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Sócrates nació y vivió en Atenas, en el siglo V a. C.(470-399).

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Sócrates (Atenas, 470 a.C. - id., 399 a. C) Filosofo griego. Pese a que no dejo ninguna obra escrita y son escasas las ideas que pueden atribuírsele con seguridad, Sócrates es una figura capital del pensamiento antiguo, hasta el punto de ser llamados presocráticos los filósofos anteriores a él. Rompiendo con las orientaciones predominantes anteriores, su reflexión se centró en el ser humano, particularmente en la ética, y sus ideas pasaron a los dos grandes pilares sobre los que se asienta la historia de la filosofía occidental: Platón, que fue discípulo directo suyo, y Aristóteles, que lo fue a su vez de Platón.

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•Afirmaba que todo ciudadano DEBE cumplir con las leyes aunque sean injustas. (Incluso dando su vida)

• Conocer es la base de la ética: quien piensa puede ser bueno, y alguien que es malo, lo es sólo porque no sabe.

• Hay verdades Universales por encima de las costumbres, El bien y la Justicia darán la felicidad

•El mejor consejo: "Conócete a tí mismo"

•Método para conocer: Mayéutica

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Enseñar a los mas jóvenes desde un principio lo que esta bien moralmente y lo que no.

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"El objetivo de la educación es la virtud y el deseo de convertirse en un buen ciudadano"

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Según Sócrates, el objeto de la filosofía es enseñar la virtud. Como por ejemplo cuando dice que la persona que hace el mal, es porque no conoce el bien.

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Ruiza, M., Fernández, T. y Tamaro, E. (2004). Biografia de Sócrates. En Biografías y Vidas. La enciclopedia biográfica en línea. Barcelona (España). Recuperado de https://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/socrates.htm el 26 de febrero de 2021.

Filosofia&co.. (2019). Larga vida a Sócrates. 26-02-2021, de Filosofia&co Sitio web: https://www.filco.es/vida-socrates-martir-filosofia/#:~:text=S%C3%B3crates%20naci%C3%B3%20y%20vivi%C3%B3%20en,angulares%20de%20la%20cultura%20occidental.

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Platón nace en el 427 a. C. en medio de una confrontación entre Atenas y Esparta.

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Platón (Atenas, 427 - 347 a. C.) Filósofo griego. Junto con su maestro Sócrates y su discípulo Aristóteles, Platón es la figura central de los tres grandes pensadores en que se asienta toda la tradición filosófica europea.
Nacido en el seno de una familia aristocrática, Platón abandonó su inicial vocación política y sus aficiones literarias por la filosofía, atraído por Sócrates.
fundó en el año 387 una escuela de filosofía, situada en las afueras de la ciudad, junto al jardín dedicado al héroe Academo, de donde procede el nombre de Academia.
Murió en el 347 a. C., a los 80/81 años de edad, dedicándose en sus últimos años de vida a impartir enseñanzas en la academia de su ciudad natal.

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•No cree en la actividad política

•Escribe sobre su maestro SÓCRATES en forma de diálogo

•Su ética se centra en : la justicia IDEAL

•Esta justicia está por encima del ciudadano: cada uno tiene su lugar bien definido en jerarquías.

•Importa más la JUSTICIA que la libertad y la igualdad

•Para cumplirse su "mundo ideal" la base son las leyes

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En la teoría de las Ideas, posee un orden jerárquico; la idea que se encuentra en el nivel más alto es la del Bien, que ilumina a todas las demás, comunicándoles su perfección y realidad. Le siguen en esta jerarquía (aunque Platón vacila a veces en su descripción) las ideas de Justicia, de Belleza, de Ser y de Uno. A continuación, las que expresan elementos polares, como Idéntico-Diverso o Movimiento-Reposo; luego las ideas de los Números o matemáticas, y finalmente las de los seres que integran el mundo material.

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El comportamiento humano deriva de tres fuentes principales: el deseo, la emoción y el conocimiento

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Platón se rige al mundo de los sentidos (5 sentidos) y al mundo de las ideas (razón), donde se relaciona una de otra por medio de lo que no alcanzamos a ver, pero podemos razonarlo y al mismo tiempo conocimientos ciertos que se pueden razonar.
Lo mencionado anteriormente, se puede explicar mas a detalle con el "Mito de la caverna de platón", mientras te acerques a observar mas de lo que ves, te iluminaras de mas conocimiento.

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Ruiza, M., Fernández, T. y Tamaro, E. (2004). Biografia de Platón. En Biografías y Vidas. La enciclopedia biográfica en línea. Barcelona (España). Recuperado de https://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/platon.htm el 22 de febrero de 2021.

Filosofía 2 o de Bachillerato: PLATÓN (más fácil de lo que piensas) - TitiCLB. (2020, 5 octubre). [Vídeo]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=hzZfH7ofil4

Ludopatia. (2019). Resumen del contexto histórico, cultural y filosófico de Platón.. 26-02-2021, de Ludotopia. Sitio web: https://sites.google.com/site/ludopatia94/home/luis-1/resumen-del-contexto-historico-cultural-y-filosofico-de-platon

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Nace en Estagira, Macedonia en el año 384 a.C, fallece en el año 322 a.C.

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(Westport, Inglaterra, 1588 - Hardwick Hall, id., 1679)

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Marx (1818-1883) vive y crea su obra durante el siglo XIX y corre paralela a la revolucion industrial.

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Sartre es un pensador francés del siglo XX, 1905-1980 vive 75 años, implicado en la vida social, política y cultural de Europa, con una importante influencia a partir de 1945.

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Es una de las mujeres más destacadas del siglo XX.

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En 2010 se convirtió en miembro de la facultad Staatliche Hochschule für Gestaltung , donde sus áreas de interés fueron la filosofía de los  siglos XIX XX.
Actualmente es profesor y escritor.

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fue un filósofo, polímata y científico nacido en la ciudad de Estagira, al norte de Antigua Grecia. Es considerado junto a Platón, el padre de la filosofía occidental. Sus ideas han ejercido una enorme influencia sobre la historia intelectual de Occidente por más de dos milenios.
la filosofía de Aristóteles iba a fundarse en una profunda crítica al sistema filosófico platónico.
Ambos partían de Sócrates y de su concepto de eidos, pero las dificultades de Platón para insertar en el mundo real su mundo eidético, el mundo de las Ideas, obligaron a Aristóteles a ir perfilando términos como «sustancia», «materia» y «forma», que le alejarían definitivamente de la Academia. En cambio es absolutamente falsa la leyenda según la cual Aristóteles se marchó de Atenas despechado porque Platón, a su muerte, designase a su sobrino Espeusipo para hacerse cargo de la Academia: por su condición de macedonio, Aristóteles no era legalmente elegible para ese puesto. Socrates y de su concepto de eidos, pero las dificultades de Platón para insertar en el mundo real su mundo eidético, el mundo de las Ideas, obligaron a Aristóteles a ir perfilando términos como «sustancia», «materia» y «forma», que le alejarían definitivamente de la Academia. En cambio es absolutamente falsa la leyenda según la cual Aristóteles se marchó de Atenas despechado porque Platón, a su muerte, designase a su sobrino Espeusipo para hacerse cargo de la Academia: por su condición de macedonio, Aristóteles no era legalmente elegible para ese puesto.

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Filósofo inglés. Hijo de un eclesiástico, quedó a cargo de su tío cuando el padre abandonó a la familia, tras participar en una pelea en la puerta de su iglesia. Estudió en el Magdalen Hall de Oxford, y en 1608 entró al servicio de la familia Cavendish como preceptor de uno de sus hijos, a quien acompañó en sus viajes por Francia e Italia entre 1608 y 1610.

A la muerte de su alumno, en 1628, regresó de nuevo a Francia para entrar al servicio de Gervase Clifton. En dicho país permaneció hasta 1631, cuando los Cavendish lo solicitaron de nuevo, como preceptor de otro de sus hijos. En 1634, acompañando a su nuevo alumno, realizó otro viaje al continente, ocasión que aprovechó para entrevistarse con Galileo y otros pensadores y científicos de la época, entre los que figuraron René Descartes y Pierre Gassendi.

En 1637 volvió a Inglaterra, pero el mal ambiente político, que anunciaba ya la guerra civil, lo llevó a abandonar su patria e instalarse en París en 1640. Poco tiempo antes había hecho circular entre sus amigos un ejemplar manuscrito de sus Elementos de la ley natural y política, de los que, en forma de dos tratados distintos, se editaron dos partes en 1650. En París comenzó a publicar las distintas partes de su sistema, empezando con el De cive en 1642.

En 1651 abandonó Francia y regresó a Inglaterra, llevándose consigo el manuscrito del Leviatán, sin duda la más conocida de sus obras, que se editaría en Londres ese mismo año. En 1655 publicó la primera parte de los Elementos de filosofía, y en 1658, la segunda. Estas dos obras completaban la trilogía iniciada con De cive.

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Karl Marx nació en la Renania prusiana (actual Alemania), en la ciudad de Trier (antes Trèves, en español Tréveris) el 5 de mayo de 1818.
En octubre de 1835, con diecisiete años, se inscribió en los cursos de humanidades de la Universidad de Bonn.
En 1847 Marx llegó a Londres y tomó contacto con una sociedad secreta en formación, la Liga de los Justos, integrada principalmente por artesanos alemanes emigrados, que le pidieron que escribiera sus estatutos.

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Nacido un 21 de junio de 1905 en París, Jean Paul Sartre, filósofo, novelista, dramaturgo, fue con todo el máximo exponente de la filosofía existencialista, especialmente en su particular mezcla con el humanismo marxista que supo practicar.
Educado por su madre y su abuelo materno, quien lo interesó en el mundo de las artes, egresó en 1929 de la Ecole Normale Superiore de París y enseñó filosofía en distintos liceos, antes y después de caer prisionero de los alemanes entre 1940 y 1941. Hacia 1945, fundó Les Temps Moderns y se consagró a la actividad literaria, delineando sus apetencias filosóficas que partían de la fenomenología de Edmund Husserl, del existencialismo de Martin Heidegger y de la reacción contra el racionalismo francés. De esta etapa son El ser y la nada y El existencialismo es un humanismo.
Pero a todo ello se fue sumando un compromiso social y político que lo ligaba al pensamiento dialéctico y analítico proveniente del pensamiento de Karl Marx, todo lo cual construyó un “último Sartre”, el de la Crítica de la razón dialéctica, el que consideraba al marxismo como “la filosofía no superable de nuestro tiempo”, pero no refiriéndose al marxismo ortodoxo o al pensamiento menos crítico de los seguidores de Marx, sino el marxismo que incorpora la antropología filosófica existencialista.
Este último Sartre es también el Sartre del “Mayo Francés” y, sobre todo, el del prólogo a Los condenados de la tierra del argelino Franz Fanon, llamando a poner a la violencia revolucionaria al servicio de los proyectos anticolonialistas. También, el Sartre que rechazó el Premio Nobel de Literatura en 1964 por considerar innecesario que una institución se interpusiera entre el mundo de la cultura y el hombre.
Como gran parte de los brillantes intelectuales del mundo contemporáneo, la vida familiar de Sartre fue a contramano de los valores consagrados por la burguesía. Sin casarse, sin convivir y sin tener hijos, tuvo a la reconocida filósofa y novelista Simone de Beauvoir como compañera de vida, hasta que falleció el 15 de abril de 1980.

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Fue una escritora, filósofa y profesora defensora de los derechos humanos en general, y de los derechos de la mujer en particular.
Simone de Beauvoir nació en el seno de una familia burguesa profundamente religiosa. Tanto ella como su hermana pequeña, Hèléne, estudiaron en colegios católicos.

En su adolescencia se declaró atea, en contra de los sentimientos religiosos de su familia. Creía que la religión era una manera de dominar al ser humano.

Su padre nunca le ocultó su deseo de haber tenido un hijo varón. Este hecho y el deterioro del matrimonio de sus padres hicieron que su pensamiento feminista despertara.

Con 15 años, Simone ya tenía claro a lo que quería dedicarse: escribir. Tras terminar bachillerato en 1925, se licenció en Letras con especialización en Filosofía en 1929. Pronto se convertiría en una de las máximas representantes del existencialismo.

Un año antes de terminar sus estudios universitarios, conoció al también filósofo Jean Paul Sartre. Desde entonces, se convirtió en su compañero de vida.

Los últimos años de su vida los pasó escribiendo. En 1970, reflexionó en La vejez sobre el papel que la sociedad daba a los ancianos. En ese ensayo criticó la situación de marginalidad que podían llegar a vivir.

En 1980, Jean-Paul Sartre murió. Un año después, Simone de Beauvoir publicó La ceremonia del adiós. Polémico para muchos, en este ensayo relató los últimos años de vida del que fue su compañero de viaje.

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Es el filósofo de moda.
Nacido en 1959 en Corea del Sur, este pensador ha desarrollado toda su carrera académica en Alemania en diálogo permanente con un amplio abanico de intelectuales, desde Heidegger hasta Marx, Foucault, Baudrillard y Benjamín. Hay ya quien habla del “Zygmunt Bauman de Oriente”
Llegó a Alemania tras ser admitido por la Universidad Técnica de Clausthal-Zellerfeld,cerca de Gotinga, para estudiar Metalurgia. A sus padres les había dicho que iba acontinuar su carrera de Metalurgia en Alemania. Tuvo que mentirles porque no lo habríandejado partir.

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Transformó virtualmente todas las áreas del conocimiento a las que dedicó su atención.

El estudio de la naturaleza (physis) y los seres vivos, particularmente en el ámbito de la zoología y la biología marina.

Generó numerosos análisis y propuestas sobre el origen, anatomía y funcionamiento de los animales, y también sobre su clasificación y sus relaciones.

Fundó el primer zoológico dedicado al estudio de animales y plantas de diversos lugares del mundo.

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Su teoría psicológica más interesante es la que afirma que el lenguaje y el pensamiento están íntimamente relacionados, y que son quizá idénticos.

En su obra más famosa, Leviatán, Hobbes señaló el paso de la doctrina del derecho natural a la teoría del derecho como contrato social.

Entre sus aportes más importantes se encuentran los que hablaban de las formas de gobierno en la historia, desde los antiguos hasta sus días del siglo XVII.

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• Antigüedad a la actualidad
ESCLAVOS – VASALLOS –
OBREROS

•La historia de la libertad es mentira: seguimos siendo esclavos sin saberlo

• Hay una propiedad privada (dueños de bienes) que tienen controlados nuestros deseos: la justicia y libertad solo son un mecanismo para dominar

•Las leyes solo reflejan el interés de la clase dominante

• Hay una propiedad privada que controla, y una población ALIENADA por las ideas que  le venden

•ALIENACIÓN: las ideas son influenciadas por la producción y el consumismo

–Se vive alienado por el trabajo al aceptar valores de dominación

–Se vive alienado por la religión para no preocuparse por la vida esperando una recompensa posterior

•Ética: de una sociedad revolucionaria que destruye las condiciones económicas

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• Dios ha muerto y el hombre es libre

• La libertad que ha ganado es una CONDENA, no es fácil elegir entre tantas opciones.

EXISTENCIALISMO:

Un hombre no tiene un destino (proyecto), lo hace conforme va viviendo

•“EL HOMBRE ES LO QUE HACE, CON LO QUE HICIERON DE ÉL”

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Son muchos los ideales que Beauvoir ha dejado como legado a la sociedad. Firme defensora de los derechos de la mujer, sus reflexiones han servido como cimientos en los que construir el movimiento feminista.

Publicada hace más de 60 años, El segundo sexo sigue siendo una lectura imprescindible para la lucha de los derechos de la mujer.

Su obra y pensamiento siguen siendo materia de estudio y han sentado las bases de las políticas igualdad. Tanto es así, que en 2008 se creó el Premio Simone de Beauvoir por la Libertad de las Mujeres.

Criticada por muchos en su época por su manera de vivir, su concepción del matrimonio y su relación de poliamor con Sartre, a Simone de Beauvoir se le considera el paradigma de mujer libre.

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La influencia de Aristóteles hoy día sigue viva en la tradición de la teología y filosofía escolásticas de la Iglesia católica. Es aquí donde justamente yo noto más la influencia de la cultura aristotélica. Sin embargo, no concuerda en que el alma, según Aristóteles no se separa del cuerpo, y por lo tanto, cuando el cuerpo se muere, el alma también.
Esto tiene mucho que ver con la actualidad, puesto que la mayoría de las personas no católicas piensan justamente eso. Dios tampoco aparece en Aristóteles como creador del mundo, porque éste es eterno. Dios es concebido por Aristóteles como fuerza inmaterial inalterable.
Aristóteles al final de su obra "Ética a Nicómaco" contrasta el placer y felicidad y mostrando como ésta última radica en la contemplación de Dios. El que contempla a Dios será feliz, que después de todo lo dicho también podemos suponer que solo contemplarán a Dios todos los que hagan uso de razón desinteresadamente.
Otro punto que yo creo importantísimo mencionar en éste apartado es el tema de la felicidad. Para Aristóteles todo ser desea alcanzar la felicidad, siendo el fin último del ser, la felicidad.

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La obra del filósofo inglés del siglo XVII sigue tan viva y presente como en su época.
En el siglo XVII, de manera célebre, Thomas Hobbes planteó la hipótesis, que se mostraría tan fértil, de un "estado de naturaleza" del hombre: una situación en que la vida humana está en continuo temor y peligro, es "solitaria, pobre, tosca, embrutecida y breve" (de manera incluso más célebre, señaló, citando un autor latino, Plauto, que "el hombre era el lobo del hombre"). A partir de estas ideas, el filósofo inglés consideró la necesidad de una autoridad que los atemorice a todos y permita salir de tal estado para alcanzar la sociedad política.
A veces olvidamos que el Estado nación estaba apenas en formación y ya era algo disputado en la época de Hobbes por el Papa y la Liga Católica liderada por España. Hobbes era un cortesano clientelar empleado para ayudar a la causa de los barones de Cavendish en apoyo del rey inglés. La soberanía nacional aún no se había creado y la antropología pesimista de Hobbes se ajustaba a las circunstancias de la guerra civil en la que vivió.
Hobbes, al igual que sus predecesores Bodin y Grotius, teorizó la lógica de la soberanía en el Estado nación moderno aún en construcción. El Estado llegó a abrazar esa lógica y fue solo después de las Revoluciones de los Estados Unidos y de Francia que ella llegó a ser seriamente impugnada.

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Es un filósofo y ensayista surcoreano que imparte clases en la Universidad de las Artes de Berlín. Autor, entre otras obras, de ‘La sociedad del cansancio’, publicó en 2019 ‘Loa a la tierra’, en la editorial Herder.

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La verdadera felicidad consiste en hacer el bien.

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Al deseo, acompañado de la idea de satisfacerse, se le denomina esperanza; despojado de tal idea, desesperación.

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"Los trabajadores no tienen nada que perder, salvo sus cadenas. Tienen un mundo por ganar."

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“El hombre está condenado a ser libre”

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“No se nace mujer, se llega a serlo”.

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Creo que la idea que tenía Aristóteles es adoptada por muchas personas hasta el día de hoy sin siquiera darse cuenta.
personalmente, también soy algo escéptico en cuanto a la religión, por eso muchas veces me he planteado la posibilidad de que cuando nuestro cuerpo deja de trabajar, también lo hace nuestra alma y espíritu.
También, a día de hoy, lo que más buscamos a diario las personas, es de alguna manera, el ser feliz, ya sea tener dinero, una pareja, etc. lo que sea que haga feliz a nuestra persona.

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En mi opinión, Thomas Hobbes está en lo correcto, de alguna u otra manera, la sociedad se rige y se mueve bajo un "miedo" que se puede decir está disfrazado con el nombre de la ley. Seguir las leyes y regirnos por ellas, es lo que podemos llamar como contratos impuestos a la sociedad para mantener el orden, los cuales respetamos movidos por el miedo de ser juzgados o de ser afectados por la ley.

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En mi opinión Karl Marx, esta en lo correcto, de una u otra manera, ya que, como su frase dice, en efecto los trabajadores de esta sociedad no tienen nada que perder, aunque lo que yo creo es que temen el que pasara.

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Lo que nos dejo principalmente fue el pensamiento del existencialismo el cual nos dice que tenemos un libre albedrío al no estar atado a ningún destino predeterminado y poder realizarnos de la manera en la que mejor creamos para poder así vivir una vida mas libre.

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Simone fue una impulsora de los derechos de las mujeres, fue una persona que gracias a sus reflexiones impulso el movimiento feminista quedando marcada en la historia. Aun en la actualidad sus obras siguen siendo las bases sobre las teorías de la igualdad y para mi punto de vista siempre será recordada por lo que fue una mujer valiente.

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La preocupación por la buena vida, que también incluye la vida como miembro de la comunidad, está cediendo cada vez más a la simple preocupación por la supervivencia.

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Facultad de ciencias. (2016). Ciencia, Biología, y el “Año de Aristóteles” en la UCSC. 26/02/2021, de UCSC Sitio web: https://ciencias.ucsc.cl/2016/10/ciencia-biologia-y-el-ano-de-aristoteles-en-la-ucsc/#:~:text=Pero%20Arist%C3%B3teles%20no%20fue%20un,cient%C3%ADfica%2C%20por%20las%20cuales%20es

Ruiza, M., Fernández, T. y Tamaro, E.. (2004). Aristóteles. Biografía. En Biografías y Vidas.. 26 de febrero de 2021, de La enciclopedia biográfica en línea. Sitio web: https://www.biografiasyvidas.com/monografia/aristoteles/

Omar Gómez. (2016). Influencia del pensamiento aristotélico en la actualidad. 26/02/2021, de monografias.com Sitio web: https://www.monografias.com/trabajos84/influencia-del-pensamiento-aristotelico-actualidad/influencia-del-pensamiento-aristotelico-actualidad.shtml

Laura di Verso. (2018). 10 frases de Aristóteles. 26/02/2021, de ZENDA Sitio web: https://www.zendalibros.com/10-frases-aristoteles/#:~:text=1%20%C2%ABLa%20amistad%20es%20un,pero%20muy%20dulces%20los%20frutos.%C2%BB

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Las obras de Byung-Chul Han :
La sociedad del cansancio; La sociedad de la transparencia; La agonía de Eros; En el Enjambre y Psicopolítica: Neoliberalismo y nuevas técnicas de poder — recurren a varias metáforas y figuras emblemáticas de la historia cultural y literaria para explicar la figura del sujeto de rendimiento. Sometido a un exitismo patológico y una auto-explotación productiva que entre otras consecuencias ha producido un declinar del deseo sexual o la agonía del eros. Ni siquiera el ocio o la sexualidad pueden rehuir el imperativo del rendimiento. El hombre contemporáneo se ha convertido en una fábrica de sí, hiperactiva, hiperneurótica, que agota cada día su propio ser diluyéndolo en un afán competitivo, de allí que el síntoma de nuestra época es el cansancio. El sistema neoliberal ha sido internalizado hasta el punto de que ya no necesita coerción externa para existir. Asimismo La sociedad de la transparencia lleva a la información total, no permite lagunas de información ni de visión” y acelera el flujo de datos empíricos. El mundo es hoy un mercado en el que se exponen, venden y consumen intimidades.

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Patricia Springborg. (2018). La actualidad de Hobbes según Patricia Springborg. 26/02/2021, de LA TERCERA Sitio web: https://www.latercera.com/culto/2018/03/17/la-actualidad-hobbes-segun-patricia-springborg/

Xavier Molina. (2017). Las 70 mejores frases célebres de Thomas Hobbes. 26/02/2021, de Psicología y mente Sitio web: https://psicologiaymente.com/reflexiones/frases-thomas-hobbes

Ruiza, M., Fernández, T. y Tamaro, E.. (2004). Thomas Hobbes. 26/02/2021, de Biografías y vidas Sitio web: https://www.biografiasyvidas.com/biografia/h/hobbes.htm

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Ruiza, M., Fernández, T. y Tamaro, E. (2004). Karl Marx. Biografía. En Biografías y Vidas. La enciclopedia biográfica en línea. Barcelona (España). Recuperado de https://www.biografiasyvidas.com/monografia/marx/ el 26 de febrero de 2021.
El periodico. (2018). 10 frases de Karl Marx para conmemorar su bicentenario. 26-02-2021, de El periodico Sitio web: https://www.elperiodico.com/es/extra/20180505/frases-karl-marx-6795411

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Coelho, F. (2019, 16 octubre). El hombre está condenado a ser libre, de Jean-Paul Sarte: análisis y significado de la frase. Cultura Genial. https://www.culturagenial.com/es/el-hombre-esta-condenado-a-ser-libre/

Contexto histórico y filosófico de Jean Paul Sartre. (s. f.). Contenidos mínimos SARTRE CONTEXTO. Recuperado 21 de febrero de 2021, de https://iesalbalat.educarex.es/index.php/component/jdownloads/send/50-programaciones-y-documentos/279-sartre?Itemid=0

Pigna, F. (2017, 10 noviembre). Jean Paul Sartre. El Historiador. https://www.elhistoriador.com.ar/jean-paul-sartre/

Verso, L. (2018, 4 mayo). 10 frases de Jean-Paul Sartre. Zenda. https://www.zendalibros.com/10-frases-jean-paul-sartre/

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Histoy channel. (20 de Febrero de 2009). canalhistoria. Obtenido de canalhistoria: https://canalhistoria.es/perfiles/simone-de-beauvoir/

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https://sites.google.com/d/1UVEF6mqAtlIJOn3tkkgeJ76imdhV_Qcr/p/1HC1a6J66tGQTjebibDFOZLqQOdeKjGuv/edit

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Han nos habla sobre la negatividad, nos dice que debemos de aprender a controlar lo que no nos gusta, debemos de confrontar esta tipo de situaciones y centrarnos en ellas para así poder entender lo que realmente nos gusta. Esto es difícil de entender para muchos sin embargo para mi es una buena idea ya que podemos apreciar mucho mas las cosas y poder ser agradecidos con lo que tenemos.

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Adolfo, V. (26/02/2021 de Marzo de 2016). LA SOCIEDAD DE LA TRANSPARENCIA. Obtenido de UNAM: https://www.iztacala.unam.mx/errancia/v13/PDFS_1/LITORALES%20TEXTO%202%20ERRANCIA%2013%20BYUNG-CHUL%20HAN.pdf