# data[].attributes.headline
תיקוני הזוהר

# data[].attributes.subject
תיקוני הזוהר

# data[].attributes.headline
תיקוני הזוהר

# data[].attributes.subject
תיקוני הזוהר

# data[].attributes.attachment_link.title
כוונות יומיות עדכני

# data[].attributes.attachment_link.title
מרדכי באלאס שבת ואתחנן 2026

# data[].attributes.attachment_link.title
כוונות יומיות1 צבעוני

# data[].attributes.attachment_link.title
כוונות יומיות

# data[].attributes.attachment_link.title
מרדכי באלאס שבת ואתחנן 2026

# data[].attributes.attachment_link.title
מרדכי באלאס שבת ואתחנן 2026

# data[].attributes.attachment_link.title
Ana Bekoach big tavla H אנא בכח 2חדש חדש חדש - MEN

# data[].attributes.attachment_link.title
Ana Bekoach big tavla H אנא בכח 2חדש חדש חדש - FEMALE

# data[].attributes.headline
מדריך לצפייה בשידורי שבת בטלוויזיה חכמה

# data[].attributes.subject
מדריך לצפייה בשידורי שבת בטלוויזיה חכמה

# data[].attributes.attachment_link.description
Made with Gamma. A new medium for presenting ideas, powered by AI.

# data[].attributes.attachment_link.title
אבנר מדר - זוהר הכנה לפסח (1)

# data[].attributes.attachment_link.title
מדריך פסח 2026

# data[].attributes.headline
סגולה למשוך שפע לצרכי הפסח

# data[].attributes.subject
סגולה למשוך שפע לצרכי הפסח

# data[].attributes.body
מי שידליק נר לכבוד הצדיק רבי ניסים המצרי יזכה לראות ניסים בפרנסה.

סגולה בדוק ומנוסה שעוברת מדור לדור בקרב יהודי תוניסיה,

סגולה מיוחדת לפרנסה שפע וברכה.

נהגו להדליק נר בכל יום מראש חודש ניסן ועד למימונה נר לכבוד רבי ניסים המצרי.

לשם יחוד קודש בריך הוא ושכינתה

אני מדליקה נר זה לכבוד רבי ניסים המצרי

יהי רצון שאזכה לשפע וברכה

מתוך בריאות אמונה ושמחה אמן ואמן

מי שזוכה להתמיד בסגולה זו בכל יום

זוכה להתברך שהצדיק יהיה לו לפה להמליץ

עליו לפני כיסא הכבוד

ובעזרת השם יתברך

יזכה לניסים בפרנסה ובכל ענייניו.

# data[].attributes.headline
במידה ורחוקים וקשה להג

# data[].attributes.body
במידה ורחוקים וקשה להגיע למטבעות ,לוקחים שלוש מטבעות של חצי שקל ומשתמשים בהם ועושים את התקשורת איתם-חגי שוסטר

# data[].attributes.headline
לומר 3 פעמים ולהפוך כו

# data[].attributes.body
לומר 3 פעמים ולהפוך כוס

# data[].attributes.headline
כוונות צדקה חודש אדר-מיכאל ברג 2025

# data[].attributes.subject
כוונות צדקה חודש אדר-מיכאל ברג 2025

# data[].attributes.body
צדקה

הגנה, ברכות, שפע

1. שליטה בשליליות, הגנה משליליות, מעורר הגנה עוד לפני ששליליות נכנסת, בונה מעטפת הגנה משליליות שבצורה פוטנציאלית עלולה להכנס בשנה הקרובה. והגנה משליליות על כל המשפחה.

2. לנקות שליליות שכבר יצרנו. "לכפר על נפשותיכם".

3. הגנה על כל הברכות שלי ושל משפחתי. השקעה בהגנה על פרנסה שלנו. "יתקיימו נכסיו".

4. ממלא עולם ברחמים. "חסד ה' מלאה הארץ". להסיר כאב וספק.

מחצית השקל

להגיד: "זכר למחצית השקל".

"מובטח לו שהוא בן העולם הבא" - מובטח שאם נשמה עוזבת את העולם, היא מחוברת לברכות ומוגנת "ולא יקרה שום פגע רע באותה השנה". וגם אם נגזר על אדם דין, דרך מחצית השקל מתבטלת השליליות מאדם ומכל בני משפחתו. "ולא בא לידי חסרון כיס באותה השנה". "ויהיה מוצלח בכל מעשי ידיו". נהיה נאהבים בעולם העליון ובעולם הזה. מי שמתמיד לעשות זאת כל שנה - יראה הצלחת ילדיו ויאריך ימים.

מתנות לאביונים

כולם שווים בפורים

# data[].attributes.attachment_link.title
כוונות יומיות (1)

# data[].attributes.attachment_link.title
כוונות יומיות1 צבעוני

# data[].attributes.attachment_link.title
כוונות יומיות

# data[].attributes.attachment_link.title
כוונות יומיות1 צבעוני

# data[].attributes.headline
מיכאל ברג, שבת ויקרא תשפ"ג 2023

# data[].attributes.subject
מיכאל ברג, שבת ויקרא תשפ"ג 2023

# data[].attributes.body
...בתורה יש את הא' הקטנה שמופיעה בקריאה אל משה. הרבה סודות נאמרו לגבי זה, ואחד מהם בתקווה יהיה המודעות המדהימה של שבת זו.

יש לימוד מהמקובל רבי איציק מקמרנה, שהיה אחד המקובלים המוקדמים שהדגיש את העובדה שכל אחד חייב ללמוד קבלה, והמליץ שילדים מגיל 6 יתחילו ללמוד קבלה.

יש משפט אחד שהוא אמר לגבי פרשת השבוע שמעורר הבנה מה עלינו לעשות השבת.

הוא אומר "אמר הבעש"ט שכל הרפואות מגיעות מהמילים "ויקרא אל משה""

הבעש"ט היה ידוע ביכולותיו לעורר ברכות ובמיוחד את כוח הרפואה.

הוא מגלה לנו שמשלושת המילים שפותחות את הפרשה השבוע ניתן לשאוב את כל הכוח של רפואה, ובמיוחד מה א' הקטנה.

אז עכשיו אנחנו ניכנס לפרטים טכניים. מטרתי השבת שכל אחד מאיתנו יבין ויתחיל להשתמש בזה כדי שאלפים מאיתנו נעורר גל של רפואה בעזרת מדיטציה זו ב"ה. זו מטרת השבת.

הצעד הראשון הוא להבין מה קורה כשאדם זקוק לרפואה. מה הצורך הרוחני שיש לאדם. את הצורך הפיזי הרופאים כנראה כבר יגידו לנו, אבל מה הסיבה הרוחנית שאדם זקוק לרפואה?

האר"י מגלה לנו את הסוד. קודם כל אתה לא רוצה לחלוק את זה שאתה זקוק לרפואה אלא עם אנשים שאוהבים אותך ושיש להם מודעות חזקה. כי המודעות משפיעה על הכל. זה אותו דבר עם חלומות.

המקובלים מגלים לנו שכשאנחנו מכירים מישהו שזקוק לרפואה זה חשוב ללכת לבקר אותו. למה? והאר"י אומר "החולה נמשך משם מט' לפי שחסר לו שער הנ'".

זה אומר שאדם הזקוק לרפואה נמצא בדרגה ה 49 וחסרה לו הדרגה ה 50.

רובנו כשאנחנו בריאים אנחנו מקושרים לכל 50 השערים של בינה, וכשאחד מהם חסר אז האדם נזקק לרפואה. זה לא מצב של שליליות חס ושלום, אלא מצב בו הוא זקוק לעוד רמה של אור, חיבור לשער ה 50.

מטרת הביקור של החבר, המשפחה, הקהילה, ואגב זה יכול להעשות גם במודעות שלנו, אני רוצה לרומם את האדם ולרומם אותו לשער ה 50, "ועל ידי זה יתרפא החולה". כשאתה מסייע לאדם להתחבר לשער ה 50, משם מגיעה הרפואה.

יש לימוד מפורסם בתלמוד שנותן לנו עוד מדיטציה, גשר לשער ה 50. האדם מחובר לשער ה 49, מה עלי לעשות?

הסיפור מספר שרבי חייא בר אבא חלש, ז"א חולה.

הזוהר לא משתמש במילה חולה אלא חלש. אנחנו מבינים כעת שזה משום שהחיבור לשער ה 50 נחלש והוא היה מחובר רק לשער ה 49.

רבי יוחנן בא לבקר אותו ושואל אותו "חביבים עליך ייסורים?" האם אתה נהנה מהאתגר שאתה עובר? האם אתה מחבק אותו? אם כן אני לא רוצה שתהליך ההבראה יהיה מהיר מדי, כי יש רווח גדול שאתה יכול לקבל מהתהליך שאתה עובר. אז לפני הכל הוא מזכיר לו שיש רווח בתהליך.

אמר לו "לא". התהליך שרבי אבא עבר היה ארוך. הוא אומר לו, האמת שבהתחלה נהניתי מהתהליך ואפילו מהכאב, אבל עכשיו זה כבר הספיק לי. רבי יוחנן מבין את המסר ואומר לו: "הב לי ידך". בארמית - תן לי את ידך, "יהיב לי ידי ואוקמי". רבי אבא נתן לו את ידו ורבי יוחנן הקים אותו, לא רק פיזית, אלא מתוך המחלה שלו והוא נרפא.

האר'י מגלה לנו שהשם ילי, השם השני בע"ב שמות, בסגולת זה השם להקים את החולה מחוליו, ולכן נרמז בראשי תיבות "יהיב לי ידי" י.ל.י "ובכן אוקמי". בכוח המדיטציה והערת האנרגיה הפנימית שבשם י.ל.י רבי יוחנן ריפא את רבי אבא.

אני רוצה שכולנו נתחיל להשתמש בזה. בין אם אתם מבקרים חולה באופן פיזי, או בראש, בדימיון.

קודם כל אתם רוצים לומר את המילים: "הב לי ידך" ואז החולה יתן לכם את ידואו את ידה, ועליכם לומר לו/לה "יהיב לי ידי" שראשי התיבות של המילים הם י.ל.י., ולעשות מדיטציה על ה י.ל.י. וכך אתם מעוררים רפואה רוחנית עבורו או עבורה.

אם כך השם החזק ביותר לעורר רפואה הוא ילי, ויש פעולה פיזית המחוברת לכך. בעת ביקור פיזי אצל אדם חולה אתם מושיטים לו את ידכם ואומרים "הב לי ידך" ואז הוא נותן לכם את ידו הימנית. אתם תופסים את היד ואומרים "יהיב לי ידי" ואת המילה "ואוקמי" ואז אתם מרימים אותו והאדם נעמד אם הוא יכול, וכך מתחילים לעורר את הכוח של רפואה.

2 הבנות חשובות:

1. יש לחזור על תהליך זה לעיתים תכופות ככל האפשר

2. המקובלים מסבירים שכל מדיטציה תלויה גם במודעות דל האדם שמבצע אותה. אז אם אתם מתכננים לעבור מסע של ריפוי עם חברכם, עליכם לרומם את עצמכם, מפני שאז המדיטציה שלכם תהיה יותר עוצמתית, וכן זה תלוי בכמה ריכוז ועוצמה תכניסו לפעולה שלכם.

בכל כוח כוונתו - ככל שתכניסו יותר עוצמה וריכוז בכוונה ובמדיטציה שלכם, כך עוצמת העזרה שלכם תהיה חזקה יותר.

ושוב תמצית המדיטציות לרפואה.

למה אדם זקוק לרפואה?

כי הוא/היא מחובר רק לשער ה 49.

מה מטרת הסובבים אותם, חברים, משפחה, קהילה?

לחבר את האדם החולה לשער ה 50.

איך עושים זאת?

הכלי החזק ביותר הוא השם שהערך המספרי שלו שווה ל 50, ילי.

מה המדיטציה?

הולכים לאדם הזקוק לרפואה, מושיטים לו את ידכם הימנית ואומרים את המשפט בארמית: "הב לי ידך". האדם נותן לכם את ידו הימנית, ובעודכם אוחזים אותה אתם אומרים את המשפט בארמית: "יהב לה ידי", ראשי תיבות ילי, עושים מדיטציה שהשם הזה מחבר את נשמת האדם הזקוק לרפואה לשער ה 50, ומרימים אותם, ז"א הם קמים בעזרתכם בעודכם אומרים "ואוקמה" ועכשיו הם מתחברים מחדש לשער ה 50.

השבת היא המזרקה ממנה שואבים הבעש"ט, כל המקובלים ועכשיו אנחנו, את היכולת להשתמש בשם הזה (ילי) לחבר בחזרה כל מי שצריך לשער ה 50, ובכך להביא להם רפואה.

בעזרת השם נעורר גל של רפואה ברחבי כל העולם.

דבר ראשון - יש לחזור על מדיטציה זו.

שנית - הכוח שלה תלוי בהבנה שלנו של מה שחלקנו היום על השמות והמדיטציות, וגם "כוח כוונתו". כשמשתמשים בשם הזה לרפואה, לסייע למישהו, לחבר שלכם או לעצמכם, ככל שהמדיטציה עוצמתית יותר, גם ככל שאתם מרוממים ובעיקר ככל שהמדיטציה עצמתית יותר, כך תתחזק היכולת שלכם לעורר רפואה.

ב"ה הרצון שלנו השבת הוא למשוך את היכולת הקיימת כבר אלפי שנים לעורר רפואה מתוך המשפט הראשון בפרשה "ויקרא אל משה", אלפית מהאור מאלפי האורות הקיימים בשער ה 50 של בינה ודרך זה לעורר לכל מי שצריך.

אני מבקש מכולנו, במהלך הקריאה הזו, במהלך החיבור הבוקר, תחשבו על אלה שאתם מכירים הזקוקים לרפואה ותתחילו להשתמש בכלי הזה. ואני מבקש, במהלך השבוע, לעתים תכופות ככל שתוכלו, עשו זאת פיזית או בדמיונכם, ובעזרת השם נעורר גל של רפואה בעולם.

שבת שלום

# data[].attributes.attachment_link.title
כוונות לרפואה

# data[].attributes.attachment_link.title
כוונות לרפואה

# data[].attributes.attachment_link.title
כוונות לרפואה

# data[].attributes.attachment_link.title
כוונות יומיות

# data[].attributes.attachment_link.title
עב שמות+מילוי+מלאכים+פסוק+שם המושל

# data[].attributes.attachment_link.title
עב שמות+מילוי+מלאכים+פסוק+שם המושל+חייל

# data[].attributes.attachment_link.title
עב שמות+מילוי+מלאכים+פסוק+שם המושל+חייל

# data[].attributes.attachment_link.title
פיטום הקטורת

# data[].attributes.attachment_link.title
כוונות יומיות1 צבעוני

# data[].attributes.headline
כוונות יומיות

# data[].attributes.subject
כוונות יומיות

# data[].attributes.headline
כוונות יומיות

# data[].attributes.subject
כוונות יומיות

# data[].attributes.attachment_link.title
כוונות יומיות

# data[].attributes.attachment_link.title
טכנולוגיה קבלית לטיהור מים-נבחר

# data[].attributes.attachment_link.title
שמירה ורפואה

# data[].attributes.headline
מתוך סמינר ההכנה לחנוכה - דוד גיאם 2009 באוניברסיטת הקבלה

# data[].attributes.subject
מתוך סמינר ההכנה לחנוכה - דוד גיאם 2009 באוניברסיטת הקבלה

# data[].attributes.body
1. הדליקו את הנרות מתוך הבנה שאתם מורידים את אור הגנוז.

2. היו ודאים בתהליך.

3. עשו את המדיטציות והייחודים

4. היו בעלי תודעה של 'אני מוכן לעשות כל מה שצריך כדי להתחבר לאור'" "ההתעוררות מלמטה אומרת שאני מוכן להקריב 1% מהדברים כדי להתחבר קודם ל-99% מהדברים"

# data[].attributes.headline
הזמן לניסים-קרן ברג 2011

# data[].attributes.subject
הזמן לניסים-קרן ברג 2011

# data[].attributes.body
חג החנוכה מתרחש השבוע, ולפי המקובלים, זהו חג הניסים.

אבל למה אנחנו מתכוונים כאשר אנחנו אומרים ניסים?

בחנוכה, אנחנו מדברים אל נס ששמן שנועד ליום אחד הספיק לשמונה ימים. למעשה, הנס האמיתי הוא לא מה שקרה בשמונת הימים האלו אלא מה שקרה בהמשך למה שהיה בשבוע הזה לאורך הדורות. חנוכה הינו הזמן שבו אנחנו יכולים להחזיר את המודעות שלנו למקום שבו כל מה שהיה קיים היה אור. זה הנס שזמין לנו במהלך השבוע הזה: כניסה למימד של אור טהור ושלמות.

במידה ואנחנו לא חלק מהאנרגיה הזו, אז אנחנו סופיים. ללא אור, אנחנו רק ישויות גשמיות בגופים גשמיים: אנחנו מתעוררים, הולכים לעבודה, באים הביתה, מסתכלים בטלויזיה והולכים לישון, רק כדי להתעורר למחרת ולעשות זאת שוב מהתחלה.

כאשר אנחנו מדליקים את הנרות של חנוכה, אנחנו למעשה מתניעים את האור בתוכנו – האור שקושר אותנו עם כל הנשמות האחרות של האנושות ומרומם אותנו מעבר לגשמיות והמוגבלויות של ה"אני". וכאשר יש מספיק אנשים שמחוברים לאור הזה, עם כל אלו שנלחמים נגד השליליות בתוך עצמם, האנרגיה הקוסמית תרד אלינו ותאמר לנו, "אני אהיה שם עם כולכם."

השבוע, יש לנו את ההזדמנות באמת להבין שלמרות הנסיבות – אם אנחנו חולים או בריאים, באם אנחנו במקום טוב או ברע, באם אנחנו חזקים כלכלית או קצת רעועים – כל מה שיש, באמת, זה אור. ואנחנו הנרות.

ברגע שאנחנו שוכחים זאת, אנחנו שכחנו למה הניחו אותנו על האדמה הזו מלכתחילה. כאשר אנחנו מוצאים את עצמנו בחושך, בכל אופן, צריך רק נר אחד קטן ליצור את ההבדל בין היכולת לראות את דרכנו או היכולת לא לראות אותה.

וזה הנס האמיתי של חנוכה.

# data[].attributes.attachment_caption
2025 בבית של מיכאל ומוניקה

# data[].attributes.headline
לפני ואחרי ההדלקה

# data[].attributes.subject
לפני ואחרי ההדלקה

# data[].attributes.body
להוציא חנוכיה 3 ימים לפני החג ולהשאיר בחוץ 3 ימים אחרי החג.

כל יום לסובב סביבון

בזמן יציקת השמן:

לכוון ביט

לכופף פתיליות מים נוקבים

לפני:

הריני מקשר עצמי

אחרי:

זוהר לחנוכה

לְהַצְהִיל פָּנִים מִשָּׁמֶן וְלֶחֶם לְבַב אֱנוֹשׁ יִסְעָד

7* ויהיה נועם

תהילים צא-יושב בסתר

תהילים סז-למנצח

7* אנא בכח

תהילים קלג-שיר המעלות

תהילים לג-רננו צדיקים

תהילים יט-למנצח מזמור

תהילים ק-מזמור לתודה

בראש חודש טבת:

נרות לאברהם אבינו ולר' מאיר בעל הנס

צדקה

זאת חנוכה:

סגולת הפתק

# data[].attributes.headline
הצרוף של להדליק נר בברכון

# data[].attributes.subject
הצרוף של להדליק נר בברכון

# data[].attributes.attachment_link.title
ניצבים לפי מיכאל  עבור מייל2011

# data[].attributes.attachment_link.title
סמינר פסח 2009- חלק ב

# data[].attributes.attachment_link.title
סמינר פסח 2009

# data[].attributes.attachment_link.title
קבלה למתקדמים - סמינר שבועות 17-05-09

# data[].attributes.attachment_link.title
סמינר שבועות 2009 - חלק ב עם אבנר מדר

# data[].attributes.attachment_link.title
סמינר שבועות 2010

# data[].attributes.attachment_link.title
סמינר שבועות חלק ב 24-05-09

# data[].attributes.attachment_link.title
סמינר שבועות 2009 עם אבנר מדר

# data[].attributes.attachment_link.title
מתקדמים 26-7-9 ט באב

# data[].attributes.attachment_link.title
מתקדמים 02-08-09 טו באב

# data[].attributes.attachment_link.title
כוונות לתקיעות השופר