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Růžena Zátková

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Pequeña síntesis de los manifiestos, apoyo de clase

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Pequeña síntesis de los manifiestos, apoyo de clase

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Casa Cavazzini

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La estética futurista en nuevas expresiones artísticas

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La estética futurista en nuevas expresiones artísticas

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Exposición de arte futurista en el museo Guggenheim, Nueva York

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Fortunato Depero

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Ivo Pannaggi

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Fortunato Depero

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Giacomo Balla

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Relación entre futurismo y política italiana

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Relación entre futurismo y política italiana

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Tato: Marcia su Roma, c. 1922

Cuando hablamos de futurismo o, lo que es lo mismo, la única gran vanguardia italiana del siglo xx, el imaginario colectivo nos remite a un organismo monolítico que se movía en una dirección unívoca según una línea de proyecto muy precisa. Esto pudo ser cierto al principio, cuando F. T. Marinetti, poeta italiano que creció culturalmente a la sombra de la torre Eiffel, decidió fundar un movimiento renovador y "modernizador " de la cultura italiana de la época con el fin de proyectarla hacia el futuro: el "futurismo". La idea básica era sacar a Italia, un estado joven (la unificación se había producido en 1861), de su posición rezagada -no solo en términos culturales, sino también políticos- respecto a las potencias europeas. El movimiento, además, se diferenciaba de las otras corrientes artísticas por su impulso utópico hacia una nueva forma de vivir y de entender la vida, por lo que, más que una estética, aspiraba a ser una moral. Muy pronto, el movimiento futurista transcendió del ámbito poético y literario y abarcó la pintura, la escultura, el teatro y la política, sirviéndose, por una parte, de la praxis del manifiesto programático y, por la otra, de las actitudes provocadoras y polémicas. Entre los actos más clamorosos, podemos citar las famosas "veladas futuristas" que se celebraban en teatros de diferentes ciudades de Italia a principios de los años diez, donde se veían enfrentamientos entre los "burgueses", que lanzaban todo tipo de objetos al escenario; los futuristas, que contraatacaban con las mismas hortalizas, y los "obreros", que a menudo salían en defensa de los futuristas. De hecho, era evidente que los postulados futuristas llevaban impresa una importante carga revolucionaria y antiburguesa. De 1910 es el manifiesto marinettiano I nostri nemici comuni, en el que, fundamentalmente, propone a anarquistas y sindicalistas una auténtica alianza subversiva. Por definición, una vanguardia posee una fuerte carga de "ruptura" del statu quo, del establishment conservador, y, precisamente por este motivo, donde más simpatías cosechó el movimiento fue en los ambientes socialistas y anarquistas y, en cualquier caso, populares: fue justamente aquí donde Marinetti buscó y reclutó a los primeros artistas futuristas. I funerali dell'anarchico Galli, de Carlo Carrà, y La città che sale, de Boccioni (que originalmente se titulaba Il Lavoro), son ejemplos ilustradores de ese clima cultural que culminó con las manifestaciones intervencionistas a favor de la entrada de Italia en la guerra, pero no en el bando de Austria, sino en contra de ese país, lo cual acabó sucediendo en mayo de 1915. En conclusión, a los futuristas no les costaba pasar del pincel a la acción, y lo hacían de buena gana. Precisamente por este motivo partieron armados al frente para luchar. Esta decisión última era coherente con una serie de enunciados marinettianos que aspiraban a la realización de lo que podríamos denominar un "programa mínimo futurista", desarrollado a lo largo de una línea iniciada con Proclama agli elettori futuristi (1909), al que siguió el Programma politico futurista (1913) para llegar, finalmente, al famoso Guerra sola igiene del mondo (1914), una exaltación de la violencia que era más el resultado de una "actitud" literaria que de una convicción ideológica y política. No obstante, gran parte de la crítica interpretó esta afirmación precisamente en el sentido "literal", en lugar de hacerlo en el sentido "literario". En realidad, la carga subversiva del futurismo venía no solo de los "dictados" marinettianos, sino también de las "repercusiones" políticas y sociales que tuvieron los actos individuales de los primeros futuristas: fue en parte por esta razón que el primer periodo futurista no tardó en ganarse, entre la crítica más politizada, el apelativo de "heroico". Fundamentalmente "heroico" en el sentido de que era fundamentalmente "de izquierdas".

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Tato: Marcia su Roma, c. 1922 Cuando hablamos de futurismo o, lo que es lo mismo, la única gran vanguardia italiana del siglo xx, el imaginario colectivo nos remite a un organismo monolítico que se movía en una dirección unívoca según una línea de proyecto muy precisa.