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A Beautiful Mind: storia di un premio nobel schizofrenico.

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A Beautiful Mind: storia di un premio nobel schizofrenico.

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A Beautiful Mind è un film del 2001 diretto da Ron Howard che narra le vicende del matematico premio Nobel John Nash.
John entra a soli 19 anni nell’università di Princeton e, restio ad avere rapporti con molte persone, ha come amico solo il compagno di stanza Charles Herman.
Le sue importanti tesi e il suo dottorato gli fanno ottenere un posto nel MIT di Boston, qui viene contattato dall’eminenza grigia William Parcher, che gli comunica che i russi hanno intenzione di collocare una bomba atomica miniaturizzata provocando innumerevoli morti e feriti.
Nash inizia a cercare nevroticamente nei giornali messaggi in codice che i Russi utilizzando per comunicare tra loro.
John incontra quindi Alicia e se ne innamora perdutamente,sposandola;nel frattempo il compagno di stanza Charles adotta la ragazzina Marcee, alla quale sono morti i genitori. John però viene perseguitato dai Russi, tanto che viene costretto a confessare ad Alicia la situazione, che ne rimane perplessa. Quando i Russi si presentano fuori la sua aula mentre stava tenendo una lezione, Nash si ritrova costretto a fuggire; a questo punto nella storia viene introdotto il personaggio della dottoressa Rosen, che ci fa venire a conoscenza del fatto che Charles e William non sono mai esistiti e quindi tutte le vicende non sono mai accadute. Nash non riesce a metabolizzare questi avvenimenti tant’è che dopo alcuni anni impazzisce e cerca di uccidere Alicia, riuscirà a realizzare di essere schizofrenico solo quando si renderà conto che la nipotina di Charles, Marcee, non è mai cresciuta in questi anni.
Imparerà quindi a convivere con questi “fantasmi” e nel 1994 sarà insignito col premio nobel.

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Prendimi l’anima       Maria Paola Pannone                      

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Prendimi l’anima       Maria Paola Pannone                      

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Tante sono state le speculazioni sul rapporto tra il dottor Jung e la sua paziente Sabina Spielrein dopo la riscoperta di alcuni scambi epistolari tra i due: “Prendimi l’anima”, di Roberto Faenza (2003), esplora questo “classico” della storia della psicanalisi.

Il film di Faenza è diviso in due piani narrativi: il presente, in cui una coppia di ricercatori accumulano informazioni a Mosca sulla vita della Spielrein, e il passato, in cui ci viene mostrata la vicenda tra Jung e Sabina.

Zurigo, 1904: i coniugi Spielrein, una facoltosa coppia di ebrei russi, decidono di internare la figlia Sabina presso la famosa clinica del dott. Bleuler, il Burgholzli. Subito Sabina viene affidata alle cure del giovane e fascinoso dottor Jung, pupillo di Freud. Jung decide, in un certo senso, di superare il maestro, applicando il metodo freudiano su una paziente (Sabina) affetta da psicosi (Freud aveva sperimentato il metodo solo su pazienti nevrotici). Con l’uso della parola, riemergeranno i fantasmi della giovane Sabina, il suo passato fatto di abusi ed incomprensioni. Essendo la psicoanalisi una tecnica ancora in fase sperimentale, Jung non calcola gli effetti del transfert e controtransfert, innamorandosi, così della propria paziente. L’amore è ovviamente ricambiato, dando vita ad una forte passione tra i due protagonisti.

Il film ha come unico punto di vista quello di Sabina, una donna che per troppo tempo è rimasta nel dimenticatoio negli studi di psicologia. Di fatti, dopo aver lasciato il Burgholzli, la Spielrein studia medicina specializzandosi in psichiatria. Lo stesso Freud si accorge del talento della ex psicotica, come si evince da varie lettere.

Tuttavia nel 1913 la relazione tra i Jung e Sabina finisce a causa di vari fattori: le continue pressioni di Emma (la moglie di Jung), la mancanza di etica del dottore che fungeva da senso di colpa e l’incontro di Sabina con un dottore svizzero che sposerà e da cui avrà una figlia.

Prima e dopo la rivoluzione

Sabina decide di rientrare in Russia ed aprire il suo personale ospedale, “L’asilo bianco”, in cui si prenderà cura di vari bambini (tra cui anche Jakov Stalin), dando un forte impatto sulla neuropsichiatria infantile. In piena Rivoluzione, l’asilo di Sabina è un grande faro di cultura ed ha con sè quell’aria da pioniere che tanto era ricercata all’inizio degli anni ’20 del ‘900. Nonostante la distanza, Jung e Sabina continuano a scriversi come “vecchi amici”, in lettere che raccolgono racconti dettagliati di rivoluzioni, scoperte scientifiche e anche di impulsi amorosi ancora presenti.

Sfortunatamente la Rivoluzione, per Sabina, finisce con la morte di Lenin. La Russia mostrata da Faenza non è più caratterizzata dalle pareti bianche e candinde dell’ospedale di Sabina, ma assume colori freddi, talmente freddi da oscurare anche il rosso del “comunismo” di Stalin. Ritenuti inadatti gli studi svolti nell’Asilo Bianco (in cui si esplora anche la sessualità infantile e l’impulso di morte) Sabina sarà costretta a strappare i propri trattati e a chiudere l’asilo.

Il film di Faenza si conclude con la morte della Spielrein, avvenuta nel 1942 durante il massacro compiuto dalle truppe naziste ai danni di rifiugiati politici ed ebrei.

In conclusione il film di Faenza vuole essere due cose: una storia d’amore ed una ricostruzione storica. Sabina, anche (se non soprattutto) nella sua versione psicotica, si rivela una donna molto cosciente e padrona della propria sessualità, con ideali molto forti, mentre Jung appare in tutta la sua umanità, del medico ne vediamo solo il camice. Tra i due personaggi, colui che deciderà di reindossare la maschera, non sarà Sabina, ma Carl Jung, il quale decide di sottrarsi al potere dell’Eros e dell’innamoramento per proseguire con la propria vita borghese. Purtroppo quando una passione viene interrotta così bruscamente è destinata a bruciare in eterno, come Faenza ci mostra lungo l’intera pellicola.

Nel 2010 David Cronenberg gira “A dangerous method” introducendo anche il personaggio di Freud come terzo protagonista della medesima vicenda e facendo diventare Jung voce narrante.

Il pregio del film di Faenza è quello di scavare all’interno della Storia stessa dal 1904 al 2003 dando visibilità ad una donna, una rivoluzionaria, rimasta troppo a lungo nascosto nell’ombra di due giganti quali Jung e Freud.

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Shutter Island o Shot Her Island? Gianluca Grillo e Paola Castaldo VG

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Shutter Island o Shot Her Island? Gianluca Grillo e Paola Castaldo VG

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Shutter Island è un film di Martin Scorsese del 2010, che vede come protagonista Leonardo di Caprio nei panni del detective Edward Daniels, che dovrà indagare sulla scomparsa misteriosa di una paziente di Shutter Island, un’isola che ospita un ospedale psichiatrico, di nome Rachel Solando... o almeno è questo quello che il film ci presenta come trama iniziale.
L’interò film non è altro che una discesa negli inferi della psiche di Daniels, reduce di guerra e soldato liberatore del campo di sterminio a Dachau, rimasto vedovo a causa di un incendio appicato da un piromane di nome Andrew Laeddis. Quello che in realtà sfugge a chiunque guardi il film(merito soprattutto dei sotterfugi utilizzati da Scorsese) è che lo stesso Edward Daniels è proprio Andrew Laeddis(proprio il primo nome è l’anagramma del secondo);infatti la stessa identità di Edward Daniels è un’identità fittizia creata dallo stesso Laeddis, che essendo colpevole di aver ucciso sua moglie, si dissocia da questo episodio creando la “persona” di Daniels.
Daniels/Laeddis indagherà a fondo nei misteri dell’ospedale e sarà proprio un biglietto lasciato da Rachel Solando (anch’essa persona creata da Laeddis analoga alla moglie) che farà scoprire a Laeddis la verità delle cose: tutta la vicenda non è altro che un sceneggiata pianificata dallo psicologo di Shutter Island, il dottor Cawley che attua questa messinscena per salvare Laeddis da lobotomia(sarà proprio lui a rivelare la doppia identità al protagonista per cercare di farlo rinsavire.

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UNA NUOVA RELIGIONE
La divinizzazione della scienza

Negli ultimi anni  della sua riflessione Comte giugne a una sorta di divinizzazione della scienza , trasformando la filosofia positiva in una religione positiva, con tanti di dogmi, riti, e norme etiche.

Elabora così una nuova religione, opposta a quella rivelata e dogmatica che afferma un Dio trascendente  e personale, creatore di tutto l’universo.

Per Comte bisogna rivolgere il nuovo culto all’UMANITA’,  che diventa così il nuovo Dio da adorare.

PERCHE’?

Perché l’individuo preso isolatamente è un’astrazione; egli acquista realta’ e valore solo nella societa’, cioè nell’unione con gli altri, coi quali collabora  per il bene e per il progresso di tutti.

Dunque da chi è composta questa UMANITA’?

Dal’’unione di tutti gli uomini che si sono sacrificati per il bene dell’umanita’ (geni del passato) uniti agli uomini che si sacrificano per il bene dell’umanità.e che insieme contribuiscono  o hanno contribuito  in qualunque modo al progresso civile. Quindi tutti, anche i morti che restano vivi  in eterno nel ricordo dei posteri per i loro meriti.

I giorni della settimana vengono consacrati ad ognuno delle sette scienze.

Gli istituti scientifici diventano i nuovi templi.

La trinita’ viene sostituita con il Grande ESSERE che è l’Umanità, il Grande Feticcio che è la Terra, il Grande Mezzo che è lo Spazio.

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Angela Maria Angelino VG
L'Ottobre del 1989 non è esattamente il momento migliore per cadere in coma, se si vive in Germania Est e si è orgogliosamente socialisti. E questo è precisamente ciò che accade alla madre di Alex, il quale si ritrova con un grosso problema da risolvere: la mamma si sveglia improvvisamente dal coma otto mesi dopo e il suo cuore è così debole che qualsiasi shock la potrebbe uccidere. E cosa c'è di più scioccante della caduta del Muro e del trionfo del capitalismo nella sua amata Germania Est?

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L'isolazionismo politico fu dunque accompagnato da una chiusura economica e una serie di misure contro l'immigrazione straniera con l'introduzione di quote massime da ciascun paese. La drastica riduzione dell'immigrazione fu determinata allo stesso tempo anche dal crescente timore di infiltrazioni comuniste e “sovversive” e da un nazionalismo che raggiunse punte di estrema violenza xenofoba e razzista, si tratta degli anni del cosiddetto “red scare”, il “terrore rosso”. In tale clima di sospetti e violenze si colloca il processo contro due immigrati italiani di tendenze anarchiche, Nicola Sacco e Bartolomeo Vanzetti, che accusati ingiustamente di rapina e omicidio furono poi giustiziati. La setta segreta di Ku Klux Klan era stata costituita nel 1865 per colpire la popolazione di colore negli stati del Sud.

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La sociologia è per comte  la disciplina fondamentale, perchè l'unica in grado di offrire le indicazioni per dirigere correttamente la società.. Una sociologia realmente scientifica, cioè positiva, deve studiare i fatti sociali e formulare le leggi generali del loro funzionamento, al fine di rendere possibili delle previsioni e, dunque,  orientare adeguatamente le azioni  umane.
DUNQUE LA SOCIOLOGIA SI DISTINGUE IN DUE GRANDI SETTORI:

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positivismo come causa del verismo e del naturalismo

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differenze e affinita' tra romanticismo e positivismo

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CONFRONTO TRA MARX HEGEL COMTE

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Eddie Morra è un giovane scrittore italo-americano in profonda crisi, che non è riuscito a scrivere nemmeno una parola del libro che avrebbe in progetto. A peggiorare il suo stato di frustrazione giunge l'abbandono da parte della fidanzata (relazione instaurata dopo aver divorziato, quindi è la seconda volta che viene lasciato da una donna). Il casuale incontro con l'ex cognato è però destinato a cambiargli la vita. Costui infatti gli propone di provare un farmaco sperimentale, noto come NZT-48, in grado di sbloccare e amplificare le potenzialità della propria mente; dopo un iniziale scetticismo, decide di assumere la pillola. L'effetto è davvero sorprendente: Eddie scopre di sapere cose che non ricordava di aver mai appreso, è brillante, apprende e mette in pratica tutto, ha successo con le donne e ritrova la voglia e l'ispirazione, trasforma una marea di insulti da parte della moglie del suo padrone di casa in una discussione stimolante sul saggio di giurisprudenza della ragazza, dandole consigli e aiutandola a scriverlo e finirlo in soli 45 minuti, mentre hanno un rapporto sessuale nel tempo restante in cui restano insieme.

Subito dopo riesce a scrivere metà del proprio libro in poche ore, dopo aver pulito e riordinato da cima a fondo la propria casa. Il mattino seguente però l'effetto miracoloso è finito, e così è spinto a rivolgersi all'ex cognato per avere un'altra pillola da prendere. In poco tempo Eddie capisce che l'NZT, più che un farmaco in sperimentazione, è una droga, quindi crea dipendenza, e che chi gliel'ha offerta sta passando dei guai; Eddie quindi si ritrova in casa dell'ex cognato, lo spacciatore, che gli chiede di andare a comprargli qualcosa da mangiare e, mentre Eddie svolge la commissione, l'ex cognato viene brutalmente ucciso. Chiamata la polizia, prima che questa arrivi, Eddie ha la lucidità di capire che forse nell'appartamento ci sono ancora delle pillole: le cerca, le trova e ne fa una scorta. Nei giorni che seguono egli si occupa di rimettere velocemente in sesto la sua vita: completa il libro in quattro giorni, in tre giorni impara a suonare il piano, gli basta ascoltare una lingua per parlarla subito in modo fluente a propria volta, è in grado di battere a mani nude da solo una mezza dozzina di uomini che volevano aggredirlo ricordando le mosse viste nei film e nei programmi televisivi e mettendole in pratica, riconquista la sua fidanzata e si lancia nella finanza, mondo nel quale intravede la possibilità di grandi guadagni, passando da 12.000 dollari a 2 milioni in 10 giorni.Dopo qualche piccola avvisaglia e un incontro nel quale ha sbalordito il nº 1 di Wall StreetCarl Van Loon, Eddie trascorre diverse ore parzialmente incosciente e, forse per aver assunto troppe pillole, è in preda ad una iperattività che gli determina anche dei paurosi buchi di memoria, che lo portano a non ricordarsi ciò che ha fatto per diverse ore. Il giorno seguente decide di astenersi dalla sua pillola quotidiana e, oltre a perdere brillantezza, ha una vera e propria crisi di astinenza. L'incontro con la ex moglie, prematuramente invecchiata, gli conferma che l'NZT, come tutte le droghe, se interrotto di colpo, può portare anche alla morte e comunque ad effetti collaterali che ne oscurerebbero le indubbie potenzialità, quindi bisogna disintossicarsene lentamente. Ci sono anche altri guai: ha alle calcagna un mafioso russo, quello al quale aveva chiesto in prestito il capitale di partenza con cui realizzare la propria fortuna, che ha scoperto le sue pillole miracolose e ora le vuole per sé.C'è poi un tale minaccioso che lo pedina e che mette in pericolo anche la vita della sua fidanzata, salva solo grazie all'assunzione una tantum di una pillola di NZT. C'è infine la morte di una ragazza, che Eddie viene accusato di aver ucciso inconsapevolmente in un albergo mentre si trovava nello stato di trance dato dall'eccesso di droga, per cui deve ricorrere al miglior avvocato sulla piazza per poterne uscire pulito e senza scandali (si vede però nelle immagini l'uomo che lo pedina, probabilmente è lui il vero assassino della ragazza). È proprio l'avvocato a metterlo in crisi, sottraendogli le pillole rimaste: egli era in realtà al lavoro per Hank Atwood, l'uomo d'affari con il quale Van Loon sta chiudendo una fusione con la consulenza di Morra. La firma salta proprio perché Atwood, che in pochissimo tempo ha costruito un impero dal nulla, finisce in ospedale in coma. Di fatto è in astinenza dall'NZT, e il tizio misterioso che pedinava Eddie era un suo scagnozzo in cerca di pillole.Ormai distrutto, Eddie si rifugia nel suo nuovo appartamento blindato, dove il mafioso russo con due sicari sta venendo a prenderlo. Con la speranza di trovare un'ultima pillola, abbandona l'idea del suicidio, e sono prima la sua astuzia e poi la solita droga (assunta bevendo il sangue del mafioso russo che aveva accoltellato, il quale prima di morire aveva assunto la droga tramite una siringa) a permettergli di far fuori i tre delinquenti, liberatisi dei quali va a recuperare le proprie pillole in casa del viscido avvocato che le aveva tenute per sé mentre il suo cliente moriva, con l'aiuto dello stesso scagnozzo, irritato dal fatto che il suo datore di lavoro fosse morto per colpa dell'avvocato.Un anno dopo Eddie Morra è nel pieno di una trionfale campagna elettorale per un seggio al Senato. Carl Van Loon lo va a trovare, svelandogli che non solo sa il segreto del suo successo, ma che ha rilevato l'azienda che produce l'NZT e ha anche fatto chiudere il laboratorio che lui aveva finanziato per riuscire a produrre il "farmaco" in proprio.Van Loon è così convinto di poter ricattare il futuro senatore per assoggettarlo ai suoi interessi, ma Eddie gli svela di aver portato avanti altre ricerche sull'NZT, che gli hanno permesso di renderlo efficace e senza effetti collaterali. Inoltre, è riuscito a disintossicarsi, mantenendo però tutte le nuove connessioni e sinapsi che gli si erano create assumendo il farmaco. Eddie ne dà una eloquente prova riuscendo a prevedere un incidente stradale un attimo prima che esso effettivamente avvenga e diagnosticando un problema cardiaco a Van Loon solo utilizzando il tatto. Eddie è così finalmente libero dall'NZT e pronto a fare carriera. Alla scalata sociale corrisponde il successo nella vita privata, dove Eddie ha ritrovato definitivamente l'amore della sua fidanzata che, ormai pienamente consapevole dell'origine di certe fortune, si diverte nell'osservarlo innestare la sua "marcia in più".

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j.s. mill    "VAL MEGLIO ESSERE SOCRATE INFELICE O UNO STUPIDO SODDISFATTO?"

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j.s. mill    "VAL MEGLIO ESSERE SOCRATE INFELICE O UNO STUPIDO SODDISFATTO?"

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associazionismo     Opere: A sistem of Logic,  On Liberty

Mill critica Bentham  sulla qualità del piacere perchè Mill afferma che nella valutazione  del piacere e nella conseguente azione l'uomo non deve tener conto della quantità ma soprattutto della qualità  in quanto esistono beni spirituali che sono da preferirsi ai beni  materiali.
Infatti in virtù di questo criterio Mill considera come fondamentale dell'azione morale il sentimento altruistico: cioè  compiere il bene verso gli altri comporta  a chi lo attua una felicità qualitativamente  superiore.
L'uomo secondo Mill agisce altruisticamente perché il bene degli altri gli procura una felicità qualitativamente superiore.
IL BENE DEGLI ALTRI è QUINDI MEZZO PER LA SUA FELICITA' ED E' A QUESTO ASSOCIATO.
che significa?
L'uomo che  agisce per il bene degli altri lo fa  per il proprio interesse egoistico, (piacere) in seguito egli dimentica il movente  primo delle sue azioni (egoismo) e continua  a ricercare  il bene degli altri (ciò che era un mezzo diventa un fine a se stesso).
Dunque  ad un osservazione superficiale  di un azione  altruistica può apparire  che l'uomo agisca  per altruismo ma questa apparente generosità va associata al profondo sentimento egoistico  da cui è mosso.

Questo associazionismo in campo morale  Mill lo  applica anche  nell'ambito conoscitivo.
CIOè MILL SI CHIEDE :
COME RAGIONA LA SCIENZA?
COME AVVIENE LA CONOSCENZA IN AMBITO SCIENTIFICO? QUALE METODO  USA? QUALE FORMA LOGICA?
Mill nega qualsiasi innatismo o qualsiasi ragionamento a priori, tutto deve passare attraverso l'esperienza sensibile. Tale esperienza viene elaborata dalla coscienza  umana secondo l'ASSOCIAZIONISMO DELLE IDEE.
Essendo positivista Mill  è convinto  che l'unico orizzonte  possibile della conoscenza è l'esperienza  e il fatto empirico..
Tutto ciò che va oltre l'esperienza  è da rigettarsi come metafisica.
Tutte le verità a cui si giunge tramite la conoscenza  devono avere  origine empirica, dunque niente ragionamenti astratti ne sillogismi.
Infatti la forma più alta di ragionamento  fin dall'antichità era il sillogismo. Es. TUTTI GLI UOMINI SONO MORTALI. SOCRATE è UOMO. SOCRATE è MORTALE.
Il sillogismo è sterile perché non fa avanzare neanche di un palmo la nostra conoscenza. La mortalità di Socrate è già contenuta nella premessa  :TUTTI GLI UOMINI SONO MORTALI.... essendo Socrate uomo....è logico.
Dunque la DEDUZIONE sillogistica non ci ha svelato nulla di nuovo.
La conoscenza vera si avrà solo attraverso  l'esperienza....il fatto...il reale....
Infatti Mill si domanda: Come facciamo a saper che tutti gli uomini sono morti?.

Quindi ecco l'associazionismo,  cioè ogni stato di coscienza particolare si associa e si collega ad un altro stato di coscienza  precedentemente sperimentato, per cui l'uomo in ogni esperienza è portato ad aspettarsi un'altra esperienza e dunque un altro stato di coscienza  già sperimentato.  esempio :( da Sistem of logic:"  Il fanciullo che essendosi scottato le dita , sta attento di non avvicinarle al fuoco, ha ragionato e concluso, benché egli non abbia mai pensato alla massima generale che " il fuoco brucia". Si ricorda di essere stato scottato, e per tale testimonianza  egli crede, allorché vede la candela, che se  egli avvicinerà il dito alla fiamma, ancora verrà scottato".
Questo associazionismo si articola mediante il RAGIONAMENTO INDUTTIVO, non più inteso come processo logico che dal particolare giunge all'universale, ma come passaggio dal particolare al particolare. Questa logica induttiva viene detta anche PROCESSO ANALOGICO. Infatti, secondo Mill, il fanciullo  si allontana dalla fiamma  perché per analogia  associa il fuoco  presente col senso  di dolore  provato   l'altra  volta quando  toccando incautamente la fiamma, si è scottato, e non perché abbia generalizzato l'esperienza precedente e sia giunto al principio  universale:"Ogni fiamma brucia".
Mill non può ammettere, essendo positivista, i principi generali, le leggi universali.....perché  non sono raggiungibili, in quanto l'esperienza offre sempre casi particolari.
E il nostro orizzonte conoscitivo offre solo casi particolari, è limitato solo e soltanto a casi singoli..
Però partendo da questi casi singoli si può arrivare  a previsioni di carattere generale. Cioè nel caso della frase di carattere generale:TUTTI GLI UOMINI  SONO MORTALI  ciò è accertato  dall'osservazione di singoli casi di morte di uomini,  si può inferire che  anche Socrate  morirà. Cioè ogni frase universale è una generalizzazione dei fatti particolari, dei singoli casi. . La giustificazione logica del questo sarà  è data da questo è stato.
Ma volendo essere certosini, positivisti fino in fondo, J.S. Mill si chiede  come possiamo generalizzare giacché non possiamo analizzare tutti i singoli casi? Cioè dovremmo osservare tutte le morti degli uomini?
Allora Mill afferma  che alla base del ragionamento induttivo c'è l'analogia ossia la rassomiglianza tra fenomeni di una determinata classe. Cioè si presuppone che i fenomeni presentino dell uniformità. Cioè tutti gli uomini nati prima di Socrate sono morti, ancora oggi gli uomini (stessa  specie) continuano a morire, dunque tutti gli uomini  prima o poi moriranno. Questa affermazione è giustificata per induzione perché  c'è uniformità nella natura. Cioè il corso della natura è uniforme.....in natura c'è una legge  che evidenzia  questo: il futuro è uguale al passato.

Dunque anche l’uniformità della natura  si deve basare  sulla esperienza o  a prescindere da essa? Cioè l’uniformità della natura  è un principio  stabilito a priori?

No . Mill non può accettare le proposizioni a priori.

IL PRINCIPIO DI UNIFORMITA' è ESSO STESSO UN RISULTATO DI INDUZIONE.
Dunque anche l’uniformità della natura  si basa sul principio di casualità  che è la legge fondamentale della natura,  che afferma  che ogni cosa che ha un inizio deve avere una causa. Dunque il principio di uniformità della natura è esso stesso il frutto di  un’induzione, perché nasce dal’osservazione  dei fenomeni ricorrenti in natura. Una volta formulato  esso viene assunto  come base per ogni ulteriore  induzione. (circolo vizioso)> CRITICA

Mill applicò questo metodo induttivo anche  alle scienze morali. Un sapere che si occupa delle azioni, dei pensieri, dei sentimenti degli esseri umani.  Lui ritiene   che siano   da considerarsi scienze anche la psicologia, l’etica, la sociologia, perché esiste una sostanziale omogeneità che accumuna  l’uomo alla natura. Dunque in virtù del principio di uniformità della natura è possibile  stabilire con tollerabile certezza  quale sarà il comportamento di un uomo in una determinata circostanza una volta che conosciamo le cause delle sue azioni o il suo precedente modo di pensare –agire   - sentire. Dunque anche nel caso dell’azione umana possiamo inferire  il comportamento futuro da quello del passato.

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gustave le bon. Il potere tirannico sulle masse

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gustave le bon. Il potere tirannico sulle masse

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APPLICAZIONE PRATICA DELLA SOCIOLOGIA

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Il Potere Tirannico sulle Masse - Gustave Le Bon e la Manipolazione di Massa

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"Psicologia delle Folle" - 1895 Gustave Le Bon.. "La folla non è obbligatoriamente un numero immenso di persone riunite nello stesso luogo, ma è piuttosto uno stato d'animo comune, è un momento in cui il singolo si disfà della sua particolarità per fare proprie caratteristiche nuove che lo rendono partecipe di un'anima collettiva.

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Perché IL POSITIVISMO SI DICHIARA OTTIMISTA?Per la sua illimitata fiducia  nella scienza che può rendere più facile e felice  la vita dell’uomo, migliorando le condizioni dell’esistenza, agevolando gli scambi e le comunicazioni tra i vari popoli…….. distruggendo  le inquietudini  ed i contrasti  spesso angosciosi posti dalla religione e dalla metafisica.

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Perché IL POSITIVISMO SI DICHIARA OTTIMISTA?Per la sua illimitata fiducia  nella scienza che può rendere più facile e felice  la vita dell’uomo, migliorando le condizioni dell’esistenza, agevolando gli scambi e le comunicazioni tra i vari popoli…….. distruggendo  le inquietudini  ed i contrasti  spesso angosciosi posti dalla religione e dalla metafisica.

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Bentham : MASSIMIZZARE I PIACERI  e MINIMIZZARE I DOLORI.

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Bentham : MASSIMIZZARE I PIACERI  e MINIMIZZARE I DOLORI.

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Secondo Bentham il problema più importante  è quello morale, cioè quello pratico che risolva positivamente i rapporti  fra gli individui e procuri al singolo  ed alla collettività la maggior felicità possibile.
Anche lui divide la storia in periodi:
Si passa dal periodo della forza e della violenza al periodo della fede religiosa,  fino ad arrivare al periodo dell'utilità individuale e sociale. Questo periodo farà nascere una morale  che corrisponde alla natura propria dell'uomo fondata sul massimizzare i piaceri e minimizzare i dolori.

L'uomo per attuare questa morale non deve seguire  il piacere immediato, ma deve calcolare scientificamente piaceri e dolori in modo che possa scegliere consapevolmente l'azione che  procurerà a lui ed agli altri un piacere più stabile e duraturo. Questi chiama calcolo morale, una specie di operazione aritmetica, il cui risultato indica quanto sia vantaggiosa o meno  una determinata azione.
ECCO GLI ELEMENTI DA TENER PRESENTI  PER QUESTO CALCOLO:
intensità, durata, certezza, fecondità, pure<<a, estensione......tutto ciò mira alla quantità e non alla qualità.

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Mill risolve il problema del metodo della conoscenza scientifica basabdolo sull'osservazione e sulla generalizzazione tramite l'inferenza analogica, cioè per rassomiglianza dei fenomeni.
Comte  è convinto invece che la vera scienza  consista essenzialmente  nella formulazione delle leggi. Infatti  una volta osservati i fenomeni e sottomessi a leggi i fenomeni, cio che è importante è la legislazione dei fenomeni, cioè  la costruzione di universi scientifici definitivi. Questi universi sono le varie discipline scientifiche che ti consentono di prevedere un evento o di evitarlo o di verificarlo senza  far ricorso diretto all'esperienza.
Esempio:
Il marinaio che evita il naufragio della propria nave lo può fare perchè ha letto le carte nautiche, il meteo, ecc.ecc, dunque deve la sua vita ad una teoria elaborata secoli prima da esperti o geni che hanno studiato i fenomeni e leggi della natura ...legiferando poi in proposito.

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COMTE  ASSUME SU DI Sè UN COMPITO GRAVOSO ED ELEVATO: LIBERARE LA CULTURA  DAI RESIDUI TEOLOGICI E METAFISICI, RIORGANIZZARE IL SAPERE, LA CULTURA, LA SOCIETà SU BASI SCIENTIFICHE.

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COMTE  ASSUME SU DI Sè UN COMPITO GRAVOSO ED ELEVATO: LIBERARE LA CULTURA  DAI RESIDUI TEOLOGICI E METAFISICI, RIORGANIZZARE IL SAPERE, LA CULTURA, LA SOCIETà SU BASI SCIENTIFICHE.

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il lavoro del filosofo positivista  è quello di unificare i dati della ricerca e e i risultati per avere una visione generale completa

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La legge dei tre stadi si può applicare anche  allo sviluppo delle scienze. Infatti il filosofo  positivo può elencare  per grado di importanza le varie scienze ciascuna delle quali è giunta al periodo positivo in una successione storica, seguendo il grado di semplicità minore o maggiore. Infatti per Comte la matematica che si fonda sulla quantità  e si riferisce a tutti i fenomeni,  è una scienza che viene per prima perché  si occupa  di tutto in generale  ed è semplice.
Man mano che si va avanti  ci saranno scienze che si occupano meno del generale e più dello specifico, dunque meno semplici e più complesse,  come l'Astronomia ad esempio, che si fonda sulla quantità e sul movimento, quindi  più specifica e più complessa(cioè meno generale  e meno semplice).
Poi la Fisica (quantità, movimento, qualità dei corpi) Più specifica meno generale, meno semplice più complessa......
FINO AD ARRIVARE ALLA SOCIOLOGIA O FISICA SOCIALE, CHE PER COMTE E' LA SCIENZA DEI FATTI SOCIALI, DOVE SI STUDIA LA SOCIETA' IN TUTTI GLI ASPETTI PER MIGLIORARNE LE CONDIZIONI. Infatti la società  è soggetta a leggi necessarie   allo stesso modo come i fenomeni naturali in Fisica sono soggetti a leggi necessarie. Dunque occorre studiarne  la struttura per mgliorarne le condizioni perciò una prima distinzione  sarà tra :
a)societàstatica sociale
b) società dinamica sociale

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Qual è il ruolo della filosofia?                                                                                                                              Per il positivismo la filosofia non ha futuro, perché è una forma di conoscenza  metafisica e non si possono usare i punti essenziali del metodo positivista. Ma  pur perdendo  progressivamente  i  suoi campi di indagini che passano di volta in volta nell’ambito scientifico perché sono indagabili, essa  ha comunque un suo ruolo.Il positivismo  le affida un nuovo compito: non più la conoscenza diretta dei fenomeni naturali, umani e sociali perché è  compito delle scienze, ma avrà il compito di unificare  i metodi e i risultati della ricerca scientifica in modo che  si possa avere una visione generale dell’uomo, della storia, della natura. Lei sarà la scienza delle scienze perché mette ordine, unifica cioè esprime l’umano sapere nel suo più alto grado di unificazione.

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Qual è il ruolo della filosofia?                                                                                                                              Per il positivismo la filosofia non ha futuro, perché è una forma di conoscenza  metafisica e non si possono usare i punti essenziali del metodo positivista. Ma  pur perdendo  progressivamente  i  suoi campi di indagini che passano di volta in volta nell’ambito scientifico perché sono indagabili, essa  ha comunque un suo ruolo.Il positivismo  le affida un nuovo compito: non più la conoscenza diretta dei fenomeni naturali, umani e sociali perché è  compito delle scienze, ma avrà il compito di unificare  i metodi e i risultati della ricerca scientifica in modo che  si possa avere una visione generale dell’uomo, della storia, della natura. Lei sarà la scienza delle scienze perché mette ordine, unifica cioè esprime l’umano sapere nel suo più alto grado di unificazione.

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QUAL E' IL RUOLO DELLA FILOSOFIA?
La filosofia sarà positivista quando assolverà il compito di ordine tutte le scienze. Cioè per Comte per mettere ordine bisogna stilare una enciclopedia delle scienze secondo un piano logico e storico. Le scienze raggiungono  il livello positivo in tempi diversi e dunque sarà così ordinata:

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Per riorganizzare la società è necessaria la rivoluzione?                                                LA SOCIOLOGIA statica e DINAMICA sono strettamente unite e non possono essere separate, per cui egli parla di un PROGRESSO ORDINATO.

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Per riorganizzare la società è necessaria la rivoluzione?                                                LA SOCIOLOGIA statica e DINAMICA sono strettamente unite e non possono essere separate, per cui egli parla di un PROGRESSO ORDINATO.

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Cioè ogni società avrà un graduale e continuo sviluppo , non necessariamente rivoluzionario, DUNQUE PROGRESSO  essenziale per Comte perchè  l'umanità necessita di perfezionarsi sempre, sotto l'aspetto tecnico, conoscitivo, etico, culturale. La ricerca del perfezionamento  comporterà  indagare  le leggi della natura per poi sfruttarne  i risultati a nostro vantaggio (SAPERE E' POTERE  di Bacone). Cioè per Comte dalla Scienza  deriva la possibilità di  previsione, e dalla previsione la possibilità di azione.
ora ci domandiamo come ragione la scienza?
quale metodo usa

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SINTESI PER LA VERIFICA

1)Qual'è il ruolo della scienza e della tecnica nella società industriale?
2)La tecnica potrà continuare a migliorare le condizioni di miseria in cui vivono la gran parte degli uomini?
3)Lo sviluppo tecnico e sinonimo di progresso  morale e civile oltre che materiale?
4) I metodi usati nello studio dei fenomeni naturali possono essere usati anche nello studio della sociologia e dell'arte?
5)Che rapporto c'è tra la scienza e la religione?

IL POSITIVISMO PIU' CHE UN SISTEMA FILOSOFICO è UN METODO, perché esprime un indirizzo particolare da seguire affinchè si dia valore all'esperimento  e all'osservazione. usando l'esperienza come fondamento e i principi scientifici come leggi.
In questo modo si eliminano dal campo  l'immaginazione,  il pensiero metafisico del soggetto conoscente.
Dunque si parte dai fatti reali , dal positivo, da quello che succede realmente nei fenomeni della natura che vanno interpretati scientificamente senza ricorrere ad enti metafisici. Per cui in questa ricerca il Positivismo non intende  scoprire le cause prime di tutti i fatti che accadono, perché esse sono inconoscibili, ma soprattutto non interessano  alla scienza e non sono utili.
QUALI SONO I CARATTERI FONDAMENTALI COMUNI  ALLE FILOSOFIE CHE SI SOGLIONO ETICHETTARE POSITIVISTE( SOCIOLOGISMO, UTILITARISMO, ASSOCIAZIONISMO, EVOLUZIONISMO rispettivamente Comte, Bentham, Mill, Spencer)

1 punto (EPISTEMOLOGIA) cioè definire che cos'è certo.....
Il positivismo avanza così la pretesa di distinguere tutte le affermazioni che l'uomo fa sul mondo e sulla realtà in:
a) affermazioni in scientifiche e
b)non scientifiche
Sono scientifiche le affermazioni che rispettano  i seguenti criteri:
1)osservazioni sperimentale dei fatti.
2)formulazioni di leggi e spiegazioni dei fenomeni.
3)Verifiche di tali leggi.
4)rifiuto di ipotesi non verificate.
Dunque in base a questi criteri verrà definita vera conoscenza solo ciò che rientra in queste regole. Ogni altra affermazione è non scientifica e dunque non produce conoscenza. Ad esempio la metafisica.
2  punto  (METODOLOGIA)si può estendere questo metodo a tutti i settori del sapere?
Un'altra caratteristica del positivismo è l'unicità del metodo scientifico ovvero la possibilità di utilizzare le stesse regole  per la conoscenza di tutti i fenomeni di qualsiasi natura: fisica, sociale e psicologica. (questo significa che il positivismo sostiene che questo metodo può essere usato anche per le scienze spirituali). In  campo pratico ad esempio, i metodi sono utilitaristici, cioè applicando alla vita psichica  lo stesso meccanismo deterministico che regola i fatti naturali viene affermato che l'uomo è portato  alla ricerca del piacere e che perciò  il criterio dell'azione umana è l'utilità. Per cui se un azione è utile è buona.....quindi è scientifica....positiva.
3 punto (SCIENZA\SOCIETà) si può riorganizzare la società  su basi scientifiche?
Inoltre con il positivismo si evidenzia il rapporto scienza\società. Cioè Il positivismo affermerà con forza che il sapere scientifico acquisito e verificato può essere destinato a riorganizzare la società, a trasformare la natura e la direzione dei processi sociali. Dunque la società non dovrà essere più fondata su basi metafisiche  o religiose nè  deve essere influenzata da  tali teorie. Ma dovrà  essere regolata su basi razionali e scientifiche. Questa concezione laica e pragmatica della cultura   esercitò un  fortissimo ascendente su  ingegneri,  medici, giuristi, scienziati......
4 punto  (LA NUOVA CONCEZIONE DELLA STORIA)Se il progresso è il motore della storia allora la storia dell'umanità va riscritta.
Da questo punto di vista il positivismo elaborò  con Comte la legge dei tre stadi che rappresenta una filosofia della storia  centrata sull'idea di progresso, cioè una storia dell'umanità in continua evoluzione  perché si basa sullo sviluppo di conoscenze e sulle capacità intellettuali.