leer aquí)
#19. Jane Austen - La abadía de Northanger ( leer aquí)
#20. Más de 30 poemas inspiradores de Rosario Castellanos ( leer aquí)
#21. Emilia Pardo Bazán - Una cristiana ( leer aquí)
#22. Emilia Pardo Bazán - Un viaje de novios ( leer aquí)
#23. Jane Austen - Mansfield Park ( leer aquí)
#24. Rosario Castellanos - Entre los poemas míos ( leer aquí)
#25. Alfonsina Storni - Voy a dormir ( leer aquí)
#26. Manuscritos y material valioso de Alfonsina Storni ( leer aquí)
#27. Jane Austen - Amor y amistad ( leer aquí)
#28. Jane Austen - Los Watson ( leer aquí)
#29. Carmen Martín Gaite - El proceso de Macanaz(leer aquí)
#30. Carmen Martín Gaite - El cuarto de atrás ( leer aquí)
#31. Metapoesía y mujer poeta en la obra de Gabriela Mistral﻿ ( leer aquí)
#32. Carmen Martín Gaite - Retehíla﻿ ﻿( leer aquí)
#33. Gabriela Mistral - El epíteto en Desolación ﻿ ( leer aquí)
#34. Gabriela Mistral en su poesía ﻿ ( leer aquí)
#35. Comienzos de Gabriela Mistral ( leer aquí)
#36. Emilia Pardo Bazán - Cuentos antiguos ( leer aquí)
#37. Emilia Pardo Bazán - Cuentos de amor ( leer aquí)
#38. Emilia Pardo Bazán - Cuentos de la patria ( leer aquí)
#39. Tala - Gabriela Mistral ( leer aquí)
#40. Gabriela Mistral en verso y prosa ( leer aquí)
#41. Alejandra Pizarnik - Antología ( leer aquí)
#42. Alejandra Pizarnik - Árbol de Diana ( leer aquí)
#43. Alejandra Pizarnik - Poesía completa ( leer aquí)
#44. Edith Wharton - La edad de la inocencia ( leer aquí)
#45. Emilia Pardo Bazán - Cuentos de la tierra ﻿( leer aquí)
#46. Rosa Montero - Pasiones ( leer aquí)
#47. Emilia Pardo Bazán - Cuentos de Navidad y Año Nuevo ( leer aquí)
#48. Anatomía de Agatha Christie / Carolina-Dafne Alonso-Cortés ( leer aquí)
#49. Agatha Cristie, la reina del crimen ( leer aquí)
#50. Rosa Montero - La hija del Caníbal ( leer aquí)

#51. Emilia Pardo Bazán - Cuentos dramáticos ( leer aquí)
#52. Virginia Woolf - Orlando ( leer aquí)
#53. Virginia Woolf - Una habitación propia ( leer aquí)
#54. Emilia Pardo Bazán - Cuentos trágicos ( leer aquí)
#55. Emily Brontë - Cumbres Borrascosas ( leer aquí)
#57. Mary Shelley - El mortal inmortal ( leer aquí)
#58.Gloria Fuertes - Cuaderno de poesía crítica nº. 05: ( leer aquí)
#59. Gloria Fuertes - El abecedario de Don Hilario ( leer aquí)
#60. Animales en familia. Selección / Gloria Fuertes ( leer aquí)
#61. Gloria Fuertes - Bajo el sol y sin abrigo ( leer aquí)
#62. Gloria Fuertes - Animales trabajadores ( leer aquí)
#63. Gloria Fuertes - La noria de Gloria ( leer aquí)
#64. Gloria Fuertes - La Oca loca ( leer aquí)
#65. Gloria Fuertes - Coleta la poeta ( leer aquí)
#66. Gloria Fuertes - Chupachús : chistes, acertijos y canciones ( leer aquí)
#67. Gloria Fuertes - Cuentos de animales : la pata mete la pata ( leer aquí)
#68. Gloria Fuertes - Coleta payasa, ¿qué pasa? ( leer aquí)
#69. Gloria Fuertes - Diccionario estrafalario ( leer aquí)
#70. Gloria Fuertes - El domador mordió al león ( leer aquí)
#71. Doña Pito Piturra / Gloria Fuertes ( leer aquí)
#72. Gloria Fuertes - El hada acaramelada ( leer aquí)
#73. Gloria Fuertes - El dragón tragón ( leer aquí)
#74. Emilia Pardo Bazán - Dos cenas ( leer aquí)
#75. Gloria Fuertes - El libro de las flores y de los árboles ( leer aquí)
#76. Gloria Fuertes - La momia tiene catarro ( leer aquí)
#77. Gloria Fuertes - La ardilla y su pandilla ( leer aquí)
#78. Gloria Fuertes - Cangura para todo ( leer aquí)
#79. Gloria Fuertes - Versos fritos ( leer aquí)
#80. Emilia Pardo Bazán - El milagro del hermanuco ( leer aquí)
#81. Cantos populares de mi tierra - Candelario Obeso ()
#82. Emilia Pardo Bazán - El niño Guzmán ()
#83. Emilia Pardo Bazán - El señor doctoral ()
#84. Emilia Pardo Bazán - Infidelidad ()
#85. Rosa Luxemburgo - La acumulación del capital ()
#86. Rosa Luxemburgo - Reforma o revolución ()
#87. Rosa Luxemburgo - Obras escogidas ()
#88. Emma Goldman - La mujer libre ()
#89. Hannah Arendt - La prostitución ()
#90. Hannah Arendt - La condición humana ()
#91. Sor Juana Inés de la Cruz - Obra selecta ()
#92. Veintiún sonetos de Sor Juana y su casuística del amor ()
#93. Hipatia de Alejandría - El ocaso del paganismo ()
#94. Joan Robinson - La enseñanza de la economía ()
#95. Elinor Ostrom - El gobierno de los bienes comunes ()
#96. El pensamiento económico de Milton Friedman ()
#97. Rosalía de Castro - En las orillas del Sar ()
#98. Rosalía de Castro - Cantares gallegos ( leer aquí)
#99. Jane Austen - Orgullo y prejuicio ()
#100. Emilia Pardo Bazán - La camarona ()
#101. Emilia Pardo Bazán - La insolación ()
#102. Emilia Pardo Bazán - La madre naturaleza ()
#103. Emilia Pardo Bazán - La novia fiel ()
#104. Emilia Pardo Bazán - La piedra angular ()
#105. Emilia Pardo Bazán - La rosa ()
#106. Emilia Pardo Bazán - La tribuna ()
#107. Emilia Pardo Bazán - La santa de Karnak ()
#108. Emilia Pardo Bazán - Las cerezas ()
#109. Emilia Pardo Bazán - Los pazos de Ulloa ()
#110. Emilia Pardo Bazán - Memorias de un solterón (
#111. Emilia Pardo Bazán - Interiores ()
#112. Emilia Pardo Bazán - Dulce dueño ()
#113. Emilia Pardo Bazán - El conde Llora y otros cuentos ()
#114. Emilia Pardo Bazán - Doña Milagros ()
#115. Emilia Pardo Bazán - Cuentos sacroprofanos ()
#116. Emilia Pardo Bazán - Cuentos nuevos ()
#117. Emilia Pardo Bazán - Cuentos del terruño ()
#118. Emilia Pardo Bazán - Cuentos de Marineda ()
#119. Virginia Wolf - La casa encantada y otros cuentos ()
#120. Virginia Wolf - Al faro ()
#121. Mary Shelley - Frankenstein ()
#122. Anna Freud - Extensión del alcance del psicoanálisis: la psicología del yo ()
#123. Carmen Laforet - La mujer nueva ()
#124. Carmen Laforet - Nada ()
#125. George Sand - Historia de mi vida ()
#126. George Sand - Valentina ()
#127. María Luisa Bombal - La última Niebla ()
#128. María Luisa Bombal - Las islas nuevas ()
#129. María Luisa Bombal - La amortajada ()
#130. Gertrudis Gómez de Avellaneda - Sab ()
#131. Clarice Lispector - Relatos ()
#132. Clarice Lispector - La hora de la estrella ()
#133. Fernán Caballero - La gaviota ()
#134. Fernán Caballero - La familia de Alvareda ()
#135. Fernán Caballero - Cuentos de encantamiento ()
#136. Fernán Caballero - Cuentos, adivinanzas y refranes populares ()
#137. Elena Garro - Un hogar sólido ()
#138. Elena Garro - La culpa es de los tlaxcaltecas ()
#139. Santa Teresa de Jesús - Camino a la perfección ()
#140. Santa Teresa de Jesús - Las moradas del castillo interior ()
#141. Santa Teresa de Jesús - Poesías ()
#142. Doris Lessing - El cuaderno dorado ()
#143. Doris Lessing - Cuentos completos ()
#144. Delmira Agustini - El libro blanco ()
#145.Carmen Laforet - Al volver a la esquina ()
#146. Hannah Arendt - Una biografía ()
#147. Anne Brontë - Agnes Grey ()
#148. Safo de Mitilene - Poemas completos ()
#149. Teresa de la Parra - Las memorias de Mamá Blanca ()
#150. Laura Esquivel - Como agua para chocolate ()
#151. Laura Esquivel - Malinche ( leer aquí)
#152. Laura Esquivel - El libro de las emociones ( leer aquí)
#153. Rosa Montero - El corazón de Tártaro ( leer aquí)
#154. Rosa Montero - Bella y Oscura ( leer aquí)
#155. Rosa Montero - El amor de mi vida ( leer aquí)
#155. Rosa Montero - Te trataré como una reina ( leer aquí)
#156. Ana María Matute - El saltamontes Verde ( leer aquí)
#157. Ana María Matute - Pequeño Teatro ( leer aquí)
#158. Agatha Christie - Diez negritos ( leer aquí)

Espero que esta colección digital represente un aporte educativo y cultural en la formación de muchos estudiantes. Si estás interesado(a) en recibir más actualizaciones de libros PDF, te invito a visitar mi nuevo blogLa Biblioteca de Juanjo con muchas propuestas de acceso gratuito. ¡Hasta pronto!

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150 libros PDF de mujeres escritoras para descargar gratis

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Cerca de 4 millones de visitas se registraron en el post que preparé sobrelibros PDF de mujeres escritoras , y como era de esperarse, este tipo de aportes culturales se difundió masivamente en muchos medios internacionales (la gran mayoría omitiendo los créditos donde se obtuvo la información).

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MUERTE EN EL EVEREST LA TRAGEDIA DE MAYO

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Televisión Española emite, casi en tiempo real, el nuevo reto de Edurne Pasaban, ser la primera mujer en conquistar los 14 ochomiles sin ayuda de oxígeno suplementario. Para completarlo, debe volver al Everest -que coronó hace justo 10 años-, ahora impulsada solo por el aire de sus pulmones.

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El acceso de las mujeres al mundo científico y en especial al matemático, no ha sido fácil. Seguramente si queremos nombrar a alguna persona que haya hecho aportes decisivos a la historia de las matemáticas, nos vendrán a la memoria nombres como Pitágoras, Descartes, Euler, Newton o Gauss.

Es poco probable que se nombre a Hipatia de Alejandría, a Sophie Germain o Emmy Noether por citar algunas. Si bien es cierto que los grandes matemáticos han sido en su inmensa mayoría hombres, también hay que reconocer que las mujeres no sólo no han tenido facilidades sino que han tenido que superar grandes barreras que se les imponían, para ser matemáticas.

Escribir sobre todas las grandes mujeres matemáticas sería una tarea inacabable, pero quiero recordar que también la mujer ha trabajado a lo largo de la historia como matemática.

Tres mujeres matemáticas

Así pues, aquí va mi pequeña contribución: la biografía de tres mujeres que contra todas las dificultades de sus épocas contribuyeron de manera decisiva a la historia de las matemáticas.

Hipatia de Alejandría (370-415)

Considerada la primera mujer matemática, era hija de Teón de Alejandría, también matemático. Hacia el año 400 se convirtió en la directora de la Escuela Platónica de Alejandría, donde daba clases de filosofía y matemáticas.

Por desgracia, muchos de los primeros cristianos consideraban que la filosofía y la ciencia de Hipatia estaban enraizadas en el paganismo, lo que llevó a algunos a rechazar su influencia. En el año 412, Cirilo, el nuevo patriarca de Alejandría, entró en rivalidad política con Orestes, el prefecto romano. Hipatia era buena amiga de Orestes y sus capacidades como maestra y oradora fueron vistas como una amenaza por los cristianos. Ella se convirtió en un blanco de los disturbios políticos y fue brutalmente asesinada, por una turba. Una fuente culpa a una secta fundamentalista, otra culpa a la plebe alejandrina y una tercera fuente afirma que ella formaba parte de una rebelión política y su muerte era inevitable.

Marie-Sophie Germain (1776-1831)

Era hija de un mercader de seda. A los 13 años leyó sobre la muerte de Arquímedes, a quien mató un soldado romano mientras contemplaba un diagrama geométrico en la arena, y dicen que ello le inspiró para hacerse matemática. A pesar de los esfuerzos bien intencionados de sus padres por disuadirla -las matemáticas no se consideraban entonces una vocación adecuada para una joven- ella leyó las obras de Newton y Euler envuelta en una manta mientras su madre y su padre dormían. Cuando sus padres se convencieron de su compromiso con las matemáticas, cedieron y empezaron a ayudarla, dándole soporte financiero a lo largo de su vida.

A lo largo de su vida firmaba sus trabajos bajo el nombre de Monsieur LeBlanc. El gran matemático, Gauss, se carteaba con ella sin saber que era una mujer. Cuando Gauss descubrió que LeBlanc era realmente una mujer, impresionado le escribió: "Pero cómo describirle mi admiración y asombro al ver que mi estimado corresponsal Monsieur LeBlanc se metamorfoseaba en este ilustre personaje... Cuando una persona del sexo que, según nuestras costumbres y prejuicios, debe encontrar infinitamente más dificultades que los hombres para familiarizarse con estas investigaciones espinosas, consigue pese a todo superar estos obstáculos y penetrar en las partes más oscuras de ellos, entonces sin duda ella debe tener el valor más noble, talento absolutamente extraordinario y un genio superior".

Gracias a los conceptos desarrollados por Sophie Germain sentando las bases de la Teoría de la Elasticidad se han podido realizar construcciones como la Torre Eiffel. Pero a pesar de su contribución al estudio de la elasticidad de los materiales, Sophie no figura entre los 72 científicos franceses cuyos nombres se inscribieron en la emblemática torre. Un olvido más de la historia de la ciencia en relación a sus miembros no varones.

Cuando muere el 27 de junio de 1831 en París, a los 55 años, víctima de un cáncer de mama, consta en su certificado de defunción como rentière-annuitante (mujer sin oficio).

Sus trabajos más conocidos son una demostración parcial del último teorema de Fermat, y una teoría sobre la elasticidad que le valió el premio de la Academia de Ciencias y su admisión en ella; ¡era la primera mujer en ser miembro de la Academia!

Emmy Noether (1882-1935)

Nació en Alemania, hija de padres judíos.Su padre, Max Noether, matemático, catedrático en la universidad de Erlangen, le transmitió su pasión por las matemáticas. A pesar de todo, no se libró de una educación tradicionalmente femenina y convencional (tocar el piano, bailar, saber llevar una casa, ...).

Estudió francés e inglés, pero cuando ya había superado los exámenes que le permitían enseñar idiomas decidió continuar estudiando y dedicarse a las matemáticas, enfrentándose a los prejuicios de la época que se oponían a que cualquier mujer se dedicara a una actividad científica.

Se le concedió un permiso especial para asistir a clase en la universidad de Erlangen, pero no tenía derecho a examinarse. Emmy fue la única alumna entre 984 estudiantes.

De 1922 a 1933 enseñó, en la universidad de Gotinga, sin poder obtener un puesto en ella, ya que su acceso estaba vedado a las mujeres (su compañero Hilbert intentó corregir esta injusticia pero no pudo con la oposición de otros miembros de la facultad. Anunciaban los cursos bajo el nombre de Hilbert aunque fuese ella la que los impartía). En 1933 junto con otros profesores judíos, emigró a Estados Unidos.

Fue una de las más consumadas especialistas en álgebra del siglo XX; según publicó Albert Einstein, descubrió métodos que resultaron trascendentales para las generaciones de matemáticos subsiguientes y contribuyó a aclarar ciertos conceptos que luego él necesitó en su Teoría general de la relatividad. Hay una estructura algebraica, la de anillo noetheriano que lleva su nombre. Si bien permaneció ignorada durante años por la comunidad matemática, en el Primer Congreso Internacional de Historia de las Matemáticas, celebrado en Sant Feliu de Guíxols, se hizo un reconocimiento público de sus aportaciones.

Historia de las matemáticas de Ian Stewart
http://www.xtec.es/~fgonzal2/mujeres_mat.html

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Mujeres matemáticas: rompiendo esquemas - Aprendiendo matemáticas

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El acceso de las mujeres al mundo científico y en especial al matemático, no ha sido fácil. Seguramente si queremos nombrar a alguna persona que haya hecho aportes decisivos a la historia de las matemáticas, nos vendrán a la memoria nombres como Pitágoras, Descartes, Euler, Newton o Gauss.

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Y SOCIEDAD

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Mujer con 'burkini' en una playa de Argelia. RYAD KRAMDI AFP

Una mujer de mediana edad, tan indefensa y desprevenida como todos cuando nos tumbamos en la playa, es interpelada por dos policías completamente vestidos que la obligan a desprenderse del velo y la túnica que recubren un bañador de cuerpo entero. La imagen produce un rechazo instantáneo, que no resiste un análisis más exhaustivo. Que en el mismo lugar un conductor suicida matara hace poco a más de ochenta personas no es relevante. Esta mujer es inocente y no tiene por qué pagar las consecuencias. Hay que considerar otros factores y, en primer lugar, que el velo islámico, en todos sus grados y variantes, no es un símbolo religioso. En las dos riberas del Mediterráneo, las mujeres han llevado la cabeza cubierta durante milenios. Las cristianas de la orilla norte se la destaparon hace menos de un siglo y, al hacerlo, se desprendieron de un símbolo de humillación, de sometimiento físico a la voluntad de sus padres o maridos. Pero los pañuelos y sombreros de nuestras abuelas no eran una seña de identidad, ni una proclama de rebeldía, ni la afirmación de una comunidad minoritaria contra una mayoría hostil. Personalmente, siempre he sido partidaria de la intransigencia, nunca como revancha y tampoco por mis convicciones laicas. Prohibiría el velo porque es, precisamente, una prenda laica, sin otro objeto que convertir a las mujeres en propiedades de los hombres, pregonando su falta de autoridad sobre su propio cuerpo. Pero la convivencia en Europa se está deteriorando tanto, y tan deprisa, que la prohibición no solo puede acabar convirtiendo en un símbolo religioso algo que nunca lo fue, sino acentuando de paso la sumisión de las mujeres musulmanas en un inextricable batiburrillo de prejuicios y falsedades.

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Una mujer de mediana edad, tan indefensa y desprevenida como todos cuando nos tumbamos en la playa, es interpelada por dos policías completamente vestidos que la obligan a desprenderse del velo y la túnica que recubren un bañador de cuerpo entero. La imagen produce un rechazo instantáneo, que no resiste un análisis más exhaustivo.

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Historia del Día Internacional de la Mujer

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Datos Más Espeluznantes Sobre el Antiguo Egipto

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Dioses y Demonios del Antiguo Egipto-Documental Completo en Español

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Reinas del antiguo Egipto Nefertiti, Hasepsup Cleopatra…

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Este fue mi primer aporte a YouTube (se me olvidó publicarlo) Interesante documental sobre algunas de las mujeres gobernantes de Egipto. Yo solo divulgo la información, los derechos concernientes a este documental pertenecen a su autor.

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Centro especializado en Mujer y Género de libre acceso en el que se busca, recopila, trata, difunde y pone a disposición de todas las personas y entidades que lo requieran información y documentación relativa a esta temática. Cuenta con un fondo especializado compuesto por todo tipo de recursos -libros, revistas, recursos electrónicos, etc.- que tratan de áreas temáticas diversas: Feminismo, Políticas de igualdad, Derecho, Participación política, Trabajo, Salud, Medios de comunicación, Coeducación, Ciencias, Artes, Globalización, etc. Además de documentación especializada, el Centro dispone de una importante sección general formada por recursos de Autoayuda y por Biografías, Literatura, Cómics, Viajes, Películas y Discos de y sobre mujeres. Gestiona también información sobre convocatorias, entidades y personas expertas, etc., y organiza actividades para promocionar la cultura realizada por mujeres, tales como presentaciones de libros, ciclos de cortos, etc. Para llegar al máximo de la población andaluza, contamos con Bibliotecas sucursales en los Centros Provinciales del Instituto Andaluz de la Mujer. También se pueden solicitar fondos en préstamo a través de la Red IDEA, formada por Centros de Documentación y Bibliotecas Especializadas de Andalucía, y de la Red de Centros de Documentación y Bibliotecas de Mujeres, de las que somos...

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Centro especializado en Mujer y Género de libre acceso en el que se busca, recopila, trata, difunde y pone a disposición de todas las personas y entidades que lo requieran información y documentación relativa a esta temática.

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La belleza de la mujer en todas las expresiones de lo que se considera arte ha sido una obsesión en todo momento por los autores de las obras y hablando de pintura siempre los maestros han perseguido plasmar en sus lienzos todo lo que las mujeres poseen en cuanto a encanto y belleza en general.

En todas las épocas de la pintura la gran mayoría de pintores famosos y no famosos, tienen obras donde han captado cada uno siendo fiel a su estilo y a su visón, la faceta mas importante de las señoras que ellos creían y elegían que eran las mas guapas y con encanto personal especial, aunque no siempre han pintado lo que ellos han considerado lo mas bello, si no que por motivos profesionales han ejecutado lo que les han ordenado, sobre todo en las épocas de la realeza desempeñando el cargo de pintor del rey o simplemente por razones económicas.

Sabemos igualmente que la belleza encierra muchas posibilidades, y enfocando siempre el tema a la pintura, podemos decir que a la hora de elegir modelo para las obras nos puede cautivar su mirada, su expresión, el conjunto del rostro, su carácter, la personalidad, etc., y a todo esto hay que sumarle que como humanos que somos cada uno tenemos nuestros gustos y preferencias, con lo cual al tratar este articulo y hablar de los cuadros que contienen los modelos con mas belleza nos puede salir una lista interminable y nunca daremos con el gusto de todos.

Tampoco podemos olvidarnos que en muchos casos para el pintor su propia esposa o su propio modelo habitual, eran las mas guapa y las que mejores condiciones reunían, donde había veces que acertaban y otras no tanto, sin embargo era su elección, pero siempre en todos los casos el fin y el propósito era buscar la belleza de la mujer para plasmarla en su obra.

Fijaros si era importante la belleza de la mujer que ha habido épocas que ha sido utilizadaa siempre para representar a las diosas, en todas aquellas obras que trataban la mitología y han sido bastantes por cierto con muchos autores famosos, pues bien siempre el rostro de una diosa fuera la que fuera era de una extraordinaria belleza.

En el apartado religiosos nos podemos dar cuenta fácilmente que los rostros de las vírgenes, madonnas, etc, tenían que ser de una belleza muy seria y serena, ha habido pintores en la Historia del Arte que se han salido de la regla trazada, plasmando en sus obras rostros de personas normales, por llamarlos de alguna manera, y no han sido aceptados en su momento por el gran público ni por las autoridades de la época, siendo a posteriori obras de arte muy reconicdas y muy consagradas.

De todas maneras los cuadro que comentaré a continuación serán todos famosos, algunos en los que todo el mundo estará de acuerdo que la mujer de la obra es muy bella y otros en que discreparemos por lo que comentaba anteriormente y es que cada uno tenemos un concepto de la belleza distinto.

Leonardo la pintó entre 1503 y 1506, fué por encargo, no es que la eligiera él y como maestro que era plasmó su sonrisa y sus mirada a la perfección, ademas de toda su belleza, detalles que en definitiva la han hecho famosa en el mundo entero, ¿ quien no conoce la sonrisa y la mirada de la Mona Lisa ?.

Joseph Ducreux pintor de la reina conocida popularmente como María Antonietta, plasmó éste retrato suyo en 1769, y como apreciareis además de belleza tiene una personalidad cautivadora, de hecho cautivó a todos sus súbditos aunque el pueblo terminó juzgándola por otras causas y naturalmente el artista como maestro que era, pues si no no hubiera tenido la posibilidad de pintar a la reina, captó perfectamente sus dos grandes cualidades...... personalidad y belleza.

Gustav Klim pintó este lienzo en 1909, solo deja ver de la modelo parte de su rostro en la composición , pero estaréis de acuerdo que no hace falta ver mas para darnos cuenta de que se trata de una mujer pelirroja joven y atractiva, su mirada se desvía hacia la izquierda dándo un aire de mujer fatal.

La Emperatriz era una mujer guapa igualmente que sus damas retratadas alrededor de ella, pero hay que darle también mucho mérito a Franz Xaver Winterhalter, autor del cuadro que las pintó realizando una composición de posiciones y colores que realzan mucho mas esa belleza de que hablamos, pero partiendo de señoras todas ellas muy guapas.

Madame Récamier fue modelo reclamada por varios pintores para sus obras, entre ellos Jacques-Louis David, Nicolas Jacques ademas de François Gérard, esta mujer según dice su biografía era persona que sabia escuchar, muy espiritual, sencilla, con maestría en el baile y por encima de sus muchas cualidades estaba su belleza, la cual la reportaba muchos admiradores y naturalmente la hacia muy apta para formar parte de una buena obra de un buen artista.

Ghirlandaio era pintor de 1488 y ya en esa época se aprecia igualmente como trabajaban con la belleza, a pesar de que es una pose típica del Quattrocento, de lado, se ve la elegancia, la sofisticación del modelo y su hermosura.

Como complemento diré que nada más terminar el cuadro Ghirlandaio , se produjo el triste acontecimiento del fallecimiento de Giovanna.

Peinada a la moda, vestida elegantemente de raso, adornada con valiosas joyas y ella solo tubo que aportar su hermosura, que como se se ve era de un grado superior y deja para el pintor Federico Madrazo que capte y plasme en su retrato el conjunto de belleza que se le ofrece, cosa que logro con creces pues es un retrato mágnifico.

Parece ser que se trata de Giovane Donna amante de Rafael y que romanticamente la dió el nombre de
Fornarina, aunque no hay certeza de esto a pesar de que el brazalete que lleva en el brazo pone RAFAEL, he incluso dicen los historiadores que fue modelo de mas artistas del momento.

Estamos igualmente mostrando belleza a niveles de personas normales, con lo cual se aprecia que no hay distinción de clases a la hora de plasmar lo bonito en un lienzo y en cualquier época.

Al hilo del cuadro anterior de Rafael " Fornarína ", Dalí le rinde homenaje con este retrato de Gala su amor, su diosa y su belleza en todos los conceptos, de todos es sabido que sentía devoción por Rafael y de esta manera realiza el retrato de su compañera con una composición de clara alusiòn al cuadro de su admirado maestro y para ello utiliza como modelo lo que para él es lo mas bello.

Nos pasamos a finales del siglo XX o sea a nuestros días prácticamente y podemos decir que estamos con las mismas connotaciones que en cualquier año que escojamos de la Historia de la Pintura, que en definitiva es trabajar con modelos bellas, con personalidad etc., lo demuestra Michael Cheval pintor surrealista moderno con esta obra y con muchas mas suyas, diciéndonos que lo bonito siempre está presente en todo momento.

Con ésta pequeña muestra como todos sabeis no abarcamos ni una mínima parte de lo que nos ofrece la Historia a nivel de obras con mujeres bellísimas, he tratado aquellos cuadros que para mí representan muchas generalidades en cuanto a maestros pintores que trabajaron en sus obras con modelos perfectos, todas ellas guapísimas y llenas de personalidad que cuando el espectador las contempla siempre dejan huella y no solo por la obra de arte que supone en cuanto arte, si no por lo que trata este articulo " La BELLEZA DE LA MUJER EN LA PINTURA " siempre es admirada.

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La belleza de la mujer en todas las expresiones de lo que se considera arte ha sido una obsesión en todo momento por los autores de las obras y hablando de pintura siempre los maestros han perseguido plasmar en sus lienzos todo lo que las mujeres poseen en cuanto a encanto y belleza en general.

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Mecánicas, árbitros de fútbol, bomberas... mujeres aún en minoría en su profesión

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Algunos ejemplos de empleos "en proceso de feminización" que demuestran los retos a los que deben enfrentarse las mujeres hoy en día

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