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Professores do Instituto Camões ensinam português nos quatro cantos do mundo

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No dia mundial da língua portuguesa, a RTP falou com os responsáveis pelo ensino da língua em países como a Argentina, Índia e Moçambique.

São Leitores de língua e cultura portuguesas.

O Instituto Camões tem uma presença a todos os níveis de ensino. Do pré-escolar ao ensino superior e organizações internacionais. Também em ensino integrado nos sistemas educativos locais ou oferecendo cursos extra-curriculares.

Atualmente a digitalização do ensino português no estrangeiro é um projeto com muito significado e representa um investimento de 18 milhões de euros. Trata-se de um projeto de conteúdos que pretende resolver a questão do acesso e aumentar o número de alunos.

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Professores do Instituto Camões ensinam português nos quatro cantos do mundo

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No dia mundial da língua portuguesa, a RTP falou com os responsáveis pelo ensino da língua em países como a Argentina, Índia e Moçambique. São Leitores de língua e cultura portuguesas. O Instituto Camões tem uma presença a todos os níveis de ensino. Do pré-escolar ao ensino superior e organizações internacionais.

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O Dicionário da Língua Portuguesa é um dos recursos lexicográficos de referência da Academia das Ciências de Lisboa. A versão digital do dicionário académico, tendo por base a obra lexicográfica publicada em 2001, é coordenada pelo Instituto de Lexicografia e Lexicologia da Língua Portuguesa e resulta do empenho e da colaboração de vários académicos e investigadores nacionais.

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Caro(a) pesquisador(a),

Nas páginas seguintes realizamos algumas pesquisas. As possibilidades são inúmeras. PESQUISE, filtre os dados de acordo com a necessidade de suas pesquisas e faça suas próprias análises. Bom trabalho!

Os curadores do Prêmio Oceanos do Brasil, Cabo Verde, Moçambique e Portugal conversam sobre as várias aplicações do Mapeamento das Literaturas em Língua Portuguesa.
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Mapeamento Oceanos - Mapeamento das Literaturas em Língua Portuguesa

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Caro(a) pesquisador(a), Nas páginas seguintes realizamos algumas pesquisas. As possibilidades são inúmeras. PESQUISE , filtre os dados de acordo com a necessidade de suas pesquisas e faça suas próprias análises. Bom trabalho! Os curadores do Prêmio Oceanos do Brasil, Cabo Verde, Moçambique e Portugal conversam sobre as várias aplicações do Mapeamento das Literaturas em Língua Portuguesa.

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Como é que podemos falar melhor sobre ciência? Talvez começando por perceber o significado das palavras que gravitam à sua volta. É isso que Marco Neves, escritor e tradutor, e Cristina Soares, especialista em comunicação, vão tentar fazer todas as semanas neste podcast que quer ajudar a compreender melhor o que fazem os cientistas e o impacto do seu trabalho...

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Quando olhamos para os países onde português é língua oficial, encontramos situações muito variadas. Dou três exemplos: em Cabo Verde, o português é a língua da escrita e do Estado, e a população aprende-o na escola; em Angola, está a tornar-se a língua materna de partes significativas da população; no Brasil, é a língua materna de milhões e milhões de pessoas e a língua nacional do gigante sul-americano.

Ao ouvirmos um brasileiro a falar, ouvimos a nossa língua, mas com significativas e curiosas diferenças. Não é só a pronúncia, mas também a sintaxe que é um pouco diferente. Disse "um pouco", mas podia dizer "muito". Dependerá se estou a falar da escrita, do registo formal, de uma conversa de rua, de um artigo académico...

2. Porquê a distância?

O facto é que os brasileiros chamam à língua que falam e escrevem "português". Mas por que razão o português do Brasil é diferente do português de Portugal?

As razões são interessantíssimas e revelam-nos alguma coisa sobre a natureza da linguagem humana e da história dos povos.

Para começar, quando há um qualquer tipo de separação ou distância entre grupos dentro de uma mesma comunidade linguística, a língua tende a diferenciar-se. Porquê? Porque a língua muda, inexorável e constantemente, por razões biológicas, nunca seguindo um caminho previsível - há muito de aleatoriedade nessa mudança. Ora, se um grupo de pessoas contacta mais entre si do que com outros grupos, tenderá a criar uma série de hábitos linguísticos novos, que se cristalizam em diferenças linguísticas regulares. Ou seja, a língua muda, mas nunca muda de forma previsível. Havendo uma separação social ou geográfica entre dois grupos, a língua mudará de forma diferente no seio dos dois grupos. Ora, no caso do português de Portugal e do português do Brasil, há razões históricas que aceleraram a diferenciação, para lá da óbvia distância geográfica e social, que já existia antes da independência.

3. A língua geral

Um primeiro factor de separação: no Brasil, os portugueses misturaram-se com quem já lá estava, os indígenas americanos, que falavam várias línguas. Simplificando o processo, podemos dizer que surgiu uma nova língua, chamada língua geral brasílica, baseada no tupi, com influências portuguesas. Esta língua seria incompreensível para qualquer português - mas era a língua que os portugueses do Brasil usavam.

O Marquês de Pombal, em 1757, decide impor o português como única língua oficial, proibindo o uso da língua geral. Esta não desapareceu por completo, mas libertou o lugar central que tinha na sociedade brasileira para que o português se tornasse, indubitavelmente, a língua nacional do Brasil. No entanto, como sempre acontece quando uma população que fala uma língua passa a falar outra, a língua geral influenciou o português, deixando marcas na língua tal como é falada pelos brasileiros.

4. As línguas africanas

Depois, como segundo factor de diferenciação, não podemos esquecer a influência das línguas africanas. Os escravos eram levados para o Brasil e tinham de usar o português como forma de comunicação não só com os traficantes, como também entre si. O português era aprendido rapidamente, de forma incompleta, eivado de expressões africanas.

Quando, como o tempo, os descendentes dos escravos começaram a aprender o português como língua materna, deram-lhe palavras de origem africana que apimentam a nossa língua por aquelas terras. A palavra "samba", por exemplo, é disso mesmo testemunho.

5. O português por cá

Por fim, o próprio percurso do português em Portugal é um factor de diferenciação. Os portugueses não falam hoje o que se falava no século xvi - estamos muito longe disso. Se Camões hoje aparecesse, vindo do passado, nas nossas ruas falaria um português estranhíssimo aos nossos ouvidos, certamente bem distante do português que hoje ouvimos na televisão.

A linguagem humana tem tendência para divergir sempre que há um grupo que contacta mais entre si do que com o conjunto de falantes da língua − e isto é válido em vários níveis de aproximação. Assim, criam-se formas de falar diferentes de classe social para classe social; de terra para terra; até de família para família. Com um oceano no meio e uma separação política de 200 anos, seria praticamente impossível que Portugal e o Brasil não sentissem a língua a afastar-se − e há que contar ainda com a história atribulada do português no Brasil e as influências que a língua por lá sofreu.

6. As pirâmides da língua

As diferenças notam-se não tanto na norma, mas antes nas variedades mais populares da língua. Na escrita formal e na conversa entre gente urbana e com formação avançada, a comunicação faz-se quase sem escolhos. Mas nos registos mais informais e nas variedades regionais ou populares, as diferenças notam-se já de forma muito marcada. Podemos imaginar a língua tal como é falada e escrita em Portugal como uma pirâmide:

Os nomes de cada secção não seguem uma nomenclatura rigorosa; servem apenas para mostrar a ideia geral. A língua é um pouco mais uniforme na norma (lá em cima) e mais variada (e complexa, para dizer a verdade) nas suas realizações mais informais. Lá em cima, temos o português formal escrito, que tenta aproximar-se de forma cuidadosa da norma da língua. Logo abaixo, temos os casos em que falamos em público: o grau de formalidade será ligeiramente menor que o da escrita, mas não muito. Depois, os textos jornalísticos, que − sendo textos formais − já vão beber uma vez por outra à língua nos seus registos informais. Os textos de marketing também se aproximam da norma, mas quem os escreve olha frequentemente para o vocabulário e a sintaxe mais familiar. Enfim, podíamos continuar por aí fora... (Deixei o texto literário lá em baixo, junto das realizações populares da língua, o que poderá chocar alguns, mas fica para provar que esta pirâmide tem muitas formas de ser construída.)

7. As pirâmides separadas

Ora, no que toca ao português de Portugal e ao português do Brasil, o que temos são duas pirâmides já separadas − a proximidade do material linguístico é ainda inegável, mas a dinâmica social da língua segue em separado dos dois lados do Atlântico. Aquilo que é formal ou informal varia; o léxico também já tem as suas divergências; a sintaxe também já não é exactamente a mesma; e por aí fora. Entendemo-nos ao usar a norma, mas temos dificuldade em reconhecer a variedade interna do outro lado.

Se quisermos representar a situação visualmente, proponho esta imagem:

Os dois triângulos cor de laranja que estão no cimo serão os textos mais formais − no fundo, o uso da língua que mais se aproxima da norma. As duas normas (a brasileira e a portuguesa) não se sobrepõem, mas estão muito próximas. Já os textos menos formais, conversas de rua, registos populares e toda a realidade da língua um pouco (ou muito) afastada da norma − esses já estão bem mais distantes. A literatura − que parte da norma, mas tende a usar a língua toda − é um campo onde o jogo de aproximação e afastamento se vê de forma bastante nítida, com tudo o que tem de estranheza e delícia.

Estas duas pirâmides parecem estar a afastar-se. A norma tende a seguir, ao seu ritmo mais lento, o resto da língua − se assim não for, chegamos a uma situação de diglossia, ou seja, de uso de duas línguas na mesma sociedade, uma delas nas situações formais e outra nas situações mais informais (tal como acontece na Suíça ou em cada um dos países árabes). Digamos que, nessas sociedades, a pirâmide se rasgou: a norma e a língua tal como usada na rua são já dois idiomas diferentes.

O Brasil estará um pouco mais próximo dessa situação do que Portugal − mas a norma brasileira também se mexe e não acredito que a pirâmide se rasgue. Por outro lado, ficará certamente mais distante da pirâmide deste lado do oceano... Estes processos são inevitáveis e dificilmente se resolvem com engenharias linguísticas artificiais e pouco eficazes. Não que fosse impossível − afinal, os bascos uniram, através da criação de uma norma artificial, dialectos muito afastados na realidade. O exemplo basco é um entre muitos outros. Mas, repare-se: isso fez-se porque havia uma motivação política muito forte. No caso do português, não vejo motivação política ou social para tentar criar uma norma que volte a aproximar as variantes através do ensino e dos meios de comunicação. As duas sociedades não se vêem como parte de qualquer tipo de comunidade para lá da curiosa proximidade linguística − até a História comum é lida de forma bastante distinta. As duas variantes, principalmente nos registos populares, já respiram sozinhas, como irmãs que foram à sua vida, mas ainda são parecidas. Fujamos de aproximações à força. O mais que farão será criar atrito e ainda mais afastamento.

8. O susto das pequenas diferenças

No entanto, cada um de nós − como falante da língua − ganha muito em aproveitar a proximidade que existe. Fico muito triste com o horror que algumas pessoas sentem em ler ou ouvir o português do outro lado − não há mal nenhum em abrir os olhos e os ouvidos à tal irmã que fugiu para o outro lado do oceano. Vivemos em continentes diferentes, temos já hábitos diferentes: mas ainda nos entendemos bem.

As normas estão ainda muito próximas, mas há, mesmo assim, quem garanta ter dificuldade em ler português do Brasil, mesmo em textos em que as diferenças são mínimas. Há um certo incómodo, provavelmente sublinhado pela nossa tendência para sobrevalorizar as pequenas diferenças. Repare nas seguintes frases:

A umidade é a quantidade de vapor de água na atmosfera. La humedad es la cantidad de vapor de agua en la atmósfera.

É possível que repare primeiro na "umidade", uma palavra que se escreve de maneira diferente no português do Brasil, no que nas diferenças da versão em castelhano, que são em muito maior número. A segunda frase é identificada, de imediato, como estando noutra língua. A estranheza é, assim, reduzida. Já a primeira está em português e, por isso, temos certas expectativas − a "umidade" parece-nos um erro, quando é apenas a forma correcta na variante linguística em que o texto está escrito. Estas pequenas irritações acumulam-se nas diferenças de vocabulário, sintaxe, fraseologia... Para quem não está disposto a ultrapassar essa barreira das pequenas diferenças, será mais fácil ler noutra língua, em que o cérebro percebe de imediato que não deve esperar gramática nem palavras portuguesas.

9. De regresso à origem: o galego

Regressemos, agora, à origem. Também sentimos a estranheza da proximidade quando encontramos textos galegos. Reparemos nas primeiras palavras do livro Ela, maldita alma, de Manuel Rivas:

Aquela primavera chegara axiña e en demasía. Á hora do café, pola fiestra que daba á horta, Chemín mirou a festa de páxaros na vella maceira florida.

Um português que não conheça o galego fica baralhado. Neste caso, a expectativa da maioria dos falantes vai no sentido de encontrar diferenças. Assim, a proximidade que existe é surpreendente: a língua dos galegos não parece tão distante da nossa como pensávamos. A proximidade é suficiente para querermos corrigir o acento em "á"... A proximidade entre o português e o galego é um segredo bem guardado em Portugal − e mais ainda no Brasil.

O galego partilha com o português várias características: os artigos definidos, a queda do "n" e do "l" em certas posições, os diminutivos − e muito, muito mais. Quando a nossa fronteira norte foi estabelecida, há tantos e tantos séculos, o material linguístico de um lado e do outro era muito semelhante. Depois da criação de Portugal, a linguagem das ruas transformou-se, a sul, na língua oficial do reino, com gramáticas, norma, uso na Corte − isto, claro, ao fim de alguns séculos, que o processo não foi nada rápido.

A norte do Minho, as pessoas continuaram a falar o que sempre falaram − mas, depois do florescimento literário medieval de que todos ouvimos falar na escola na forma das Cantigas de Amigo, a língua ficou nas ruas, com pouco uso escrito e formal.

Só no século xix, o galego renasce como língua literária − mas note-se que nunca morreu. Esteve apenas a ser usado no lugar onde as línguas nascem, se desenvolvem e morrem: nas bocas dos falantes. Uma larguíssima maioria de galegos sempre usou o galego como a sua língua do dia-a-dia. Se aterrássemos numa rua galega do século xix, seria difícil ouvirmos conversas entre galegos em castelhano.

Quanto ao uso oficial do galego, só o encontramos no final do século xx − precisamente quando o uso real, na rua, começou a diminuir. Hoje, o galego é uma das línguas oficiais da Galiza − mas já é usado por uma minoria da população.

Existem duas normas: o galego reintegracionista − defendido por quem usa a proximidade linguística para reintegrar o galego no mundo da língua portuguesa − e o galego oficial, ensinado nas escolas, usado nos meios de comunicação social e em muitos livros e que encontramos nas placas da estrada quando vamos à Galiza. Este galego oficial usa "ñ" e "ll" (e muitos "x"), enquanto o reintegracionista usa "nh" e "lh" (e o "j"/"g" onde a versão oficial usa o "x"). Mesmo dentro de cada campo, há variações, mas não vale a pena falar delas agora.

10. Uma questão de proximidade

Para tentar mostrar de forma um pouco mais visual a relação entre o português e o galego, uso novamente as pirâmides.

O desenho é uma simplificação, claro. Mas o que quero dizer com ele é que há uma maior proximidade entre as formas populares e informais do que entre as normas. Se a proximidade das normas brasileira e portuguesa nos podem levar a pensar que a língua das ruas está mais próxima do que realmente está, no caso do galego, acontece o contrário: se olharmos para as normas, ficamos convencidos de que estão mais distantes do que realmente estão. É fácil encontrar palavras nos dicionários galegos que são palavras populares em Portugal.

Sublinho a proximidade que existe entre o português de Portugal e o português do Brasil − mas também entre o português e o galego. Uma proximidade que convive bem com as nossas antigas e desejadas separações políticas. Afinal, somos um país antiquíssimo − para quê ter medo do que nos aproxima de outros povos?

Esta crónica publicada no Sapo 24 é baseada num capítulo do meu livro História do Português desde o Big Bang (Guerra e Paz, 2021). A bibliografia do livro está nesta página.

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A língua em Portugal e no Brasil (com um salto à Galiza)

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Quando olhamos para os países onde português é língua oficial, encontramos situações muito variadas. Dou três exemplos: em Cabo Verde, o português é a língua da escrita e do Estado, e a população aprende-o na escola; em Angola, está a tornar-se a língua materna de partes significativas da população; no Brasil, é a língua materna de milhões e milhões de pessoas e a língua nacional do gigante sul-americano.

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1. Jerusalém por volta do ano 30 d. C.

Quando Mel Gibson imaginou a condenação e execução de Cristo no filme A Paixão de 2006, tentou ser mais realista do que os tradicionais filmes bíblicos em que tantos judeus como romanos falam inglês... Pôs, assim, os judeus a conversar em aramaico e os romanos a conversar em latim.

Quanto ao aramaico, nada a dizer: era a língua da rua entre os judeus da época − uma língua que, diga-se, ainda hoje é falada em algumas comunidades do Médio Oriente, embora com as inevitáveis mudanças que 2000 anos impõem a qualquer língua. O hebraico era já uma língua essencialmente litúrgica − não se falava na rua da época de Cristo, mas voltou a ouvir-se na zona muito depois, quando foi ressuscitada como língua nacional de Israel. A recuperação de uma língua litúrgica é tão espantosa como se hoje voltássemos a recuperar o latim e o ensinássemos, desde a infância, aos nossos filhos, recuperando uma língua que já não se fala há milénios.

Mel Gibson tentou fazer isso mesmo em pequena escala: recuperar o latim e voltar a ouvi-lo como língua da rua. O esforço é louvável, mas esbarramos logo no problema da pronúncia: a pronúncia do filme é a do latim medieval, em que o <c> antes de <e> ou <i> se lia como em italiano. Durante o Império Romano, a leitura seria sempre /k/. O nome de Cícero, em latim, lia-se /'kikero/.

Mas há um problema mais grave: o mais provável é que os romanos daquela zona falassem grego, a língua mais importante do Mediterrâneo oriental dessa época. Mesmo que falassem latim, não seria a língua da rua em Jerusalém. (Aliás, mesmo em Itália, o latim ainda não era a língua de todo o território. Muitas inscrições em Pompeia estavam em osco, uma língua itálica diferente do latim.)

A língua do Império no Levante era o grego. Foi em grego que se desenvolveu uma tradição literária importantíssima, que o latim viria depois a imitar (com grande sucesso, diga-se). Esta tradição inclui as obras homéricas, mas também o Novo Testamento.

2. Línguas do Império

O grego e o latim são duas línguas indo-europeias entre muitas, mas a sua história tornou-as línguas importantes, línguas do Império, línguas da escrita.

O latim foi a língua do Ocidente mediterrânico e o grego a língua do Oriente mediterrânico − mas as fronteiras não são claras: houve colónias gregas na Península Ibérica e também era possível ouvir latim em Jerusalém (embora menos do que pensa Mel Gibson). Os Romanos reinventaram o alfabeto grego, imitaram o esplendor literário do grego, foram buscar muitas palavras gregas e ainda hoje ouvimos muito grego quando falamos português.

O latim e o grego eram as línguas com gramática, as línguas da literatura, de Homero a Horácio. Cada uma delas tinha um conjunto de funções e um prestígio um pouco diferente. O grego era a língua da epopeia, o latim era a língua do direito − mas também foi depois a língua da epopeia, numa tentativa de alçar o prestígio da língua espelhada, muito tempo depois, na maneira como Camões escreveu uma epopeia em português. A tradução latina da Bíblia tornou-se a versão oficial, o Novo Testamento foi escrito em grego...

Podia continuar por um capítulo inteiro, mas não vale a pena: todos sabemos que o latim e o grego são as grandes línguas da Antiguidade − são as línguas clássicas, com uma importância só rivalizada, em contextos religiosos, pelo hebraico. É difícil exagerar a forma como estas duas línguas ganharam um lugar especial entre as línguas da Europa, um lugar marcado pela importância do seu uso na escrita.

3. Línguas que sobreviveram

Depois da Antiguidade, a sorte de ambas as línguas parece ter sido muito diferente. Hoje já ninguém afirma ter o latim como língua materna − embora muitos continuem a estudá-lo −, enquanto o grego é língua falada por milhões, na Grécia e em Chipre. No entanto, se olharmos com atenção para o que aconteceu com as duas línguas, percebemos que o latim nunca chegou a morrer − mudou, sim, e mudou muito. Mas isso também aconteceu ao grego...

Note-se: há muitas línguas que morrem − e morrem numa determinada data. Que data é essa? Diria que é o dia em que morre o último falante − ou, talvez, seja melhor dizer que uma língua morre no dia em que morre o penúltimo falante, pois uma língua que não podemos usar para conversar com outra pessoa já não é bem uma língua. Não foi o caso do latim. O latim nunca morreu: continuou a ser usado no dia-a-dia, sem interrupção, acabando por se dividir em vários dialectos que, por sua vez, se tornaram a base de línguas com normas e formas escritas particulares.

Já o grego sobreviveu da mesma forma que o latim: foi mudando, transformando-se noutra coisa, como todas as línguas.

As diferenças entre o caso do latim e do grego são o facto de o grego não se ter dividido em várias línguas (embora, para sermos precisos, convenha referir que existem algumas variantes do grego que são estudadas como línguas separadas) e de darmos o mesmo nome à língua tal como era falada na época clássica e na actualidade.

No entanto, as diferenças entre o grego antigo e o grego moderno são comparáveis (não necessariamente iguais) às diferenças entre o latim e, por exemplo, o português.

É a comparar que percebemos aquilo que é comum e aquilo que é diferente no que estamos a estudar.

(Nota: o grego antigo não era homogéneo, claro está. Variava no espaço − e variava no tempo. O grego clássico de Péricles é diferente do grego do Novo Testamento − este último é denominado grego koiné e serviu como espécie de língua franca no Mediterrâneo oriental.)

4. História do latim

O latim estava associado a uma entidade política − o Império Romano − que, a certa altura, desaparece, pelo menos na forma mais reconhecível. A língua − na sua forma popular − continuou a ser falada na rua e a ser usada na escrita. A escrita, melhor ou pior, manteve a gramática e o léxico da época de ouro da literatura latina.

Já a língua da rua não ficou parada. O latim falado mudou ao longo dos séculos, assumindo diferentes formas em diferentes territórios, assumindo a forma de um continuum dialectal: a variação fazia-se gradualmente, sem fronteiras marcadas entre os vários dialectos do latim; todos compreendiam os vizinhos, mas os habitantes dos extremos dificilmente se compreenderiam; por outro lado, acidentes históricos e geográficos criaram fronteiras mais marcadas aqui e ali. Não terá sido muito diferente do que aconteceu com o proto-itálico, com o proto-indo-europeu e com todas as línguas que vieram antes dessas...

Com o tempo − e falamos de muitos séculos − algumas das variantes do latim começaram a individualizar-se e vários reinos e condados assumiram-nas como línguas próprias − estes dois processos alimentaram-se mutuamente. É verdade que as línguas neolatinas são bem diferentes do latim, mas nunca houve um momento em que se pudesse dizer: o latim morreu e nasceu o português, o castelhano, o catalão, o francês, o italiano, o romeno ou outra das línguas latinas.

A transformação do latim nas línguas neolatinas foi um processo contínuo − e também um processo complexo, com várias influências de línguas anteriores e línguas vizinhas, entre outros interessantes episódios de um enredo que só conhecemos parcialmente.

Da mesma forma, mesmo durante os séculos em que a língua teve o nome de latim e era parecida com a língua que conhecemos das gramáticas latinas, a sua gramática e o seu léxico nunca estiveram parados. O latim tinha uma norma escrita e oral, mas variava − no espaço e no tempo. O próprio latim já vinha de línguas anteriores, que não morreram: transformaram-se no latim...

Em paralelo à sua transformação nas línguas neolatinas, o latim, na escrita, manteve-se importante em muitos âmbitos − a começar pelo eclesiástico − onde ainda hoje é usado e aprendido. É, de facto, um caso extraordinário de sobrevivência linguística.

Continuamos a ter gramáticas, dicionários e uma imensa literatura em latim − se pensarmos que cada língua é um rio que percorre vales pouco iluminados e florestas obscuras até chegar ao que é hoje, o latim é um pedaço de rio iluminado por mil holofotes. Mas o rio vinha de trás e continuou...

(Sobre o funcionamento do latim, mas também sobre a sua História, temos a recente Nova Gramática do Latim, Quetzal, 2019, de Frederico Lourenço.)

5. História do grego

Já o grego passou pelo mesmo processo, mas sem a divisão em várias normas escritas. O grego clássico nunca deixou de ser estudado, pelo menos como forma de acesso à literatura da Antiguidade, mas o grego das ruas foi mudando, como seria de esperar, com tantos séculos de permeio e tanto que aconteceu, desde a existência por tantos séculos do Império Bizantino à integração dos territórios de língua grega no Império Otomano.

Nos séculos xix e xx, houve uma tentativa de aproximar a língua da sua versão clássica. Esse grego arcaizante chamava-se katharévussa, foi criado no século xix e chegou a ser adoptado como língua oficial da Grécia, até que o grego demótico, uma norma baseada no grego actual, foi declarado oficial nos anos 70 do século xx. As lutas entre as duas versões do grego foram terríveis. Chegou a haver mortos − e ainda hoje há quem lamente que o katharévussa já não seja oficial.

(Podemos encontrar um tratamento académico da questão no artigo de Theodossia Pavlidou, "Linguistic nationalism and European unity: The case of Greece.", incluído no livro A Language Policy for the European Community: Prospects and Quandaries, Mouton de Gruyter, 1991, editado por Florian Coulmas.)

6. Água em latim

Para olharmos para o percurso destas duas línguas de forma mais concreta, olhemos para uma palavra em particular: "água".

A nossa "água" vem do latim, onde tinha a forma " aqua ". Do /k/ do latim, passámos ao /g/. A mudança foi um pouco mais profunda do que parece. O nosso /g/ começou a não interromper por completo o ar e tornou-se numa consoante fricatizada. Se reparar bem, o /g/ de "água" sai continuamente da nossa boca − a consoante deixou de fechar o fluxo do ar, como acontece com o /k/. Usando o Alfabeto Fonético Internacional, o /g/ da nossa água é realizado como [ɤ]. Desse som corrente, sem interrupções, talvez venha a impressão enganadora que eu tenho de que a palavra água é muito... aquática! "Enganadora", digo − que isto de tentar encontrar a realidade na própria forma das palavras é uma ilusão. Até o ladrar dos cães é diferente de língua para língua...

Apesar de tudo, nós pouco estragámos a " aqua " latina. É certo que alguns portugueses fazem uma troca ali dentro e transformam a "água" em "auga". Nada a assinalar: as palavras dão estas belas piruetas nas suas navegações pelos séculos fora. Aliás, na Galiza, a palavra também tem estas duas formas ("água" e "auga"), mas, curiosamente, a forma adoptada pela norma oficial do galego é aquela que relegámos para o purgatório do português fora da norma: "auga" − sim, a forma popular da palavra em partes do nosso país, quando salta a fronteira, torna-se na palavra oficial.

Não acusemos, no entanto, aqueles que dizem "auga" de estragarem a bela palavra latina. Se eles estragaram, o que dizer dos catalães, que lá enfiaram uma letrita (" aigua")? O que dizer dos romenos, que a transformaram em " apă "? E, se podemos deixar descansada a palavra nas mãos dos italianos (pelo menos os que falam o toscano a que chamamos italiano), o que dizer dos franceses? O francês transformou o latim de forma mais profunda que outras línguas latinas. Não olhemos para as palavras escritas, que essas enganam bem, engalanadas como estão daquela ortografia pirotécnica.

Oiçamos com atenção os sons... Aí, encontramos uma língua que passou o latim pela trituradora. Pensemos na conjugação verbal, que na escrita ainda distingue as várias pessoas, mas na fala vai a meio caminho de deixar os verbos tão simples como os ingleses. Pensemos no velho mês de Agosto, que os franceses escrevem " août", mas lêem apenas "u". E pensemos na pobre " aqua" latina, que acabou transformada em " eau ", três vogais que se lêem como um "ô". Quando referi os verbos franceses a caminho de ficarem tão simples como os ingleses, estava a pensar no presente do indicativo dos verbos regulares. A conjugação francesa ainda é bastante mais complexa do que a inglesa − ainda!... Ainda outra nota: os franceses também podem ler o belo mês de Agosto com um "t" final: "ut".

Vejamos a palavra numa selecção de línguas latinas:
AQVA
7. Água grega

E o grego? O que fez à água?

O grego antigo tinha " ὕδωρ" (" húdōr"), de origem indo-europeia. Esta palavra é, aliás, a origem de várias palavras portuguesas relacionadas com água, como "hidráulico"... No entanto, se perguntarmos a um grego de hoje qual é o nome do líquido transparente que está no mar ou sai das torneiras, o que ele irá dizer é " νερό" (" neró ").

O que se passou? Donde apareceu este " neró "?

Durante muitos dos séculos que nos separam da Grécia Antiga, os gregos usaram a expressão " νεαρόν ὕδωρ" (" nearón húdōr") para denominar a água doce. A palavra " nearón" é uma declinação de " nearós ", que significa algo como "jovem". Ou seja, "água doce" seria "água nova" − e com os séculos a expressão foi deixando cair uma das palavras.

Qual? Curiosamente, a palavra que caiu nessa expressão foi " húdōr", ou seja, "água". O termo para doce passou a designar todo o tipo de água, doce ou não − um pouco como se hoje o nome português para o líquido precioso fosse "doce" e tivéssemos a expressão "doce salgado" em vez de "água salgada". Nada que nos fizesse torcer o nariz se tivesse sido esse o caminho percorrido pela água na nossa língua. A velha palavra clássica grega ainda hoje se encontra em textos muito formais, talvez uma reminiscência das guerras linguísticas do katharévussa.

As línguas têm dificuldade em ficar quietas. Já vimos porquê: a nossa própria biologia, sempre ligeiramente diferente de pessoa para pessoa, implica que a língua não seja aprendida de forma perfeita por cada falante; além disso, as condições de uso nunca são as mesmas; há ainda tendências em precário equilíbrio para pouparmos o esforço e melhorarmos a expressividade...

Haverá maneira, uma vez inventada a escrita, de parar uma língua? Não será impossível, mas o resultado talvez não seja o esperado. Aliás, o próprio latim ficou conservado durante muito tempo e ainda hoje é usado em certas situações e aprendido por muitas pessoas (infelizmente, cada vez menos). Há outras línguas que se mantiveram aparentemente paradas no tempo.

8. O exemplo do árabe

O árabe é um caso curioso que junta o processo do latim e do grego.

O árabe moderno padrão, ensinado nas escolas nos países árabes, é uma espécie de katharévussa: uma versão arcaizante, conscientemente próxima do árabe clássico. O prestígio do árabe moderno padrão é tão grande que, mesmo entre os falantes, nem sempre há consciência da distância que separa este padrão do árabe realmente falado nas ruas. É possível ouvir alguns falantes árabes dizer que o árabe, ao contrário de outras línguas, não mudou ao longo dos séculos, mantendo-se mais puro do que outras línguas.

Ora, se na escrita e nas situações formais o árabe é uma língua única, na oralidade do dia-a-dia aproxima-se do latim: um marroquino, a falar na língua que fala em casa, perceberá bem um argelino, mas já terá muitas dificuldades em compreender um falante do árabe popular de Omã, por exemplo − tantas como um português terá em compreender um romeno, por exemplo.

Note-se que, ao contrário do caso do português e do romeno, os árabes aprendem uma língua comum na escola e, por isso, perante um falante de um árabe muito distante, usam o árabe moderno padrão, língua que raramente falam em casa. Tudo isto acontece de forma natural, por vezes sem consciência de haver uma mudança entre o árabe particular da sua terra e o árabe padrão.

Esta coexistência de duas línguas num mesmo território que são usadas em diferentes situações chama-se, tecnicamente, diglossia. É o que também acontece, por exemplo, na Suíça alemã, onde o alemão suíço é usado no dia-a-dia, mas o alemão padrão é usado na escrita e nas situações formais, havendo entre ambos uma distância considerável.

As gramáticas dos vários árabes − alguns chamar-lhes-ão "dialecto", enquanto outros não terão pejo em usar o termo "línguas" − são já muito distintas, havendo um certo continuum dialectal, mas também algumas formas com individualidade, o que nos permite falar do árabe marroquino, do árabe egípcio e por aí fora. Qualquer um destes árabes podia dar origem a um novo padrão, com outro nome, tal como o latim popular do Noroeste da Península Ibérica deu origem à nossa língua. Aliás, a forma do árabe falada numa ilha do Mediterrâneo, com fortes influências italianas, ganhou uma norma e um nome: falo do maltês, uma das línguas oficiais da União Europeia (para sermos mais precisos, o maltês descende do árabe da Sicília − uma observação que serve para aguçar o apetite para a História do árabe no Mediterrâneo).

O árabe moderno padrão, que une todos os países de língua árabe, permite a comunicação entre falantes de línguas orais muito distintas. A sua ligação tradicional ao árabe clássico dá-lhe uma aura sagrada − neste caso, literalmente sagrada, pois o árabe clássico é a língua em que está escrito o Alcorão. Perante a tradição religiosa e literária associada à língua escrita, é natural que muitos falantes olhem para as línguas orais, realmente faladas no dia-a-dia, como deturpações imperfeitas da língua árabe perfeita que encontram na escrita.

Ou seja, caem na tentação de associar a riqueza literária e cultural de determinada forma linguística às suas características intrínsecas, como se a gramática do árabe clássico − e do árabe padrão, por associação − fosse mais perfeita que as das línguas mais recentes.

9. Línguas mais perfeitas?

Também nós, falantes das línguas latinas, caímos nesta tentação. Quando olhamos para o latim e para o grego antigo temos, por vezes, a sensação de serem duas línguas intrinsecamente especiais, ou seja, gramaticalmente mais perfeitas e belas do que tudo o que veio antes e tudo o que se seguiu.

Esta sensação estará associada ao facto de termos acesso a esses períodos da história das línguas apenas e só através da escrita − parecem-nos línguas mais buriladas, mais contidas, menos sujeitas aos erros e às malfeitorias que vemos à nossa volta. Mas teríamos a mesma sensação perante qualquer língua se dela restasse apenas a literatura e se essa literatura tivesse a importância que as obras em latim e em grego antigo têm para nós, com milénios de leituras, comentários e estudo em cima.

Note-se que estou longe de desvalorizar o latim e o grego antigo − digo mesmo: antes pelo contrário! O que digo é apenas isto: a importância destas línguas não tem que ver com as características gramaticais das mesmas, mas antes com a beleza e o peso do que fizemos com elas. Quando temos algum tipo de investimento emocional numa língua − ou por ser a nossa língua materna ou por ser uma língua que aprendemos com gosto −, é habitual considerarmos essa língua mais bela do que as outras. Desta ilusão não vem mal ao mundo, excepto quando a confundimos com dados objectivos. Ao longo da história, a ilusão de superioridade intrínseca de determinada língua levou muitos a considerar o francês como uma língua especialmente lógica, o alemão como mais adequado para a filosofia (por ser preciso), o inglês como uma língua lógica (a tecla da lógica é batida muitas vezes), o italiano como a mais bela das línguas e por aí fora.

Não digo que não haja uns quantos pormenores gramaticais deslumbrantes. Por exemplo, tanto o latim como o grego têm casos, que nos parecem uma maneira particularmente espartana de construir as frases. Para nós, falantes de línguas mais analíticas, o latim e o grego oferecem-nos uma desafiante matemática sintáctica. Confesso: também a mim os casos me intrigam − mas, numa óptica estritamente linguística, o latim e o grego antigo não são, neste ponto, especiais. Os casos existem em muitos idiomas − e há línguas, como o basco, com um maior número de casos.

Mesmo noutras tradições, estas ilusões de superioridade intrínseca de uma língua aparecem com facilidade, como descreve Gaston Dorren, no seu livro Babel: Around The World In Twenty Languages (Profile, 2018), no que toca ao tâmil. Da mesma forma, tendemos a considerar a nossa forma particular de falar a nossa língua como a mais perfeita, tentação praticamente irresistível se a forma que nos calhou em sorte estiver próxima da língua-padrão. Esta ilusão (entre outras) é bem desmontada no livro Language Myths (Penguin, 2000), escrito por vários linguistas profissionais e editado por Peter Trudgill e Laurie Bauer.

Voltando ao grego e ao latim: também devemos evitar considerar os significados das palavras em latim e em grego como mais genuínos do que os significados que as mesmas palavras − ou outras por elas − assumiram depois, na passagem para as línguas latinas da actualidade. Os linguistas têm mesmo um nome para esta sensação de que esses significados eram, de alguma forma, melhores do que os nossos novos significados: estamos perante a falácia etimológica, a crença de que o significado verdadeiro das palavras está nas formas mais antigas.

Temos de admitir: é difícil resistir à tentação de ver os significados mais recentes como deturpações − mas lembremo-nos de que, no latim como em todas as línguas, muitas palavras provêm de formas mais antigas, com alterações mais ou menos radicais de significado. Afinal, até a palavra latina para "filho" veio da palavra para "sugador" no proto-indo-europeu. A avaliar pela amostra do que aconteceu entre o indo-europeu e o latim, até fomos meiguinhos com o que fizemos às palavras dos Romanos.

Nada disto deve ser interpretado como uma forma de diminuir a importância do latim na história da nossa língua. Não só a língua nos dá acesso a uma literatura e a uma cultura que são bases da nossa cultura (e o mesmo se poderá dizer do grego, de forma diferente), como, linguisticamente, constitui uma fase fulcral do desenvolvimento da língua, que está disponível na escrita (ao contrário de outras fases), permitindo-nos compreender a história de muitas das palavras e dos conceitos que hoje usamos. O próprio reconhecimento das mudanças de forma e de significado de algumas palavras do latim até hoje só é possível se conhecermos a língua. Em suma: este capítulo é uma homenagem ao latim, o nome de uma fase riquíssima da nossa língua.

10. Erros de latim (ou as sementes das línguas)

Volto à pergunta: será possível manter uma língua parada durante séculos? Se uma língua for convenientemente ensinada nas escolas, será possível cristalizá-la numa forma estável, tanto na escrita como na oralidade?

A mesma pergunta de outra maneira: seria possível que falássemos ainda hoje o mesmo latim dos Romanos se o Império Romano tivesse sobrevivido (e tivesse boas escolas)?

A resposta só pode ser não.

A gramática da nossa língua materna, por mais arrumações e acertos que se façam, não é aprendida, nos seus aspectos fundamentais, na escola − na escola aprendem-se os registos mais formais e a escrita. Mesmo imaginando um sistema escolar perfeito, onde toda a população aprenderia a escrever sem escolhos, seria praticamente impossível travar a mudança linguística.

Mesmo que o Império Romano não tivesse acabado, o latim que hoje falaríamos seria muito diferente do latim clássico − tal como o árabe de hoje não é a língua do tempo de Maomé, nem o grego moderno é o grego de Péricles. Talvez tivéssemos um latim da escrita ou das situações formais e outro latim (ou vários latins) na boca dos falantes − no fundo, a mesma situação do árabe de hoje.

Afinal, mesmo quando ainda só se escrevia em latim e esta era a língua que todos diziam falar, já tínhamos várias formas da língua: a língua da escrita não era a mesma que a da oralidade. As habituais queixas pela forma como se fala hoje em dia são especialmente reveladoras. O manuscrito Appendix Probi é uma lista de palavras erradas criada numa época incerta, mas que terá sido ou nos últimos tempos do Império ou nos primeiros séculos depois da queda. O certo é que vemos muitos erros de pronúncia como verdadeiras sementes das nossas palavras actuais, nas várias línguas latinas.

Por exemplo, o autor aconselha a que se diga " persica" e não " pessica". Esta última palavra é a origem do nosso "pêssego". Também " noscum" ("connosco") era a forma errada de " nobiscum" (nós-com, ou seja, "com nós"). O certo é que " noscum" deu o nosso " nosco " − a palavra queria dizer "com nós", mas como o "com" estava já muito diluído, os falantes de português adicionaram um "com" no início: "connosco". Se formos ao latim, "connosco" significa "com nós com". A verdade é que os falantes, quando aprendem a língua, não aprendem a história de cada palavra − usam-nas e pronto. Assim, o que se desvanece num ponto é acrescentado noutro.

As listas de erros habituais de todas as épocas são muito interessantes para os linguistas futuros pois um erro, para estar na lista, deverá ser já tão habitual que dificilmente uma lista o irá corrigir; desta forma, são prenúncios de formas que se tornarão, facilmente, parte da norma escrita décadas ou séculos depois.

O Império Romano acabou, é verdade. A sua língua, que já fora a língua dos agricultores do Lácio, continuou nos lábios dos falantes e, longe de morrer, fez o que fazem todas as línguas vivas: mudou ao longo dos séculos, até chegar às nossas bocas. Pelo caminho, várias formas que a língua foi assumindo ganharam novos nomes e foram alçadas à categoria de línguas com gramática e com prestígio. Entre elas, o português...
Baseado num capítulo do livro História do Português desde o Big Bang.

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Quando Mel Gibson imaginou a condenação e execução de Cristo no filme A Paixão de 2006, tentou ser mais realista do que os tradicionais filmes bíblicos em que tantos judeus como romanos falam inglês... Pôs, assim, os judeus a conversar em aramaico e os romanos a conversar em latim.

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Ao viajar pelos Pirenéus, encontramos duas maneiras de ver as línguas. Um mundo em que as palavras — e as horas — são diferentes de terra para terra e outro em que os idiomas mudam em fronteiras bem marcadas. Não vivemos em nenhum deles.

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Mayu Miyazaki guardou as bagagens e se acomodou na apertada poltrona do Boeing da Qatar, em Narita, com destino a São Paulo. Olhou para cima e viu outros passageiros, todos desconhecidos, assentando suas bolsas, mochilas e sacolas. Cada passageiro tinha sua história, é claro, e o dia do embarque deve ter sido corrido para a maioria, mas esse dia 10 de abril tinha sido muito longo para essa menina de apenas 16 anos de idade.

Há apenas algumas horas ela estava deixando o centro do palco do grande salão do Kokuritsu Gekijô (Teatro Nacional), de Tóquio, sob uma salva de calorosos aplausos, com um público de mais de 1800 pessoas, formado por deputados, professores e grandes empresários do país. Ela, uma brasileira, trineta de japoneses (5ª geração - gosei) por parte da mãe, e neta (3ª geração - sansei) por parte do pai, discursou naquele ambiente solene, para todo o Japão. Era a Cerimônia de Celebração pelos 30 anos de Entronização do Imperador Akihito, na verdade, um evento de despedida e homenagem ao casal imperial, que em 20 dias deixaria o trono para o príncipe Naruhito.

Mayu foi a última a ser chamada para discursar, aumentando o nervosismo da espera. Antes dela, oito pessoas discursaram, todos homens, e nenhum deles era jovem ou inexperiente. Pelo contrário, eram destacados formadores de opinião, como o professor Shinya Yamanaka, prêmio Nobel de Medicina, e o ator e diretor de cinema Takeshi Kitano. O primeiro-ministro Shinzo Abe e o Hiroaki Nakanishi, presidente da poderosa Federação Econômica (Keidanren) também falaram antes dela.

É certo que todos os convidados desfilaram belos discursos, mas a Mayu foi a única pessoa a falar sem levar o texto escrito. Na escola em São Paulo, ela teve a chance de praticar a oratória em japonês, mas nunca falou para um público tão grande e nunca se preparou para falar durante cinco minutos. E se o público esperava um discurso cheio de palavras e entonações erradas, ficou muito surpreso com a perfeição da dicção e a escolha cuidadosa das palavras. Foi um discurso impecável, e ao contrário dos discursos mornos que jovens japoneses costumam fazer, ela conseguiu transmitir emoção, talvez uma manifestação do seu lado brasileiro. Representando a comunidade japonesa de fora do país, ela disse que seus antepassados trabalharam duro, mas nunca puderam retornar ao Japão e presenciaram situações tristes em sua vida no Brasil. Mas graças a eles, ela pôde ter uma vida melhor e estudar. Lembrando a visita que fez ao casal de imperadores, ela disse: "Se os meus antepassados tivessem tido a oportunidade de falar com o casal imperial certamente se encheriam de lágrimas de felicidade. As mãos quentes da imperatriz e o olhar gentil do imperador nos deram coragem e força". Ao final de suas palavras, ela diz "Eu sou brasileira e amo o Brasil, mas o Japão está dentro de mim".

A apresentadora de TV e jornalista internacional, Kaori Arimoto, assistiu à Cerimônia e se emocionou com o discurso de Mayu. Ela conseguiu autorização junto ao comitê organizador do evento para exibir a apresentação da brasileira no seu programa Toranomon News, e lamentou que nenhuma outra emissora tenha exibido esse trecho do evento, que ela considerou o mais valioso daquele dia.

Depois de mais de 30 horas de viagem, foram apenas quatro dias no Japão, o que é muito cansativo, mas Mayu sabia que tinha mesmo valido a pena. Na viagem de volta, ela sentiu principalmente o alívio por ter cumprido a maior missão de sua vida: representar o Brasil, a comunidade nikkei e a comunidade brasileira que vive no Japão.
Tudo começou muito antes
Apesar do convite para a participação da Mayu Miyazaki naquele memorável evento tenha chegado no mês de março, tudo começou muito tempo atrás. Atual estudante do 3º ano do Colégio Etapa, ela estudou no Colégio Oshiman e estuda o idioma japonês na Escola Shokaku, do mesmo grupo. O colégio Oshiman realiza uma excursão a cada dois anos para o Japão, sempre no final do ano. Mayu fez parte do último grupo, que viajou em dezembro de 2018. Antes disso, a professora pediu para que a Mayu escrevesse uma mensagem ao casal imperial para mandar para o Japão. A jovem estava no período de férias e confessou que estava com preguiça, mas acabou escrevendo uma mensagem de felicitações pelo ano novo, avisando que iria integrar o grupo de 32 alunos da escola que visitaria o Palácio Imperial, e que gostaria de se encontrar com o casal. Ela levou o texto para a escola e a professora corrigiu. Voltou e reescreveu por cinco vezes e depois passou a limpo, caprichando bem nas letras. A carta foi lida pelo Imperador, e no dia dois de janeiro deste ano, o grupo foi recepcionado pelo próprio casal imperial, o que só havia acontecido uma única vez em 22 visitas feitas em 44 anos pela escola. 27 mil pessoas estavam no jardim do Palácio Imperial para ver de longe o breve discurso e aceno do imperador. E o grupo do Oshiman foi convidado a entrar no salão do Palácio. Durante essa visita, a imperatriz Michiko chamou a Mayu Miyazaki pelo nome e fez questão de falar com ela. "Na hora eu estava muito nervosa, não sabia que seria chamada pela imperatriz, e só consegui agradecer", explica a estudante.

A imperatriz Michiko comentou que "no idioma japonês o kanji é difícil e as palavras também são difíceis, mas deve se esforçar para aprendê-los. E agradeça a seus pais e seus antepassados por esse aprendizado". Já o imperador Akihito falou "Espero que seus sonhos se realizem. Soube que quer ser uma médica". "Foi muita emoção. Percebi que o imperador e a imperatriz são pessoas muito generosas. Todo o mundo estava chorando no final, tal a emoção em poder encontrar com eles", conta Mayu.

Como resultado desse encontro, a Mayu recebeu depois um convite para participar da Cerimônia de Celebração pelos 30 anos de Entronização do Imperador Akihito. A professora Mayumi Kawamura Madueño Silva chefiou a delegação da Oshiman e também acompanhou a Mayu na Cerimônia de Celebração.
O caminho para a fluência no idioma
"Tudo o que você planta você colhe, um dia terá retorno. Eu acho que todos os jovens precisam estudar", disse Mayu numa entrevista ao vivo no canal Afrodeks TV de Leandro Neves dos Santos, quando ele pediu uma mensagem aos jovens brasileiros que trabalham no Japão.

De fato, conforme explica o pai, Carlos Yukito Miyazaki, estudar tem sido uma rotina na vida, não só da Mayu, mas de toda a família Miyazaki. Carlos e Márcia, os pais, são ambos descendentes de originários da província de Kumamoto e ex-bolsistas da JICA - Japan International Cooperation Agency, da turma de 1996~1998. Carlos havia sido bolsista também em 1991, e a Márcia acaba de retornar da bolsa de curta duração de revitalização através da culinária na comunidade nikkei, também da JICA.

Presbítero da Igreja Evangélica Holiness, Carlos conta que o casal assistiu a uma palestra onde se ressaltava a importância das pessoas serem bilíngues. Resolveram ser radicais para aplicar esse conceito. Em casa, passaram a se falar somente em japonês. A Mayu tinha então três anos de idade. "A primeira providência foi colocar os filhos no yochien (jardim da infância) do Colégio Itatiaia, e pedimos que eles ficassem junto com as crianças japonesas, filhos de expatriados. Em poucos meses ela ficou fluente. Depois mantivemos o hábito de somente assistir TV japonesa (animês, novelas, etc). Essa regra foi mantida até a Mayu completar dez anos", comenta Carlos. "Fizemos questão que ela estudasse japonês seguindo os livros utilizados nas escolas japonesas", completa o pai, demonstrando a dedicação para que seus filhos, Mayu (16 anos), Shogo (15) e Aya (13) ficassem fluentes em japonês. No caso da Mayu, o seu êxito precisa ser dividido com uma grande figura, a professora Marico Kawamura, hoje com 91 anos de idade. Desde o início, essa fundadora do Colégio Oshiman acreditou no potencial da Mayu e fez questão de dar aulas de japonês pessoalmente, nos últimos seis ou sete anos, ensinando os detalhes de cada ideograma e seus significados nos poemas clássicos.

Fora isso, a família frequenta a igreja onde a maioria é nikkei. A Mayu treina kendô na Associação Cultural Mie Kenjin do Brasil, onde conseguiu o segundo "dan". E, pela Associação Mie, ajuda todos os anos no estande de alimentação do Festival do Japão.

Com toda essa ligação com a comunidade nikkei, Mayu pensa em fazer o curso superior no Japão, ou mesmo a pós-graduação, e pretende trabalhar como médica no Brasil e no Japão. Vamos torcer para que os sonhos dela se concretizem. Capacidade e torcida ela têm.

Francisco Noriyuki Sato

Jornalista e editor, professor de História do Japão.

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O discurso que surpreendeu as autoridades japonesas! - Cultura Japonesa

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Não restam dúvidas de que a língua universal é o inglês e, numa era altamente globalizada, onde a comunicação com o outro é feita, maioritariamente, através desta língua estrangeira, torna-nos quase que reféns da mesma.

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Full archive of all the posts from 101 Words Around the World.

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Agora que você já aprendeu sobre as músicas brasileiras mais tocadas nos últimos anos, que tal descobrir ótimas músicas brasileiras para que você aprenda português com música?

A Caminhos criou playlists no Spotify para cada nível de português. Dessa forma, você pode melhorar seu idioma e cantar junto! Confira nosso perfil no Spotify.

Confira algumas dessas músicas e descubra como elas podem ajudá-lo a praticar português! Aprenda Português com Música!

Silva ft. Anitta – Fica Tudo Bem

Esta é uma música calma e lenta, as palavras são bem pronunciadas e o vocabulário é fácil de entender. A música inteira apresenta verbos no infinitivo, o que é mais fácil de aprender antes de aprender as conjugações. O tema da música em si é um conselho que alguém está dando a um amigo que quer voltar com uma ex-namorada.

Tom Jobim – Garota de Ipanema

Se você gosta do Rio e da cultura brasileira, precisa aprender a cantar Garota de Ipanema. Esta é uma música famosa que tornou Ipanema conhecida mundialmente. Fala de uma garota bonita que costumava passear no bairro de Ipanema a caminhos da praia. O vocabulário também é fácil e simples e a maioria dos verbos da música está no presente (Presente do Indicativo) em português.

Exaltassamba – Me Apaixonei pela Pessoa Errada

Esta música é ótima para estudar o Presente Contínuo em Português. Veja esta postagem no nosso blog e saiba mais sobre o Presente Contínuo. A música Me Apaixonei Pela Pessoa Errada tem o gênero pagode, o que a torna uma música divertida para cantar e dançar.

Seu Jorge – Amiga da Minha Mulher

Esse samba é sobre um homem que está interessado romanticamente na amiga de sua esposa. Além disso, esta canção é ótima para que você aprenda português com música, pois mostra algumas expressões populares em português que merecem ser aprendidas, como “Pois é”, “Qual é”, “Dar mole”, entre outras. Aqui você pode ver exemplos dos tempos verbais Presente, Pretérito Perfeito e modo Subjuntivo em português.

Kid Abelha – Grand’ Hotel

Esta música fala sobre o que as pessoas poderiam ter feito em um relacionamento antes que ele terminasse. Ela exemplifica muito bem o modo subjuntivo com diferentes verbos. Para os alunos que geralmente tem dificuldade com esta conjugação, esta é uma ótima maneira de praticar.

Gabriel, o Pensador – 2,3,4,5,6,7,8

Já que é um rap, será difícil para você entender essa música se o seu nível de português for básico. Mas se você é avançado, esta música é ótima para praticar suas habilidades de escuta, bem como aprender gírias diferentes. A música é sobre um homem tentando conseguir um encontro amoroso para o fim de semana, então há muito vocabulário sobre sexo.

Legião Urbana – Quase Sem Querer

Quase Sem Querer é uma música sobre amor. A letra utiliza diferentes tempos verbais ao longo de toda música, incluindo Presente, Pretérito Perfeito e Pretérito Perfeito.

Lulu Santos – Certas Coisas

O primeiro verso de Certas Coisas usa as formas verbais e frases condicionais, o que é ótimo, porque muitos alunos têm dificuldade em usá-las adequadamente.

Roberto Carlos – Do Fundo Do Meu Coração

Alguns podem dizer que esta é uma música triste – ela é sobre términos, solidão e relacionamentos dolorosos. Apresenta verbos no Pretérito Perfeito, verbos infinitivos e também o modo imperativo em português.

Se você estiver interessado em aprender mais sobre verbos, outras dicas e lições de português, verifique esta categoria em nosso blog e leia os artigos anteriores. Nesses artigos, você encontrará ótimos materiais e exercícios para praticar.

Além disso, a Caminhos preparou um eBook incrível com 40 dicas para você aprender português enquanto se diverte — incluindo livros, vídeos, filmes e música. Inscreva-se aqui e obtenha seu e-book GRÁTIS!

A Caminhos também está trabalhando com uma excelente plataforma online que funciona como uma sala de aula virtual, com quadro branco, compartilhamento de arquivos, vídeos e exercícios. Se você estiver interessado em fazer aulas de português online durante a quarentena do coronavírus, entre em contato conosco e reserve suas aulas agora! Continue estudando português em casa! Cuide-se!

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Músicas Brasileiras: Aprenda Português com Música | Caminhos Blog

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Descubra ótimas canções brasileiras e aprenda português com música! Melhore seu Português cantando e se divertindo!

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“Completamente bilingues”. A escola portuguesa que a comunidade pediu em Londres - Renascença

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Marcelo Rebelo de Sousa vai visitar a primeira escola anglo-portuguesa no sábado, em Londres, no âmbito das comemorações do Dia de Portugal, de Camões e das Comunidades Portuguesas.

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Mary estava internada numa unidade psiquiátrica, com diagnóstico de perturbação depressiva. A dada altura, foi submetida a uma sessão de avaliação. Jurou que se sentia muito melhor e pediu até…

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A de Aprender

Nascemos sem palavras, num choro que se mistura com a dor, o amor e os nervos dos pais. Palavras? Nenhumas. Devagar, aprendemo-las e, com elas, o peculiar mecanismo a que chamamos língua portuguesa.

B de Beleza

Depois, quando crescemos, usamos esse mecanismo para comprar e vender, namorar e discutir, aprender e ensinar - e também para insultar e conspirar. Mas é também material da literatura, da música, de discursos de coração a bater, de frases sussurradas e que nunca esquecemos. A língua - e em especial a língua a que chamamos nossa - é uma das maneiras que temos de criar coisas belas neste mundo. Não é coisa pouca!

C de Camões

É a língua de Camões, não porque tenha sido inventada pelo poeta, mas porque era a língua que ele falava... Mas também é a língua do Martim Codax, do Gil Vicente, do Bernardim Ribeiro, do Manuel, da Maria, da Sara - e de todos os que a falam por esse mundo fora.

D de Descoberta

Diz-se e escreve-se muita coisa que não vale a pena. Mas, no meio de todos os livros que temos na nossa própria língua, há tanto a descobrir. Para começar, o próprio Camões, que para lá de servir para chatear e para nomear de cada vez que falamos da língua, também serve para ler. E não é só Camões, claro - deixo apenas três sugestões, mais do que batidas, mas novíssimas de cada vez que alguém abre um destes livros: A Queda dum Anjo, de Camilo; A Relíquia, de Eça; Memórias Póstumas de Brás Cubas, de Machado de Assis. Ah, e já agora, delicie-se com um livro bem mais recente, descoberto ontem mesmo por milhares de espanhóis, nas páginas do El País: A Sala Magenta, de Mário de Carvalho.

E de Escrita

Dos milhares de línguas da Terra, só uma minoria tem uma forma escrita. Temos essa sorte. Ainda por cima, ao contrário do que acontecia há 200 anos, uma grande maioria da população sabe escrever - e, hoje, escreve mesmo o dia inteiro. Daí, surgem dúvidas, hesitações e erros - e surge ainda o maior erro de todos: a convicção de que há quem nunca erre. Todos erram - uns mais do que outros, é bem verdade.

F de Filhos

E quem mais erra - e ainda bem! - são as crianças, ao começar a dominar esta língua, devagar, esforçando-se por aprender as regras, as excepções, os tabus, os truques e as delícias. É pela tentativa e erro que vamos lá - a língua é mesmo assim, qualquer coisa de muito humana, construída no dia-a-dia na cabeça e na boca de cada um de nós.

G de Galego

Esquecemo-nos de onde veio a língua - sim, veio do latim (que também já tinha vindo de outras línguas mais antigas, numa sucessão que segue por muitos milhares de anos enterrados no passado). Mas esse latim começou a ser cozido nas bocas dos falantes lá para cima, no nosso Norte, mas também na Galiza, onde ainda hoje se fala qualquer coisa de muito parecida com o português. É uma das surpresas guardadas no sótão da língua.

H de História

Uma língua que já existia quando Afonso Henriques se tornou rei - mas que não tinha o nome que tem hoje. Uma língua que veio lá das serranias do Noroeste da Península e desceu até ao Algarve, fazendo-se depois ao mar. Não é uma epopeia, é uma história feita de tanta gente que não cabe em poucas linhas - ou em muitas linhas. Fico-me, apenas, por estas letras, de A a Z, em homenagem a essa História.

I de Indignação

O português é também a tentativa - desesperada, inevitável - de o aprisionar nas páginas de dicionários e gramáticas. Não são esses livros que criam a língua, mas tiram-lhe o retrato. Depois, há quem se indigne quando a língua não se comporta sempre como aparece no retrato. Acontece isso com o português e com todas as línguas aqui à volta. Faz parte.

J de Jogo

A língua também é brincadeira. Às vezes, é até uma forma de passar o tempo, em conversas aos círculos, palavras que não acrescentam, mas que nos ligam uns aos outros nos momentos em que estamos juntos. E é também um jogo no recreio da escola, nas mensagens dos ecrãs, nas canções de embalar, nas anedotas ao jantar, nas frases dos namorados...

L de Letras

A língua começa nos sons e não nas letras - e, no entanto, são as letras que nos dão o aspecto da língua. As letras e tudo o que as acompanha - por exemplo, no português, temos a nossa conhecida cedilha e o til, criando, só como exemplo, esse conjunto - "-ção" - que nunca inicia uma palavra, mas permite reconhecer de imediato um texto como português.

M de Medo

Há quem tenha medo de escrever, não vá dar-se o caso de cair no temido erro. Pois bem: é certo e sabido que, sim, vai mesmo cair no erro. Não deixe de o combater, mas descontraia: a língua é demasiado importante e saborosa para se deixar de usar por receio dum qualquer tropeção. Fale (sem pudor). Leia (bons livros). Escreva (por prazer).

N de Nascimento

Uma língua como a nossa há-de ter nascido num certo momento da História, não é? E, no entanto, nunca nasceu - foi-se criando, devagar, na rua, a partir do que vinha antes e sempre a caminho do que vem depois. Parece uma banalidade, mas não é bem: o português - como todas as línguas - nunca chegou a um estado completo, final. Está sempre a transformar-se, devagar, noutra língua, ligeiramente diferente. Um processo inevitável - mas, valha-nos isso, muito lento... É por essa razão que ainda hoje conseguimos ler poemas que falam de ondas do mar de Vigo e é por isso que, daqui a alguns séculos, ainda há-de haver quem leia um ou outro livro que alguém está a escrever neste preciso momento.

O de Ondas

Desde o mar de Vigo ao mostrengo que está no fim do mar, a nossa língua tem qualquer coisa de onda e de água, de espuma e de areia. É só impressão minha, certamente, inscrita na minha cabeça por tudo o que já li na minha língua.

P de Palavrões

Aqui, nesta letra, podia ter deixado Pessoa, com essa frase escrita por uma das suas criações, transformada num dos mais enjoativos chavões da língua ("Minha pátria é blá, blá, blá"). O arquipélago de poetas não merece tal sorte. Também podia ter escolhido a pureza, objectivo raras vezes confessado de quem gosta de limpar a língua, a mais desarrumada das criações humanas. Fico-me pelos palavrões - essa prova bruta da força das palavras, da maneira como a língua serve para levar a nossa imaginação, mesmo a menos recomendável, ao corpo e à mente das outras pessoas.

Q de Queria ou quer?

A língua também são os seus mitos, as irritações, as ideias-feitas, as pequenas graçolas. Há quem não goste do simpático "queria" e prefira o "quero". Há quem insista em pedir um "copo com água", para se proteger do perigo de receber um copo feito de água. Há quem ande sempre à caça da falta de lógica da língua. Ora, como a língua não foi feita com um esquadro nem planeada por ninguém, o material à disposição desses caçadores é praticamente infinito...

R de Redundância

E o que gostam eles (os tais caçadores de imperfeições da língua) de procurar redundâncias! É um desporto divertido, mas um pouco absurdo: afinal, a redundância é essencial a todas as línguas humanas, como é apanágio de um sistema natural. Não fosse a redundância e a língua exigiria sempre silêncio absoluto, atenção sem falhas, falantes perfeitinhos. Não somos robots e dizemos muita coisa em modo de repetição. É mesmo assim...

S de Saudade

É comum dizer que a saudade é só portuguesa e não se traduz! E, no entanto, traduz-se. A língua é qualquer coisa de muito particular, mas é também universal: não há nenhum grupo de humanos sem língua e, até hoje, não se encontrou uma frase que fosse impossível de traduzir. Até as frases que levam dentro essa portuguesíssima "saudade".

T de Tradução

Pois é: as línguas são barreiras, mas temos esse bilhete de passagem que é a tradução - ou a aprendizagem de outras línguas. E, no entanto, dentro de cada língua, estão outras barreiras bem mais profundas e difíceis de ultrapassar: às vezes, é mais fácil pôr a conversar um português com um japonês do que um benfiquista com um sportinguista...

U de Universal

A língua - a nossa língua - separa-nos dos outros povos, é verdade. Há quem veja nisto uma tragédia humana, uma maldição antiga. E, no entanto, imagine-se um mundo em que todos aprendessem, numa geração, a mesma língua. Garanto: poucas gerações depois, as diferenças voltariam a aparecer. Novas línguas surgiriam... Mais vale aproveitar o melhor possível a nossa língua e olhar com curiosidade para as outras línguas todas.

V de Variação

A língua nunca é pura, varia sempre, de situação para situação (digo "a gente vai" a um amigo, mas não diria numa entrevista"), de pessoa para pessoa (a língua que aprendemos nunca é exactamente igual à língua do vizinho), de terra para terra, de ano para ano... Há quem desespere com esta língua sempre a mudar - mas sempre assim foi e sempre assim será.

X

A mais complicada das letras, com não sei quantos sons - mas também um símbolo do 10, do voto, de um tesouro... A língua esconde sempre mais qualquer coisa - mesmo dentro de uma só letra.

Z de Zebra

A última letra é sempre a mais complicada. Acabamos em "zebra", uma palavra portuguesa que foi exportada para o inglês. Não é a única! E com este animal às riscas, como se fosse uma passadeira que ganhou pernas, termino esta pequeníssima brincadeira em 23 letras, uma homenagem a esta língua em que trabalhamos, namoramos, brincamos, cantamos - vivemos, pois então.

(Crónica no Sapo 24 de Maio de 2019. Foi publicada posteriormente, com alterações, no Almanaque da Língua Portuguesa.)

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A de Aprender Nascemos sem palavras, num choro que se mistura com a dor, o amor e os nervos dos pais. Palavras? Nenhumas. Devagar, aprendemo-las e, com elas, o peculiar mecanismo a que chamamos língua portuguesa. B de Beleza Depois, quando crescemos, usamos esse mecanismo para comprar e vender, namorar e discutir, aprender e ensinar - e também para insultar e conspirar.

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A confusão (recente) entre estada e estadia
Qual a diferença entre as palavras estada e estadia?
Estada é uma palavra registada em português já desde o século XIII, com origem no verbo latino stare (supino statum), que tinha o significado de "estar de pé", "estar imóvel", "parar", "permanecer".

A palavra estada significa "acção de estar", "demora em algum lugar", "parada", "detença", "permanência".

Estes significados são referidos em dicionários actuais bem como em dicionários antigos, como, por exemplo, no Novo Diccionario da Lingua Portugueza, de Eduardo de Faria (1855), ou no Diccionario Contemporaneo da Lingua Portugueza, da Imprensa Nacional (1881), que também registam a expressão "dar a boa estada", com o significado de "cumprimentar quem está de estada ou residência", "visitar e cumprimentar uma pessoa à sua chegada".

A palavra estada está documentada, por exemplo, em (1888), de Eça de Queirós ["Havia três anos (desde a sua última em Paris) que ele não via Carlos."], ou na obra (1930), de Ferreira de Castro ["A recordação da sua em Todos-os-Santos, com a constante ameaça daquele perigo, amarfanhava-o ainda, dolorosamente."].

é uma palavra com origem na palavra italiana stallia (primeiro dicionário acima referido), com o significado de "demora que o capitão de um navio fretado para o transporte de mercadorias é obrigado a fazer no porto aonde chegou, sem que por isso se lhe deva mais coisa alguma além do frete convencionado" ou "demora forçada do navio mercante no porto de destino".

Trata-se de um termo que era usado em contratos comerciais entre quem fretava um navio e o respectivo capitão. Actualmente designa em geral "tempo que o capitão de um navio fretado é obrigado a permanecer no porto de chegada" e "prazo concedido para a descarga e a carga de mercadoria de navio fretado".

A confusão no emprego das palavras estada e estadia é, pois, relativamente recente.

N.E. - Texto escrito segundo a norma anterior ao Acordo Ortográfico de 1990, por opção da autora.

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A confusão (recente) entre estada e estadia - O nosso idioma - Ciberdúvidas da Língua Portuguesa

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A confusão (recente) entre estada e estadia Qual a diferença entre as palavras estada e estadia? Estada é uma palavra registada em português já desde o século XIII, com origem no verbo latino stare (supino statum), que tinha o significado de "estar de pé", "estar imóvel", "parar", "permanecer".

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Quando chegamos a uma cidade, reparamos no relevo, no recorte da costa, nas casas, nas cores, nas ruas, nas pessoas, nas lojas, nos barcos a balançar. Se essa cidade for o Mindelo, na Ilha de São Vicente, em Cabo Verde, onde estive na semana passada, reparamos também na ilha de Santo Antão, ao fundo, como uma onda gigante que nunca se aproxima. Tudo isso faz parte da paisagem que vemos com os olhos. Já quem gosta de saber mais sobre línguas precisa de apurar também o ouvido.

Se for um alemão a aterrar na cidade, andará pelas ruas sem encontrar nada de estranho. Está tudo escrito numa língua estrangeira, que talvez identifique como latina. Todos falam uma língua estrangeira, com umas quantas palavras de origem latina. De uma forma ou de outra, pouco percebe. Tudo normal.

Já um português desprevenido vê o português escrito em todo o lado e lembra-se de ouvir Cabo Verde referido na lista de países de língua portuguesa. Talvez fique então surpreendido ao compreender muito pouco do que as pessoas conversam entre si. Lá aparecem umas palavras bem portuguesas, mas as frases são difíceis de perceber.

Se se puser a conversar com cabo-verdianos, o nosso português curioso percebe que sabem falar português, com mais ou menos sotaque cabo-verdiano. Os portugueses sentem-se como ingleses em zonas turísticas ou madrilenos numa aldeia galega: todos sabem falar connosco, mas nós não percebemos as conversas em que não participamos.

Haverá portugueses que ficam irritados com a situação, tal como há madrilenos muito aborrecidos por ouvir galegos a falar galego e um ou outro inglês que considera aborrecido que nem todos os povos conversem na sua língua. Ora, é preciso uma forma muito particular de arrogância para exigir que os outros - que até aprendem a nossa língua! - não falem entre si na sua língua materna só para lhes percebermos as conversas. Se fazemos mesmo questão, podemos sempre aprender a língua deles...

O alemão e o português que imaginamos nas ruas do Mindelo não têm essa arrogância. Estão simplesmente curiosos com a cidade onde aterraram. O alemão, pouco interessado em línguas, decide explorar outras paisagens. O português, surpreendido com aquela língua de que percebe uma ou outra palavra, para logo a seguir ficar sem nada entender, quer saber mais sobre a paisagem linguística da cidade.

Para isso, façamos primeiro uma viagem à Suíça.

1. Quantos alemães se falam na Suíça?

Aterremos em Zurique. Se não soubermos alemão, ouvimos os transeuntes e identificamos tudo como alemão. As placas estão em alemão, os livros que se vendem nas livrarias estão, na sua maioria, em alemão - e os suíços falam alguma coisa que nos soa a alemão. Estamos como os alemães no Mindelo: tudo parece simples. A paisagem linguística resume-se a isto: alemão.

E, no entanto, se um berlinense aterrasse em Zurique sentiria algo muito parecido com o que sente o português no Mindelo (estou a falar de línguas; na pele, o berlinense sentirá muito mais frio, estou em crer).

Um alemão falará sem dificuldade com o suíço em alemão. Mas, se ouvisse dois suíços a falar entre si, pouco compreenderia. A televisão estaria em alemão, mas dois jornalistas a conversar num café falariam outra coisa.

Essa outra coisa é o Schwyzerdütsch, o suíço-alemão, um nome dado a todos os dialectos suíços de uma língua que muitos linguistas chamam alemânico. Há quem chame o suíço-alemão um dialecto do alemão, mas não é bem assim. A situação é mais complexa.

Nas zonas onde o alemão é oficial, há um continuum dialectal, uma transição mais ou menos suave entre formas de falar. Num desenvolvimento com base em usos de várias zonas, construiu-se um padrão escrito, uma construção artificial (como todos os padrões), que ninguém usa de forma exacta na oralidade.

Com o tempo, os alemães e os austríacos, ao aprender o padrão na escola, foram aproximando a sua língua desse padrão e, hoje, a diversidade dialectal está mais apagada (sem nunca ter desaparecido). Na Suíça, não acontece isso: o Schwyzerdütsch continua a falar-se, nos seus vários dialectos, em paralelo com o uso do alemão-padrão na escrita e nas situações formais.

Se quisermos, o Schwyzerdütsch é a norma da oralidade informal e o alemão-padrão é a norma da escrita. Os pais falam com os filhos em suíço-alemão e esperam que aprendam a falá-lo, tal como também esperam que aprendam, mais tarde, a falar alemão-padrão para uso na escrita e noutras situações.

Para complicar ainda mais a situação, o próprio alemão-padrão tem particularidades na Suíça. Ortograficamente, por exemplo, os suíços não usam o eszett (ß) - e há vocabulário que é diferente. O alemão é uma língua pluricêntrica: contam-se três padrões (alemão, suíço e austríaco), muito próximos entre si.

Os suíços da zona de língua alemã têm uma língua para a rua e para casa e outra para as aulas e para a televisão. Estamos perante uma situação de diglossia, um termo usado pelos linguistas para descrever os territórios onde convivem duas línguas, com usos sociais distintos. Normalmente, há uma língua de prestígio, usada na escrita e nas situações formais, e outra língua popular, usada nas conversas, em casa, e transmitida aos filhos naturalmente. A língua de prestígio é ensinada, depois, na escola.

Todas as línguas têm registos formais e informais. O que diferencia os territórios diglóssicos é que há uma língua para os registos formais e outra para os registos informais.

O alemão-suíço poderia perfeitamente ser padronizado, ensinado nas escolas, usado em todas as situações. Só que não é.

Os luxemburgueses decidiram ir por um caminho diferente: codificaram a sua própria variedade germânica, o luxemburguês, que passou a ser uma das três línguas do país (o alemão, o francês e, agora, o luxemburguês). Não deitaram fora o alemão-padrão, apenas acrescentaram a sua própria língua ao que se ensina na escola e se usa oficialmente.

2. Uma língua antiga em muitas ilhas

Os cabo-verdianos estão numa situação parecida com a Suíça e estão a trabalhar para se aproximarem da situação luxemburguesa.

O português é usado nas situações formais e serve ainda para comunicar com outros falantes de português. É ensinado nas escolas e há muitos cabo-verdianos (não todos) que acabam por falá-lo e escrevê-lo tão bem como qualquer falante nativo de português. Aliás, há grandes escritores cabo-verdianos da nossa língua.

Por outro lado, em casa e na rua, o cabo-verdiano é a língua de praticamente toda a população e, tal como acontece com o alemão-suíço, apresenta uma grande variedade interna.

Ao contrário da situação suíça, o cabo-verdiano não surge do mesmo continuum dialectal da língua oficial (neste caso, o português). O cabo-verdiano é uma língua crioula, que apareceu numa situação muito particular, em que escravos de várias origens e os seus traficantes encontraram formas de comunicar imperfeitas, chamadas pidjins, que depois se transformaram em línguas completas ao serem transmitidas a novas gerações, que criaram os crioulos.

Os crioulos são extraordinários por apresentarem uma regularidade gramatical muito acentuada. Uma geração vê-se privada da transmissão de uma língua completa e cria uma gramática inteira - e cria-a numa forma tão estável e expressiva como qualquer outra língua. Mesmo nas situações mais desesperadas, os seres humanos precisam de conversar, nem que seja à força de inventar um idioma.

No caso do cabo-verdiano, a criação da língua ocorreu há bastante tempo: o cabo-verdiano tem séculos de história e há linguistas que encontram a sua influência noutras línguas, como o papiamento, uma língua oficial em várias ilhas das Caraíbas.

Para se tornar em língua oficial de Cabo Verde, a par do português, o cabo-verdiano precisa de ser padronizado. Tem havido vários passos nesse sentido. A maior dificuldade é, como acontece em muitos outros casos de padronizações recentes, a diversidade interna da língua. Mas não nos enganemos: todas as línguas são diversas por baixo do padrão.

Há várias estratégias de criação de um padrão de língua. A minha viagem à ilha serviu, aliás, para dar duas palestras sobre a diversidade da nossa língua e ainda sobre as várias estratégias que as línguas ibéricas encontraram para se padronizarem. O basco, por exemplo, também partiu de uma diversidade interna muito marcada e, mesmo assim, conseguiu criar um padrão que foi aceite pela sociedade e aplicado no ensino.

Os cabo-verdianos terão agora de encontrar uma estratégia para a sua própria língua. O certo é que, para quem gosta de saber mais sobre a linguagem humana, o cabo-verdiano é uma língua muito interessante: é o crioulo vivo mais antigo que se conhece.

3. De volta ao aconchego: o valor da língua materna

Voemos até Portugal. A situação suíça, a situação luxemburguesa, a situação cabo-verdiana parecem-nos estranhas - mas a verdade é que muitas línguas passaram por situações paralelas. Até o português!

A nossa língua, antes de se chamar português e ter um padrão, já existia enquanto língua falada. O latim era a língua formal (numa época em que poucos escreviam) e a linguagem era a língua da rua e de casa. Com o tempo, essa linguagem ganhou o nome de português e tornou-se oficial e língua da escrita. Note-se que o português continuou a ser uma língua exclusivamente oral para a maioria dos falantes até ao século XX; aliás, em Cabo Verde, hoje, há uma percentagem da população a escrever português muito superior à percentagem de portugueses que escreviam em português no início do século XX.

Hoje, a maioria da população de um grande número de países sabe ler e escrever. É normal que o queira fazer no seu próprio idioma. Todos gostamos de ver a nossa língua materna com honras literárias e oficiais.

Muitas sociedades têm de conjugar a natural vontade dos povos de dar honras de Estado à sua língua com a necessidade de permitir a comunicação com outros povos. Em geral, tal implica oficializar a língua materna, sem deitar fora a outra língua (ou as outras línguas).

Foi o que fez a Irlanda, que tornou o irlandês oficial, mantendo o inglês como língua segunda (com a particularidade de, hoje, o inglês ser a língua materna da maioria da população).

Foi o que fez o Luxemburgo, mantendo o francês e o alemão no sistema de ensino, a par do Luxemburguês (no final, todos falam as três línguas).

Foi o que fizeram as várias regiões de Espanha que têm outra língua para lá do castelhano.

Foi o que fez Malta, que oficializou o maltês, língua semítica com muito léxico italiano, não abandonando o inglês.

Já os suíços não sentiram necessidade de oficializar o suíço-alemão, mas protegem-no com unhas e dentes. É falado por todos os suíços da área alemã e ninguém tem vergonha da sua língua, mesmo que não a ensinem nem aprendam na escola.

Em todos os casos acima, em que uma população decide oficializar a língua materna, a outra língua manteve-se forte e importante - e será provavelmente o que irá acontecer em Cabo Verde, mesmo depois de o cabo-verdiano se tornar oficial. As línguas maternas têm valor para os seus falantes por serem a língua materna, em que conversam e vivem diariamente; as outras línguas têm valor por permitirem comunicar com outros povos.

Os cabo-verdianos mantiveram o português como língua oficial e não parecem dispostos a abandoná-lo - querem, isso sim, usar a sua própria língua não só na oralidade, mas também na escrita. Julgo que nós, que tantas loas cantamos à nossa própria língua materna, conseguimos compreendê-los perfeitamente.

Os seres humanos sempre viveram em várias línguas. Os monolingues são a minoria. Se virmos bem, os falantes de línguas maternas com um baixo número de falantes costumam saber mais línguas do que os falantes de línguas maternas muito faladas (a começar pelo inglês). No futuro, os cabo-verdianos saberão falar mais línguas que um inglês típico.

Aliás, no futuro, não: hoje já acontece isso mesmo. Os cabo-verdianos falam cabo-verdiano, falam e escrevem português e ainda aprendem inglês na escola - é esta a intrigante paisagem que encontramos quando aterramos na linda (e quente) cidade do Mindelo.

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Quando chegamos a uma cidade, reparamos no relevo, no recorte da costa, nas casas, nas cores, nas ruas, nas pessoas, nas lojas, nos barcos a balançar. Se essa cidade for o Mindelo, na Ilha de São Vicente, em Cabo Verde, onde estive na semana passada, reparamos também na ilha de Santo Antão, ao fundo, como uma onda gigante que nunca se aproxima.

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Os olhos arregalados e expressivos, a fala despachada e a brincadeira é num mar de bonecos vestidos de t-shirt e boné azul, tal e qual o youtuber brasileiro Luccas Neto. Maria Luís fala pelos cotovelos e, no meio de um discurso articulado a enganar os quatro anos de idade, entram palavras como geladeira, mamadeira, picolé, sorvete ou trollar. O português do Brasil está a invadir o vocabulário das crianças à boleia de influenciadores infantis do outro lado do Atlântico que inundam o YouTube e acumulam dezenas de milhões de seguidores.

As respostas de Maria Luís têm pressa, chegam num ápice. "O meu youtuber preferido é o Luccas Neto porque ele é divertido e ensina que temos de pôr o lixo no caixote para não sujar o ambiente." O maior influenciador infantil do Brasil tem 29 anos e salta fronteiras. Lança episódios em que recria momentos do dia a dia, na escola, no supermercado, em brincadeiras no exterior, com várias personagens. Produções que envolvem uma equipa enorme e que já chegaram à Netflix e ao merchandising, com brinquedos, mochilas, jogos, discos, livros. E há mais exemplos de youtubers infantis do Brasil a ganhar terreno por cá, como Maria Clara & JP. O fenómeno aterrou em força em Portugal, é transversal no mundo dos mais pequenos.

Na agenda de Maria Luís, que mora em S. João da Madeira, o dia 20 de novembro está reservado. É o musical de "Luccas Neto e a Escola de Aventureiros" em Guimarães. O youtuber esgotou aí duas sessões e já abriu a terceira. Em Lisboa, idem. Na costureira, a mãe Maria João Lima já tem uma fatiota "igual à da irmã do Luccas Neto" a ganhar forma para Maria Luís vestir no dia do espetáculo. Ou melhor, do "show". E a pequena, que parece carregar toda a energia do Mundo, leva as músicas do youtuber na cabeça, sabe-as de cor e salteado, e as coreografias também.

"Quando a Maria Luís começou a ver estes vídeos, notámos que começou a usar algumas palavras de português do Brasil. Não fala com sotaque, mas vai introduzindo algumas expressões", revela Maria João. A solução mais simples não foi pôr-lhe travão em proibições aceleradas, foi antes explicar que em Portugal não se diz "banheiro" mas sim "casa de banho". "Os vídeos até são pedagógicos. Dou por ela a brincar sozinha e a falar sobre o ambiente. E embora não ache graça nenhuma a ouvi-la dizer estas palavras, a verdade é que ela evoluiu muito na fala, porque vai reproduzindo o discurso", constata a mãe. O fenómeno, acredita Maria João, "tem a ver com o facto de a língua brasileira ser muito mais sonante e de não haver oferta infantil portuguesa no YouTube". Mas Maria Luís, de tão desenvolta, faz os pais baixarem os alarmes, já sabe dizer palavras com o mesmo significado em português do Brasil e em português europeu.

As modas, as influências, a oralidade

E parece ser esse o caminho: não corrigir, mas sim explicar aos mais novos a diferença. Pelo menos é nisso em que acredita a linguista Margarita Correia, que não entra em histerismos com o abrasileirar da fala. "Vejo este fenómeno não só como linguista, mas também como avó. Tenho um neto que chama a mãe de mamãe e o pai de papai." Os desenhos animados dobrados em português do Brasil também são sintoma de uma tendência que diz ser "normal e enriquecedora". Basta rebobinarmos umas décadas para o tempo em que as telenovelas brasileiras, como "Gabriela", inundaram a televisão portuguesa. "Nessa altura, já se dizia que a língua estava em risco e sobreviveu. O mesmo aconteceu com as influências do inglês. Depois o pânico veio com as abreviaturas que se usavam nas SMS, as crianças iam deixar de saber escrever. Nada disso aconteceu. E é muito saudável ouvirem outras variantes do português."

As modas da oralidade raramente têm impacto na língua escrita. Mas é certo que já bebemos muita influência do Brasil. A expressão "nem que a vaca tussa", importada das novelas brasileiras, é prova disso. "Eles são 200 milhões, nós somos dez. É inevitável. E não há que combater as influências. Há mais de sete mil línguas no Mundo, a língua portuguesa é provavelmente a quinta mais falada. Como é que pode estar em risco? A evolução de uma língua resulta da evolução da sociedade que a fala." E num português vivo que cresce à boleia das modas de cada época, Margarita Correia aponta umas quantas. Foi Alexandra Lencastre no programa "Na cama com", no início dos anos 90, que introduziu a expressão "à séria" em vez de "a sério". "E foi uma reportagem da TVI que aproveitou o título de uma canção para chamar música pimba à música popular. E não é uma expressão enriquecedora?", questiona.

A professora de Português Filomena Viegas também não dramatiza. O "policial", o "café da manhã" ou a "geladeira" até a podem incomodar, mas sabe que o pequeno Portugal não pode lutar contra um gigante Brasil. "Não vale a pena remar contra uma maré de milhões, isto vai continuar a acontecer." De purista tem pouco, a verdade é que já dizemos "email" em vez de "correio eletrónico" ou "site" em vez de "sítio". "Também enraizamos o bué. E há problema? Não é isso que faz uma língua. O caminho é explicar que o youtuber diz assim e nós cá dizemos assado. Perdemos tempo a ensinar? Sim, mas vale a pena tirar partido disto, é uma oportunidade para a aprendizagem. Mesmo em Portugal, temos variantes, no norte, no sul, nas ilhas."

Numa idade em que absorvem tudo, ainda antes da entrada na Primária, as crianças são "pequenos aspiradores de palavras" e proibir não é solução. Os pais, aconselha, devem continuar a falar no português europeu. "Os miúdos têm capacidade para aprenderem várias línguas ao mesmo tempo e, quanto mais variantes ouvirem e isso lhes for explicado, mais vão aprender."

"Já sei que gramado é relva"

Henrique Guerra está em casa, em Lisboa, agarrado ao tablet a ver o youtuber brasileiro Robin Hood a ensinar a jogar Minecraft. Tem cinco anos. "Ele está a jogar e vejo para aprender. Mas os meus pais já me ensinaram que gramado é relva", atira o petiz. Deixa logo tudo em pratos limpos, como quem quer vincar, no meio de uma timidez apressada, que sabe distinguir o português do Brasil do português europeu. Os pais, André Guerra, bancário, e Patrícia Luz, administrativa, foram corrigindo algumas palavras. "Não é querer castrar. Mas ele dizia reais em vez de moedas, marrom em vez de castanho, goleiro em vez de guarda-redes e quisemos ensinar. Não para dizer que está errado, mas para explicar que no Brasil diz-se de uma maneira e em Portugal diz-se de outra. Até porque ele tem amigos brasileiros no pré-escolar e já percebe a diferença", comenta o pai.

O caminho no YouTube começou aí há uns dois anos, quando Henrique descobriu o Luccas Neto. Desde então que os youtubers brasileiros, que falam alto e bom som - para irritação dos pais -, entraram pela porta de casa da família sem pedir licença. André e Patrícia já os reconhecem só de os ouvir entoar no tablet. E os brinquedos que abundam nos vídeos também trazem atrelados pedidos constantes. "Acho que os conteúdos até são interessantes e podem influenciar positivamente. Mas há uma grande vertente comercial, virada para o consumismo, e isso, sim, tentamos combater", diz André. A entrada de algumas palavras do Brasil no vocabulário de Henrique não os assusta, mas o casal conhece o caso de uma menina que só fala com a pronúncia brasileira e talvez aí o fenómeno ganhe outra escala.

Os riscos e quando é preciso intervir

Segundo a psicóloga Manuela Cameirão, é aí que está o risco. "Já me deparei com casos desses, sobretudo em contexto pré-escolar, é nessa faixa que o fenómeno mais está a acontecer. Duas crianças, muito fãs de youtubers brasileiros, com total ausência do recurso ao português de Portugal." Sabe que os vocábulos do Brasil já começaram a entrar no país há uns bons anos, "e isso é normal e desejável, as línguas estão vivas". A preocupação chega quando vê crianças que falam integralmente o português do Brasil. É o nível extremo. "Porque uma criança que cresce em Portugal, filha de pais portugueses, que está exposta ao português europeu diariamente, falar português do Brasil de forma intensiva significa uma grande exposição, tempo excessivo no YouTube. Quer dizer que não está a trabalhar a motricidade e que passa muito tempo sozinha a interagir com um aparelho eletrónico."

A psicóloga antevê potenciais alterações ao nível da socialização e o risco de dificuldades de aprendizagem na hora de entrar no 1.º Ciclo, nomeadamente na leitura, que implica associar sons da fala a letras. "Os fonemas numa variante e noutra são diferentes. E mesmo na escrita, a língua difere muito na construção de frases. É o exemplo do dá-me ou me dá." Para os casos em que a criança já só fala com o vocabulário e o sotaque típico do português da outra margem do Atlântico, Manuela Cameirão alerta que os pais podem procurar ajuda de um terapeuta da fala. "Mas isso deve acontecer antes de entrar para a escola. A partir dos sete anos, pode ser difícil reverter. E, mesmo querendo, a criança já será muito resistente à intervenção."

O fenómeno tende a crescer - também já se faz notar entre adolescentes e jovens -, é o mundo do YouTube infantil em ascensão. E unânime, entre os especialistas, é a ideia de que importar algumas palavras do Brasil para a fala não é problemático. Tal como Maria Luís faz. No próximo domingo, a pequena grande fã do Luccas Neto faz cinco anos. Antes disso, a irmã mais nova, que ainda está na barriga da mãe, deve nascer. Mas o entusiasmo maior dos próximos tempos ela não tem dúvidas qual é: "Ir ao 'show' do Luccas Neto. Acho que ele vai saltar e cantar muitas músicas".

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O Brasil está a invadir o vocabulário dos mais novos

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Os olhos arregalados e expressivos, a fala despachada e a brincadeira é num mar de bonecos vestidos de t-shirt e boné azul, tal e qual o youtuber brasileiro Luccas Neto. Maria Luís fala pelos cotovelos e, no meio de um discurso articulado a enganar os quatro anos de idade, entram palavras como geladeira, mamadeira, picolé, sorvete ou trollar.

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Margarita Correia, linguista e professora na Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa e coordenadora do Portal da Língua Portuguesa, sobre o que implica o estatuto oficial do idioma cabo-verdiano.| Ep. 34

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Margarita Correia, linguista e professora na Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa e coordenadora do Portal da Língua Portuguesa, sobre o que implica o estatuto oficial do idioma cabo-verdiano.| Ep. 34

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A comunicação assertiva e uma gramática para o Português Língua Não Materna - Ciberdúvidas da Língua Portuguesa

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Tudo, aqui, à volta da língua portuguesa - o idioma oficial de Angola, Brasil, Cabo Verde, Guiné-Bissau, Moçambique, Portugal, São Tomé e Príncipe e Timor-Leste.

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The webpage of CELGA-ILTEC (Centre for General and Applied Linguistics Studies) has been moved to the following address:
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centro de estudos de linguística geral e aplicada

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Centro de Estudos de Linguística Geral e Aplicada " CELGA " Universidade de Coimbra

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euronews museu da lingua portuguesa - Yahoo Video Search Results

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Fantástico | Vídeo: Museu da Língua Portuguesa, em SP, está pronto para ser reinaugurado; veja imagens Assista online | Globoplay

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No lugar onde as palavras são reverenciadas, uma delas ganhou uma importância ainda maior: recomeço. Quase seis anos depois de ter sido reduzido a cinzas, o novo museu está pronto para ser reinaugurado, e o Fantástico já foi visitar.ver mais

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Quando se fala em porcentagem, há duas possibilidades de concordância, em duas frases distintas.
Caso 1: verbo concordando com o numeral
No caso de o sujeito da frase ser a própria porcentagem, não havendo nenhum outro adendo, o verbo deve concordar com o próprio numeral. Exemplos:

50 % votaram no candidato do partido A.
1 % votou para que a legislação fosse aprovada.
Vinte e cinco por cento não estão satisfeitos com as atitudes da polícia.
Caso 2: verbo concordando com a expressão partitiva
Se o sujeito da frase for a porcentagem seguida de uma expressão partitiva, ou seja, uma expressão que indique quantidade, o verbo deve concordar com ela. Exemplos:

90% dos eleitores rejeitam a legenda escolhida para a campanha.
21% dos alunos do colégio queriam que o professor fosse substituído.
Somente cinco por cento da empresa tira férias nesta época do ano.

Fonte: 1001 dúvidas de português , de José de Nicola e Ernani Terra. Editora Saraiva

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"50% votou" ou "50% votaram"? | Dúvidas de português

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Quando se fala em porcentagem, há duas possibilidades de concordância, em duas frases distintas. Caso 1: verbo concordando com o numeral No caso de o sujeito da frase ser a própria porcentagem, não havendo nenhum outro adendo, o verbo deve concordar com o próprio numeral. Exemplos: 50 % votaram no candidato do partido A.

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Created by Mark Davies, BYU. Funded by the US National Endowment for the Humanities (2004, 2015).

The Corpus do Português now has two different parts:

the (original, smaller) corpus that allows you to look at historical changes and genre-based variation

the (new, much larger) corpus that you can use to look at dialectal variation (and have 50x as much data for Modern Portuguese).

Click on an [Info] link above for more details.

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corpora corpus portuguese português word frequency

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Corpus do Português: 2.5 billion words: Dialects / Genres / Historical

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Created by Mark Davies, BYU. Funded by the US National Endowment for the Humanities (2004, 2015). The Corpus do Português now has two different parts: the (original, smaller) corpus that allows you to look at historical changes and genre-based variation the (new, much larger) corpus that you can use to look at dialectal variation (and have 50x as much data for Modern Portuguese).

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A Fundação Casa de Rui Barbosa lançou hoje (10) um vocabulário listando palavras da língua portuguesa usadas na Idade Média e as relacionando com suas correspondentes atuais. O Vocabulário do Português Medieval demorou 35 anos para ser preparado e publicado. Utilizada em Portugal e na região espanhola da Galícia, entre os séculos 13 e 15, a obra conta com 170 mil verbetes.

O trabalho começou em 1979, com o lexicógrafo Antônio Geraldo da Cunha, do Setor de Filologia da Casa de Rui Barbosa, instituição vinculada ao Ministério da Cultura. "Ele arrebanhou uma quantidade de manuscritos de uma língua falada entre a Galícia e Portugal. Com esse repertório, é possível retratar o processo de consolidação da língua portuguesa", disse o diretor do Centro de Pesquisas da Casa de Rui Barbosa, José Almino de Alencar. "Entre o latim romano e o português, a língua atravessou uma grande história. É um dos momentos dessa história desconhecida que está retratado no vocabulário."

Além do desafio de recolher os vocábulos em documentos antigos, trabalho que levou alguns anos, os pesquisadores tiveram dificuldade para levá-lo ao público. A primeira tentativa foi em 1984, quando os pesquisadores, tentando conseguir patrocínio, publicaram um fascículo-amostra. Sem sucesso, houve uma adaptação da obra, publicada, em partes, entre 1986 e 1994.

Em 1999, todo acervo de pesquisa foi digitalizado, o que possibilitou a publicação do material no ano seguinte, como um CD-ROM (disco multimídia usado em computadores). Uma atualização, ainda em CD-ROM, foi publicada em 2007. Somente sete anos foi publicado o vocabulário, em dois volumes e mil exemplares.

O material será distribuído a bibliotecas e universidades do Brasil, Portugal, Espanha, França, Alemanha e Estados Unidos. "Não tínhamos nada publicado com essa densidade [sobre a origem da nossa língua]. Esperamos que a obra seja um ponto de demarcação para estudiosos da nossa língua e também de inspiração para outros países se debruçarem sobre suas próprias", ressaltou a ministra da Cultura, Marta Suplicy, presente à solenidade.

Edição: Armando Cardoso

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Obra reúne 170 mil palavras da língua portuguesa usadas na Idade Média

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A Fundação Casa de Rui Barbosa lançou hoje (10) um vocabulário listando palavras da língua portuguesa usadas na Idade Média e as relacionando com suas correspondentes atuais. O Vocabulário do Português Medieval demorou 35 anos para ser preparado e publicado.

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#9 Ir de encontro a - De uma vez por todas - Ana Boléo

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Nem o número de falantes, nem a riqueza económica são o que mais condiciona a influência de uma dada língua a nível global, conclui estudo com participação portuguesa.

Os resultados, publicados na última edição da revista Proceedings of the National Academy of Sciences ( PNAS), mostram que, ao contrário do que se poderia pensar, influência global de uma língua mede-se principalmente pelo seu nível de ligação com outras línguas. E em particular, pela sua capacidade de mediar a comunicação entre línguas que de outra forma não conseguiriam "falar" entre si.

A questão reside em saber, no fundo, como avaliar a influência de uma língua na cultura global. Ora, até aqui, os parâmetros utilizados têm sido, justamente, o número de pessoas que falam uma dada língua e o nível económico dessas pessoas. Mas agora, estes cientistas decidiram avaliar esse poderio linguístico com outra bitola: mapeando as redes de ligações entre as diferentes línguas do mundo. E concluem que, muito mais do que ao peso da demografia ou da riqueza - que obviamente também contribuem para o poderio das diversas línguas -, o sucesso global de uma língua deve-se sobretudo ao número e à força dessas ligações.

Mais: o que define a influência global de uma língua, argumentam os autores, é a sua capacidade de estabelecer pontes entre línguas associadas a culturas por vezes muito diferentes e afastadas do ponto de vista geográfico.

"O chinês (ou mandarim para ser mais preciso), apesar de ter um grande número de falantes, é uma língua relativamente periférica, ou seja é uma língua que está isolada sobre si mesma e não interage com as restantes", explicou ao PÚBLICO Bruno Gonçalves, co-autor português do artigo, a trabalhar na Universidade de Aix-Marseille (França). "Ou seja... o chinês é útil na China, mas está longe de ser uma língua falada frequentemente noutros países ou regiões. Isto deve-se tanto à sua complexidade (que dificulta a aprendizagem) quanto ao tamanho da China (que facilita o isolamento cultural, visto poderem ser auto-suficientes)."

Twitter, Wikipédia & companhia
Para determinar as ligações existentes entre as línguas e avaliar a sua força, os cientistas - liderados por César Hidalgo e incluindo Steven Pinker (ambos do célebre Media Lab do Massachusetts Institute of Technology ou MIT, EUA) - construíram três mapas diferentes a partir de três grandes massas de dados, respectivamente provenientes do Twitter, da Wikipédia e de traduções literárias.

No caso do Twitter, explica em comunicado o MIT, o critério de ligação entre duas línguas era que o autor de um tweet na sua própria língua (a primeira) também tivesse produzido pelo menos três tweets na segunda língua. Os dados representavam assim 17 milhões de tweets produzidos em 73 línguas por cerca de 280 milhões de utilizadores deste serviço online. Quanto à força da ligação entre duas línguas, era medida pelo número de utilizadores desse "par" de línguas. Essencialmente, "a força de ligação entre as diversas línguas é dada pelo número de pessoas bilingues", diz-nos Bruno Gonçalves.

No caso da Wikipédia, o critério era semelhante: os "editores" daquela mega-ciber-enciclopédia eram retidos para análise quando tinham editado artigos na sua língua-mãe e noutras línguas. O conjunto final continha 2,2 milhões de tais editores.

Por último, para gerar os dados de base relativos à tradução literária, os cientistas utilizaram o chamado Index Translationum da UNESCO - um catálogo de 2,2 milhões de traduções de livros em mais de mil línguas, publicadas entre 1979 e 2011. Aqui, a força da ligação entre duas línguas era determinada pelo número de traduções que existiam de uma para a outra.

Para obter as redes, os cientistas utilizaram, lê-se no artigo da PNAS, um algoritmo semelhante ao que o motor de pesquisa da Google utiliza para fazer o ranking das páginas da Web nas suas listagens de resultados de pesquisa. Esse algoritmo utiliza o número e a qualidade dos links que apontam para um dado site como estimativa da importância desse site.

Por outro lado, para validar os seus mapas de forma independente, os cientistas recorreram a mais dois conjuntos de dados que ligam pessoas famosas e difusão linguística: uma lista (obtida anteriormente por César Hidalgo) de 11.340 pessoas que tinham artigos acerca delas na Wikipédia escritos em mais de 26 línguas; e uma outra lista, publicada num livro da autoria politólogo norte-americano Charles Murray, das 4002 pessoas mais citadas em 167 obras de referência (de enciclopédias a inquéritos) publicadas à escala mundial.

Resultados? Os três mapas das redes linguísticas não eram idênticas - o que era de esperar, uma vez que o grupo de "autores" utilizado para cada um dos mapeamentos era diferente: no caso do Twitter, representava uma parcela dos internautas bilingues; no caso da Wikipédia, uma mistura de curiosos e especialistas (poliglotas) de um tema; e, no caso da base de dados da UNESCO, obras literárias de fama internacional. "Por exemplo", lê-se no mesmo comunicado, "na rede da Wikipédia, o alemão é muito mais central do que o espanhol, enquanto o contrário se verifica na rede gerada a partir do Twitter."

Da mesma forma - e pela mesma razão -, a rede derivada dos dados da UNESCO estava mais em linha com a lista de famosos de Murray, cujos elementos provêem das artes e das ciências. Pelo seu lado, as redes derivadas do Twitter e da Wikipédia correspondiam melhor à lista de famosos estabelecida pelo co-autor César Hidalgo com base na Wikipédia, que é mais inclusiva, uma vez que contém famosos das mais variadas profissões, da música pop ao desporto.

Mas mesmo assim, fosse qual fosse a lista de celebridades considerada, havia sempre pelo menos um dos mapas que conseguia prever de forma mais fiável a composição dessa lista com base na "centralidade" da língua na rede correspondente do que no PIB ou no número de falantes associados.

Línguas do futuro?
Uma coisa é certa: no topo da influência global está actualmente o inglês. Com 1500 milhões de falantes e um elevado rendimento per capita, os novos resultados também confirmam esta língua como a mais capaz de ligar outras línguas entre si, o que aliás já todos sabíamos.

Quanto ao chinês (com mais de 1600 milhões de falantes) ou o árabe (500 milhões de falantes), apesar destas línguas serem mais faladas do que línguas como o português (290 milhões), o francês (200 milhões), o alemão (185 milhões), o italiano (70 milhões), ambas surgem nos resultados como mais periféricas, menos centrais do este conjunto de línguas europeias.

De facto, a seguir ao inglês, as línguas mais centrais a nível global são o francês, o alemão, o espanhol, o italiano e o russo (nessa ordem, com os três últimos no mesmo patamar). E, no "círculo" seguinte, encontram-se, entre outras, o holandês (com apenas 27 milhões de falantes), o português, o sueco (com dez milhões) e o dinamarquês (com seis milhões).

"O português é uma língua intermédia", explica ainda Bruno Gonçalves. "Porque, apesar de estar difundida pelo mundo e ter ligações a línguas mais distantes, tanto geográfica como linguisticamente, não tem a importância global de uma língua como o inglês tem actualmente ou como o francês teve em décadas passadas."

"Para mim, o resultado mais surpreendente em relação ao português foi a sua ligação à língua malaia e ao finlandês, que são visíveis na redes derivadas do Twitter e da Wikipédia", acrescenta Bruno Gonçalves.

Seja como for, todas estas línguas medianamente periféricas - e muito menos faladas do que o chinês ou o árabe - revelam-se, nos três mapas, mais centrais do que o chinês ou o árabe (os diversos mapas estão acessíveis no site do projecto). E em particular, no mapa derivado do Twitter, o português e o espanhol são as línguas indo-europeias mais centrais a seguir ao inglês - enquanto as línguas "sino-tibetanas" como o chinês se tornam praticamente irrelevantes (ver imagem).

Poder-se-á objectar que estes dados estão enviesados, dado que consideram populações não representativas da totalidade da população humana - e que portanto não representam a influência real de cada língua. A isso, César Hidalgo responde no mesmo comunicado: "Quero dizer claramente que este estudo não é sobre línguas globais. As três redes são representativas de elites. Mas, ao mesmo tempo, essas elites são os motores da transferência de informação entre culturas."

"O que estes resultados demonstram é que a cultura e a língua estão intrinsecamente ligadas e que promover uma é promover a outra", frisa Bruno Gonçalves. Como preservar o português? "Através de medidas que aumentem o número de estrangeiros que falam a nossa língua (promoção de aulas de português para estrangeiros, etc.) ou que difundam a cultura portuguesa, como a tradução de livros de autores nacionais para outras línguas", responde-nos o cientista.

E qual será a língua franca do futuro?, perguntámos. "Será provavelmente uma mistura de línguas. O inglês manterá o seu domínio, mas acho que não corremos o risco de ter uma única língua global que elimine as outras."

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Influência de uma língua mede-se pela capacidade de ligar línguas distantes

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Nem o número de falantes, nem a riqueza económica são o que mais condiciona a influência de uma dada língua a nível global, conclui estudo com participação portuguesa. Os resultados, publicados na última edição da revista Proceedings of the National Academy of Sciences ( PNAS), mostram que, ao contrário do que se poderia pensar, influência global de uma língua mede-se principalmente pelo seu nível de ligação com outras línguas.

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ON: Vamos então fazer esse trajeto para o Sul, a começar mesmo pela relação que tem com países próximos, os lusófonos. Comecemos com o Brasil.

MRS: Uma parte da minha família vive no Brasil. Eu tenho um filho a viver há muito tempo no Brasil, já lá tinha vivido outra vez. Os meus pais viveram no Brasil. O meu avô viveu no Brasil. Eu tenho uma neta brasileira. E os meus netos portugueses viveram no Brasil. Portanto, tenho uma família dividida, mas unida pelo Atlântico Sul. E às vezes que fui ao Brasil são incontáveis desde os anos 60. O Brasil é uma potência, é uma potência. Mas o Brasil tem um papel fundamental no Mercosul. E Portugal tem feito tudo para o entendimento no acordo entre a União Europeia e o Mercosul. E, por outro lado, pensar no Brasil é pensar no peso das comunidades portuguesas que estão ali ao lado nos outros países de língua espanhola, castelhana. Não de língua portuguesa, mas enfim o Brasil tem um relevo, uma importância econômica, social, cultural e política e também diplomática crucial da cooperação.

ON: E neste momento de recuperação, como é que esta conexão pode-se fortalecer?

MRS: É uma conexão que nunca rompeu. Nunca rompeu, porque nós temos uma comunidade brasileira fortíssima em Portugal. É uma comunidade portuguesa, com se imagina, fortíssima no Brasil. Portanto, nunca rompeu, esteve sempre em ligação. Houve à certa altura uma interrupção de voos. Houve esse intervalo de voos, que foi terrível. Sofremos imenso de parte a parte, mas foi possível depois restabelecer. E nunca parou a cooperação em todos os níveis. Eu vou ao Brasil no final de julho para inaugurar o reconstruído Museu da Língua Portuguesa que ardeu em São Paulo.

ON: O que significará isso para si?

MRS: Isso significa, para mim, que conheci o antigo museu, significa reviver laços familiares e reviver uma sociedade que conheço há 60 anos. Há 60 anos. Portanto, esta é a vantagem: ter uma memória muito longa e muito viva.

ON: E para língua?

MRS: A língua é beneficiada. É uma realidade se não tiver essas não é falada da mesma maneira não é escrita da mesma maneira. E é sentida de várias maneiras, embora no essencial, tem um sentido em comum. Isso aplica-se no Brasil, aplica-se em Moçambique ou a Angola. Moçambique é minha segunda pátria. E, no entanto, não tenho lá família. Tenho família em Angola, tenho família no Brasil, mas vivi tão intensamente em Moçambique, noutros tempos, e tenho vários alunos espalhados por essas várias cidades e países irmãos, colegas e amigos. Realmente, Moçambique está sempre no nosso pensamento. E, por exemplo, quando Moçambique consegue sucessos, como aconteceu em termos de uma resolução de problemas que tinham existido durante anos, em termos de integração constitucional e de vivência política, foi uma grande alegria para todos.

ON: Mas há o desafio de Cabo Delgado?

MRS: Lá está Portugal. Lá estamos nós. Na sequência de uma cooperação antiga, com 60 portugueses na formação e no apoio às Forças Armadas moçambicanas.

ON: E quais os próximos passos?

MRS: E mais, Portugal está a liderar o processo da ponte no quadro da União Europeia. Nomeadamente agora durante a presidência portuguesa. Mas antes da presidência portuguesa criando condições para haver uma sensibilidade europeia em termos de apoio a Moçambique no quadro, obviamente, de um relacionamento sempre atento àquilo que é a área em que se insere Moçambique. Não só na vontade soberana de Moçambique, mas depois também aquela do conjunto de Estados e sociedades africanos que têm uma palavra a dizer no quadro da organização que funciona naquela região. E portanto, nesse sentido, Portugal vibra com o que se passa em Moçambique. Vibra desde há anos com o que se passou em Cabo Delgado, e está sempre como costuma dizer o presidente Nyusi, sempre nesta relação frontalidade com Moçambique.Depois vamos para Angola onde vamos ter a cimeira (da Cplp). Tenho família, tenho primos distantes fisicamente. A forma como Portugal esteve desde logo na posse do Presidente João Lourenço. Depois da visita que eu tive a ocasião de fazer e ele teve ocasião de fazer a Portugal: a forma fraternal como nos temos relacionado, angolanos e portugueses.A presença tal como em Moçambique, também em Angola, também na economia, no mundo financeiro, na sociedade, nas relações culturais, na língua, no intercâmbio entre universidades e escolas e em formas de entendimento entre as pessoas constante. Se passarmos para a Guiné-Bissau, onde lá estive como eu disse, e antes da Guiné-Bissau estive em Cabo Verde, que tinha a presidência da Cplp. E aí cá está o presidente da República Cabo-Verdiana que há alguém que estudou na mesma faculdade e eu conheço desde aluno e depois colega, muito antes de ser presidente. Mas o mesmo se passa também com tanta gente em Moçambique, em Angola e na Guiné-Bissau.

ON: E Timor-Leste, onde Portugal foi fundamental para restauração da independência?

MRS: Quanto a Timor-Leste, visitar o país é um dos meus objetivos próximos. Portugal foi fundamental. Teve a pandemia antes razões como uma série de eleições que houve em Timor-Leste. Queria muito que o presidente timorense viesse para Portugal. Mas sabe que foi o empenhamento português, o empenhamento do presidente Jorge Sampaio e foi o empenhamento do primeiro-ministro António Guterres que foi crucial, nomeadamente no diálogo com a administração norte-americana. Foi o empenhamento da nossa diplomacia, mesmo no quadro difícil de relacionamento com Indonésia. E se o presidente timorense não vier, vou eu lá. Logo que a pandemia realmente desapareça de cena e seja possível uma viagem tão longa, talvez no começo do ano que vem ou durante o ano que vem. Timor-Leste é uma prioridade, porque é uma presença na Ásia-Pacífico num contexto muito especial, diferente do contexto euro-africano ou euro-africano-americano. E depois, recebemos mais recentemente como membro da Cplp a Guiné-Equatorial. Só esperamos que a Guiné-Equatorial possa cumprir aquela promessa muitas vezes assumida que é de tomar uma decisão crucial quanto à pena de morte, para se integrar, efetivamente e cabalmente, no espírito fundador da Cplp.

ON: Vamos agora terminar esta entrevista, gostava de continuar por mais uma hora se fosse possível, com uma reflexão.

MRS: Temos ainda São Tomé e Príncipe. Bom, São Tomé ainda hoje prometi: vai haver eleições e irei à posse do presidente são-tomense. Mas por lá passei e vou passar agora no regresso da cimeira angolana.

ON: Pois agora vamos ao português e à sua sobrevivência. Falou da importância da Ásia-Pacífico para a presença da língua portuguesa no globo. Durante estes anos, com os desafios que o mundo tem estado a enfrentar, não houve receio de que o português se perdesse em algum momento? O que é que os membros da Cplp podem fazer para fortalecer a presença do idioma?

MRS: Chego ao Senegal e encontro milhares de jovens senegaleses a falarem português. Encontro a multiplicação do português na América Latina onde mais fácil, mesmo em países de língua espanhola. Na China, o que há de alunos chineses, e não falo da presença na Ásia, de Macau ou de Goa. E o que há de alunos chineses a quererem falar e estudar português. Quero dizer, portanto, na Ásia-Pacífico encontramos essa realidade, porque sabem da importância do português no Hemisfério Sul. Sabem da importância do português. Não é por causa de Portugal. Hoje a língua portuguesa deve aquilo que é, larguíssimamente, ao papel fundamental dos grandes países com povos mais numerosos, mais jovens, mais virados para o futuro e ainda do que o povo português, que são aqueles que eu encontrei. Brasil, Angola, Moçambique e os outros irmãos em África, Timor-Leste mesmo, são eles que estão a liderar a língua portuguesa. E nós sem ficarmos propriamente velhinho, apesar da minha idade tenho alguma juventude de espírito, queremos acompanhar esse avanço para o futuro. Procuro. Mas eu muitas vezes digo em Portugal: atenção nós somos aqui 10 milhões fora do território físico há centenas que não são portugueses, mas falam português e vão ter o papel essencial da projeção e estão a ter um papel universal da língua portuguesa. E é o meu amigo, por exemplo.
O meu amigo e os seus irmãos de pátria, a minha segunda pátria, e outras pátrias do continente que temos uma mesma língua. Verdadeiramente os líderes mais jovens serão porventura os mais eficazes de projeção da língua portuguesa.

ON: Vai voltar agora para Portugal. Então Portugal vai mesmo abrir para a reconstrução depois da pandemia? é a última questão.

MRS: Já começou. Já recebemos da presidente da Comissão Europeia a aprovação lá do plano de recuperação e de residência. Quer dizer que a partir de agosto começaremos um percurso difícil. Vai demorar anos. E não é apenas a operação pontual do rendimento, é de abertura de vias do futuro. E essa reconstrução económica e social, estamos a falar do final de 2021, 22, 23, 24, 25, 26 é um grande desafio para Portugal e para a sociedade portuguesa.

ON: Algo mais para encerrar a conversa?

MRS:Cá estaremos, se tudo correr bem e, se houver essa oportunidade, cá estaremos em setembro a verificar como o secretário-geral António Guterres começou em força aquilo que será um grande mandato.

ON: Parabéns a Portugal por nomeá-lo a este cargo.

MRS: Para todos nós. É nosso. É o secretário-geral do mundo todo, mas especialmente lusófono.

ON: Muito obrigado Marcelo Rebelo de Sousa, presidente de Portugal, o convidado neste Destaque ONU News Especial.

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Entrevista: Marcelo Rebelo de Sousa, presidente de Portugal (Parte 2)

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Neste Destaque ONU News, acompanhe a segunda parte da entrevista de Marcelo Rebelo de Sousa. Presidente de Portugal conversou com Eleutério Guevane sobre sua relação e a do país com Angola, Brasil Cabo Verde, Guiné-Bissau, Moçambique, São Tomé e Príncipe e Timor Leste.

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Crescimento da língua portuguesa está nas mãos dos jovens, diz presidente de Portugal

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Recordamos o poema gráfico de Ana Hatherly, baseado no celebérrimo poema de Camões que também lembramos:

'Descalça vai para a fonte
Lianor pela verdura;
Vai fermosa, e não segura.

Leva na cabeça o pote,
O testo nas mãos de prata,
Cinta de fina escarlata,
Sainho de chamelote;
Traz a vasquinha de cote,
Mais branca que a neve pura.
Vai fermosa e não segura.

Descobre a touca a garganta,
Cabelos de ouro entrançado
Fita de cor de encarnado,
Tão linda que o mundo espanta.
Chove nela graça tanta,
Que dá graça à fermosura.
Vai fermosa e não segura.'

Sendo a língua uma realidade viva, vemos aqui um modo moderno e um modo tradicional de usarmos o nosso idioma. Não esquecemos o que Vítor Aguiar e Silva disse: "a língua portuguesa é a mais esplendorosa, perdurável e irradiante criação de Portugal", o que nos obriga a especiais responsabilidades no culto do bom domínio do idioma, na sua preservação e na respetiva afirmação no mundo dos saberes.

Mário de Carvalho tem recordado, por isso, António Ferreira, no seu louvor à língua, na célebre carta a Pero Andrade Caminha:

'Floresça, fale, cante, oiça-se e viva
A portuguesa língua, e já onde for
Senhora vá de si, soberba e altiva.
Se téqui esteve baixa, e sem louvor,
culpa é dos que a mal exercitaram,
esquecimento nosso, e desamor'

Falar bem a língua é um ato de cidadania. Não há nitidez de espírito, sem ideias claras e distintas. Não há conhecimento sem contacto com os autores e com os textos originais. E, infelizmente, assiste-se ao uso e abuso dos resumos e simplificações - ou à tentação de confundir comunicação com mera descrição simplificada ou linguagem comercial. Num tempo de multiplicação de informações, chegamos ao estranho paradoxo de nos satisfazermos com mensagens rápidas e sincopadas, que pretendem condicionar as opiniões, pondo de lado a complexidade e a necessidade de explicar, de demonstrar, de justificar - formulando juízos infantilmente primários. Perante temas e problemas cada vez mais complexos, deparamo-nos com comentários rápidos e incapazes de considerar o essencial.

Montaigne, na entrada da sua torre, perguntava apenas: "que sais-je?" - e aí encerrava a exigência de um caminho muito árduo para conhecer e compreender. Por isso, dizia que mais valia uma cabeça bem feita do que uma cabeça bem cheia... E aqui está a necessidade de cultivar especialmente o pensamento. Afinal, quanto menos se ler menos se há de pensar. Eis-nos perante uma condição de liberdade.

E qual o efeito das caricaturas do conhecimento e da aprendizagem, como se a simplificação e a infantilização fossem o caminho? O resultado é a pobreza vocabular, a confusão nos argumentos, a desordem nas exposições, a mistura de argumentos e conclusões e a indigência das ideias. Tudo isso tem a ver com a desatenção e a indiferença relativamente ao aprender e ao dizer.

Lembramo-nos do que Vieira afirma no Sermão da Sexagésima: "(O lavrador evangélico) semeou uma semente só, e não muitas, porque o sermão há de ter uma só matéria e não muitas matérias. Se o lavrador semeara primeiro trigo, e sobre o trigo semeara centeio, e sobre o centeio semeara milho grosso e miúdo, e sobre o milho semeara cevada, que havia de nascer? Uma mata brava, uma confusão verde. Eis aqui o que acontece aos sermões deste género. Como semeiam tanta variedade não podem colher cousa certa. Quem semeia misturas, mal pode colher trigo. Se uma nau fizesse um bordo para o norte, outro para o sul, outro para leste, outro para oeste, como poderia fazer viagem? Por isso nos púlpitos se trabalha tanto e se navega tão pouco. Um assunto vai para o vento, outro assunto para outro vento, que se há de colher senão vento?".

Se queremos riqueza vocabular, ordenação de argumentos, rigor na exposição e desenvolvimento das ideias - precisamos de cultivar a comunicação e a palavra, de exercitar a memória (ler, repetir, representar a poesia e o teatro), de incentivar a criatividade. Almada Negreiros dizia: "o teatro é o escaparate de todas as artes. Todas as artes são todas as peças da mesma coisa". Língua, leitura e literatura têm de andar a par. Urge compreender um texto, lendo-o no original; relacionar as diversas formas de criação artística, representar poética e simbolicamente as ações, as virtudes, as misérias e os sonhos. Alberto Lacerda tinha razão ao dizer: "esta língua / é minha Índia constante / minha núpcia ininterrupta / meu amor para sempre / minha libertinagem / minha eterna / virgindade" ("Oferenda", I). Falamos da língua portuguesa como terceira língua europeia mais falada no mundo, como primeira língua do hemisfério sul, que no final do século ultrapassará os quatrocentos milhões de falantes no mundo...

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(XXIII) A Língua Portuguesa - Centro Nacional de Cultura

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Recordamos o poema gráfico de Ana Hatherly, baseado no celebérrimo poema de Camões que também lembramos: 'Descalça vai para a fonte Lianor pela verdura; Vai fermosa, e não segura. Leva na cabeça o pote, O testo nas mãos de prata, Cinta de fina escarlata, Sainho de...

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Visão | Consegue encontrar os 10 erros de português nestas frases?

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Há quem encontre 10 línguas em Portugal. Será um exagero?

Quantas línguas há no mundo?

É provável que seja uma surpresa para muitos, mas os linguistas não se entendem sobre o que responder à pergunta: "Quantas línguas existem no mundo?"

Na cabeça de muitas pessoas, a coisa parece simples: cada país tem uma língua, com uma ou outra excepção que pouco importa, e por isso basta contar os países.

A verdade é que as excepções são tantas que o difícil é encontrar um país que siga essa suposta regra.

Por exemplo, na Europa, parece-me que só a Islândia é um país que só fala uma língua, língua essa que é exclusiva desse mesmo país. Tudo o mais são misturas, remendos e falares a cavalgar fronteiras.

Bem: não vamos discutir a questão a fundo, que estamos no fim do ano e há outras coisas em que pensar.

Mas podemos, só para nos despedirmos de 2015 neste blogue, olhar para as línguas de Portugal. É um país que muitos apontam como um exemplo de monolinguismo, em contraste, por exemplo, com Espanha, esse caldo de línguas e nomes de línguas.

A verdade é que, mesmo se usarmos o mais apertado dos critérios para contar línguas, em Portugal temos duas línguas nativas: o português e o mirandês, que é reconhecido oficialmente desde há uns anos.

Ora, mesmo as fronteiras destas duas línguas são difíceis de definir: será que o português e o galego são a mesma língua? Será que o mirandês é apenas uma variedade duma língua maior (o leonês - ou asturiano)?

Perante estas complexidades, podemos optar por ser brutalistas: isso não interessa nada e o que eu digo é que é.

Se formos por aí - como muita gente vai - nem o mirandês interessa. É um dialecto do português, ponto final. Catalão? Manias pós-modernas. Galego? Espanhol um bocado aportuguesado. Basco? Grunhidos que ninguém entende.

Ah, a beleza do mundo visto à bruta...

A quem assim pensa, digo, com um sorriso: "Olhe que não, olhe que não..."

Do lado oposto estão aqueles que encontram línguas debaixo de qualquer pedra.

O Ethnologue, um catálogo de línguas muito interessante, parece estar mais perto destes últimos que do lado dos brutos. E ainda bem - embora às vezes exagerem um pouco.

Senão, vejam bem: o site encontra dez (!) línguas em Portugal! (E nem sequer incluíram o inglês algarvio.)

Sem mais delongas, apresento-vos as 10 línguas do nosso país (que muitos ainda acham ser um país de um só idioma):

1. Português. Ah, a nossa língua, a última flor do Lácio, nas palavras de Olavo Bilac (não, não estou a falar do cantor - e, já agora, essa de ser a última não é bem assim). Já falámos muito da formosa língua portuguesa neste blogue e, por isso, não vale a pena bater agora nesta tecla. Só duas notas: é oficial há muito tempo (embora não há tanto tempo como se pensa) e há quem lhe chame galego - mas essas provocações ficam para outro dia.

2. Língua Gestual Portuguesa. Não me venham com os argumentos brutalistas de que isto não é uma língua ou, então, que é português, mas em gestos. Não! É uma língua a sério e nem sequer tem muito a ver com o nosso português oral. Por exemplo, enquanto portugueses e brasileiros se entendem em português (tem dias), os surdos brasileiros usam uma língua gestual muito diferente. Da mesma forma, a língua gestual portuguesa pouco tem a ver com a espanhola - se quisermos entender isto doutra maneira, não se pode dizer que seja uma língua latina. As relações entre as línguas gestuais são outras e cada uma tem um vocabulário, uma gramática e ainda regionalismos e ainda dicionários e normas. Pasmem agora: esta língua é referida pelo nome na nossa constituição (algo que nem o mirandês consegue).

3. Mirandês, essa língua falada por uns quantos milhares de pessoas ali, num canto do país... Sei que há muitos que não percebem para que serve preservar à força um falar antigo e, segundo eles, inútil, mas, já agora, conto-vos uma história: há uns anos, passou pelas minhas mãos um projecto de tradução de inglês para mirandês pedido por um cliente japonês. O mundo é estranho. E sabiam que podemos ler Pessoa em mirandês?

4. Cabo-verdiano (ou "kabuverdianu"). Um dos filhos do português (e por isso digo que a nossa língua já não pode ser considerada a última flor do Lácio). No dia-a-dia, chamamos-lhe crioulo (que, no fundo, não é o nome da língua, mas antes o tipo de língua). O cabo-verdiano tem regras como qualquer língua, vocabulário próprio e que já começa a ter alguns dicionários e gramáticas - no entanto, ainda não é oficial em Cabo Verde. Em Portugal, é falado por imigrantes e portugueses de origem cabo-verdiana. (Diz o Ethnologue que o número de falantes em Portugal chega a 200 000 pessoas. Não confirmo nem desminto.)

5. Barranquenho. Este falar alentejano, ali espetado quase no meio da Andaluzia, até já foi estudado por um grande linguista: José Leite de Vasconcelos. Por isso, respeitinho. Enfim, muitos associam a terra a confusões tauromáquicas, mas, como vemos, é também um município com uma língua própria (não se arrepiem de lhe chamar isso mesmo). Confesso que eu, a fazer esta lista, não incluiria o barranquenho, pelo menos assim à primeira vista. Mas quem sou eu?

6. Minderico. Esta é uma língua curiosa, falada ali no meio da Serra de Aire e Candeeiros. Começou como código secreto para que comerciantes comunicassem sem que ninguém percebesse. Com o andar dos anos, transformou-se num falar usado por muita gente, em todos os contextos sociais, nessas comunidades serranas. Muitos acharão um excesso para lá do razoável incluir este falar numa lista de línguas. Mas noto que está no Ethnologue e que até tem um código ISO próprio.

7. Caló português. Esta é a língua de muitos ciganos, que terá uma base portuguesa e muito vocabulário proveniente do romani. Segundo o Ethnologue, é falada por umas 5000 pessoas, em Portugal, e está relacionada intimamente com o caló espanhol, o caló brasileiro, o caló catalão, e por aí fora.

8. Romani. Esta é a língua indo-iraniana de muitos ciganos europeus. Se a maior parte dos ciganos portugueses falarão em caló (quando não estão a falar em português, claro está), diz o Ethnologue que há umas 500 pessoas a falar romani em Portugal. Ou seja: temos portugueses que falam uma língua aparentada com o persa. Curioso, não é?

9. Galego. Prova de que a divisão entre o galego e o português tem muito que se lhe diga, o Ethnologue acha que há zonas de Portugal, ali encostadas à fronteira, que falam galego. Não sei o que lhes diga, embora compreenda a indecisão: a fronteira linguística entre Portugal e a Galiza é muito porosa. Muito mais do que alguns portugueses imaginam. Olhando para o mapa do site (acima), parece que o português transmontano é considerado galego, sem mais. Não sei se será prudente dizer isto a algum falante do galego transmontano, mas tudo bem.

10. Asturiano. Da mesma forma, também não sei por que razão o Ethnologue põe o asturiano como língua de Portugal. Afinal, o asturiano tem um nome próprio por estas bandas: é o mirandês e ninguém se chateia com isso. Será que consideram um dos dialectos do mirandês como "mirandês padrão" e outro - talvez o sendinense? - como asturiano? Sim, meus caros: o mirandês tem vários dialectos. E esta, hein?

Há línguas piores do que outras?

Olhando para a lista acima, que diferença entre as primeiras e as últimas, não é?

O português é uma língua internacional, oficial em vários países e plasmada em séculos de literatura e de codificação em gramáticas e dicionários. Já o português gestual é uma língua reconhecida pela constituição.

Descemos a lista e temos o romani, uma língua falada por poucas centenas de nómadas, e o sendinense, um dialecto de uma língua que muitos acham ser ela própria um dialecto.

Mas, ao contrário do que pensam algumas pessoas, tanto as primeiras como as últimas podem ser considerados línguas completas e podem expressar todas as experiências do ser humano.

A diferença de valor entre todas estas línguas não está na qualidade intrínseca do próprio idioma, mas no prestígio, no reconhecimento oficial e no seu uso. Claro que a falta do uso leva a um vocabulário mais pobre, mas isso resolve-se rapidamente. A estrutura da língua em si, essa, não limita ninguém e pode ser tão complexa e rica no português como no romani - ou no sendinense. Da mesma forma, podemos falar de forma atrapalhada, obscura e cheia de hesitações em português ou em minderico - e podemos ser claros e directos em qualquer uma destas línguas.

Não quer isto dizer que seja igual aprender sendinense ou aprender português: se eu dissesse tal coisa, seria bom que me dessem uma martelada na cabeça (com um martelo do S. João, para não aleijar). O que digo é só isto: o valor de cada língua vem do uso social dessa língua, do número de falantes com quem podemos conversar, dos livros que podemos ler, da relação emocional que estabelecemos com essa língua (já vimos por este blogue que a língua também é forma de marcar a identidade) - e por aí fora. O valor da língua não está nas características dessa língua.

Digo isto porque há quem julgue haver línguas mais limitadas, diria mesmo defeituosas, que não permitem expressar tudo o que uma pessoa pode querer expressar. Ora, isso é um mito: os limites de quem fala e escreve estão na experiência, no talento e na memória de cada pessoa e não na língua que fala.

Tudo para vos dizer que todas estas línguas podiam, quisesse o acaso e a história do mundo, transformar-se em grandes línguas internacionais e de cultura. Não é impossível que o minderico venha a ser a grande língua de comunicação do mundo inteiro daqui a uns 300 anos. É mais improvável do que eu ganhar o Euromilhões cem vezes seguidas, mas não é impossível.

Reparem: o inglês, a língua de maior prestígio a nível mundial, passou por séculos em que era desprezado por qualquer pessoa que quisesse ser alguém na vida - os nobres falam francês normando e essa era a língua de valor.
Também o português, como temos visto, já foi um falar rústico duma região remota.
Não basta olhar para uma língua para saber o que o futuro lhe reserva. Não há línguas melhores ou piores: há, sim, línguas com mais ou menos sorte - ou com falantes mais ou menos teimosos.

Não basta olhar para uma língua para saber o que o futuro lhe reserva. Não há línguas melhores ou piores: há, sim, línguas com mais ou menos sorte - ou com falantes mais ou menos teimosos.

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Há quem encontre 10 línguas em Portugal. Será um exagero? É provável que seja uma surpresa para muitos, mas os linguistas não se entendem sobre o que responder à pergunta: "Quantas línguas existem no mundo?" Na cabeça de muitas pessoas, a coisa parece simples: cada país tem uma língua, com uma ou outra excepção que pouco importa, e por isso basta contar os países.

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Os dados foram avançados hoje pelo chefe da diplomacia portuguesa, Augusto Santos Silva, numa audição parlamentar na Comissão dos Negócios Estrangeiros e das Comunidades Portuguesas, para apreciação da política geral do departamento governamental.

Na intervenção inicial, o ministro de Estado e dos Negócios Estrangeiros português destacou a existência de dezenas de milhares de alunos que estão a estudar português no mundo, realçando o exemplo do Senegal, Uruguai e China, onde o interesse tem sido "bastante significativo".

Num balanço às atividades do Ministério dos Negócios Estrangeiros no quadro da estratégia de internacionalização do português, Santos Silva destacou também a segunda edição do Dia Mundial da Língua Portuguesa, em 05 de maio, tendo sido concretizadas mais de 150 iniciativas em cerca de 50 países.

Para tal, disse, envolveram-se as redes do Camões - Instituto da Cooperação e da Língua e diplomática portuguesa, bem como embaixadas de outros países da Comunidade dos Países de Língua Portuguesa (CPLP), com particular destaque para "uma intervenção de grande qualidade literária" do chefe de Estado de Cabo Verde, Jorge Carlos Fonseca, que exerce atualmente a presidência rotativa da organização lusófona.

Augusto Santos Silva lembrou que se tratou da segunda edição da efeméride, que existe desde 2009, quando a CPLP aprovou a data de 05 de maio para o Dia da Língua e da Cultura da organização.

Em 2019, por iniciativa do embaixador de Portugal na UNESCO, António Sampaio da Nóvoa, a Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura aprovou a data com caráter mundial.

"É a primeira língua fora das seis oficiais da ONU a receber a distinção e a segunda edição mostrou a relevância da efeméride e a progressiva consolidação" do português no mundo, falado por 260 milhões de pessoas, realçou o chefe da diplomacia portuguesa.

Santos Silva relevou ainda o desafio lançado em 2020 às universidades portuguesas para realizarem cursos de verão nesse sentido, que contaram, no primeiro ano com estabelecimentos do ensino superior de Aveiro, Minho, Nova de Lisboa e do Porto. Este ano, juntou-se a Universidade de Lisboa.

"Esta efeméride foi também um momento para valorizar a estratégia da internacionalização do português, tendo em conta também a Linha de Apoio às Traduções e Edições (LATE) de obras das literaturas da CPLP ou para traduções para o estrangeiro de obras em língua portuguesa", acrescentou Santos Silva.

Noutra área, o ministro lamentou o adiamento para 2022, devido à pandemia de covid-19, da Feira do livro de Leipzig (Alemanha), em que Portugal é o país convidado.

No entanto, o governante observou que, em 2022, Portugal será o foco de três festivais literários - além do a ser realizado em Leipzig, haverá também os de São Paulo (Brasil) e Lima (Peru).

JSD // LFS

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Visão | Português é ensinado nos currículos nacionais de 33 países -- Santos Silva

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Os dados foram avançados hoje pelo chefe da diplomacia portuguesa, Augusto Santos Silva, numa audição parlamentar na Comissão dos Negócios Estrangeiros e das Comunidades Portuguesas, para apreciação da política geral do departamento governamental.

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Livro sinaliza ensino da língua portuguesa no vasto Canadá

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"Não há ainda muita investigação especificamente na área do português. Era importante congregar os contributos que já existem, não só pelo avanço da área especificamente no português, mas também pelo contributo para o ensino de segundas línguas, estrangeiras, línguas de herança", afirmou Inês Cardoso.

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Sempre que cometemos um erro ortográfico ou gramatical, seja em contexto pessoal ou profissional, podemos ser alvo de troça ou discriminação por quem nos rodeia. Erros linguísticos como "tu fostes à reunião?", "foi uma perca de tempo", "houveram pessoas que faltaram", "ninguém se absteu" não só mancham a nossa imagem, como também podem fazer-nos perder, em poucos segundos, um bom emprego, um bom negócio e até um relacionamento!

A competência linguística, associada ao domínio da comunicação oral e escrita, assume, inequivocamente, um valor sociocultural relevante, promovendo cada vez mais aceitação, credibilidade e prestígio social.

Vejamos, então, quais os 10 erros linguísticos que, do meu ponto de vista, podem manchar a nossa imagem pessoal profissional.
ERRO 1: p[ó]ssamos Forma correta: possamos
As formas verbais da 1.ª pessoa do plural do presente do conjuntivo são graves, ou seja, o acento tónico recai na penúltima sílaba:
ERRO 2: a gente vamos Forma correta: a gente vai
Na expressão a gente, o verbo deverá estar sempre no singular, em concordância com essa expressão.
ERRO 3: houveram pessoas Forma correta: houve pessoas
Sempre que é verbo principal, o verbo haver só se conjuga na 3.ª pessoa do singular, porque é um verbo impessoal ( há, houve, havia, haverá, haveria, haja...).
Forma correta: ele interveio
O verbo intervir conjuga-se como o verbo que está na sua base - o verbo vir: ele veio; ele interveio.
Forma correta: vocês hão de
O paradigma de conjugação do verbo haver no presente do indicativo é: eu hei de, tu hás de, ele há de, nós havemos de, vós haveis de, vocês / eles hão de.
ERRO 6: faria-o, se possível Forma correta: fá-lo-ia, se possível
No futuro do indicativo e no condicional, os pronomes pessoais complemento (-me, -te, -o, -lhe...) colocam-se em posição mesoclítica, isto é, no meio do verbo, antes das terminações de tempo e pessoa.
ERRO 7: como deve de ser Forma correta: como deve ser
Ao contrário do nome dever, o verbo devernão requer a presença da preposição de.
ERRO 8: à muito tempo, à 1 semana Forma correta: há muito tempo, há uma semana
A forma verbal há(verbo haver)pode assumir um valor temporal, podendo ser substituída pela forma verbal faz: faz muito tempo, faz 1 semana. Tem um valor durativo no passado.
ERRO 9: tu fostes Forma correta: tu foste
A forma verbal correspondente à 2.ª pessoa do singular do pretérito perfeito do indicativo do verbo ir ou ser é foste. A forma verbal fostes corresponde à 2.ª pessoa do plural: vós fostes.
ERRO 10: Derivado a um vírus Forma correta: Derivado de um vírus / devido a um vírus
A palavra derivado é acompanhada da preposição de (tal como o verbo derivar); a palavra devido é acompanhada da preposição a (tal como o verbo dever-se).
ERRO 11: Orgão Forma correta: órgão
Esta palavra leva acento agudo sobre a vogal "o". As palavras graves terminadas em "ão", como sótão, órfão, bênção, são sempre escritas com acento gráfico, porque o seu acento tónico recai na penúltima sílaba.

Importa referir que o til não é um acento gráfico, mas sim uma marca de nasalidade, indicando vogais nasais (ex. lã) ou ditongos nasais (ex. coração). Muitas vezes, este ditongo coincide com a sílaba tónica (como é o caso de paixão), porém, nalguns casos, pode não coincidir com o acento tónico, de que orégãos é exemplo.
ERRO 12: Rúbrica Forma correta: Rubrica
A palavra rubrica tem o seu acento tónico na penúltima sílaba (bri) e escreve-se sem qualquer acento gráfico, seja qual for o seu significado: "assunto, apontamento, matéria", "programa radiofónico ou televisivo" ou "assinatura abreviada".

Tendo a sua origem no latim rubrica, estava relacionada com o adjetivo rubrus (vermelho) e designava a terra ou argila vermelha que se usava para escrever os títulos dos livros antigos e dos manuscritos medievais.

Deve, assim, usar-se a palavra grave rubrica para todas as aceções.
ERRO 13: Saiem Forma correta: Saem
A forma verbal saem corresponde à 3.ª pessoa do plural do presente do indicativo do verbo sair e grafa-se sem qualquer "i" entre a vogal "a" e a vogal "e". A inserção da vogal "i" ocorre na oralidade (e com implicação na escrita) com o objetivo de estabelecer a ligação entre as duas vogais em hiato (encontro de duas vogais que não formam ditongo).
ERR0 14: Mau-estar Forma correta: Mal-estar
A palavra composta mal-estar é formada pelo advérbio mal e pelo nome estar. O seu antónimo é bem-estar.
ERRO 15: Previlégio Forma correta: Privilégio
A palavra privilégio escreve-se com "i" na primeira sílaba, pois provém do latim privilegiu. Essa vogal é frequentemente articulada como [e] devido a um processo fonológico designado dissimilação: um determinado som perde propriedades fonéticas que tem em comum com um som vizinho, diferenciando-se dele.
ERRO 16: Alcoolémia Forma correta: Alcoolemia
A palavra alcoolemia pronuncia-se com "e" fechado e escreve-se sem qualquer acento gráfico. Na sua formação entra o elemento -emia, que é um radical de origem grega que

exprime a ideia de sangue. Este elemento entra na composição de várias palavras, como anemia, leucemia, glicemia, toxicemia. Trata-se de palavras graves, cuja sílaba tónica é a penúltima (mi), pelo que não devem ser escritas com qualquer acento gráfico.
ERRO 17: Ciclo vicioso Forma correta: Círculo vicioso
O adjetivo vicioso está relacionado com o nome vício e entra na combinatória "círculo vicioso". Esta expressão designa uma sequência de acontecimentos ou situações que se repetem sucessivamente e se reiniciam, havendo um impasse na sua resolução.
ERRO 18: Despoletar Forma correta: Espoletar / Desencadear
O verbo despoletar é derivado por prefixação a partir do verbo espoletar. Provêm ambos da terminologia militar e passaram a fazer parte da linguagem corrente. O verbo espoletar, que significa originalmente "pôr a espoleta em, fazer deflagrar a granada", passou a significar também "desencadear uma ação". O verbo despoletar, por sua vez, tem o significado de ação contrária de espoletar ("tirar a espoleta a, travando ou impedindo o disparo de") e passou, por força do uso linguístico, a substituir o verbo espoletar, veiculando o significado desse verbo: "deflagrar, desencadear uma ação, fazer surgir repentinamente", com base no valor de reforço do prefixo des- (presente em palavras como desinquieto, destrocar, desandar).

Ainda que tenha assumido esse significado, desaconselha-se o seu uso como sinónimo de desencadear em registo formal.

O que podemos fazer para eliminar de vez estes e outros erros que mancham a nossa imagem? Devemos ler muito (e bem!) para que sejamos expostos à palavra bem escrita. Tal como a leitura, a consulta de dicionários é também uma prática que deve ser regular no nosso dia a dia, sempre que tivermos alguma dúvida na grafia e significado de uma palavra.

Assim, se pretendemos projetar uma imagem pessoal e profissional credível, a nossa comunicação deve ser clara, relevante e, sobretudo, deve ter um elevado padrão de excelência linguística.

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Visão | 18 erros de Português frequentes e que mancham a sua imagem

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Sempre que cometemos um erro ortográfico ou gramatical, seja em contexto pessoal ou profissional, podemos ser alvo de troça ou discriminação por quem nos rodeia. Erros linguísticos como "tu fostes à reunião?", "foi uma perca de tempo", "houveram pessoas que faltaram", "ninguém se absteu" não só mancham a nossa imagem, como também podem fazer-nos perder, em poucos segundos, um bom emprego, um bom negócio e até um relacionamento!

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Ncultura - Os Pensamentos e Frases do Dia

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No NCultura não faltam pensamentos e frases do dia para trazer magia à sua vida e quotidiano. Alimente o seu pensamento positivo e o seu pensamento crítico!

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Ncultura - Ler e Escrever em Bom Português

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Aprenda português de Portugal, do Brasil e de outros pontos do mundo. Valorize a língua portuguesa no seu todo, compreendenda melhor o dicionário de português.

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Dia da Língua Portuguesa e das Culturas na CPLP

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Dia Mundial da Língua Portuguesa - 5 MAIO 2020

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"Literacia", de origem anglófona, terá sido cunhado no português europeu na década de 1990, no relatório Literacia em Portugal. Resultados de uma pesquisa extensiva e monográfica, no qual se define o termo como capacidade de processamento de informação escrita, na vida quotidiana (social, profissional, pessoal), através da leitura, escrita e cálculo. Isoladamente, o termo não levanta problemas: tem alguma dose de transparência (deixa inferir que tem algo a ver com letra, leitura, literatura), mas, como as palavras não existem isoladamente, antes ganham sentido da relação que estabelecem com outras, a importação de "literacia" criou um problema: como designar em Portugal uma pessoa capaz de processar informação escrita? Letrado? Literato? "Literado", como intuitivamente escrevem os meus alunos?

De acordo com o Oxford English Dictionary, literacy ocorre nos EUA, em 1880, como antítese de illiteracy (conforme atestação apresentada), para denominar a qualidade, condição ou estado de quem sabe ler e escrever. Em 1943, também nos EUA, surge o uso de literacy como competência ou conhecimento numa determinada área. Por seu turno, o adjetivo literate, inicialmente proveniente do latim litteratus (de littĕra, letra), desenvolveu três sentidos, atualmente raros: a) o de culto, erudito (séc. XV); b) o de capaz de ler e escrever (séc. XVII); e c) o de relativo à literatura, literário (séc. XVI). Já o nome correspondente, literate, antónimo de illiterate, é de uso corrente desde o séc. XIX, para denominar a pessoa que sabe ler e escrever.

A palavra latina littĕra deu origem a letra, em espanhol e português, e lettre, em francês, língua da qual o inglês importou a palavra letter, que permitiu formar os adjetivo e nome lettered, usados desde o séc. XIV para caracterizar ou denominar quem sabe ler e escrever.

Lettered, do inglês, corresponde, assim, formalmente à nossa forma "letrado" (via popular), enquanto litterate corresponde a "literato" (via erudita). O dicionário Houaiss situa a primeira atestação de "letrado" (culto, erudito) no séc. XIII, registando uma segunda aceção, da década de 1980: "capaz de usar diferentes tipos de material escrito". Esta relaciona-se diretamente com a forma "letramento" (registada em 1899 por Cândido de Figueiredo), sinónimo de "alfabetização" e, desde os anos 1980, equivalente de "literacia" no Brasil.

Existe ainda "letrismo", que o Houaiss data do século XX, sem etimologia, e para o qual dá como primeira aceção a de atributo de quem sabe ler e escrever. Talvez esta forma provenha do francês iléttrisme, cunhado pelas décadas de 1970 ou 1980, para denominar a incapacidade de compreender um texto escrito; léttrisme designa em francês a corrente literária inaugurada por Isodore Isou em 1946.

Como designar em Portugal uma pessoa que possui literacia"? No Brasil, a questão ficou resolvida pela adoção de "letrado" e "letramento". Existe, assim, a possibilidade de incorporar o par na terminologia portuguesa; tal parece-me, contudo, improvável, dada a implantação de "literacia" e o preconceito que ainda se vai nutrindo pela variedade brasileira do português. Atribuir uma nova aceção a "letrado" será semanticamente a escolha mais simples (melhor que "literato", com conotações depreciativas), mas perde-se a relação formal com "literacia". Assim, "literado", o insólito neologismo espontâneo dos meus alunos, candidata-se (quem sabe?) a vir a ser adotado na provecta prole de littĕra.

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Da prole de littĕra, ou de como o léxico se vai adaptando às necessidades

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"Literacia", de origem anglófona, terá sido cunhado no português europeu na década de 1990, no relatório Literacia em Portugal. Resultados de uma pesquisa extensiva e monográfica, no qual se define o termo como capacidade de processamento de informação escrita, na vida quotidiana (social, profissional, pessoal), através da leitura, escrita e cálculo.

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Chinfrim ou xinfrim, uma enorme algazarra

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A origem desta palavra não é conhecida, mas usamo-la para designar confusão, barulheira, algazarra. E também para nos referirmos a algo insignificante ou reles. Como se escreve?

O Português é a nossa língua mas falar e escrever bem não é matéria fácil. As dúvidas são muitas, os erros constantes. No "Bom Português" fazemos algumas correções.

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Chinfrim ou xinfrim, uma enorme algazarra

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O Português é a nossa língua mas falar e escrever bem não é matéria fácil. As dúvidas são muitas, os erros constantes. No "Bom Português" fazemos algumas correções.

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Quiz / Aumenta o teu vocabulário! - JN Tag

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Quiz / Como distingues o sentido das palavras? - JN Tag

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Quiz / Sabes formar palavras em português? - JN Tag

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Um site dedicado aos mais novos, dos 8 aos 12 anos, com atualidade, entrevistas, atividades pedagógicas e sugestões divertidas para fazer em família.

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Quais os benefícios de uma boa revisão de texto?

Seu texto é seu cartão de visitas. Uma boa redação , além da correção gramatical, deve apresentar:

Coesão - uso adequado dos conectivos, que garantem unicidade à redação e criam uma ligação harmoniosa entre as frases e parágrafos;

Coerência - garantia do significado lógico do texto, que evita contradições e quebras de sentido;

Progressão textual - um texto deve apresentar início, meio e fim. Nesse percurso, ele deve ir acrescentando informações novas, evitando repetições desnecessárias e redundâncias;

Seleção vocabular - as palavras não devem ser utilizadas aleatoriamente. Cada vocábulo possui um significado e a qualidade do texto depende de uma boa seleção de termos;

Ortografia - o Acordo Ortográfico passou a vigorar de forma definitiva em janeiro de 2016. Dessa forma, todo texto deve estar em consonância com as normas estabelecidas;

Informações implícitas - todo texto lança mão das informações implícitas. Elas se dividem em dois grupos: pressupostos e subentendidos. Esses componentes devem ser bem utilizados para que o sentido e o propósito desejados pelo autor sejam bem compreendidos;

Normatização - alguns textos exigem uma formatação específica, a mais comum é aquela exigida pela Associação Brasileira de Normas Técnicas (ABNT).

Uma revisão de texto bem-feita irá abordar todos esses pontos e garantir que seu texto seja claro, agradável e útil ao leitor e que esteja em consonância com as normas vigentes.
Aqui no Clube do Português, nós cuidamos de tudo isso para que você possa focar somente no seu trabalho sem preocupações.
E quem revisará seu material serei eu mesmo, Pedro Valadares. Tenho mais de 10 anos de experiência na área e, nessa trajetória, já revisei mais de 13 mil páginas dos mais diferentes formatos de textos.
Vale destacar que não trabalho como mediador de demandas. Assim, seu texto não será terceirizado para um profissional inexperiente (acredite, isso acontece muito no mercado).
Revisamos, formatamos e normatizamos

Teses, TCC e monografias - ABNT, revisão gramatical, progressão textual e adequação às normas do Acordo Ortográfico. Somos uma empresa cadastrada no CNPq e emitimos certificado de revisão do seu trabalho.

Conteúdos para internet - e-book, landing pages, sites, posts para redes sociais, artigos para blogs, newsletters, e-mail marketing;

Textos corporativos - relatórios, estudos, balanços, manuais, atas, comunicados;

Materiais de ONGs e outras entidades do terceiro setor - cartilhas, publicações, manifestos, estudos, pesquisas;

Materiais didáticos - apostilas, fichamentos, livros.

Livros de autores independentes - revisão gramatical e de estrutura textual, preservando ao máximo o estilo do escritor;

Livros religiosos - revisão gramatical e ortográfica, coesão, coerência, formatação.

Como a revisão de texto é feita?

O trabalho no seu texto pode ser feito em um arquivo de Word ou em um arquivo PDF.

No primeiro caso, utilizamos a ferramenta de controle de alterações do Word. Assim, você pode ver todos os apontamentos que foram feitos e recusar aqueles com os quais não concordar. Veja um exemplo abaixo:

Já revisão de texto no PDF, trabalhamos por meio da inserção de comentários no material, marcando os pontos que precisam ser alterados. Da mesma maneira que no Word, você pode ignorar as alterações das quais discordar. Veja abaixo:

Solicite um orçamento
Se você tem algum material que necessita de revisão, entre em contato e solicite um orçamento. Basta seguir um dos três caminhos abaixo:

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Revisão de texto: entenda agora o que é e como fazer

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Seu texto é seu cartão de visitas. Uma boa redação , além da correção gramatical, deve apresentar: Coesão - uso adequado dos conectivos, que garantem unicidade à redação e criam uma ligação harmoniosa entre as frases e parágrafos; Coerência - garantia do significado lógico do texto, que evita contradições e quebras de sentido; Progressão textual - um texto deve apresentar início, meio e fim.

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O meu filho mais novo ainda não sabe ler, mas gosta de apontar para as letras. Para ele, as letras são ainda apenas riscos e rabiscos. Tentei fazer como ele. Olhei com muita atenção para as letras maiúsculas. Olhei com tanta atenção e durante tanto tempo que comecei a delirar. Afaste-se - ou salte para dentro deste jogo.

Olho com atenção para o A. O que vejo? Uma tenda? Uma casa? Com aquela trave ali no meio, penso no sótão mesmo por baixo do telhado, onde crianças brincam com bonecos.

Um desses bonecos é um camelo que sobe pela parede, nas mãos do meu filho. As duas bossas lembram-me o B, vagaroso, cheio de água, em busca do próximo oásis.

Já o C lembra-nos um homem velho e curvado, sábio e feliz, a pedir uma bengala.

Se olharmos para o D de cima, vemos um piano com teclas sumidas. Quem o irá tocar?

Ora, os dedos rápidos, tão rápidos que não os vemos todos, são a letra E, a tocar nas teclas do piano que ainda agora encontrámos, enquanto o camelo continua a subir pela parede.

Rodopiamos e estamos agora num filme de aventuras. Com esforço, vemos um revólver no F, com o gatilho ali no meio, enquanto o vilão se aproxima e o coração bate mais depressa.

Entretanto, alguém deu uma bengala ao velho, que está sentado a ver o filme. O velho curvado com uma bengala é o G - ou será que nessa letra vemos antes uma boca que se fecha?

Ah, o H! É um corredor visto de cima, com uma porta do meio. Mas se o tentarmos desenhar deitado, muito longo, estendido até ao horizonte, como se fosse uma rua imensa, as duas traves encontram-se no infinito e acabamos com um A.

A letra mais simples: um traço e vemos o I. Quando está sentado leva uma pinta na cabeça. Já desde o Império Romano que olhamos para a letra e também vemos um 1.

Quando o I dá um pontapé para a esquerda, transforma-se num J, pendurado no ar numa fotografia de arte marcial. (Em dia de cinema, também pode ser um gancho para pendurarmos o casaco.)

O J continua a dar pontapés neste filme absurdo. Agora acertou no H, partiu-lhe a trave da direita e transformou-o num K.

Virou-se então para o I, que caiu sentado, a fingir-se um L.

A violenta letra continua a olhar em redor e vê uma mesa. Num gesto preciso parte-lhe o tampo e a mesa fica feita num M.

Mesmo ali ao lado, na ordem alfabética, está o N, que me lembra um papel dobrado em três ou então um acordeão.

No belo e redondo O vejo, enfim, um círculo, um zero, um planeta - ou talvez os lábios feitos num beijo.

Já o P parece um martelo ou talvez uma pá. Será que a uso para desenterrar um tesouro?

O interessante Q lembra-me um O que nasceu com cauda. Ou um círculo feito a correr, com um risco em excesso.

O R parece estar a fazer sapateado, a dançar neste absurdo filme feito só de letras. Só falta imaginar o chapéu na cabeça, levantado ao ritmo da música.

Pois o S será uma cobra sibilante a deslizar pelo alfabeto, talvez a engolir o próprio rabo, num belo Q - mas também pode ser um I que, desta vez, levou um murro de cada lado (o J continua ao murro).

Chegados ao T, vemos um martelo? Uma cruz? Um carimbo ao contrário? Uma estrada que chega ao fim? (Ainda não.)

Antes do fim da estrada, que vem aí, há o U, em forma de taça ou de braços estendidos à espera do momento do abraço.

Se o U se apertar um pouco fica num V, que parece dois braços erguidos ou então duas pernas estendidas na areia, vistas de cima. Talvez também um sulco na terra onde semeamos. Se ficar cansado, pega em duas bengalas e transforma-se no M.

O duplo V é mesmo isso: uma letra que se duplica, como se a víssemos bêbados, e fica assim: W. Ora, também pode ser um M que foi levado pelo vento e ficou de pernas para o ar.

Chegámos a um cruzamento, ao local do tesouro, ao V que se vê ao espelho. Chegámos ao X, mas ainda não chegámos ao fim.

Já esta nova letra vangloria-se de ter ido à Grécia e parece um caminho que se bifurca: Y. Tem até dois nomes. Não ficaria mal dizermos que é uma árvore de dois ramos. Também pode ser uma fisga encontrada pelas crianças escondidas no sótão do A.

Num gesto rápido, inesperado, o J ataca o N, que cai no chão e fica feito no Z. Agora sim: chegámos ao fim.

(Crónica no Sapo 24.)

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O meu filho mais novo ainda não sabe ler, mas gosta de apontar para as letras. Para ele, as letras são ainda apenas riscos e rabiscos. Tentei fazer como ele. Olhei com muita atenção para as letras maiúsculas. Olhei com tanta atenção e durante tanto tempo que comecei a delirar.

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O meu filho Simão anda descontente com as letras. Não com as letras todas, mas as letras que estão penduradas na parede ao lado da cama dele. Explico: até há pouco tempo, as camas dos meus dois filhos estavam encostadas a uma das paredes, com uma letra S por cima da cabeceira da cama do Simão e, por cima da cabeceira do Matias, a previsível letra M.

Ora, há umas semanas, trocámos as voltas ao quarto e, agora, cada um deles tem a cama encostada a uma parede diferente. Assim, o Simão é, agora, acompanhado por duas letras e o Matias, coitadinho, está privado de letras. O Matias não reclama, que ainda diz pouco e o que diz é sobre outros interessantes temas deste mundo. Já o Simão reclama: aponta para as letras e pergunta quando é que as pomos no sítio certo (usando palavras mais indignadas). Já lhe disse que um dia destes faríamos o furo necessário na parede do Matias e lá penduraríamos o seu M. Ele insiste para que seja hoje. Eu, com preguiça de furar paredes, peço-lhe que repare que aquelas duas letras são também as consoantes do seu nome: Si M ão. Ele faz cara de plo-amor-de-deus: "Então põe as letras na ordem certa!". Eu calo-me. E as letras lá continuam (um M e um S). Desculpo-me: não é fácil encaixar uma sessão de berbequim no dia-a-dia. Ficará para breve.

Enquanto não vou buscar o escadote e o berbequim e tiro um pedaço à parede do quarto deles, decidi escrever textos sobre as histórias daquelas duas letras, para ver se calo o miúdo, que para lá de reclamar sobre a posição das letras no quarto, gosta de ouvir histórias. Pode ser que goste da história da letra S - embora uma história com caracteres do alfabeto fonético internacional não costume ser do agrado dos petizes. O Simão torcerá o nariz, mas talvez o meus caros leitores gostem do que vão ler...

A origem fenícia

A origem do S é uma letra fenícia que representava o som que, em português, representamos por <ch> ou <x> (ou, como veremos, <s>). Os linguistas representam este som, no alfabeto fonético internacional, por /ʃ/. A letra fenícia parece mesmo um W, mas não é...

Esta letra fenícia - que terá vindo de letras mais antigas e estas dos hieróglifos egípcios - deu origem à letra hebraica (ש) e à letra árabe (ش), que representam o mesmo som. Se olharmos com atenção para a letra árabe e a imaginarmos sem os três pontinhos e sem aquela perna à esquerda, vemos como está ali o fantasma da letra fenícia.

Pois bem, os gregos pegaram na mesma letra fenícia e rodaram-na no sentido do ponteiro dos relógios, criando o sigma:

Como não tinham o som do nosso "ch", a letra passou a representar o som /s/.

Uma curiosidade sobre esta letra é a existência de duas formas minúsculas: <σ> e <ς>. Esta última forma é usada apenas no final das palavras. Assim, o nome grego de Ulisses tem as duas letras: Ὀδυσσεύς

O sigma grego acabou por dar origem ao arredondado S latino que ainda hoje usamos:

Ora, curiosamente, o S latino também teve duas formas minúsculas: o nosso <s> e o <ſ>. Olhemos, por exemplo, para este poema de Camões:

Se reparar bem, na segunda linha, temos o S longo, que parece (mas não é) um <f>. Este S minúsculo alternativo deu origem a várias ligaturas, ou seja, junções de letras com uma forma particular. Uma delas representava a junção do <ſ> longo com o <s> simples (que hoje escreveríamos <ss>), como vemos na segunda linha desta edição d' Os Lusíadas, na palavra "assinalados":

A ligatura ß ainda hoje é usada no alemão, com o nome eszett. Como vemos, nada tem que ver nem com o <B> latino nem com o <β> grego, ao contrário do que podemos pensar ao olhar para o símbolo com pouca atenção.

Excepto nessa ligatura alemã, o <ſ> desapareceu, talvez por ser muito fácil confundi-lo com o <f>. A forma itálica do S longo (<ſ>) acabou por dar origem ao símbolo que os linguistas usam para representar o som do <ch>: /ʃ/.

(Devo avisar que, em linguística, há uma diferença entre representar sons com barras, caso em que falamos de fonemas, e com parêntesis rectos, caso em que falamos de fones. Como não refiro a diferença neste texto, preferi usar sempre as barras.)

Tantos sons (ou seja, /sõʃ/)

Como o latim não precisava de representar o som /ʃ/, as distinções entre o som /s/ e o som /ʃ/, nas várias línguas que usam o alfabeto latino, é muito interessante. O português distingue os dois sons desta maneira: usamos a letra <s> para o som /s/ e o dígrafo <ch> para o som /ʃ/. Já o inglês usa o <sh> para o som /ʃ/, reservando o <ch> para o som /tʃ/ (com excepções). O húngaro tem a particularidade de usar <s> para o som /ʃ/ e o dígrafo <sz> para o som /s/. Assim, o nome do compositor Liszt lê-se com um /s/ antes do /t/. Já o nome da capital em húngaro - Budapest - lê-se com um /ʃ/ antes do /t/ final.

Se virmos bem, a pronúncia húngara do nome da capital é muito parecida com a pronúncia portuguesa da mesma palavra: Budapecht ... Isto porque a letra S representa vários sons em português, incluindo o /ʃ/...

Convém lembrar: uma letra não é um som. Uma letra representa um som - ou, aliás, vários sons, dependendo da posição e das regras ortográficas da língua. Em Portugal, o <s> representa vários sons distintos: se estiver no início de uma palavra, representa o /s/, ou seja, uma fricativa alveolar surda ... Este "surda" significa algo curioso: as cordas vocais não vibram quando produzimos o som /s/. Quando vibram, já estamos a produzir o som /z/, que é outro dos valores da letra <s>, neste caso, quando está entre duas letras que representam vogais. A única diferença entre o /s/ e o /z/ é mesmo este traço fonético particular. A língua, os dentes, os lábios - está tudo no mesmo sítio. O que muda é a vibração das cordas vocais. Se pusermos os dedos na garganta e prolongarmos os dois sons, conseguimos sentir a diferença. Se a letra for dobrada (<ss>), representa sempre o som surdo.

Se a letra <s> aparecer no final de uma sílaba, já representa outro som: o nosso conhecido /ʃ/ - por exemplo, em "pás". Também poderá representar o som /ʒ/ - que é igual ao /ʃ/, com a diferença de ser um som sonoro (em geral, representamos esse som com a letra <j>). Quando é que a letra <s> representa o som do <j>? Quando a consoante que vem a seguir é sonora... Assim, na palavra "aspa", o <s> representa um /ʃ/ (surdo). Na palavra "asma", o <s> representa um /ʒ/ (sonoro).

(Diga-se que este é daqueles pontos da descrição de uma língua em que mais diferenças existem entre falantes particulares - e entre regiões. Afinal, é destas diferenças que se faz o sotaque. Tentei descrever um uso comum no Sul de Portugal. No Brasil, a situação é muito diferente e varia de região para região. No Rio de Janeiro, por exemplo, o <s> tem uma leitura muito semelhante à portuguesa.)

Por fim, se o <s> estiver no final da palavra, representará um som diferente dependendo da maneira como começa a palavra seguinte. Assim, se a palavra seguinte começar por uma consoante surda, o <s> representa um /ʃ/; se começar por uma consoante sonora, representa um /ʒ/; se começar por uma vogal, representa um /z/.

Peço agora que repare num pormenor: quando dizemos a palavra "três" ou a palavra "treze" seguida de uma palavra iniciada por vogal, e tendo em conta a forma como ligamos as sílabas que terminam em <e> à palavra seguinte, o que sai é algo muito parecido tanto para o 3 como para o 13. Assim, em Portugal, "três anos" e "treze anos" tenderiam a ser pronunciadas da mesma maneira de acordo com as regras habituais da fonética portuguesa. Confundir números tão diferentes e tão comuns é capaz de dar pouco jeito... Assim, os falantes vão criando formas de distinguir os dois números. Uma das estratégias é pronunciar as duas palavras de forma mais pausada do que o habitual ("treze [pausa] anos"), não fazendo a ligação entre palavras. Outra estratégia é incluir um /i/ entre "treze" e "anos": "trezianos" [como bem observou António Callixto, este /i/ aparece na ligação de muitas outras palavras, como "onzianos"]. Também não me admiraria nada que a curiosa tendência de muitos falantes para inserir o som /w/ no final da primeira sílaba de "treze" tivesse algo que ver com esta necessidade de distinguir os dois números (mas esta será uma ideia a estudar mais tarde).

Bem, deixemos a letrinha do meu filho em paz. Mas não termino sem pedir que repare na maneira como temos estas regras todas na cabeça sem reparar nelas. Há falantes de português que passam uma vida a falar sem mácula, mas também sem reparar que lêem o <s> de três maneiras distintas no final de uma palavra. Sabemos usar o português sem precisar de saber como funciona. As regras estão no nosso cérebro sem que as saibamos descrever, pelo menos antes de as estudarmos com atenção - e mesmo assim haverá recantos da língua em que ainda ninguém reparou. Não me canso deste tema também por isso: a língua está dentro de nós, nos nossos cérebros, nas nossas bocas - e não deixa de nos espantar todos os dias.

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Uma discussão com o meu filho levou-me a investigar a origem da nossa letra S. Pelo caminho, ficamos a conhecer uma velha forma da mesma letra que já ninguém usa (excepto os alemães) e ainda as voltas que a letra dá quando se transforma em som nas bocas portuguesas.

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Quando queremos agradecer a alguém, usamos a palavra "obrigado". Qual é a origem desta interjeição? Façamos mais uma viagem ao passado das palavras...

"Obrigado" vem do particípio passado do verbo latino "obligō". Este, se escavarmos um pouco, veio da raiz indo-europeia "*leyǵ-", que significaria ligar - e, diga-se, o verbo português "ligar" tem a mesmíssima origem indo-europeia.

Isto é interessante, não tenho dúvidas, mas mais interessante será ver que esta viagem não explica a origem da nossa fórmula de agradecimento. Afinal, a origem que descrevi acima é a mesmíssima origem da palavra "obligado" do castelhano - e um espanhol nunca diz "obligado" para agradecer seja o que for.

"Obrigado", na verdade, são duas palavras (pelo menos).

Temos a forma "obrigado", particípio passado do verbo "obrigar", que às vezes se disfarça de adjectivo. Este "obrigado" aparece em frases como "Fui obrigado a abrir a porta." ou "Eu sou obrigado a virar à esquerda naquele cruzamento.". É uma palavra com vários usos e tem origem no latim. Corresponde, sem grandes discrepâncias, ao "obligado" castelhano.

Mas, depois, temos o nosso amigo e conhecido "obrigado" como fórmula de agradecimento. Muitas línguas têm uma interjeição com este significado:

inglês: "thanks"

francês: "merci"

castelhano: "gracias"

alemão: "danke"

japonês: "arigatō"

português: "obrigado"

E podíamos continuar por aí fora... Algumas das palavras acima têm variantes, mas estas são as mais comuns.

A origem de cada uma destas fórmulas é distinta. O "thanks" inglês terá origem na expressão "thanks to you", ou seja, "graças a si", o que será parecido ao percurso que levou às fórmulas castelhana e alemã. Já o "merci" francês teve outra origem, semelhante à origem da nossa expressão "Vossa Mercê", o que nos leva a concluir que o "merci" francês e o "você" português têm uma origem comum. Já a palavra japonesa parece lembrar a palavra portuguesa. Haverá alguma relação? Já lá chegamos.

A interjeição portuguesa "obrigado" surgiu a partir de expressões mais complexas, como eram as fórmulas finais nas cartas, tais como "Muito Venerador" e "Obrigado a Vossa Mercê". Com o tempo, aquele "obrigado", que tinha a tal origem latina muito antiga, começou a deixar para trás - sem o perder por completo - o sentido original de obrigação e passou a ser usado como fórmula fixa. Ou seja, a forma verbal tornou-se a interjeição de agradecimento típica da língua portuguesa. Digamos que a palavra decidiu saltar de categoria - e reinventar-se. No entanto, a palavra anterior ("obrigado" como forma verbal) não desapareceu. Na verdade, dividiu-se em duas palavras...

Agora, o ponto mais interessante: esta reinvenção da palavra é muito mais recente do que pensamos. Só no século XIX começamos a ver surgir nos nossos textos o "obrigado" com o sentido de agradecimento que lhe damos hoje. Imagino que, na oralidade, o uso seja um pouco mais antigo. Mas tudo indica que Camões não dizia "obrigado!" quando alguém lhe dava alguma coisa...

Que consequências tem isto? Para começar, deita por terra a teoria de que a palavra tem uma ligação profunda à alma portuguesa, como já cheguei a ouvir por aí - estas teorias que ligam esta ou aquela característica linguística ao carácter nacional são sempre muito suspeitas. Depois, torna a ideia de que o "arigatō" japonês teve origem no "obrigado" português num belo anacronismo. É engraçada, mas não parece possível. Há outras palavras de origem portuguesa no japonês, mas os japoneses já diziam "arigatō" antes de nós dizermos "obrigado" com o mesmo sentido.

Como agradeciam os portugueses antes desta transformação tão recente? Há outras expressões de cortesia na língua: "agradecido"; "bem haja"; "grato" ... A certa altura, as tais fórmulas pomposas das cartas começaram a desbastar-se e daí surgiu mais uma fórmula de cortesia: o nosso conhecido "obrigado". Esta nova interjeição acabou por se espalhar de tal maneira que, hoje, ultrapassa as fórmulas mais antigas - é o nosso agradecimento típico e uma das primeiras palavras que um estrangeiro aprende quando começa a falar português. Não era assim há 300 anos.

Como sempre, a língua continua a moldar a palavra e a reinventá-la. Já não temos só o "obrigado", mas também o "muito obrigado" ou o "obrigadíssimo" - e ainda o levemente irónico "obrigadinho".

Há ainda um pormenor curioso. A forma verbal "obrigado" varia em género e número. Uma mulher dirá "estou obrigada a cumprir a regra" e um grupo dirá "estamos obrigados a realizar a tarefa". Ora, quando a forma verbal se transformou numa interjeição de agradecimento, seria de esperar que ganhasse as características das interjeições. Uma delas é esta: uma interjeição não varia em género e número. Por esta lógica, o "obrigado", quando é interjeição, deveria ser sempre "obrigado" e nunca "obrigada" ou "obrigados". No entanto, como vestígio da história que contei, a interjeição continua a variar na boca de muitos falantes - mas só em género. Assim, um homem tende a dizer "obrigado!" e uma mulher a dizer "obrigada!". Já a variação em número quase desapareceu: se um grupo disser "obrigados pela atenção!", a expressão será vista como errada (ou pelo menos estranha) por uma grande parte dos falantes, que nunca estranhariam a forma verbal "estamos agradecidos pela atenção", precisamente porque o nosso cérebro de falantes não trata "agradecidos" como interjeição, mas sim como forma verbal. "Obrigado", no fundo, mantém algumas características da antiga forma verbal de onde surgiu - mas não todas. A língua tem razões que a razão desconhece.

Dou por terminada esta pequena viagem à origem da palavra "obrigado". Mas não me vou embora sem dizer: obrigado por ter lido esta crónica!

(Crónica no Sapo 24. Texto baseado em texto anterior deste website.)

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Quando queremos agradecer a alguém, usamos a palavra "obrigado". Qual é a origem desta interjeição? Façamos mais uma viagem ao passado das palavras... "Obrigado" vem do particípio passado do verbo latino "obligō". Este, se escavarmos um pouco, veio da raiz indo-europeia "*leyǵ-", que significaria ligar - e, diga-se, o verbo português "ligar" tem a mesmíssima origem indo-europeia.

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Se viajarmos até ao Japão, encontramos algumas palavras nossas conhecidas.

Hoje, sem grandes possibilidades de sair dos nossos apertados municípios, convido quem tiver vindo ter a esta crónica a viajar pela imaginação. Para compensar o confinamento, vamos bem longe. Vamos a Tóquio! Aterremos numa rua qualquer, desde que tenha uma livraria. Olhemos para os livros na montra. Repare nas capas. Não nota nada de estranho?

Estou certo de que sim. Mas já lá vamos. Primeiro, gostava de falar das palavras de origem portuguesa que esses livros escondem. Que palavras viajaram destas praias atlânticas até essas ilhas longínquas do Pacífico?

Comecemos por uma palavra que fez essa viagem... Corre por aí o boato que a famosíssima palavra japonesa " arigato" vem do nosso "obrigado". O problema é que os registos do uso de " arigato " são mais antigos do que os registos do uso da nossa palavra com este sentido. O "obrigado" com sentido de agradecimento não é assim tão antigo... As duas palavras parecem partilhar um som vagamente parecido, mas terá sido uma coincidência. Com 7000 línguas diferentes e bocas que não são assim tão diferentes, é normal haver no mundo muitas coincidências linguísticas.

Mas não fiquemos tristes. Há outras palavras japonesas roubadas ao português! Já que está à frente duma livraria, a olhar para a montra, toque na montra. Sim, no vidro. Uma das palavras japonesas para vidro é ビードロ ("biidoro").

A palavra "biidoro" é de origem portuguesa, mas, actualmente, é considerada um arcaísmo. A palavra mais habitual é ガラス ("garasu"), que veio do holandês " glas ". Os holandeses sempre andaram atrás de nós por esses mares fora...

Também feito de vidro e também de origem portuguesa é a palavra que significa "frasco": フラスコ ("furasuko"). Continuando ainda com objectos, temos o nosso "botão" a transformar-se na palavra japonesa ボタン ("botan").

Olhando para a mesa, temos o alimento por excelência, o "pão": パン ("pan").

Por fim, uma surpresa. Veio da nossa língua a palavra japonesa que significa "Reino Unido": イギリス ("igirisu"). Claro que a palavra não vem nem do "Reino" nem do "Unido", mas da nossa palavra para "inglês".

Há mais uma quantas palavras de origem portuguesa nessa língua distante, mas, por hoje, chega. Gostava que reparasse, de novo, nos livros que está a ver na montra da livraria de Tóquio onde fomos cair. Os caracteres na capa são bem diferentes dos nossos, mas há algo ainda mais curioso: muitas das capas estão ao contrário. Enfim, estão ao contrário em comparação com as nossas... Os livros japoneses têm, em geral, a lombada à direita.

Mas porquê? Porque a direcção da escrita não é a mesma que a nossa. Ou melhor, não é nos livros. Se formos a uma página de Internet, vemos que os japoneses também escrevem da esquerda para a direita, como nós. Mas, nos livros, não é bem assim.

Então é como? Se abrirmos um livro japonês, veremos que o texto não está nem da esquerda para a direita, nem da direita para a esquerda - mas de cima para baixo... E, já agora, a primeira coluna a ler é a da direita.

As diferenças entre culturas são assim: há aspectos que são imutáveis numa cultura, mas que são opcionais noutra. A direcção da escrita parece-nos ser uma decisão primordial, que pode ser diferente de cultura para cultura, mas não deve variar internamente. Por cá, é mesmo assim: ninguém se lembra de começar a escrever português de cima para baixo. Mas, no Japão, a direcção varia. As regras de cada língua não são como o código da estrada, em que cada país decide se a condução é pela esquerda ou pela direita - e pronto. A mistura pode ser, digamos assim, incómoda (ou mesmo fatal). Mas na linguagem humana, não há acidentes de viação só porque temos diferentes opções. Cada língua tem aspectos opcionais e outros que parecem regras imutáveis. O que cai dentro de cada saco varia de língua para língua. No caso do japonês, a direcção da escrita é uma opção.

Pois é: mesmo nesses livros em que a capa parece estar ao contrário e a escrita cai de cima para baixo, como a chuva, encontramos algumas palavras que foram para lá levadas por bocas portuguesas. As línguas também são assim: mesmo entre línguas tão diferentes, há sempre palavras que partem à aventura e arranjam uma nova vida dentro de gramáticas distantes.

(Crónica no Sapo 24.)

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Se viajarmos até ao Japão, encontramos algumas palavras nossas conhecidas. Hoje, sem grandes possibilidades de sair dos nossos apertados municípios, convido quem tiver vindo ter a esta crónica a viajar pela imaginação. Para compensar o confinamento, vamos bem longe. Vamos a Tóquio! Aterremos numa rua qualquer, desde que tenha uma livraria.

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Ando a preparar um texto sobre um dos poucos sistemas de escrita indecifráveis que ainda há no mundo. Não vou adiantar mais sobre o assunto - o certo é que o texto anda devagar, os dias são curtos, há tanta coisa... Mas ao ler sobre esse estranho sistema de escrita, fui-me lembrando dos nossos conhecidos alfabetos.

Uma grande parte das línguas do mundo não usa alfabetos: por exemplo, o chinês usa um sistema de escrita logográfica, em que cada símbolo representa uma palavra ou morfema; o japonês usa um sistema de escrita silábica, em que cada símbolo representa uma sílaba; o árabe usa um sistema consonântico (ou "abjad"), em que cada símbolo representa uma consoante e as vogais são representadas por sinais diacríticos - à semelhança dos nossos acentos - ou ignoradas (para ser preciso, o sistema árabe representa algumas vogais).

Já os alfabetos são sistemas de escrita que representam tanto as vogais como as consoantes. Representam, portanto, os sons. (Tecnicamente, os alfabetos tentam representar os fonemas e não os sons, mas isso fica para outro dia. Diga-se, já agora, que o verbo "tentar" é significativo: como sabemos, a ortografia da grande maioria das línguas é tudo menos simples.)

Pois bem, como ainda não consegui acabar o tal texto, lembrei-me de deixar aqui uma pequena nota sobre os seis alfabetos do mundo para aliviar a comichão da escrita...

1. Alfabeto grego

Começamos pelo grego, com letras tão nossas conhecidas. Não só sabemos alguns dos nomes ("alfa" e "ómega", para começar e acabar), como até identificamos alguns dos sons. Neste caso, a matemática dá-nos uma ajuda. Afinal, o nome do nosso país em grego começa pela letra pi - embora maiúscula: Πορτογαλία.

Muitas das nossas palavras vêm do grego - mas o aspecto é bem outro. Basta pensar na "geografia", que em grego é praticamente igual, não fosse ser tão diferente: γ εωγραφία.

2. Alfabeto cirílico

Um alfabeto que nasceu a partir do grego e é hoje usado em muitas línguas eslavas (e não só). Há uma letra magnífica neste alfabeto: Щ. Magnífica porque representa, em ucraniano, os sons "chtch". Uma só letra para tanto "ch"...

Curiosamente, há uma língua que usava este alfabeto até há poucos meses e agora usa o nosso alfabeto latino. Falo do cazaque. Esta mudança não se fez sem alguma resistência, principalmente porque a versão original da ortografia latina do cazaque enchia a escrita de apóstrofos, o que era visto por muitos como pouco prático e muito feio.

Pois, no dia 19 de Fevereiro de 2018, o governo do Cazaquistão aboliu os apóstrofos e afinou a ortografia. A transição continua com o objectivo de ter uma língua escrita em alfabeto latino.

Esta mudança fez-se, curiosamente, para que a língua se tornasse mais distinta do russo, que também é muito usado no país. Ou seja, este povo tem agora dois alfabetos em vez de um em nome da identidade da sua língua própria. A escrita é muito mais do que um código: é uma bandeira - e convém ser uma bandeira bonita, como dizem os cazaques com horror ao excesso de apóstrofos.

Não Já agora, lembro outra língua que também passou a usar o alfabeto latino: o turco. Até ao início do século XX, usava o "alfabeto" árabe (as aspas ficam para lembrar que, na verdade, o árabe usa um abjad). Mas já voltamos ao turco. Antes disso, olhemos para um alfabeto ali ao lado...

3. Alfabeto arménio

Chegamos agora a um alfabeto um pouco mais distante e que poucas vezes nos passa pela frente: o alfabeto arménio. O aspecto é este:

É um alfabeto antigo, criado no século V e que tem hoje em dia 39 letras, o que, nos computadores, obriga a usar teclas que, pelos nossos lados, levam sinais de pontuação e acentos.

Continuemos a viagem sem sair da mesma região do mundo...

4. Alfabeto georgiano

Pois, se o arménio é pouco conhecido, não deixa de ter o seu ar de escrita normal, a lembrar, de vez em quando, as nossas letras. Já o georgiano... O georgiano é outra coisa! Parece um alfabeto para brincar, inventado por crianças, cheio de bolinhas, letras redondinhas e corações:

O mais curioso? Não se sabe muito bem qual é a origem deste alfabeto...

5. Alfabeto latino

O nosso estimadíssimo alfabeto, usado um pouco por todo o mundo, desde o português ao... vietnamita!

O alfabeto é só um, mas a maneira como cada língua usa as letras varia muito pelo mundo fora. O inglês, como sabemos, usa apenas as letras, sem mais sinais - embora, na verdade, isto seja muito enganador: é uma língua que tende a preservar os sinais que vêm com as palavras que engole, como no caso de façade. Aliás, para dizer a verdade, esta aparente simplicidade do alfabeto à inglesa esconde uma ortografia complexa, cheia de letras com várias leituras (ou nenhuma, como o "k" e o "gh" de "knight").

Temos ainda o turco, que decidiu dar à pinta do "i" o estatuto de acento, o que significa que há um "i" sem pinta ("ı" e "I") e um "i" com pinta ("i" e "İ"). Repare o leitor que o nosso "i" tem pinta na versão minúscula e não tem pinta na versão maiúscula. Já os turcos gostam de pôr os pontos nos is...

Mas a língua que usa o alfabeto latino de forma mais curiosa é o vietnamita. Não se limita a ter acentos, mas tem acentos em cima de acentos - o que parece ser essencial para representar os vários tons de cada sílaba, tons esses necessários para distinguir significados. Aqui fica um exemplo (o início do artigo wikipédico sobre o vietnamita em vietnamita):

Sim, aquele "e" no título tem um acento circunflexo e um acento agudo ao mesmo tempo! Pensará o leitor que os vietnamitas são loucos? Enfim, loucos terão sido os missionários portugueses que inventaram tal sistema. O certo é que os vietnamitas, hoje em dia, usam sem problemas um alfabeto pintalgado de acentos e riscos por todo o lado.

6. Alfabeto coreano

A escrita coreana tem este aspecto:

Alfabeto? Não será isto um sistema logográfico como o chinês ou um silabário como o japonês? Na verdade, não. O coreano é um alfabeto, pois representa as consoantes e as vogais.

No entanto, as consoantes e as vogais são representadas não de forma linear, mas antes em grupos silábicos. Assim, cada símbolo é uma sílaba, mas pode ser dividido nos vários sons que compõem essa sílaba. Aqui está a divisão da palavra "Hangeul", que significa "coreano" (a fonte da imagem é esta):

Já agora, para terminar, convém dizer algo que nos parece pouco natural, mas é verdade: uma língua não depende do alfabeto em que está escrita. O português podia ser escrito usando o alfabeto grego, desde que encontrássemos regras de ortografia para esse uso. Por exemplo, a frase "Como te chamas?" poderia ser escrita "Κομο τε χαμας;" - e continuaria a ser português... Isto, claro, se os portugueses estivessem para aí virados - o que não estão e ainda bem!

E pronto, foi esta a nossa pequena viagem pelos alfabetos do mundo.

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Ando a preparar um texto sobre um dos poucos sistemas de escrita indecifráveis que ainda há no mundo. Não vou adiantar mais sobre o assunto - o certo é que o texto anda devagar, os dias são curtos, há tanta coisa... Mas ao ler sobre esse estranho sistema de escrita, fui-me lembrando dos nossos conhecidos [...]

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As palavras, que usamos sem pensar nelas, guardam histórias de viagens - até as mais insuspeitas, como o tão famoso "isolamento", que tem dentro de si uma bela e deliciosa palavra antiga.

Por esse país fora, pais e irmãos vêem-se fechados em casa por tempo indeterminado. Até agora, é só um fim-de-semana um pouco diferente, mais caseiro. Em breve, lá andaremos a raspar o fundo do baú, à procura de histórias, jogos e ideias para passar o lento tempo.

Ora, uma boa fonte de histórias, talvez pouco infantis, mas não menos interessantes, é a maneira como as palavras andaram a viajar para chegar até nós. Hoje, enquanto os miúdos não acordam para mais um dia passado em casa, puxo o fio da palavra "isolamento". Donde vem ela?

Antes de viajarmos no tempo, podemos observar que a palavra foi formada usando o sufixo "-mento", que é uma das muitas formas que a língua portuguesa encontrou, pelos séculos fora, de transformar um verbo num nome. Neste caso, o verbo original é "isolar".

"Isolar" também deu origem ao nome "isolação". Era necessário ter duas palavras? A pergunta não faz sentido: quando uma palavra cai no goto dos falantes, fica - venha de onde vier e mesmo que já houvesse por cá outra. Depois, cada uma vai ganhando tarefas ligeiramente diferentes.

Retiremos o "-mento" desta história. O verbo "isolar" veio de onde? Parece ter vindo do francês, caminho percorrido por miríades de palavras nossas. Sempre gostámos muito de ir buscar palavras ao velhinho hexágono. Até já chegámos a ir buscar palavras ao francês que tínhamos lá deixado há muito tempo: o nosso "feitiço" foi parar às mãos dos franceses, que depois o devolveram com a forma "fétiche". Não somos os únicos a saquear o francês: basta pensar nos espanhóis, que também roubaram palavras aos franceses sem pedir perdão, e nos ingleses, que têm uma língua germânica mascarada de latina.

Mas avancemos - ou melhor, recuemos no tempo à procura da origem do verbo "isolar". No francês, o verbo é "isoler", que parece ter nascido do adjectivo "isolé", que por sua vez terá vindo do italiano "isolato", o particípio passado de "isolare". A palavra viajou muito, saltando de língua em língua e de classe em classe. E, no entanto, o significado nunca deu grandes saltos. "Isolare", "isoler", "isolar"...

Pois bem: "isolare" vem da palavra "isola", que significa "ilha" e vem do latim "insula". Numa palavra tão antipática como é "isolamento", esconde-se esse pedaço de terra rodeado de mar, que nos faz sonhar com aventuras.

Tudo parece fazer sentido: isolar é tornar ilha ... Temos sorte: o sentido que as palavras têm nem sempre segue assim, tão direitinho, pelas línguas fora.

A palavra latina "insula" deu origem ao nosso "isolar". Sem sair desta faixa à beira do Atlântico, a mesmíssima palavra deu origem a uma palavra bem nossa. Falo de "ínsua", que hoje significa uma pequena ilha fluvial - se olharmos para a palavra e a compararmos com "insula", notamos a queda do "l" entre vogais, uma das marcas mais antigas do português e do galego.

A mesma palavra latina fez outros percursos noutras paragens. Não só deu origem à tal "isola" italiana, como, aqui ao lado, foi mastigada por gerações de bocas castelhanas até chegar à "isla" que os nossos vizinhos usam todos os dias. Já os romenos, do outro lado das línguas latinas, usam uma bem-comportada "insulă".

Então e a nossa "ilha", a palavra que usamos com o mesmo significado da "insula" latina? Veio do latim, é verdade, mas passou pelo catalão, com a sua "illa". A tão bela "ilha" portuguesa tem origem numa palavra dessa língua que ainda é falada em várias ilhas, desde as Baleares a um recanto da Sardenha. (Será demasiado cruel falar de cenários de férias por estes dias?)

Como vemos, as línguas latinas são irmãs que não se importam nada de emprestar brinquedos umas às outras. Nunca viveram isoladas - o que podemos dizer de quase todas as línguas. Não são muito diferentes de nós, que as inventámos: temos a nossa casa, mas gostamos de sair. Não somos muito dados a ficar fechados, o dia todo, dentro de quatro paredes...

Já que temos de ficar uns tempos armados em ilhas, usemos as palavras e as histórias para nos achegarmos uns aos outros. São um pequeno alívio nestes dias do vírus.

(Crónica publicada no Sapo 24.)

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Qual é a origem da palavra "isolamento"?

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As palavras, que usamos sem pensar nelas, guardam histórias de viagens - até as mais insuspeitas, como o tão famoso "isolamento", que tem dentro de si uma bela e deliciosa palavra antiga. Por esse país fora, pais e irmãos vêem-se fechados em casa por tempo indeterminado.

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Não sei bem se o meu caríssimo leitor gosta deste dia - pelo menos, enquanto Dia dos Namorados ou de São Valentim. Tudo dependerá da sua tolerância ao kitsch ou a tradições mais ou menos importadas - e também da sua situação actual no que toca a relações pessoais...

Pois bem: mal ou bem, o dia está aí. Assim, lembrei-me de ir procurar a origem da palavra que dá nome a esses símbolos que nos invadem os olhos neste dia (ou pelo menos invadem os olhos de quem gosta de olhar para a publicidade).

Qual a origem de "coração"?

Esta palavrinha tem origem - bastante clara - na palavra latina "cor". No entanto, em muitas línguas ibéricas, este "cor" latino ganhou um sufixo que nos parece um aumentativo: "coração".

A palavra com esta forma ( "cor"+sufixo) existe na nossa língua e no espanhol - mas também no asturiano, leonês e mirandês (que serão três nomes para a mesma língua), no aragonês - e até no velhinho moçárabe, o latim da área governada pelos muçulmanos ibéricos.

É uma palavra bem ibérica! Com excepções: o basco, que já cá andava muito antes de alguém falar latim por estes lados, chama ao músculo "bihotz". Mas também nas línguas latinas há pelo menos uma excepção: quando chegamos ao catalão encontramos uma forma mais próxima do latim: "cor".

Reparemos que encontramos uma palavra com a mesma forma na nossa expressão "saber de cor" - saber de coração.

A partir daí, temos variações da palavra latina: o "còr" occitano, o "cœur" francês, o "cuore" italiano... - até chegarmos ao romeno "cord". No entanto, temos uma surpresa. A palavra mais comum para "coração", em romeno, não é esse "cord" (que existe), mas sim "inimă". De onde vem esta palavra tão diferente? Da "anima" latina, ou seja, da alma.

E, claro, o coração sempre quis dizer muito mais do que um órgão do corpo. É a alma, a consciência, o amor...

Qual a origem de "amor"?

E é por isso mesmo, por ser o símbolo do amor entre duas pessoas, que o coração aparece tanto neste dia. Pois bem, donde vem a palavra "amor"? Para não variar, vem do latim "amor"...

Ora, já sabemos que o latim não apareceu do nada - esta palavrinha muito importante veio do proto-indo-europeu, em concreto da forma "*amma", que quereria dizer "mãe" (ou "tia") em linguagem de criança. Ou melhor, esta é uma das teorias. Não há certezas - mas, se for verdade, significa que a palavra "amor" terá vindo da relação entre mãe e filho.

Ah, mas o amor que hoje é tema de jantares e prendas e publicidade a rodos não é esse... É outro amor, bem mais físico, mais inconstante, que nos deixa rapidamente o coração a bater só com o olhar.

Pois, sendo assim, vejamos a origem da palavra "desejo" ...

Qual a origem de "desejo"?

Pois, lá vamos nós escavar até à origem da palavra. Aqui há também muitas dúvidas - mas uma das hipóteses é esta: a palavra terá vindo de "desidero", cujo "sider" talvez se relacione com "sidus", "constelação" ou "estrela", palavra donde nos apareceu, aliás, a palavra "sideral". Por outro lado, "desejo" também poderá estar relacionado com "desidĭa-", que significava preguiça ou indolência.

Não consigo agora resolver a questão - mas não fica mal dizer que o desejo tem, dentro de si, as estrelas (em certos momentos) e uma boa dose de indolência (acima de tudo se for concretizado).

O desejo tem em si as estrelas. Uma boa frase, talvez de duvidoso rigor etimológico, mas que tem aquela pitada de kitsch tão necessária neste dia. Esta ligação perigosa lembra-me, aliás, um dos factos mais curiosos sobre o nosso mundo: a Terra e tudo o que por cá existe apareceu de materiais deixados no espaço pela explosão das primeiras estrelas. Sim: tudo o vemos é feito de pó de estrelas, incluindo o nosso coração, o nosso cérebro, o nosso corpo enfim - e tudo o que desejamos. Perdoem-me este desenlace sonhador: é do dia!

Falta dizer isto: esta pequena viagem fica dedicada, se o leitor me permitir, à Zélia...

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Qual é a origem das palavras "coração", "amor" e "desejo"?

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Não sei bem se o meu caríssimo leitor gosta deste dia - pelo menos, enquanto Dia dos Namorados ou de São Valentim. Tudo dependerá da sua tolerância ao kitsch ou a tradições mais ou menos importadas - e também da sua situação actual no que toca a relações pessoais...

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GALEGO | Será uma surpresa em Portugal, mas há galegos que consideram o galego e o português a mesma língua. As opiniões dividem-se, mas uma coisa é certa: se não forem a mesma língua, dificilmente encontraremos duas línguas mais próximas do que estas.

CASTELHANO | A língua aqui ao lado tem 5 vogais. Por cá, usamos umas 14 da boca para fora. É uma das razões pelas quais é tão difícil aos vizinhos perceber o que dizemos. Para compensar, na escrita, têm uma letra vogal adicional: o <y>.

BASCO | É a única língua não indo-europeia da Península. Na Europa, há mais umas quantas: o maltês, o turco e as línguas urálicas como o húngaro, o finlandês e o estónio (sem esquecer outras da família, como o lapão). O basco é a única sem familiares.

CATALÃO | Na Idade Média, foi uma importante língua do Mediterrâneo. Os primeiros textos conhecidos em catalão são mais antigos do que os primeiros textos conhecidos na nossa língua.

OCCITANO | A língua tradicional do Sul de França é hoje falada por poucos, mas recebeu um Prémio Nobel da Literatura antes do inglês ou do italiano. O laureado foi Frédéric Mistral, em 1904.

FRANCÊS | A ortografia francesa está particularmente distante da fonética da língua. Uma palavra como "août" é lida por muitos franceses simplesmente como [u]. A conjugação verbal é também muito mais simples na oralidade do que na escrita.

NEERLANDÊS | Apesar de, em Bruxelas, ser mais fácil encontrar quem fale francês, o neerlandês é a língua mais falada na Bélgica, onde era tradicionalmente chamada "flamengo". Por cá, também usamos o termo "holandês" para designar a língua.

FRÍSIO | Esta é a língua mais próxima do inglês. Mesmo assim, são muito diferentes, porque o inglês sofreu profundas alterações (e o frísio também não deve ter ficado parado). Aqui fica uma frase em frísio: Myn namme is Marco en ik kom út Portegal.

INGLÊS | É uma língua germânica apaixonada pelo léxico de origem latina. Vindas do francês, do latim ou de outras línguas românicas, há tantas palavras latinas no inglês que é quase um membro honorário do nosso clube. Note-se: no inglês, as palavras latinas tendem a ser mais formais.

SCOTS | Ane leid is ne'er eneuch!* Na Escócia, fala-se gaélico (nas Terras Altas), inglês (à escocesa) e ainda Scots, considerado por uns dialecto do inglês e por outros língua separada. Uma coisa é certa: tem uma antiga tradição literária. [*Uma língua nunca é suficiente!]

NORUEGUÊS | Tem duas normas oficiais, ambas ensinadas nas escolas, cada uma com variedade interna considerável: o nynorks ("novo norueguês") e o bokmål ("língua dos livros"). Esta última é a mais usada e também a mais próxima do dinamarquês.

SUECO | É língua oficial da Suécia, mas só desde 2009. É também língua oficial na Finlândia, a par do finlandês (excepto nas Ilhas de Aland, parte da Finlândia onde só o sueco é língua oficial).

LAPÃO | Se o Pai Natal existisse, desejaria um Feliz Natal em lapão: Buorrit Juovllat!

RUSSO | Apesar de haver muitas línguas na Rússia (incluindo o lapão), o russo é, de longe, a língua mais falada no país. Aliás, o russo é a língua mais falada na Europa como língua materna. A Europa, note-se, vai até aos Urais...

CAZAQUE | Esta língua está a mudar de alfabeto. Até 2025, passará a escrever-se com o alfabeto latino. O anterior alfabeto (cirílico) continuará muito presente no país, pois o russo continua a ser uma das duas línguas oficiais.

CHINÊS | Em Macau, as línguas oficiais são, de acordo com a legislação em português, o "português" e a "língua chinesa". Só que a língua chinesa oficial é o cantonês e não o mandarim, como também acontece em Hong Kong. Cantonês e mandarim são duas línguas consideravelmente diferentes uma da outra.

CHINÊS (2) | Em Taiwan, a língua oficial é o mandarim, tal como na República Popular da China (RPC), mas os caracteres usados são os tradicionais e não os simplificados, usados na RPC. Em Macau e Hong Kong, usam-se os caracteres tradicionais, mas a língua oficial é o cantonês.

COREANO | As duas Coreias partilham uma língua, mas não o nome da língua. Na Coreia do Norte, a língua chama-se chosŏnmal, aliás, 조선말. Na Coreia do Sul, chama-se hangugeo, aliás, 한국어.

JAPONÊS | Para ler japonês, é necessário conhecer 3 conjuntos de caracteres: os silabários hiragana e katakana e os caracteres kanji, de origem chinesa. Uma só frase pode incluir caracteres dos três tipos. É, provavelmente, o sistema de escrita mais complexo do mundo. ありがとう

FILIPINO | Nas Filipinas, as línguas oficiais são o inglês e o filipino, uma padronização do tagalogue, língua da área de Manila. Este padrão oficial já se chamou "pilipino", quando havia o objectivo de tentar expurgá-lo de influências espanholas e inglesas (o <f> não era próprio do tagalog).

TOK PISIN | Com mais de 850 línguas, a Papua-Nova Guiné tem mais de 10% das línguas do mundo. A lingua franca mais comum é o tok pisin, um crioulo com léxico de base inglesa. O tok pisin é cada vez mais falado em todo o país. "Obrigado" diz-se "tenkyu".

TETUM | Ita bele ko'alia Tetun? Timor-Leste tem duas línguas oficiais: tetum e português. Ambas as línguas são hoje muito mais faladas do que eram quando o país recuperou a independência, em 2002.

MAORI | Um dos nomes oficiais da Nova Zelândia é Aotearoa, em maori, uma das línguas oficiais do país. Todos conhecemos uma palavra com origem no maori: "kiwi". Por lá, "kiwi" refere-se a um pássaro. O fruto que conhecemos chama-se "kiwifruit" - e veio da China.

PITKERN | Nas Ilhas Pitcairn vivem ainda os descendentes dos amotinados do Bounty. É uma comunidade de aproximadamente 50 pessoas, que falam um crioulo denominado pitkern, com origem no contacto do inglês dos marinheiros com o taitiano das cativas polinésias.

RAPA NUI | Esta é a língua tradicional da Ilha da Páscoa. No século XIX foi descoberta uma escrita denominada rongorongo que, em princípio, serviria para representar o rapa nui. O problema é que ninguém tem a certeza nem consegue decifrar estes intrigantes caracteres dançantes.

QUÍCHUA | Na terra onde nasci, ouviu-se esta língua da boca dos incas resgatados do navio espanhol San Pedro de Alcantara, que naufragou na costa de Peniche em 1786. Entre eles estava Fernando, filho de Túpac Amaru II.

TUPI | O tupi não só foi a base da língua geral brasílica, falada durante algum tempo no Brasil, como deu ao português palavras como "amendoim", "ananás", "jacaré", "jaguar", "mandioca"...

QUIMBUNDO | As línguas bantu, entre as quais se encontram várias línguas de Angola, dividem os nomes em classes assinaladas no início das palavras. Estas classes funcionam como o género nas línguas indo-europeias, com a diferença de que há mais de 10 classes de nomes nas línguas bantu...

SUAÍLI | Esta língua bantu é uma lingua franca falada por muitos milhões de pessoas no Leste de África. Nesta língua, meia-noite diz-se (literalmente) "seis da noite". A primeira hora do dia são as nossas seis da manhã... Todos conhecemos uma expressão em suaíli: "hakuna matata".

COPTA | A língua do Egipto Antigo sobreviveu até ao século XVII, com o nome de copta e com os hieróglifos já esquecidos. Hoje, é usada em liturgias da Igreja Copta e há um movimento para revitalizá-la. Uma bela palavra do egípcio antigo que importámos, através do grego, é "oásis".

ÁRABE | A língua árabe, na oralidade, está dividida em diferentes "dialectos" que são já verdadeiras línguas bem demarcadas umas das outras. Na escrita e nas situações formais, o árabe padrão mantém a unidade. Um pouco como se hoje falássemos em português, mas escrevêssemos em latim.

MALTÊS | O maltês, língua oficial da União Europeia, é uma língua semítica, com origem no árabe que se falava na Sicília. Em árabe, "livro" é "kitāb" e, no plural, "kutub". Em maltês, "livro" é "ktieb" e, no plural, "kotba".

LLANITO | Em Gibraltar, ouve-se o llanito, uma língua de contacto entre o castelhano, o inglês e outras línguas. A fronteira de Gibraltar é chamada "focona", de "four corners". O llanito é usado em alguns programas da televisão de Gibraltar.

MIRANDÊS | Chegámos de novo a Portugal, onde encontramos, para lá do português, mais duas línguas com reconhecimento oficial: o mirandês e a língua gestual portuguesa. Em mirandês, Portugal é "Pertual".

Com mais de 7000 línguas espalhadas pelo mundo, esta foi uma das inúmeras viagens possíveis... Um dia destes, volto a pôr-me ao caminho.

(Este texto começou como uma série de pequenos textos no Twitter.)

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Viagem ao extraordinário mundo das línguas

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Fechado em casa, apetece-me fazer uma viagem pelo mundo das línguas. Vou escrever um facto sobre uma língua de cada vez. A língua seguinte terá de estar ligada à anterior pela geografia ou de outra maneira. No fim, regresso ao nosso país.

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Por vezes, há palavras que pensamos mortas e reaparecem de imprevisto. É o caso dos paus como forma de falar da moeda.

A nossa unidade monetária era, até 2002, o escudo - ou, em linguagem de rua, o pau. Um café custava uns 50 paus (ou algo do género), um livro ainda eram uns 1500 paus... Depois de 2002, o escudo desapareceu e o mesmo pensei que tivesse acontecido ao pobre pau, o escudo reguila.

Foi com muita surpresa que, há uns tempos, ouvi um amigo mais novo referir-se a uma quantia em euros usando a velhinha unidade pau. Havia, dizia-me ele, um computador muito bom à venda numa certa loja por 400 paus. Estranhei não só o termo, mas também o valor: um computador por 400 escudos? Não: o pau valorizou bastante - 1 novo pau vale 200 antigos paus (e mais umas migalhas). Depois da surpresa, acabei por encontrar muitas outras pessoas que usam o convertido pau.

Estas sobrevivências não são exclusivas da transição do escudo para o euro. Quantas vezes não ouvi eu a palavra merréis - a versão despachada de mil-réis - da boca dos meus avós, como equivalente de escudo? O real (com o plural réis) ainda aparecia na boca dos portugueses no início do século XXI! E, no entanto, a moeda tinha sido substituída pelo escudo em 1911...

A conversão entre réis e escudos era fácil: um escudo eram mil réis. Assim, a palavra mil-réis manteve-se na boca dos portugueses. Os réis também sobreviveram no nome que dávamos à moeda de 2$50. Correspondia a 2$500 réis - e daí o nome moeda de dois e quinhentos. (Um milhar de réis escrevia-se 1$000; com o escudo, o cifrão passou a ser o símbolo decimal, mas não saiu do mesmo lugar, se pensarmos no valor da moeda.)

O próprio conto era ainda uma sobrevivência do real: um conto de réis era um milhão de réis. Com a mudança, um conto passou a valer 1000 escudos. Depois de 2002, o conto manteve-se nas contas mentais que fizemos durante muitos e bons anos - há aliás quem me garanta que ainda pensa em contos. De certa maneira, o real, a pairar como fantasma atrás do conto, sobreviveu mais tempo do que o escudo.

As palavras, por vezes, são mais sólidas do que pensamos. Quando começámos a usar o correio electrónico, mantivemos velhas palavras como endereço, remetente, destinatário... Hoje, há canais no YouTube, como há canais na televisão. Temos murais no Facebook. Aliás, não ficaria nada mal publicarmos por lá postais, que têm a dupla vantagem de serem bem portugueses e não se afastarem muito dos mais habituais posts ingleses - mas, enfim, ninguém consegue controlar as palavras que ficam e as que desaparecem (podemos tentar, claro está). Até uma palavra tão localizada no tempo como disquete sobrevive em frases como "clique no símbolo da disquete para gravar o ficheiro"...

Para sobreviver, uma palavra adapta-se. Muda de som, muda de significado, às vezes até muda de língua. São resistentes, as palavras. São também maleáveis: através das metáforas, conseguimos usar uma palavra simples para designar realidades mais complexas. Esta é uma característica de todas as línguas. Há metáforas que são quase universais: quando representamos um valor que aumenta, quase sempre representamo-lo como estando a subir. É tão natural que nem percebemos estar perante uma metáfora - e, no entanto, quando a temperatura aumenta, nada sobe (talvez o mercúrio nos antigos termómetros). O certo é que os falantes de português e de muitas outras línguas compreendem perfeitamente quando se diz que a temperatura está a subir - é o mecanismo mental que permite ao nosso cérebro ver o aumento da temperatura.

Também acontece algo parecido quando falamos do tempo a passar: como não o vemos, usamos termos relacionados com o espaço. Usamos as mesmas palavras: vou e trabalho ; ele está perto de casa e telefona perto das duas; estamos longe desses tempos; entramos no novo ano, como entramos em casa... O tempo não anda para trás, todos sabemos. Na verdade, também não anda para a frente. Não anda, ponto final - e, no entanto, para o nosso cérebro, parece que sim. São truques que a mente usa para compreender o mundo, que são revelados quando olhamos com atenção para a língua.

A língua é um depósito de sedimentos em que encontramos invenções recentes e materiais antigos - sejam as metáforas que usamos para falar do que não se vê ou os nomes que damos às moedas, mesmo quando elas mudam.

Sugestão de leitura (e de tradução): A importância da metáfora para o funcionamento das línguas, muito para lá do uso literário, há muito foi reconhecida pelos linguistas. Um livro com um excelente capítulo sobre o assunto é The Unfolding of Language, de Guy Deutscher. É pena não estar traduzido em português.

(Crónica no Sapo 24. Obrigado à Ana, à Patrícia e à Vera pela sugestão!)

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Por vezes, há palavras que pensamos mortas e reaparecem de imprevisto. É o caso dos paus como forma de falar da moeda. A nossa unidade monetária era, até 2002, o escudo - ou, em linguagem de rua, o pau. Um café custava uns 50 paus (ou algo do género), um livro ainda eram uns 1500 paus...

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A palavra "café" é muitas vezes repetida pelos portugueses. A mesma palavra serve para o produto, para a bebida preparada, para o local onde se vende a bebida... Até serve, no fundo, para designar uma conversa com ou sem café, como quando dizemos a um amigo "queres ir tomar um café?". Donde vem a palavra - e, já agora, o próprio café?

As origens desta bebida perdem-se no tempo, como tanto do que é importante. Sabemos que, no Iémen, durante o século XV, místicos sufis começaram a usar esta bebida como forma de se manterem acordados durante as longas cerimónias. A bebida parecia apurar a mente, deixando-a mais lúcida.

Como os muçulmanos não podiam - ou não deviam - beber vinho ou outras bebidas alcoólicas, esta bebida própria de místicos começou a espalhar-se pela Península Arábica. Este uso como substituto de uma bebida proibida está impresso na própria palavra: o nome em árabe - QAHWA - significava, originalmente, "vinho". Os clérigos muçulmanos ainda discutiram se o café também deveria ser proibido, mas a força do hábito não lhes deixou grande margem para recusar uma bebida que, na verdade, não inebriava.

A partir da Arábia, o café invadiu todo o Império Otomano. A palavra árabe passou a ser usada em turco otomano com a forma KAHVE. É provável que, na Europa, o primeiro café (enquanto espaço) tenha surgido em Istambul. A ideia rapidamente se espalhou pelo resto do continente. Muitos deixaram as bebidas alcoólicas para ocasiões especiais e passaram a beber café no dia-a-dia - foi como se acordássemos dum torpor de séculos...

O café invadiu a Europa pelo sul e pelo norte. De Istambul a Veneza foi um saltinho. Alguns cristãos mais ciosos começaram a perguntar-se se seria conveniente andar a beber uma bebida muçulmana... O papa Clemente VIII ficou intrigado e pediu para provar o tal café. Imagino-o a abrir muito os olhos, surpreendido com o sabor. Estava aprovadíssimo! A partir daí, nenhum cristão recusou café por questões religiosas. Do turco, a palavra passou para o italiano - CAFFÈ - e para o francês - CAFÉ - e acabou por chegar ao nosso recanto, numa forma igual à francesa, mas lida com a vogal final aberta.

No Norte da Europa, foram os holandeses que trouxeram as primeiras amostras de café, que tinham ido comprar a Moca, no Iémen. A bebida deu um salto até Inglaterra, onde a primeira coffee shop surgiu em Oxford, em 1652, ainda antes de chegar a Londres. A ligação do café à academia nunca desapareceu: ainda hoje não há simpósio ou conferência onde não se sirva café (é costume, aliás, usar uma palavra inglesa para o intervalo do café). O percurso nota-se nas palavras: o árabe "qahwa" transformou-se no holandês KOFFIE e, depois, no inglês COFFEE.

Os cafés tornaram-se um dos locais típicos de Londres. Se lermos o famoso Diário de Samuel Pepys, encontramos inúmeras referências aos cafés. Eram o contraponto sóbrio das populares tabernas. Os cafés eram a verdadeira rede social da época: cientistas, políticos, comerciantes, aristocratas - todos trocavam ideias e mexericos nos cafés da Londres do século XVII, que eram salas de discussão especializadas. Havia cafés para astrónomos, cafés para artistas, cafés para homens do mar. Os cafés de Londres eram centros de inovação científica, tecnológica, académica e financeira. Uma discussão de café esteve na origem de algumas das maiores descobertas de Newton (a história é complicada e foi bem contada no livro que recomendo no fim desta crónica). Também foi em cafés de Londres que nasceram a Bolsa de Londres e a seguradora Lloyd's.

Do outro lado da Mancha, em Paris, os cafés também floresceram. Cada café tinha a sua clientela e alguns nomes ainda hoje são bem famosos, como o Café Procope e o Café Parnasse, onde se encontravam poetas e filósofos, ou o Café Anglais, onde se encontravam os actores. Foi num café que o primeiro grito da revolução francesa se ouviu, quando Camille Desmoulins grita, na esplanada do Café de Foy, "Às armas, cidadãos!".

Ao contrário de Londres, que desistiu do café para se entregar ao chá, Paris manteve o hábito da discussão em cafés. Muito da cultura do café de várias cidades da Europa e do mundo parece emular a imagem do café parisiense. Já nos novíssimos EUA, o café nunca foi suplantado pelo chá e, no final do século XX, as cadeias de café norte-americanas reimplantaram a mania do café na Inglaterra - e invadiram o resto do mundo, com ou sem tradição local de café. Depois de Moca, Istambul, Veneza, Londres e Paris, Seattle é a mais recente cidade do café.

Por cá, o café de eleição é o expresso (do italiano espresso), a que ninguém chama expresso. Podemos chamá-lo "bica" ou "cimbalino", mas basta dizer "queria um café" para receber uma pequena chávena de café a escaldar ao balcão. Não é que os portugueses não tenham uma grande variedade de formas de preparar o café. Quem tenta aprender português fica atrapalhado com as diferenças entre o galão, a meia de leite, o abatanado, o pingado, a italiana ou construções artísticas como o café sem princípio em chávena fria (ou outras combinações do género) - ah, mas um café, assim, sem mais nada, é essa pequena chávena de café que bebemos várias vezes ao dia.

Um trabalhador português, de manhã, antes de entrar para o trabalho, saboreia uma bebida de místicos sufis de há muitos séculos. Outros povos inventaram a bebida ou trouxeram-na para a Europa, mas nós assumimos com entusiasmo a cultura do café, que une todas as regiões e classes sociais do país. Se largarmos um português num qualquer recanto do país, é provável que procure um café. Não é só na rua: em casa, todos gostamos da nossa máquina de café. E, claro, um dos maiores prazeres de viajar é chegar a Portugal e contar o desastre que é o café do país aonde fomos. Lá fora, sentimos saudades da família, dos amigos - e do café! E a falta que faz, por estes dias, conversar num café com os amigos. É bem mais agradável que os zooms desta vida.
Sugestão de leitura: Alguns dos pormenores que contei acima estão no livro A History of the World in 6 Glasses, de Tom Standage. É um livro surpreendente, onde acompanhamos a história da humanidade através de seis bebidas. Vale muito a pena ler o livro, com uma bela chávena de café ao lado. Se algum editor passar por aqui, fica também a ideia de trazer o livro até Portugal. Em português, existe a edição brasileira, da Editora Zahar, de 2005 (obrigado a Dionísio da Silva, que me enviou a indicação).
(Crónica no Sapo 24.)

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A palavra "café" é muitas vezes repetida pelos portugueses. A mesma palavra serve para o produto, para a bebida preparada, para o local onde se vende a bebida... Até serve, no fundo, para designar uma conversa com ou sem café, como quando dizemos a um amigo "queres ir tomar um café?".

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Quantas vezes já ouvimos dizer que a palavra "saudade" não tem tradução? Desengane-se: essa nossa palavrinha pode ser traduzida.

Os tradutores não trabalham com palavras isoladas: traduzimos frases, parágrafos, textos... A palavra "saudade" será traduzida de diferentes maneiras em diferentes frases. Pode até ser preciso escrever muitas palavras para traduzir aquilo que, em português, é dito apenas e só com "saudade". Mas é esse precisamente o trabalho dos tradutores, que são gente mais criativa do que se diz por aí - e muito habituados a resolver problemas, mesmo que o problema seja a palavra que todos dizem ser impossível traduzir. Estou certo que em nenhum livro traduzido do português apareceu um espaço em branco com a indicação "aqui estava uma palavra que é impossível traduzir".

Poderá alguém contrapor: "Ah, mas não há uma tradução única, pelo menos em inglês." É verdade que não, mas isso acontece com muitas palavras, das mais banais às mais complexas. A palavra portuguesa "café" também não tem uma tradução única em inglês. Tanto pode ser "coffee" (o produto) como "café" (o local) ou "coffee shop" (outra forma menos afrancesada de nos referirmos ao café enquanto local)... O mesmo acontece com muitas outras palavras - e é o que acontece com "saudade", que pode ser traduzida de várias maneiras em inglês. Também há muitas palavras inglesas que são traduzidas por diferentes palavras em português, dependendo da frase. Basta pensar no verbo "to get", por exemplo, que tem muitas traduções diferentes, de "arranjar" a "compreender", ou na palavra "key", que pode ser "tecla" ou "chave".

Mas mesmo que queiramos encontrar uma tradução única para a palavra isolada, porquê limitarmo-nos ao inglês? Quem afirma, peremptório, que "saudade" não tem tradução conhecerá, porventura, todas as mais de 7000 línguas do mundo para poder saber que em nenhuma delas existe uma palavra equivalente? Em romeno, por exemplo, existe a palavra "dor". Quando perguntamos a um romeno o que quer dizer esta palavra, a descrição aproxima-se das nossas descrições de "saudade". (Comece pelo artigo "The meaning of the Romanian word "dor"", no blogue Bucharest Lounge.)

Quem me lê poderá agora dizer: "Ah, mas a tradução de "saudade", seja ela qual for, nunca é exactamente a mesma coisa que a nossa, muito nossa, palavra."

A tradução nunca é a mesma coisa! Isso aplica-se não só a "saudade", como a quase todas as palavras. Voltemos ao café. Se eu digo "café", lembro-me imediatamente da pequena chávena de café bebido quase a ferver... Já a mesma palavra em espanhol ou em inglês irá acordar outras imagens na cabeça dos falantes. Um inglês irá pensar num copo bastante grande... Um espanhol talvez pense, em primeiro lugar, no famoso café com leite. Quer isto dizer que "café" é intraduzível? Mesmo dentro de cada língua, cada palavra terá um sabor muito diferente na cabeça de cada falante. Se eu digo "praia", lembro-me das praias da terra da minha infância. Se alguém nascido numa terra mais para o interior disser "praia", pensará nas férias da sua infância. As palavras são traduzíveis entre línguas - mas são, por vezes, intraduzíveis entre pessoas.

O mito da intraduzibilidade de "saudade" é apenas um exemplo dessa ideia peregrina de que há muitas palavras sem tradução só porque há palavras que não podem ser traduzidas usando uma só palavra. Cada língua tem algumas palavras que se tornam especiais, que parecem representar melhor que outras a alma nacional. A ligação de "saudade" à alma portuguesa tornou-se um tópico recorrente: somos um povo que suspira de saudade à beira-mar, com as caravelas no horizonte... Gostamos tanto desta imagem que às vezes até dizemos que só os Portugueses sentem saudades, como se as emoções fossem exclusivas deste ou daquele povo. Ora, não só há outros povos que usam a nossa palavra (os Brasileiros, que têm o Dia da Saudade, os outros povos de língua portuguesa e ainda os Galegos, que lhe juntam a morrinha), como a palavra pode ser traduzida, com mais ou menos facilidade. E estou certo de que, com ou sem tradução, não há ninguém no mundo que não sinta saudade de alguma coisa...

Para lá das intermináveis discussões semânticas sobre o significado de uma palavra isolada, há o uso real e diário da palavra: aí usamos frequentemente o plural "saudades" e não conheço um tradutor que tenha dificuldade em traduzir uma frase como "Tenho saudades tuas!" ou "Tenho saudades desse tempo!" - e outras parecidas - para outra língua. São frases traduzidas todos os dias...

*

O artigo acima é baseado num capítulo do livro Doze Segredos da Língua Portuguesa. Sobre o tema, dei uma conferência no TEDx Peniche, em 2019. Aqui fica:

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Quantas vezes já ouvimos dizer que a palavra "saudade" não tem tradução? Desengane-se: essa nossa palavrinha pode ser traduzida. Os tradutores não trabalham com palavras isoladas: traduzimos frases, parágrafos, textos... A palavra "saudade" será traduzida de diferentes maneiras em diferentes frases.

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O cronista, um professor de gestão francês chamado Christophe Clavé, pouca culpa terá. Afinal, a língua é um tema interessante e, quando há que escrever uma crónica e não nos aparece outro assunto, há sempre a possibilidade de bater na língua dos dias de hoje. É um truque velho de séculos. Uma crónica escreve-se depressa, nem sempre temos tempo para pensar no que dizemos. Acontece.

Já fico um pouco mais preocupado com todos os leitores cultíssimos, exigentíssimos e sempre com o pensamento crítico na boca que, perante uma prosa sobre a língua que não mostra conhecimento mínimo sobre o estudo dessa língua, a divulgam sem remorsos e sem pensamento crítico que se veja.

Vejamos então o que diz o tal texto partilhado. Uso a versão traduzida que vi partilhada. O texto original é um pouco diferente (para dizer a verdade, mais subtil), mas foi este o texto que tantos portugueses quiseram partilhar. Vamos a ele.

" O QI médio da população mundial, que sempre aumentou desde o pós-guerra até o final dos anos 90, diminuiu nos últimos vinte anos ...É a inversão do efeito Flynn. Parece que o nível de inteligência medido pelos testes diminui nos países mais desenvolvidos. Pode haver muitas causas para esse fenómeno. "

Alto e pára o baile! Na verdade, houve ganhos tremendos - quase inacreditáveis - do QI nos últimos 100 anos, em todo o mundo. Este é o gráfico do aumento (não são valores absolutos, são valores relativos à base):

Os dados estão na página Our World in Data.

É verdade que se notou uma estabilização ou mesmo inversão do efeito Flynn em alguns países, principalmente do Norte da Europa, mas não está generalizada nem apaga o que foram os ganhos das últimas décadas. Há ainda que ter em conta que as subidas e descidas têm muitos factores associados. Não é fácil compreender por que razão ocorrem. Não é fácil chegar a conclusões sólidas...

Bem, o autor apresenta uma hipótese:

" Uma delas [das causas] pode ser o empobrecimento da linguagem. Na verdade, vários estudos mostram a diminuição do conhecimento lexical e o empobrecimento da linguagem: não é apenas a redução do vocabulário utilizado, mas também as subtilezas linguísticas que permitem elaborar e formular pensamentos complexos. O desaparecimento gradual dos tempos (subjuntivo, imperfeito, formas compostas do futuro, particípio passado) dá origem a um pensamento quase sempre no presente, limitado ao momento: incapaz de projeções no tempo. "

"Pode ser" - uma excelente dúvida científica. É pena que essa dúvida seja logo substituída por certezas que vêm dos habituais "vários estudos"... Que estudos serão esses? (Serão as flutuações dos resultados PISA? Desconfio que sim, mas não sei. O texto não diz.)

Pergunto eu: onde estão os linguistas - cientistas que estudam a língua - que encontram diminuição sustentada do conhecimento lexical e o empobrecimento da linguagem?

É verdade que o senso comum parece ver empobrecimento no uso da linguagem. Mas essa sensação já nos acompanha há milhares de anos (sim, há milhares)! É como os óvnis: muitos os vêem, ninguém os encontra. Quando se põem a estudar a questão, os linguistas não registam empobrecimento do uso da linguagem pelos falantes (o que registam, isso sim, é uma uniformização da linguagem nos espaços nacionais, com menos variação regional - mas isso é outra questão).

Os falantes continuam a ter os milhares de palavras que sempre tiveram ao seu dispor, mesmo que essas palavras não sejam exactamente as mesmas que eram há 100 anos. Nos dicionários, o número de palavras até estará a aumentar (porque os dicionários são cada vez mais abrangentes).

Olhando para o texto de Clavé, e exercendo o tal pensamento crítico que o próprio texto preconiza, temos de perguntar: mesmo se existisse esse empobrecimento da linguagem, como saber que há uma ligação de causa-efeito entre o empobrecimento e a suposta diminuição da inteligência? Não seria muito mais provável que o empobrecimento fosse uma consequência e não uma causa dessa descida da inteligência (que, como vimos, não é bem como a pintam)?

Outra pergunta: se aceitarmos essa relação de causa-efeito, quer isso dizer que os anos 90, quando o QI chegou ao pico segundo o próprio texto, foram os anos em que a riqueza da língua chegou ao expoente máximo? Os anos 90 do século XX? A sério?

Continuemos a ler Clavé:
"A simplificação dos tutoriais, o desaparecimento das letras maiúsculas e da pontuação são exemplos de "golpes mortais" na precisão e variedade de expressão."
A escrita é hoje usada em contextos informais onde não aparecia há umas décadas. Assim, em certos contextos, usamos menos pontuação e menos maiúsculas. Mas noutros, ninguém deixa de usar maiúsculas ou pontuação. Na verdade, havendo mais variedade, há mais complexidade. Saber escolher entre um ponto, um ponto de exclamação ou nada numa mensagem de SMS é mais difícil do que apenas entre um ponto e um ponto de exclamação. Este uso da escrita na informalidade não se faz sem dificuldades, mas faz-se. Não há menos complexidade... Afinal, todos temos de aprender a usar a língua na escrita em mais registos do que até há poucos anos, quando os registos informais eram quase um exclusivo da oralidade.

Por outro lado, não percebi bem o que será "a simplificação dos tutoriais". Vou ao original: está lá "tutoiement". O tradutor de ocasião compreendeu muito mal o texto. Trata-se do tratamento por tu. (Se os tradutores profissionais falham algumas vezes, os "tradutores" com aspas falham muito mais.) Enfim, olhando para o original, parece que o autor defende que as formas de tratamento distintas são uma subtileza que importa não perder. Que ligação tem isto à inteligência? Não sei. Há várias línguas sem distinção T-V (como se chama habitualmente), sendo o exemplo mais conhecido o inglês. Serão menos subtis? Serão menos inteligentes?

" Apenas um exemplo: eliminar a palavra "signorina" (agora obsoleta) não significa apenas abrir mão da estética de uma palavra, mas também promover involuntariamente a ideia de que entre uma menina e uma mulher não existem fases intermediárias. "

Aquele "signorina" virá, presumo, de um original "mademoiselle" que se transformou na versão italiana por alguma razão numa das várias traduções portuguesas que por aí circulam. (É, de facto. Confirmei no original. Como este problema em particular não existe em português, o "tradutor" inventou.) Nós não usamos uma forma intermédia entre "menina" e "mulher"/"senhora". Temos, por outro lado, um sistema de formas de tratamento que não lembra ao diabo - nem a um francês! Seremos mais subtis que os franceses? Talvez mais inteligentes? Seremos menos capazes de perceber as várias fases do desenvolvimento da mulher? Que confusão se cria assim entre as particularidades de cada língua, a inteligência e o conhecimento...

Há ainda que desconfiar destas impressões ("mademoiselle" está a desaparecer!). Às vezes, vamos a ver e o tal desaparecimento não se verifica. Outras vezes, é um facto, mas muito mais antigo do que parece. Há que desconfiar das nossas impressões... Muitos portugueses estão convencidos de que "você" é palavra recente, quando já se usa desde o século XVII. É apenas um exemplo. Todos nós nos enganamos com as nossas impressões. Talvez fosse útil perguntar a algum linguista francês se pode verificar o tal desaparecimento de "mademoiselle".

" Menos palavras e menos verbos conjugados significam menos capacidade de expressar emoções e menos capacidade de processar um pensamento. "

Os jovens usam menos palavras? Parece, mas é uma impressão de todos os tempos. Diria que os jovens sempre conheceram menos palavras que os mais velhos, porque viveram menos que os mais velhos. Mesmo assim, uma criança de cinco anos já sabe uns bons milhares de palavras, bem mais do que se diz por aí (já cheguei a ouvir dizer que só usamos 1000 palavras, um disparate...). Usamos hoje muitas bengalas? Sempre as usámos, fazem parte dos mecanismos mentais que nos permitem pensar enquanto falamos. Usamos muitas vezes umas poucas palavras? A distribuição de uso de palavras é constante entre línguas e é também constante no tempo. Chama-se a isto a Lei de Zipf (é fácil encontrar descrições sobre este fenómeno). Não, não andamos a usar muito poucas palavras - continuamos a usar a linguagem como sempre usámos. A língua muda, o cérebro humano lá se vai mantendo...

"Estudos têm mostrado que parte da violência nas esferas pública e privada decorre diretamente da incapacidade de descrever as emoções em palavras. Sem palavras para construir um argumento, o pensamento complexo torna-se impossível. Quanto mais pobre a linguagem, mais o pensamento desaparece. A história está cheia de exemplos e muitos livros (Georges Orwell - "1984"; Ray Bradbury - "Fahrenheit 451") contam como todos os regimes totalitários sempre atrapalharam o pensamento, reduzindo o número e o significado das palavras. "

Quais estudos? Até admito que haja estudos que dizem isto mesmo quanto à violência (gostava, no entanto, de saber quais são). Só que a dificuldade de descrever as emoções é um problema de sempre... Será que hoje, quando a população está alfabetizada como nunca esteve, é mais difícil descrever as emoções? Será que isso tem levado a um aumento da violência? Será estranho defender isto depois de várias décadas de diminuição da violência nos países da Europa (por exemplo, no que toca aos homicídios). Mas mesmo que não fosse o caso, há que ter cuidado com as conclusões apressadas. Estabelecer uma ligação entre o uso da linguagem à violência exige provas bastante sólidas...

Quanto aos escritores referidos, dificilmente defenderiam que as suas obras descrevem uma diminuição da inteligência provocada por um empobrecimento da linguagem em regimes como os nossos. Mesmo que fosse o caso, para fazermos análises linguísticas convém ter dados e não apontar para representações ficcionais, por mais importantes que sejam - e estas são-no. Desconfio que apareçam aqui para dar um certo ar de profundidade literária a um texto cheio de ar. Há perigos no uso da língua, claro que há: todo este texto de Clavé mostra bem como podemos embrulhar numa retórica bonita ideias muito pouco desenvolvidas...

"Se não houver pensamentos, não há pensamentos críticos. E não há pensamento sem palavras. Como construir um pensamento hipotético-dedutivo sem o condicional? Como pensar o futuro sem uma conjugação com o futuro? Como é possível captar uma temporalidade, uma sucessão de elementos no tempo, passado ou futuro, e sua duração relativa, sem uma linguagem que distinga entre o que poderia ter sido, o que foi, o que é, o que poderia ser, e o que será depois do que pode ter acontecido, realmente aconteceu? "

Cada língua tem um determinado sistema de flexão verbal. Há línguas que usam muitos verbos auxiliares ou outras palavras para expressar uma grande parte dos tempos, enquanto línguas como as latinas apostam em diferentes formas do verbo. Um sistema não é melhor do que o outro. O inglês, por exemplo, expressa o condicional através da sintaxe. O português fá-lo através de uma forma particular do verbo. Serão os ingleses incapazes de construir pensamento hipotético-dedutivo? Claro que não! Todas as línguas permitem fazer isso mesmo, usem ou não uma forma verbal particular. Mesmo que o francês e o português estivessem a perder o condicional (não estão), a língua continuaria a ter formas de expressar o mesmo. Em português, por exemplo, podemos usar o imperfeito em vez do condicional, mas só o fazemos se se cumprirem certas condições. A língua, nesse ponto, está a ficar mais complexa, não menos.

A nossa flexão verbal continua a ser riquíssima. Basta tentarmos descrevê-la (como já tentei ao escrever uma gramática) para vermos como é difícil de sistematizar. É muito complexa, muito mais do que pensamos. Só como exemplo, temos expressões iterativas ("tenho falado com ele"), temos vários graus do futuro, com subtis diferenças ("eu falo com ele, eu falarei com ele, eu vou falar com ele, eu hei-de falar com ele, eu irei falar com ele..."). Nada disto mudou nos últimos anos.

Já o inglês, por exemplo, não tem uma forma verbal simples de expressar o futuro - precisa sempre de auxiliares. Serão menos inteligentes por lá?

" Caros pais e professores: Façamos com que nossos filhos, nossos alunos falem, leiam e escrevam. Ensinar e praticar o idioma em suas mais diversas formas. Mesmo que pareça complicado. Principalmente se for complicado. Porque nesse esforço existe liberdade. Aqueles que afirmam a necessidade de simplificar a grafia, descartar a linguagem de seus "defeitos", abolir géneros, tempos, nuances, tudo que cria complexidade, são os verdadeiros arquitetos do empobrecimento da mente humana. "

Sem dúvida! Assino por baixo este último parágrafo (só este). As nossas línguas são complexas. Todas as línguas são complexas. (Já agora, se nós temos dois géneros e os falantes de suaíli têm mais do que dez, serão mais inteligentes por isso?) Convém não simplificar - e isso implica analisar a língua como ela existe e não a imagem simplificada (lá está) que temos do uso dessa língua. É por isso que dar mais atenção aos estudos linguísticos pode ajudar a cair em menos ratoeiras retóricas como este texto.

A questão é esta: as línguas não estão a ficar menos complexas. O que se perde de um lado, ganha-se de outro (por estranho que pareça), num jogo de equilíbrio cognitivo que não notamos, mas que se desenvolve ao longo dos milénios (o livro que proponho abaixo descreve esse jogo).

No final, nenhuma língua exige dos seus falantes nativos mais inteligência para ser falada do que outra língua. É uma característica das línguas pouco conhecida, mas que se revela quando as estudamos de forma um pouco mais profunda. Para saber isso é preciso estudar um pouco mais a fundo a língua do que os habituais comentários de café...

Entretanto, Clavé ainda não terminou:

" Não há liberdade sem necessidade. Não há beleza sem o pensamento da beleza. "

Muito bem. Frases bonitas, para terminar. Não vejo grande relação com o resto do texto, mas não faz mal. As línguas continuam a permitir pensar a beleza. Até continuam a permitir criar beleza, veja-se bem.

Antes de terminar, digo: as línguas podem passar por períodos de decadência - mas na escrita... Quando o Império Romano desapareceu, os níveis de alfabetização desceram. No entanto, as línguas em si, na oralidade, não se transformaram em subprodutos linguísticos - acabaram por dar origem às nossas línguas, que simplificaram partes do latim, mas complexificaram outras (os artigos, por exemplo).

Ora, mesmo na escrita não vivemos hoje num período de decadência: a alfabetização é superior a qualquer época passada. Ainda não estamos bem? Pois claro que não. Preocupa-me a falta de leitura de muitos jovens, que não permite ganhar capacidades de escrita adequadas para um mundo em que vivemos pela escrita. Mas de uma preocupação que todos podemos partilhar até conclusões catastróficas sobre a evolução da língua, o estado da gramática, do vocabulário, da violência e de tudo o mais - vai, claro, uma grande distância...

Temos de ser muito exigentes. A língua exige uso e estudo, principalmente na escrita. É por isso que proponho que se leia mais sobre a língua, para lá de impressões de café.

Por exemplo, este artigo (em inglês) mostra como as línguas tendem a transmitir informação com a mesma eficiência, afinada ao longo dos milénios pelas capacidades cerebrais e auditivas dos seres humanos. É um artigo difícil? Com certeza que sim... Nada que assuste quem tanto grita a favor da exigência. É uma das pistas que apontam para uma certa constância das línguas humanas no que toca à complexidade e às capacidades cerebrais necessárias para as falar.

Proponho ainda um livro de que já falei anteriormente, mas que é um bom ponto de partida para percebermos como as línguas não se desfazem no tempo: The Unfolding of Language, de Guy Deutscher. É um livro exigente, como certamente Clavé e os seus leitores gostam. É também um livro muito interessante e muito informado sobre as línguas. Já agora, como estamos a falar de um texto francês, deixo também outra sugestão de leitura: Le Français dans tous les sens, de Henriette Walter. Sobre a nossa própria língua, temos o recente (e já muito recomendado por aqui) Assim Nasceu Uma Língua, de Fernando Venâncio. Talvez sirvam, todos eles, como antídoto para o vício do catastrofismo linguístico.

São exemplos de textos inteligentes e exigentes, que nos entusiasmam para saber mais sobre as línguas e sobre a linguagem humana.

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Estamos a ficar menos inteligentes por causa da língua?

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O cronista, um professor de gestão francês chamado Christophe Clavé, pouca culpa terá. Afinal, a língua é um tema interessante e, quando há que escrever uma crónica e não nos aparece outro assunto, há sempre a possibilidade de bater na língua dos dias de hoje. É um truque velho de séculos.

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Terra de fortes e de gente com muita alma dentro, o tem ainda um número infindável de expressões típicas. Algumas delas acabaram, com o tempo, por se generalizar e são hoje usadas em todo o país, embora a sua origem continue a ser marcadamente alentejana.

Divirta-se com a lista e dê-nos a conhecer mais algumas que você conheça.

Barriga de almece = Barriga grande/comilão
Bater o almoço/jantar =Almoçar/jantar
Bater uma sorna = Dormir a sesta
Bátega de água = Chuvada forte
Bem esgalhado = Bem feito/jeitoso
Bem falante = Educado/que fala bem
Berra com sal = Muito salgado
Boca do corpo= Vagina
Boia de carne = Pedaço de toucinho ou de enchidos de porco
Borregas nas mãos (pés) = Bolhas
Borregos do almece = Requeijão do atabefe

Fala pelo cotovelos = Tagarela/ muito falador
Fazer Farnhera = Impotência do homem para o acto sexual
Fazer ronha= Demorar a executar uma tarefa
Fazer um casamento = Misturar passas de figo com nozes ou amêndoas e comer.
Fazer o pézinho = Fazer o acabamento de pinturas junto ao solo
Fez tirnta por uma linha= Fez o que quis sem regras
Foi enxógado = Levou tareia
Foi malhado = Levou porrada
Filho dum real cabrão = Ofensa verbal mais grave
Fizeram uma grande estouraria= Fizeram grande algazarra
Poupar dinheiro = Amealhar/poupar
Fulano é rabicho = É maricas

Galo na cabeça = Hematoma
Galar a melancia = Fazer um orifício para ver se está madura
Gotêra na cabeça = Hematoma
Grande lesma = fraco/lento

Ir embora = Abalar
Inda tás aí = Ainda aí estás
Inda agora = Há pouco tempo
Inda mal chegou = Acabou de chegar
Inda nã pinta = Ainda não tem pelos púbicos
Inda tem os três vinteis = Ainda é virgem
Ir a corta mato = Ir por atalhos
Ir à da minha (meu) familiar = Ir visitar a tia, prima etc.

Já vens a dar fé = Já vens feito curioso
Jesus Marizéi = Santinho/quando alguém espirra

Largar algo = Deixar/ abandonar
Lavar os olhos = Ver alguém de quem se gosta
Leva uma desanda = leva um correctivo
Levar uma desanda = Levar repreensão
Levar uma boga/piza /fuerada /semanta = Levar tareia
Levas uma lamparina = Levas uma bofetada
Levas uma galheta= " " "
Levou uma pastilha = Foi multado
Linda de propriedade = Extrema /limite

Mal tomado = Zangado
Matar o bicho = Tomar a primeira bebida alcoólica do dia
Meia arráte = Meio arrátel /500 gr (moeda antiga)
Metêsse na cabeça = Cismou
Meter botas à ribeira =Aventurar-se a fazer algo
Meteu-se numa alhada = Meteu-se em problemas
Munta família = Muita gente na família
Munto povo = Muita gente

Ó Aik = Abalar à pressa/fugir
O amola tesouras se vem de botas é prenúncio de chuva
O animal fica pensado = O animal fica alimentado/cuidado
Ó diácho = Expresão de exclamação / Ó diabo
O dinheiro dele é fêmea = Diz-se de quem aparenta ter muito dinheiro sem razão óbvia
Odio final = Ódio máximo em relação a alguém
Olhar por algo = Tomar conta de
Olhe lá = Veja bem/ Olhe cá
Osso da espinha = Espinha dorsal

Rebocada do patrão = Rabecada/ Repreensão
Rais te parta = Raios te parta/ Indignação referente a
Raspou-se daqui = Foi embora à pressa
Raspei munto frio = Apanhei um grande frio
Renta-te nisso = Não queiras saber de/abandona
Rogar uma praga = Desejar mal a alguém

Sacudir a água do capote = Fugir às responsabilidades
São mais que muntos = São muitíssimos
Se bem calha = Provavelmente
Se calhar = Talvez Somos da mesma camada = Somos da mesma geração
Se te desse creto = Se te desse aval/ liberdade para fazer algo
Soube por portas travessa = Tomou conhecimento através de terceiros
Sem resgo = Rapariga sem pretendentes
Sem talho nem maravalho = Sem ponta por onde se pegue/desajeitado

Uma data deles/Uma carrada deles = Muitos

Vai à roda de = Vai à volta de
Vai badamerda = Vai à merda
Vai de rojo = Vai de rasto
Vai de atravesso = vai de lado/pingado
Vai gaspiado = Vai com muita pressa
Vai levar nas nalgas, anilha, pêda, cu = Agressão verbal a alguém
Vou-me assacudindo = Vou-me embora
Veia da urina = Uretra
Vento suão = Vento do Sul
Verter águas = urinar
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300 expressões que só um alentejano entende | ncultura

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Terra de fortes e de gente com muita alma dentro, o tem ainda um número infindável de expressões típicas. Algumas delas acabaram, com o tempo, por se generalizar e são hoje usadas em todo o país, embora a sua origem continue a ser marcadamente alentejana.

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Portugueses na India - Ensino do Português em Goa - Hora dos Portugueses - episódio 3 (versão 8min)

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Tenho a certeza de que sabe que estamos praticamente a caminhar sobre um cadáver. Que nos sirvamos do Português roça a profanação de sepultura - deveria dizer: a necrofilia? A língua portuguesa caminha para a extinção mais depressa do que o rinoceronte e, no fim, embora possamos sempre resguardar em cativeiro porventura um bibliotecário macho e uma linguista fêmea, ou vice-versa, com vista à continuação da espécie, eu não depositaria demasiada fé na operação. Sabe-se lá que língua falarão então. E que líbido lhes restará.

Não culparei o infame acordo ortográfico, nem o Instituto Camões, nem as telenovelas, nem os sucessivos governos, nem as pessoas com necessidades especiais que a televisão filantropicamente emprega na inserção de caracteres com vista à criação no indivíduo de um sentimento de dignidade e amor-próprio. Não culparei os professores, nem os alunos, nem os Brasileiros, nem os Portugueses, nem o fado, nem o kuduro, nem ao menos a quizomba, nem necessariamente a televisão, que é capaz de ainda morrer primeiro. O português está prestes a bater a bota pela mesma razão que todas as outras línguas que não o inglês estão prestes a bater a bota: a monocultura do sucesso.

O que é a monocultura do sucesso? A forma mais curta que o presente autor encontrou de descrever a convicção generalizada de que: a) a felicidade individual é não só possível como o objectivo último da vida; b) a felicidade reside no sucesso; e c) há uma e uma só forma de lá chegar. E essa forma implica teses estruturantes como o trabalho estar acima de tudo e o crescimento ser um fim em si mesmo, e outras aparentemente acidentais, mas de que ninguém abdica, materializadas num comportamento de rebanho ou manada, e que significam, mormente: comermos todos a mesma coisa, fazermos todos o mesmo tipo de exercício, consumirmos todos o mesmo entretenimento, visitarmos todos os mesmos lugares, falarmos todos a mesma língua, através até das mesmas expressões.

Catastrofismo, dirá. Ou bullshit, quem sabe? Digo-lhe que não. Que vamos erradicar o português em poucas gerações. Extirpar da face da Terra essa chatice das línguas estrangeiras e das traduções. E não será preciso qualquer ditadura; fá-lo-emos por vontade própria.

Confesse lá. Quantos destes termos não percebeu realmente? Quantos não usou na última semana, para não dizer hoje mesmo?

Está tudo perdido? Claro que está. Estamos on the same page. Diz o report. Precisamos de team building. Tudo ASAP. E até quando rebentamos, já não temos esgotamentos; temos burnouts.

Querer dormir e acordar, comer e beber, ler e contemplar, estar bem com o que se tem. Não ter urgência alguma de ir descobrir o que ainda não se conhece nem explorar todo o nosso potencial escondido - ó crimes capitais! Aproveita o coffee break, ou o out of office, e fala naquela língua ainda pior, bastarda, filha do inglês e do português, e que diz coisas que dariam ao Camões, se ainda cá estivesse, vontade de vazar a outra vista só para não ter de as ler, como: "mandatório", "empoderamento" ou "customizável".

O português está por um fiozinho - não vá cá em conversas de lusofonias e cêpê-élepês. Hoje mesmo, amiúde, já só serve para ligar estes conceitos. Substantivos e adjectivos já foram colonizados pelo inglês; os verbos para lá caminham (veja o googlar, o brandisar ou - desculpa, Camilo, as voltas na tumba - o spoilar); ao português, em breve, não restarão mais do que preposições, conjunções e meia dúzia de advérbios. E não se perder em grandes elaborações frásicas, que, para garantir que o receptor percebe o que queremos que sinta, estão lá os emojis.

E o meu problema, caro leitor, não é sequer só o estar de serviço na hora em que vemos esboroar diante de nós uma língua com 800 anos como quem implode um prédio devoluto na Amadora (com o devido respeito pelo povo irmão da Amadora); é ver a que lhe toma o lugar. Deitamos fora a língua erudita que tivemos a felicidade de herdar do império romano, para pegar numa língua bárbara, minimal e monolítica, incapaz ao menos de conjugar um verbo ( I love you - Eu amar tu.) Uma língua que, circunstâncias do tempo, evoluiu na boca daqueles que implantariam a dita monocultura do sucesso, do triunfo pessoal. E eis porque uma pessoa lê os termos inscritos neste texto e fica com palpitações. Em que outro idioma poderia ter nascido uma palavra como " workaholic "?

O português vem doutro tempo, quando se andava mais devagar e sonhava com outras coisas. Foi válido durante uns bons 800 anos, de Dom Dinis ao meu avô Grimanez. Mas, de repente, o mundo decidiu que já chega. O mundo em que ler os 10 resultados da primeira página de resultados do Google é investigação que chegue praticamente para um doutoramento. O mundo em que já não há sapateiros, mas sobram chief operating strategy officers. O mundo em que o palavrão é um dos últimos redutos de verdade entre um falante e a respectiva língua materna.

Foda-se. Deixem-me em paz com o meu Alberto Caeiro e a minha preguiça. A vida também é feita de latas de atum e tédio. Podemos declará-lo no LinkedIn? A linguagem chegará sempre demasiado tarde para explicar o mundo - qualquer filósofo depois de Wittgenstein o dirá. Deixem-nos ficar uma língua ao menos para quando não queremos ser compreendidos.

Receba um alerta sempre que Alexandre Borges publique um novo artigo.
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Erradicar o Português: ponto de situação

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Tenho a certeza de que sabe que estamos praticamente a caminhar sobre um cadáver. Que nos sirvamos do Português roça a profanação de sepultura - deveria dizer: a necrofilia?

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+25 Livros para Aprender Português Grátis [PDF] | Infolivros.org

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Procurando livros para Aprender Português? Apresentamos mais de 25 livros que você pode ler gratuitamente e fazer o download em PDF.

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Esta secção é dirigida aos professores de Português Língua Estrangeira (PLE) e é constituída por propostas de atividades pedagógicas a realizar, de modo flexível,em sala de aula. Se está ligado(a) a esta área de ensino do Português, esta é também uma secção aberta à sua participação.

As fichas estão organizadas de acordo com os seguintes níveis de proficiencia:
Pode também optar por consultar as fichas por ordem alfabética.

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ministério dos negócios estrangeiros portugal lí­ngua cultura portuguesa portuguese language

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Esta secção é dirigida aos professores de Português Língua Estrangeira (PLE) e é constituída por propostas de atividades pedagógicas a realizar, de modo flexível,em sala de aula. Se está ligado(a) a esta área de ensino do Português, esta é também uma secção aberta à sua participação.

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Dita a regra que o verbo concorda em número com o sujeito de uma determinada oração. No entanto, esta regra não se aplica ao verbo haver, quando ele substitui o verbo existir. Neste caso, o verbo é impessoal.

Houveram muitos problemas à porta da discoteca.*

A forma correta é: Houve muitos problemas à porta da discoteca.

Assim, sempre que o verbo " haver" substituir o verbo " existir " devemos escrevê-lo no singular:

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Dita a regra que o verbo concorda em número com o sujeito de uma determinada oração. No entanto, esta regra não se aplica ao verbo haver, quando ele substitui o verbo existir. Neste caso, o verbo é impessoal. Houveram muitos problemas à porta da discoteca.* A forma correta é: Houve muitos problemas à porta da discoteca.

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| 26 Out. 2020 ">
O alfabeto português: as vogais | Aula 3 | 27 min
Módulo de Iniciação a Português Língua Não Materna para alunos do 1.º ao 9.º ano.
O projeto #ESTUDOEMCASA destina-se a alunos e professores do Ensino Básico, que desejem recorrer a esta ferramenta no seu processo de ensino-aprendizagem.
O projeto nasce de uma parceria entre o Ministério da Educação e a RTP.

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português língua não materna - iniciação - 1.º ao 9.º ano

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Português Língua Não Materna - Iniciação - 1.º ao 9.º ano

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26 Out. 2020 "> O alfabeto português: as vogais | Aula 3 | 27 min Módulo de Iniciação a Português Língua Não Materna para alunos do 1.º ao 9.º ano.O projeto #ESTUDOEMCASA destina-se a alunos e professores do Ensino Básico, que desejem recorrer a esta ferramenta no seu processo de ensino-aprendizagem.

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Estava eu hoje a almoçar um pouco à pressa, quando oiço uma conversa entre dois homens ao meu lado que me pôs com as orelhas bem atentas. Um deles descrevia a vida no Brasil e dizia que "os brasileiros tinham dificuldade em perceber o meu sotaque".

O amigo ficou chocadíssimo (com muito íssimo no chocado). "Desculpa lá, eles é que têm sotaque, não és tu!" Imaginem o gesto indignado a acompanhar, que agora não tenho tempo para o descrever em condições.

O homem que tinha ido ao Brasil lá acalmou os ânimos do amigos dizendo simplesmente que "sim, é verdade, mas para eles é ao contrário". E, pronto, a conversa seguiu por outros caminhos menos linguísticos e eu lá terminei de levar o garfo à boca, depois da momentânea suspensão.

Só posso concluir que a palavra "sotaque" tem muitos significados diferentes por essas cabeças fora.

Para alguns, quer dizer "forma de falar que não está de acordo com a norma".

Para outros, quer dizer "forma de falar diferente da minha".

Para aquele homem ali sentado ao meu lado, a ouvir as aventuras brasileiras do amigo, "sotaque" é qualquer forma de falar que seja diferente da norma dele (a norma do português de Portugal) - acho eu, que isto de adivinhar o que os outros pensam não é assim tão fácil.

Ora, para mim (e não serei só eu, espero), a palavra "sotaque" quer dizer apenas "forma de falar distintiva". Ou seja, o sotaque consiste em todas as características da fala que nos permitem saber alguma coisa sobre a pessoa. Ora, claro que os Portugueses têm sotaque: é fácil perceber que uma pessoa é portuguesa pelo sotaque, tal como é fácil perceber quando falamos com um brasileiro.

Há sotaques mais distintivos do que outros. Há pessoas que falam e percebemos que são portuguesas e pouco mais, porque o sotaque se aproxima da tal padrão que não deixa de ser difícil de definir e nos levaria a horas de discussão.

Outros têm sotaques que nos permitem localizá-los, no nosso mapa mental, no Porto ou em Lisboa ou numa determinada rua da Nazaré. Ou, claro, nalgum canto do Alentejo ou das nossas estimadas ilhas.

Agora, o choque: o sotaque não está apenas na boca de quem fala, mas também nos ouvidos de quem ouve.

Sim: aquilo que chamamos ao sotaque de outra pessoa tem muito a ver com o que sabemos e conhecemos sobre as maneiras de falar dos outros.

Por exemplo, consigo detectar perfeitamente o sotaque do Norte, mas tenho alguma dificuldade em distinguir o sotaque do Porto do de outras cidades da região. Ora, para os ouvidos nortenhos, será muito fácil perceber se alguém vem da Foz ou se é de Braga, ou se, pelo contrário, vem dos arrabaldes de Guimarães. Da mesma forma, os alentejanos têm imensas cambiantes nos seus falares mas, para quem vem de fora, é tudo alentejano.

No concelho onde nasci, tenho conterrâneos que distinguem os falares de cada terra. Há, por lá, quem jure que as gentes de Ferrel falam de maneira completamente diferente dos penichenses (isto para não falar dos atouguienses). Para pessoas do Norte, tenho quase a certeza que tudo soa um bocado a alentejano (assim de forma apressada, diria que o sotaque das cidades grandes do Sul aproxima-se daquilo a que chamamos "lisboeta" e o sotaque das aldeias e vilas aproxima-se mais do "alentejano", mesmo se não estivermos no Alentejo; mas não sou, nem por sombras, especialista nestas questões).

Também por Lisboa conheci quem me garantisse ser possível distinguir gentes de Alfama de gentes de Marvila pela maneira de falar. Eu não consigo, com muita pena.

Voltando ao outro lado do Atlântico: o português do Brasil soa quase sempre igual aos ouvidos lusitanos e, no entanto, um brasileiro rir-se-ia se lhe dissessem que os cariocas e os paulistas falam da mesma maneira. Lá está: o sotaque também está no nosso ouvido. Por outro lado, os brasileiros ouvem-nos e estão perante um sotaque que reconhecem como português. Muito provavelmente, um portuense e um lisboeta, aos ouvidos deles, soam exactamente da mesma maneira.

Voltando à questão inicial: claro que os brasileiros, para nós, têm sotaque: conseguimos saber se uma pessoa é brasileira pela maneira de falar. Ora, pela mesma ordem de ideias, os portugueses têm sotaque: temos uma forma de falar muito particular, que permite aos brasileiros dizer com segurança que somos portugueses. Se pensarmos de forma minimamente objectiva, não há qualquer razão para dizer que o brasileiro fala com sotaque, mas o português não - excepto se cairmos no simplismo de achar que "sotaque" quer dizer apenas "uma maneira de falar diferente da minha" ou "maneira de falar diferente do que acho ser o correcto".

Bem, será que ainda tenho tempo de discutir a estranha forma como algumas pessoas mudam de sotaque de acordo com a pessoa que as está a ouvir? Parece-me que não. Fica para a próxima.

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Estava eu hoje a almoçar um pouco à pressa, quando oiço uma conversa entre dois homens ao meu lado que me pôs com as orelhas bem atentas. Um deles descrevia a vida no Brasil e dizia que "os brasileiros tinham dificuldade em perceber o meu sotaque".

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Gozar com o sotaque dos outros

Imagine um político português, nos corredores do Parlamento, rodeado de jornalistas. Imagine agora que um jornalista lhe faz uma pergunta com um carregado sotaque do Norte. Agora, imagine que o político começa a gozar com o jornalista, a dizer que não o entende - e termina, sobranceiro, a perguntar aos outros jornalistas se têm alguma pergunta "em português"...

Felizmente, esta cena é pouco provável no nosso rectângulo à beira-mar plantado. Mas, em França, aconteceu mesmo - Jean-Luc Mé l en ch on gozou cruelmente com o sotaque de uma jornalista do Sul. Por causa desse episódio, os franceses começaram a discutir a glotofobia, o medo da variação linguística. (Já agora, Mé l en ch on pediu uma espécie de desculpas pelo episódio.)

Todos nós, portugueses esclarecidos, abanamos a cabeça: nunca faríamos tal coisa. E, no entanto, mesmo que evitemos este tipo de gozo público, todos avaliamos os outros pela maneira como falam.

A pronúncia serve de GPS geográfico e social. As nossas antenas podem estar mais ou menos afinadas. Assim, quando ouvimos um sotaque de uma região que conhecemos pouco, a nossa antena dá-nos uma localização genérica ("esta senhora é do Norte"). Se formos da região, talvez consigamos perceber a zona mais aproximada donde vem a pessoa ("esta senhora é da zona do Porto"). Se formos da mesma cidade, é bem provável que consigamos perceber o bairro donde vem a pessoa - ou, pelo menos, a região social por onde costuma passear ("esta senhora é da Foz"). Ora, este mapa mental está associado ao prestígio social de cada zona ou origem social - pode ser feio, mas é assim.

A coisa é ainda mais complicada: todos mudamos levemente de sotaque conforme a situação (e nem nos apercebemos). Em geral, tentamos aproximar-nos do sotaque de quem gostamos e marcamos as diferenças em caso de hostilidade. Além disso, o prestígio de cada sotaque depende do local onde estamos: o sotaque urbano do Litoral Centro (a que muitos chamam lisboeta) é usado na televisão e em muitos contextos formais - e é também o sotaque que tem invadido o resto do país, apagando algumas das diferenças no falar das gerações mais novas. No entanto, esse mesmo sotaque, em certos contextos, será malvisto. Imagine-se um café numa aldeia do Minho, onde se discute um qualquer assunto importante. Entra um homem e mete-se na conversa, usando um sotaque lisboeta. O sotaque de prestígio, ali, não será - provavelmente - o do forasteiro, principalmente se vier contrariar o que se estava a dizer...

O horror ao "cumo"

Felizmente, a recusa explícita em aceitar sotaques diferentes não é assim tão comum em Portugal. O sotaque do Norte - principalmente o sotaque do Porto - não será, certamente, o mais gozado. Mas já não é difícil encontrar risos e gozo por haver quem fale à beirã ou à transmontana - ou mesmo à alentejana. (Também não será impossível encontrar quem goze com o sotaque lisboeta - o que, enfim, serve para equilibrar um pouco as coisas.)

Disse que o sotaque do Porto não será o mais gozado - no entanto, ainda é possível encontrar (como encontrei há uns tempos) quem critique um intelectual do Porto por usar, na televisão, "cumo" - ou "dezoito" com o "o" fechado. Isto para não falar de quem se ri da leitura do "v" como um "b" ou de miríadas de outras marcas linguísticas de várias regiões do país.

De vez em quando, em certos comentários, percebemos que há ainda quem acredite que os sotaques diferentes do sotaque lisboeta são formas incorrectas de falar - segundo esta teoria, o português é bem falado em determinada cidade (a localização exacta de tal centro da perfeição linguística varia de caso para caso) e é maltratado nas outras regiões. E, no entanto, os sotaques não ganham prestígio por serem mais perfeitos ou genuínos, mas por serem usados nos centros de poder. Estivesse a capital no Norte do país e a troca do "v" pelo "b" seria obrigatória em situações formais.

Mais: o próprio sotaque da capital já mudou muito. Se ouvíssemos hoje um lisboeta do século XVI, é bem provável que pensássemos estar perante um transmontano de hoje em dia.

Os lisboetas não têm sotaque?

Os sotaques diferentes não estão errados - errada está, isso sim, a ideia de que há gente sem sotaque. Há apenas gente com sotaque mais parecido com a pronúncia considerada padrão no nosso país (uma pronúncia que não é linguisticamente melhor ou pior).

Agora, o que não podemos negar é que esse sotaque das cidades do Litoral Centro está a ganhar força. Ou seja: os portugueses andam a falar de maneira mais uniforme. Não que as pronúncias regionais estejam a desaparecer, mas estão a aproximar-se - um fenómeno que também acontece noutros países. Terá que ver com a televisão, com a rádio, com a maior mistura social, com o uso de determinada pronúncia na escola - e terá também muito que ver com a urbanização do país. As razões serão muitas, mas o fenómeno é inegável: as gerações mais novas têm sotaques mais próximos um dos outros.

O que - digo eu - só torna mais ridículo esse medo da maneira de falar dos outros. É natural haver a tal avaliação inconsciente, tal como é natural que nos aproximemos do sotaque de prestígio em situações formais - mas já não me parece correcto considerar que um determinado sotaque é o único aceitável ou que aqueles que falam como aprenderam em casa possam ser gozados por isso...

Afinal, se Camões aterrasse na Lisboa dos dias de hoje, a sua pronúncia seria de imediato catalogada como nortenha ou transmontana. No fundo, gozar com os outros sotaques é gozar com Camões!

(Crónica no Sapo 24.)

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Gozar com o sotaque dos outros Imagine um político português, nos corredores do Parlamento, rodeado de jornalistas. Imagine agora que um jornalista lhe faz uma pergunta com um carregado sotaque do Norte. Agora, imagine que o político começa a gozar com o jornalista, a dizer que não o entende - e termina, sobranceiro, a perguntar aos outros jornalistas se têm alguma pergunta "em português"...

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4 Janeiro 14:15

"Saudade" foi eleita a "Palavra do Ano" de 2020, escolhida por pouco mais de 25% "dos cerca de 40 mil internautas" que participaram na votação 'online', anunciou esta segunda-feira a Porto Editora, promotora da iniciativa desde 2009.

"Dos cerca de 40 mil internautas que participaram nesta votação, 26,8% escolheram [Saudade], vocábulo tantas vezes associado à alma dos portugueses".

A votação em "Saudade" superou as de "covid-19" e "pandemia", colocadas em segundo e terceiro lugar, respetivamente, segundo comunicado do grupo editorial, enviado à agência Lusa.

"Covid-19" ficou em segundo lugar, não muito distante, com 24,4%, seguida de "pandemia", com 17,03%, segundo a editora.

Fora do pódio ficaram "confinamento", que conquistou 16,23% dos votos 'online', seguida de "zaragatoa" (7%), "telescola" (2,58%), "discriminação" (1,85%), "infodemia" (1,59%), "digitalização" (1,33 %) e, em último lugar, "sem-abrigo" (1,16 %).

Esta foi a 12.ª edição da iniciativa "Palavra do Ano", e a votação 'online' decorreu de 1 a 31 de dezembro do ano passado.

A lista de palavras sujeitas a votação foi construída com base "nas pesquisas efetuadas no Dicionário da Língua Portuguesa, em www.infopedia.pt, no trabalho permanente de observação e acompanhamento da realidade da língua portuguesa, levado a cabo pela Porto Editora", e nas sugestões feitas através do 'site' www.palavradoano.pt, explica o grupo editorial.

Nesta edição, segundo a Porto Editora, houve mais 10.000 votantes do que no ano passado.

A votação em Portugal decorreu em simultâneo com as de Angola e Moçambique, promovidas pela Plural Editores, do Grupo Porto Editora, que divulgará mais tarde os respetivos resultados.

"Saudade", escolhida em 2020, sucede a "violência [doméstica]" (2019) a "enfermeiro" (2018), "incêndios" (2017), "geringonça" (2016), "refugiado" (2015), "corrupção" (2014), "bombeiro" (2013), "entroikado" (2012), "austeridade" (2011), "vuvuzela" (2010) e "esmiuçar" (2009).

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"Saudade" eleita Palavra do Ano de 2020 na votação promovida pela Porto Editora

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4 Janeiro 14:15 "Saudade" foi eleita a "Palavra do Ano" de 2020, escolhida por pouco mais de 25% "dos cerca de 40 mil internautas" que participaram na votação 'online', anunciou esta segunda-feira a Porto Editora, promotora da iniciativa desde 2009.

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St Paul's Church in the historical centre of Melaka has come alive with a stirring version of the Christmas classic Silent Night sung by Martin Theseira, a folk singer and Melaka Portuguese cultural activist, and newcomer singer Isabella Georgina.

Amid the ruins of the ancient church built by the Jesuits in the 16th century, the duo have given local flavour to the popular Christmas carol, with lyrics sung in English and the Melaka Kristang language.

The video was recorded earlier this month at the historical site, and uploaded on Instagram recently.

"The Kristang lyrics to Silent Night are rarely heard in public. So this is a good opportunity to let more people know about the Kristang language during this festive season, " says Theseira, 64, who hails from the Portuguese community in Melaka.

"The song is also dedicated to the frontliners in Malaysia, who have been our heroes during this long and hard year of the pandemic. The fight again Covid-19 isn't over and we have the frontliners in our hearts and minds. Let's all keep safe," he adds.

Theseira says the tourist destination of St Paul's Church is also a perfect location for the Christmas video to remind the masses that the historical Melaka is looking forward to welcoming back visitors in 2021.

Theseira is known for his work in creating public awareness for the Kristang language, which is a creole language spoken by the Kristang community (with mixed Portuguese/Malay ancestry) in Melaka.

The language has been in decline for years. In an AFP report last year, Unesco, which lists languages in peril, classified Kristang as "severely endangered" and indicated only about 2,000 people speak it.

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Watch a Melaka Kristang version of 'Silent Night' dedicated to frontliners

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St Paul's Church in the historical centre of Melaka has come alive with a stirring version of the Christmas classic Silent Night sung by Martin Theseira, a folk singer and Melaka Portuguese cultural activist, and newcomer singer Isabella Georgina.

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Entre o irlandês e o galego

As línguas são uma manifestação física da identidade de cada um - é por isso que os idiomas são campo pródigo a palavras inflamadas, corações aos saltos, faces ruborizadas de indignação e dedos a bater depressa na pressa de responder.

Gaston Dorren, autor do livro Lingo (mais do que recomendável!) e do blogue Language Writer, contou há meses como se meteu numa discussão de Twitter entre dois irlandeses: um unionista e um republicano... Dizia o unionista que a língua irlandesa era uma invenção do século XX. A coisa aqueceu e o irlandês do Sul disparou: cala-te lá, pá!, que o irlandês é mais antigo do que o inglês!

Também há discussões destas cá mais perto de casa. Ainda há pouco tempo assisti - e meti a colher - numa discussão bem quente entre galegos e um louco dum tuiteiro cá do burgo que insistia nisto: o galego foi inventado no século XIX! Um ou outro galego contrapunha, em modo agarrem-que-me-vou-a-ele, que o galego é mais antigo que o português.

Quem tem razão?

De certa maneira, ninguém - embora se tiver de ir à luta, terei de arregaçar as mangas contra quem acha que o galego foi inventado o mês passado. Ou seja, ninguém tem razão, mas quem diz que o galego foi inventado no século XIX está mais errado do que os outros.

O leitor terá imaginado que a resposta não seria fácil - mas talvez seja uma surpresa perceber a razão da dificuldade...

As línguas não nascem, transformam-se

Andamos por aí com uma certa ideia do que é uma língua que nos leva a compará-la a uma pessoa: nasce, desenvolve-se, às vezes morre. Esta metáfora serve-nos em muitos casos. Mas, noutros, dá origem a ideias um pouco desastradas.

No que toca à origem das línguas latinas, a ideia geral será esta: havia uma língua estabilizada (o latim), que se desfez e deu origem a embriões de outras línguas. Esses embriões acabaram por dar origem a línguas nacionais, muito mais tarde: o português, o espanhol, o francês, etc. - estas línguas desenvolveram-se até aos píncaros das idades de ouro das suas literaturas.

Bem, esta imagem não é completamente falsa - mas engana-nos. Para percebermos isto a fundo, temos de fazer um exercício: temos de esquecer a escrita. Pensemos, para já, apenas na língua falada na rua.

Imagine a época de Afonso Henriques - ou mesmo antes. Imagine aquilo que se falava nas ruas de Guimarães 100 ou 200 anos antes de Portugal ser um reino independente.

Na escrita, o latim imperava. Na fala, será que a linguagem das gentes era pior do que a nossa, ou seja, menos capaz de expressar as emoções ou incapaz de permitir conversas, amores, combinações?

Não parece provável: afinal, ninguém encontrou até hoje uma língua que limite os seus falantes, que impeça de sentir esta ou aquela emoção. Repare na língua que sai da boca dos portugueses de agora: repare na extraordinária variedade e riqueza das palavras com que conversamos, mesmo com quem mal sabe escrever. Sim, eu sei que há quem tenha pouco jeito, mas, em geral, sabemos convencer, discutir, ironizar, brincar, namorar - às vezes, escrevemos um romance inteiro com a mera entoação de voz numa simples frase... Às vezes, insinuamos as maiores patifarias com uma pequena interjeição dita de certa maneira...

Piadas no pátio da escola... Discussões de namorados... Histórias antigas contadas aos netos... Conversas profundas no terraço... Reuniões estratégicas numa empresa... As palavras saem da nossa boca a todo o minuto e servem-nos para tudo e nada.

Esta capacidade de conversar e de viver não diminuiu quando o Império Romano desapareceu.. Nunca houve um momento em que a língua deixasse de ser uma língua inteira na boca de cada falante.

Da mesma forma, os romanos já receberam a sua língua do que vinha antes - e assim continuamos.

Ou seja, não há um momento em que possamos dizer: esta língua nasceu hoje. Em geral, a linguagem é transmitida sem cortes radicais entre gerações.

Como explicou Gaston Dorren na discussão de que falei, o inglês e o irlandês não têm idade. São ambas tão antigas como a linguagem humana.

Então e o basco? Não é mais antigo que o português?

Ora, dirá o leitor mais desconfiado: isso é tudo muito bonito, mas a verdade é que falamos hoje uma língua muito diferente do latim - enquanto, por exemplo, os bascos falam a mesma língua há 7000 anos! Ou seja, o basco é mais antigo que o português... Há mesmo quem diga que é a língua mais antiga do mundo.

Continuemos longe da escrita. Continuemos apenas a pensar no que se fala. Ora, o basco mudou tanto ou mais do que o latim nestes quase 2000 anos que nos separam dos romanos (e o próprio latim nunca tinha parado de mudar durante o Império - já Cícero se queixava da língua das ruas...).

O basco mudou - e dividiu-se, tal como o latim. O basco falado em família tem diferenças tão marcadas como as diferenças entre as várias línguas latinas. Não acredita? Pois veja este vídeo, que mostra como o basco tem uma variedade dialectal que podia perfeitamente ser interpretada como uma família de línguas diferentes.

O basco oficial e ensinado nas escolas é o basco batua, uma norma - um registo escrito e formal e uma linguagem literária - baseada nos dialectos centrais do basco (mas com algumas contribuições dos outros dialectos). Percebe-se que os bascos tenham criado uma língua unificada - seria mais difícil proteger e promover o basco se este fosse uma colecção de línguas incompreensíveis entre si.

Ou seja, o basco não se manteve inalterado e indivisível durante milénios, ao lado de línguas a nascer a partir do latim. No fundo, a situação basca é semelhante ao que aconteceria no universo alternativo em que tentássemos ressuscitar o latim desta forma: institucionalizamos o dialecto francês, mudamos-lhe um pouco o vocabulário e a gramática para o aproximar dos outros dialectos latinos - e chamamos "latim" a essa norma. Em casa, todos falámos durante séculos (neste universo alternativo) qualquer coisa parecida com o português, o espanhol, o italiano - até que, com uma norma institucionalizada, as escolas, a televisão e a urbanização começam a espalhar o novo latim em todo o Novo Império Romano (neste universo alternativo, o sul da Europa unificou-se num só estado). Na Lisboa dos dias de hoje, os avós ainda falam o dialecto da terra (o português do nosso universo). As gerações mais novas, no entanto, já usam o latim (o francês do nosso universo), excepto quando conversam com os avós.

Parece estranho? É estranho. Mas é o que acontece no País Basco - que tem a complicação adicional de haver outra língua em concorrência com este sistema de dialectos incompreensíveis e uma norma comum (chamada, já agora, de euskera batua) - falo do castelhano, claro está.

O grego sobreviveu milénios?

Há também o caso do grego. Mantém o mesmo nome desde a Antiguidade - não é óbvio que é mais antigo do que o português?

Na verdade, um grego de hoje em dia terá tantas ou mais dificuldades em ler um texto em grego antigo do que um português em ler um texto latino.

Houve, na verdade, desde o século XIX até aos Anos 70 do século passado, uma tentativa de aproximar o grego moderno do grego antigo - tentou-se impor uma língua literária artificial com algumas formas clássicas. Essa língua artificial chama-se katharevousa, em contraste com o grego demótico, ou seja, o grego da rua que é hoje oficial.

As lutas foram terríveis - houve mortos! A língua grega tem o seu quê de sagrado para os gregos e o katharevousa ia beber à tendência para mitificar a língua do passado como mais perfeita e genuína (é uma tendência universal).

A norma do grego moderno acabou por se libertar desse peso e, hoje, a língua oficial está mais próxima da língua da rua. Ainda há quem suspire pelo regresso da velha língua, mas a verdade é que o grego não ficou parado na Antiguidade e é muito diferente do grego antigo. Tentar mantê-lo congelado é um esforço inglório, que apenas prejudica os gregos.

Todas as línguas são assim - mudam constantemente. É certo que, por vezes, há cortes um pouco mais marcados. Por exemplo, quando uma população assume como sua a língua de outra população - a língua costuma dar então um salto através duma simplificação acelerada (falei disso neste artigo). Mas, mesmo assim, uma população nunca cria a sua língua do nada - uma língua não nasce: transforma-se. (Curiosamente, não nasce, mas pode morrer.)

Quando nasce uma língua?

Falei do basco e do grego para dizer isto: é quase impossível determinar a idade de uma língua.

Se usamos o critério do nome da língua ou mesmo a permanência no mesmo território, acabaremos por considerar que o grego moderno e o grego antigo são a mesma língua. Não faz muito sentido: as diferenças linguísticas são comparáveis às diferenças entre o latim e o português.

Se acharmos que uma língua nasce no momento em que se separa de outra, deixando de haver compreensão mútua, então teremos de falar de várias línguas bascas - e todas bastante recentes. Já o português, nesse caso, terá surgido quando se separou, por exemplo, do galego - e quando foi isso? Já aconteceu?

As línguas são como aquelas bactérias que se multiplicam através da divisão: surgem novas bactérias, é certo, mas nenhuma é mais antiga do que a outra - nenhuma é mãe da outra. As línguas são um bicho esquisito.

Alguém dirá: ora, a língua nasce quando nascem os primeiros documentos escritos. É um critério apetitoso - é concreto, é físico, podemos comprovar a data. Mas, se assim for, a maioria das línguas humanas nunca chegou a nascer.

No fundo, o ponto em que começamos a contar a História de uma língua é sempre uma escolha, tem sempre muito de arbitrário.

Viagem ao princípio da língua

Tudo isto pode ser assim, mas o que importa a muitos é a norma associada à língua escrita - e formal, já agora -, ou seja, o registo particular baseado na fala de determinada zona ou grupo social, normalmente o grupo de prestígio que habita nas cidades mais importantes de cada sociedade.

Por outras palavras, quando perguntamos a idade duma língua, estamos a perguntar a idade da tradição escrita e literária dessa língua. Nesse ponto, podemos ter algumas datas: a data em que o português se tornou oficial; a data em que o galego começou a ser usado na literatura; a data em que o irlandês ganhou uma norma escrita...

É esta associação entre língua e norma escrita que justifica que alguém considere o irlandês uma língua recente - os irlandeses já o falam há milénios, mas a sua norma escrita actual é mais recente - no entanto, esta maneira de encarar a história é muito enganadora: os irlandeses falam essa língua há muito tempo, apesar de agora já só sobreviver em zonas particulares.

Essa associação estrita (e errada) entre língua e escrita também explica que haja quem considere o galego uma "invenção" do século XIX: a literatura galega moderna renasce nesse século - mas mesmo assim, para dizer que o galego nasceu no século XIX, é preciso ignorar que já tinha havido textos bem mais antigos escritos na língua dos galegos.

A mim, na verdade, interessa-me a história do uso escrito das línguas, mas há tanto que se esconde por trás - tanto e tão interessante!

Gosto de pensar como o português não surgiu do nada quando surgem os primeiros documentos - mesmo que seja muito difícil ter certezas sobre o que se passou antes.

Gosto de pensar que a palavra "mãe" veio da "mater" latina, mas entre uma e outra existiram muitas formas pelos séculos fora, todas tão expressivas e maternais como a nossa.

Gosto de pensar que a "mater" latina veio de qualquer coisa de anterior, até chegar à "*méh₂tēr" indo-europeia, uma forma reconstruída duma língua que ninguém escreveu.

Gosto de pensar que os tais indo-europeus nunca se chamaram assim e nunca escreveram a palavra "*méh₂tēr" - mas fosse qual fosse a forma da palavra "mãe", existiu na boca de pessoas reais que percebiam e sentiam a sua língua como nós sentimos a nossa.

E gosto de pensar que essa "*méh₂tēr" também terá vindo doutra "mãe" mais antiga, assim até chegarmos ao dia em que alguém, pela primeira vez, disse a palavra "mãe" (mas sobre isso falaremos noutro artigo).

A língua e o barro

A linguagem humana e a sua variabilidade será como o barro, sempre moldável e sempre a caminho de ser outra coisa. De vez em quando, há quem pegue num pedaço desse barro e coza uma língua-padrão - mas, na rua, as pessoas continuam a brincar com o mesmo material, mudando a forma da língua até a forma rígida da norma se partir e ter de ser substituída por outra (felizmente, a norma não tem de ser assim tão rígida; e é bom que não o seja, pois só assim garantimos que não se parte, como aconteceu com o katharevousa).

Note-se: a norma não pode inventar uma língua do nada - tem de usar os materiais que existem. A norma é uma força que actua sobre esses materiais, por vezes como política consciente, com mais ou menos êxito, outras vezes através de mecanismos inconscientes de aproximação à fala do grupo de prestígio. Houve gregos que tentaram moldar o barro para se parecer ao grego antigo - falharam, embora algumas palavras dessa norma artificial tenham sobrevivido. Os bascos ensinam agora uma língua unificada e esse processo tem corrido bem. Curiosamente, a língua dos galegos e dos portugueses viveu séculos debaixo de normas diferentes, mas o material comum ainda lá está, a permitir que nos entendamos, quando vemos quão parecido é o barro dum lado e doutro da fronteira.

Bem, voltemos à nossa pergunta: qual é a língua mais antiga do mundo? A única resposta razoável é explicar que as línguas não têm idade, como diz Gaston Dorren. As línguas mudam, passam por fases, vão-se sujeitando a diferentes normas, misturam-se e influenciam-se umas às outras. Neste percurso complexo, damos-lhes nomes e assumimo-los como bandeiras das nossas identidades. Por isso, é normal que queiramos saber quando nasceram as tais bandeiras.

É normal, da mesma forma, que um português queira saber se o espanhol é uma língua mais antiga do que a sua - mas a resposta, mais uma vez, só pode ser esta: nenhuma delas nasceu, apenas se foi moldando ao longo dos séculos, a partir de materiais anteriores, num processo que começou há muitos milénios - e não acabou!

A língua que o leitor tem na cabeça tem pergaminhos tão antigos como a língua de todos os outros seres humanos. Todos falamos o que resultou da sucessão ininterrupta de gente a falar desde o princípio dos tempos - e assim continuaremos, de palavras na boca, a moldá-las sem fim, por muitos e bons séculos.

(Este texto foi incluído no livro Palavras que o Português Deu ao Mundo: Viagens por Sete Mares e 80 Línguas.)

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Será que o português é mais antigo do que o espanhol? E o irlandês - terá sido inventado no século XX? E o galego - apareceu no século XIX? Claro que não, mas há quem diga que sim. Porquê? E, já agora, qual é a língua mais antiga do mundo?

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Aqui fica, em jeito de pré-publicação, o primeiro capítulo do livro Palavras que o Português Deu ao Mundo - Viagens por Sete Mares e 80 Línguas.

O livro estará nas livrarias no dia 6 de Março. No entanto, se desejar receber o livro em casa, sem portes de envio (em Portugal) e com autógrafo, faça a encomenda nesta página. Espero que goste!

1. Viagens na minha língua (e mais além)
As viagens e o prazer de passar os dedos no mapa - Uma língua em que o nosso país tem um nome que não lembra ao diabo
Que viaje à volta do mundo em 80 dias quem tem a sorte de ser um gentleman inglês do século XIX. Por cá, com esta língua vadia que Deus nos deu, o que me apetece é fazer antes uma viagem pelas línguas do mundo, tal como as vemos e ouvimos nós, que falamos português - pronunciei-me!

Ah, o prazer de partir de viagem.

Imagine-se à beira da sua casa, com o carro cheio de malas e um mapa estendido em cima do volante, pronto a partir. Antes mesmo de sairmos para a estrada, olhamos para o mapa e vemos os nomes das terras, dos países. Sentimos a linha da fronteira com o dedo, imaginando o prazer de novas paisagens, novos sabores, outras línguas à nossa volta, palavras estranhas nas placas da estrada.

Sei que a imagem peca por algum anacronismo - hoje em dia, o mais provável é olharmos para os itinerários simpaticamente calculados pelo Google Maps. Pois bem, em papel ou no telemóvel, temos o itinerário à nossa frente.

Antes, um aviso: o leitor aceitou fazer esta viagem para procurar palavras que Portugal deu ao mundo (é esse o título do livro). No entanto, faremos muitos desvios, descobertas, divagações... Havemos de encontrar palavras que demos ao mundo - mas também palavras que o mundo nos deu, palavras que pertencem a outras línguas, palavras que andam a viajar e a mudar pelos séculos fora. Vamos até, com a ajuda da imaginação, viajar pelo tempo. Este é também um livro de aventuras!

Seja como for, muitas das viagens que faremos neste livro começarão pela nossa língua. E, para dizer a verdade, mesmo quando olharmos com atenção de viajante para outros idiomas - e serão muitos -, aquilo que aprendermos ajudar-nos-á a compreender melhor o português que usamos todos os dias.

A viagem faz-se pelas páginas deste livro que tem nas mãos. Mas que esta seja o prenúncio de outras viagens - e que este livro seja uma inspiração para as mentes curiosas que gostam de saber um pouco mais sobre o mundo que as rodeia.

*

Para aguçar o apetite, peço ao leitor que se imagine a percorrer as ruas de uma cidade longínqua cujo nome não quero dizer (para já). Encontra uma livraria com os apetitosos livros na montra. Entra. Segue para a secção dos atlas - afinal, tal como eu, tem um certo fraquinho por mapas.

Encontra um atlas na língua do país onde se encontra. Folheia o calhamaço e pára na página com o mapa da Europa. Irresistivelmente, dirige o olhar para uma certa península ali no canto inferior esquerdo - e tem uma surpresa.

Que surpresa será? Bem, antes de continuar, notemos que há países que mudam de nome com muita facilidade. Pensem só nos pobres alemães, cujo país é "Deutschland" lá dentro, mas passa a "Allemagne" logo ali no sul da Bélgica - e é "Germany" em Inglaterra. Somando as variações, são não sei quantas Alemanhas diferentes há por essa Europa fora.

Já nós vivemos num país com um nome sólido, daqueles que se aguenta firme ao vento das diferentes línguas - pelo menos, na escrita. Avançamos pela Europa e temos "Portugal" (espanhol), "Portugal" (catalão), "Portugal" (francês), "Portugal" (inglês), "Portugal" (alemão), "Portugal" (norueguês), "Portúgal" (raisparta o acento do islandês).

Até os bascos, que têm uma língua daquelas de bater com a cabeça na parede, chamam ao nosso país... "Portugal"! Os húngaros, donos doutra língua que parece inventada só para nos atrapalhar, chamam ao nosso país "Portugália". Enfim, não é a mesma coisa, mas quase. Os finlandeses dizem "Portugali". Os italianos, tão latinos como nós, dão um nome virado para o azeite, mas mesmo assim não fogem muito: "Portogallo". Os romenos também não são especialmente originais, mas põem ali umas letras finais: "Portugalia".

Pois bem. Está o leitor nessa cidade longínqua. É certo que não é na Europa, mas o alfabeto da língua do país é o latino. Logo, presumiria que o nome do nosso país teria algo que ver com as letras do nome português de Portugal.

Qual não é o seu espanto quando vê este mapa:

Mas que língua será esta? E por que razão o nome do nosso país se transformou em "Ureno"? Havemos de saber. Aliás, como veremos, aquela palavra estranha esconde uma palavra muito nossa.

Ainda temos muito que andar: é uma volta ao mundo, afinal. No primeiro dia de viagem, seguimos de Ureno até Inglaterra...

Percurso

1. Portugal | Viagens na minha língua (e mais além)

2. Inglaterra | Uma viagem pelas palavras da família

3. Canal da Mancha | Viagem ao passado do inglês

4. Bruxelas | A nossa moeda chama-se "evro"?

5. Croácia | As línguas do futebol

6. Dalmácia | O que perdemos quando morre uma língua?

7. Malta | Uma viagem pelas praias da Europa

8. Grécia | Viagem a bordo da água

9. Roménia | Que sabor tem o nome de Portugal?

10. Rússia | Os nomes da sexta-feira

11. Turquia | Uma letra com pinta

12. Fenícia | Que animal se esconde na letra A?

13. Arábia | O que se esconde na palavra "livros"?

14. Quénia | A língua em que a meia-noite é às seis

15. Maldivas | Uma prima do português

16. Sentinela do Norte | Uma língua desconhecida

17. China | Qual é a língua mais falada em Macau?

18. Coreia | Entre letras e sílabas

19. Japão | "Arigato" tem origem portuguesa?

20. Havai | A rainha a bordo dum Kona?

21. Nova Iorque | A cidade das 1001 línguas

22. Curaçau | Uma língua à portuguesa nas Caraíbas?

23. Brasil | O Eça traduzido para "brasileiro"?

24. Galiza | Uma viagem do arco-da-velha

25. Mundo | Qual é a língua mais antiga do mundo?

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O livro estará disponível nas livrarias a partir de 6 de Março. Se, no entanto, desejar receber um exemplar em casa, sem custos de envio em Portugal e com um autógrafo, pode encomendá-lo no formulário abaixo. Obrigado!

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Aqui fica, em jeito de pré-publicação, o primeiro capítulo do livro Palavras que o Português Deu ao Mundo - Viagens por Sete Mares e 80 Línguas. O livro estará nas livrarias no dia 6 de Março. No entanto, se desejar receber o livro em casa, sem portes de envio (em Portugal) e com autógrafo, faça [...]

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1. O nosso nome repetido

Há países que mudam de nome com muita facilidade. Pensem só nos pobres alemães, cujo país é "Deutschland" lá dentro, mas passa a "Allemagne" logo ali no sul da Bélgica - e é "Germany" em Inglaterra. Somando as variações, são não sei quantas Alemanhas diferentes por essa Europa fora.

Já nós vivemos num país com um nome sólido, daqueles que se aguenta firme ao vento das diferentes línguas - pelo menos, na escrita. Avançamos pela Europa fora e temos "Portugal" (espanhol), "Portugal" (catalão), "Portugal" (francês), "Portugal" (inglês), "Portugal" (alemão), "Portugal" (norueguês), "Portúgal" (raisparta o acento do islandês).

Até os bascos, que têm uma língua daquelas de bater com a cabeça na parede, chamam ao nosso país... "Portugal"!

Os húngaros, donos doutra língua que parece inventada só para nos atrapalhar, chamam ao nosso país "Portugália". Enfim, não é a mesma coisa, mas quase. Os finlandeses dizem "Portugali". Os italianos, tão latinos como nós, dão um nome virado para o azeite, mas mesmo assim não fogem muito: "Portogallo". Os romenos também não são especialmente originais, mas põem ali umas letras finais: "Portugalia".

2. Outras letras, o mesmo nome

Pela Europa, se queremos algum exotismo no nosso nome, temos de olhar para as línguas que usam outros alfabetos. Os gregos escrevem "Πορτογαλία", os russos escrevem "Португалия" - e os georgianos, donos do mais redondo dos alfabetos, escrevem პორტუგალია. Mas, nos três casos, o que dizem não foge muito a "Portugalia". As letras diferentes escondem um nome muito parecido.

O mundo, pelos vistos, não quer brincar com o nome do nosso país. Ora, imaginem a minha admiração ao encontrar, no Facebook de um amigo, uma imagem sobre o jogo da nossa selecção em que apareciam estes nomes:

Mas em que língua "Portugal" se diz "Ureno"? Bem, já lá chegamos. Continuemos a viagem...

3. Vivemos em Bồ Đào Nha

Pois, na verdade, se sairmos da Europa temos umas surpresas. No Vietname, por exemplo, o nome do nosso país escreve-se assim: "Bồ Đào Nha". Portugal não é sempre "Portugal".

Uma curiosidade: o vietnamita, ao contrário de muitas outras línguas asiáticas, usa o alfabeto latino. A culpa é de uns quantos missionários portugueses, que arranjaram forma de escrever aquela língua distante usando o nosso alfabeto. O problema é que as nossas letras não se adaptam facilmente a uma língua tonal como o vietnamita e os pobres missionários tiveram de se socorrer de muitos acentos e outros penduricalhos linguísticos. Resultado? O sistema de escrita vietnamita, que tem lá as nossas letras, mas todas rabiscadas. O nome do nosso país, por lá, já mostra parte dessa catrefa de acentos: não é só o traço no "D", o acento grave no "a", mas também um "o" com dois acentos!

A história da criação desse alfabeto dava um filme - mas terá de ficar para outro dia.

4. O país das uvas e das laranjas

Se o vietnamita acabou por usar as letras latinas, a língua mais falada por aquelas bandas - na verdade, a língua mais falada no mundo - não usa o nosso alfabeto.

Digamos que, para nós, o nome de Portugal em chinês não é fácil de ler: 葡萄牙. Sim, eu sei, o leitor não consegue ler isto. Eu também não. A transcrição no alfabeto latino é "Pútáoyá" (cuidado com as primeiras duas sílabas).

Este nome é uma tentativa de adaptar o nome original à fonética chinesa. Para representar esses sons, os chineses usam os caracteres que significam "uvas" (葡萄) e "dente" (牙).

Não é uma surpresa ver-nos representados pela uva. Afinal, somos um país de muito e bom vinho. Agora, o país das laranjas?...

5. O cheiro do nome de Portugal

Os romenos chamam ao nosso país "Portugalia". Até aí, nada a dizer. Tudo normal.

Agora, se conhecerem um romeno, apontem para uma laranja e perguntem-lhe como se diz na Roménia. É provável que a resposta seja esta: "portocală". Não é exactamente o nome do país, mas está bem perto. O mesmo acontece no grego, no turco, em várias línguas do Leste europeu e ainda no árabe (pelo que me dizem, porque, na verdade, não sei falar estas línguas...).

Esta associação terá vindo dos tempos em que trazíamos o simpático fruto para a Europa - mas seja qual for a origem daquele nome romeno, a verdade é que, por aqueles lados, o nome do nosso país cheira irremediavelmente a laranjas.

6. Onde fica "Ureno"?

Já viajámos pela Europa. Já fomos à Ásia. Já percebemos que vivemos na Terra das Laranjas. Por onde passámos, com mais ou menos sucesso, as várias línguas esforçam-se por imitar o nome original. Até o vietnamita tenta - embora falhe redondamente.

Ora, a grande surpresa está-nos reservada para o momento em que olhamos para o nome do nosso país em suaíli - é nessa língua africana, falada por 50 milhões de pessoas e oficial no Quénia, no Uganda e na Tanzânia, que o nome do nosso país é "Ureno".

O meu amigo partilhou a imagem depois de encontrá-la no perfil doutra amiga que - digo eu - estaria a viajar pelo Quénia.

Mas porquê? Donde vem este nome que nada tem a ver com "Portugal"? Parece que tudo é culpa das palavras "o reino" que os habitantes da região ouviam dos navegadores portugueses - vinham do Reino de Portugal. A primeira palavra servia perfeitamente.

Não é nada de surpreendente: o nome que damos à China nada tem que ver com o nome que os chineses dão ao seu país. O mesmo acontece com tantos outros países...

Enfim: o Mundial sempre serviu para aprender alguma coisa!

7. O nosso país é "Pertual"?

Agora, uma surpresa mais caseira: as línguas latinas estão de acordo quanto ao nosso nome. Tirando o -gallo italiano e a terminação romena, parece tudo muito repetitivo: "Portugal" em português e galego (pois então), mas também em espanhol, em catalão, em francês e por aí fora. Haverá alguma língua latina que não ponha as mesmas letras no início do nome do nosso país?

Pois não é que o nome é diferente precisamente na nossa outra língua, aquela que se esconde nas serranias de Trás-os-Montes? Vejam bem: em mirandês, o nome do nosso país é "Pertual".

E pronto, demos a volta ao mundo e terminámos em Trás-os-Montes, sempre a bordo do nome de Portugal.

Agora só falta que Ureno ganhe à Pérsia, se faz favor.
Crónica publicada no Sapo 24. Obrigado ao A Pedro Correia (que partilhou a palavra "Ureno" no Facebook) e a Serge Lunin (que me apontou o nome de Portugal em chinês).

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1. O nosso nome repetido Há países que mudam de nome com muita facilidade. Pensem só nos pobres alemães, cujo país é "Deutschland" lá dentro, mas passa a "Allemagne" logo ali no sul da Bélgica - e é "Germany" em Inglaterra. Somando as variações, são não sei quantas Alemanhas diferentes por essa Europa fora.

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Expressões e palavras que um belo dia, tiveram o azar de irritar esta ou aquela pessoa. "Saudades tuas" e erros falsos da Língua Portuguesa.
Considerem a minha página um exercício de defesa activa da língua portuguesa: quero defendê-la de muitos que por aí andam a dar tiros a belas palavras e expressões da língua. Dizem eles que são erros, quando, em muitos casos, não são erros coisa nenhuma: são apenas palavras e expressões que tiveram o azar de irritar, um belo dia, esta ou aquela pessoa.

Como a língua é muito mais do que aquilo que cada um de nós acha que sabe dela, convém defender as tais expressões, para que a língua não fique mais pobre - ou, por outras palavras, para que nenhum falante seja atacado só porque usa palavras e expressões perfeitamente legítimas da língua portuguesa.

Este dicionário tem duas secções: "Perguntas e respostas" (no final) e o próprio "Pequeno Dicionário de Erros Falsos" (abaixo). O artigo está em construção permanente e será actualizado sempre que eu encontrar palavras e expressões vítimas de violência linguística.

Estão perante uma espécie de hospital das palavras: depois de atacadas, vêm para aqui, onde são celebradas e acarinhadas. Na prática, o meu objectivo é que todos possam aqui vir para arranjar defesas contra quem anda sempre a atirar pedras de português.

Há que dizer ainda que não fujo a uma boa discussão sobre estes termos. Estou aberto a ser convencido que esta ou aquela expressão é mesmo um erro. Tem é de ser uma discussão minimamente civilizada. (Obrigado!)

Agradeço a Fernando Venâncio as sugestões e a ajuda preciosa na compilação desta lista.

Agradeço ainda - sem ironia - aos próprios inventores de erros que por aí andam, em quem reconheço preocupação com a língua portuguesa. É uma preocupação que acredito estar orientada para falsos problemas e que é, estou em crer, contraproducente - mas é quase sempre bem-intencionada e genuína.

(Já agora, uma nota: ao longo dos últimos meses tenho falado de muitos destes erros - e espero que não se importem se vos disser que uma parte significativa do livro Doze Segredos da Língua Portuguesa foi dedicada a este fenómeno.)

Pequeno Dicionário de Erros Falsos

Sim, já sabemos que "agente é da polícia". E "a gente" somos nós. Alguma dúvida? Ou já não pode haver várias maneiras de dizer a mesma coisa?

Algumas pessoas insistem que a única forma correcta é "copo com água". Bastaria dizer que "copo de água" é a construção usada pelos falantes de português (quase todos, pelo menos) em qualquer situação e com qualquer grau de instrução.
Leia também: "O comer" é um erro de português?
Mas, claro, também é preciso explicar que a preposição "de" está aqui a ser usada de forma perfeitamente avalizada pelos dicionários, desde há muito. Dizemos "copo de água", como dizemos "um camião de areia", "um metro de tecido", "um balde de água", etc. Ler também aqui.

Sim, ainda há quem não aceite a nova forma da segunda pessoa do plural, que no fundo é igual à terceira. É perfeitamente normal dizer "falem mais alto" e começa a ser visto com maus olhos, em certos ambientes, usar o antigo "falai mais alto".

Confesso-vos: gosto muito das antigas formas, mas a língua é como é, não como gostaríamos que fosse. (Para depois ficará a discussão sobre o uso de frases como "Voltem para os vossos lugares!".)

Há quem insista em "desfazer a barba", porque não estamos a criar barba nova. Não a estamos a fazer. E, de repente, apetece dizer algo tão simples como (vou sussurrar para não assustar ninguém): as palavras podem ter mais do que um significado e, às vezes, o significado depende da expressão que vem a seguir. Sim, o verbo "fazer" quer dizer "cortar" se vier antes de "a barba". Bolas, que a língua é tramada. Pois é, pois é...

Este é um erro falso que muitos espalham por aí como se fosse um crime lesa-Física dizer "espaço de tempo". Ora, não é. Ninguém acha que o espaço e o tempo são a mesma coisa só porque usamos uma expressão deste tipo.

Aliás, o nosso cérebro parece ter uma tendência inata para falar do tempo usando expressões espaciais. Dizemos: "andar para trás no tempo", "vamos em frente com este projecto" e outras expressões do género. Usamos linhas para discutir os tempos verbais.

E, sim, dizemos "no mais curto espaço de tempo possível". Claríssimo e tão lógico como "vamos em frente com este projecto". Que "espaço de tempo" faça algumas pessoas torcer o nariz é apenas um azar da expressão: alguém se lembrou um dia que a expressão era estranha (uma metáfora, onde é que já se viu?) e, pronto, o mito de que "espaço de tempo" é erro pegou...

Ainda hoje (9 de Dezembro de 2016) andou pela RTP não sei quem a espalhar que a expressão correcta é apenas e só "mal e pArcamente". Porquê? Porque é essa a suposta origem da expressão "mal e porcamente". Vai daí, temos de manter a pureza dessa donzela.

Logo, "mal e porcamente" é erro. Como soube disto? Porque vi, no Facebook, loas a quem assim nos ensinava bom português. Ah, o que dizer? Talvez isto: como em todas as áreas, o desconhecimento deixa-nos indefesos perante ideias erradas.

Mais: queremos à força respeitar a língua e sentimo-nos bem quando alguém nos parece ensinar alguma coisa. Tanto que nos deixamos levar por quem inventa erros, sem ter o trabalho de ler e ouvir com respeito os escritores e bons conversadores da nossa língua - que dizem "mal e porcamente" desde há muito.

Aliás, é difícil encontrar alguma obra ou página ou pessoa que diga "mal e pArcamente", excepto em obras, páginas ou pessoas que insistem em mudar a língua à força. Isto sabem o que é? Falta de respeito pela boa língua portuguesa, uma língua que tem essa excelente expressão: "mal e pOrcamente".

Sim, há quem corrija "não há nada" para "há nada". Razões? Se só temos uma negativa lógica, só podemos ter uma palavra que exprima essa negativa. Deita-se assim ao mar o funcionamento da negativa em português - e, diga-se, em muitas línguas latinas. Sim, nós dizemos "não há nenhum" com o sentido de negação única, dizemos "não há nada na sala" para dizer que a sala está vazia, etc.

O inglês funciona de maneira diferente? Bem, o inglês-padrão, sim. Mas, e depois? Quanto aos medos relacionados com a lógica, repare-se como o nosso cérebro interpreta bem a frase "Não há nada que não me aconteça!" como significando "Acontece-me de tudo!" Sim, uma coisa é a lógica do pensamento, outra é o número de palavras que a nossa sintaxe nos obriga a usar para expressar uma negativa. Ler também aqui.

Sim, é uma expressão fixa, que significa algo como "parece que". No entanto, há quem diga que só o singular é lógico: "pelo visto". Ora, por essa lógica dizer "sempre vens hoje?" também parece pouco lógico: não é sempre, é só hoje; não é "pelos vistos", porque não há plural. Ora, habituem-se: a língua portuguesa tem esta expressão fixa e dificilmente a matam, que me parece estar aqui para as curvas. Ou para a curva.

Ainda há pouco tempo li quem quisesse banir esta expressão. Porquê? Porque é uma redundância. Ah, o medo! E, no entanto, a redundância é uma das características essenciais das línguas humanas. Sem ela, não seria possível comunicar. (Tento explicar isso neste artigo.) Pois bem, o que propunha quem proibia "para além disso"?

Estas duas expressões, supostamente mais correctas: "além de" ou "para lá de". Mas porquê? Porquê? Se a segunda destas expressões até tem o mesmo número de palavras... Será uma questão de número de caracteres? Mas então?... Temos mesmo de escrever em forma de telegrama, com o menor número de caracteres possível? Ou o problema será existirem várias expressões para dizer a mesma coisa?
Leia também: Língua Portuguesa: diz-se Obrigado ou Obrigada
Querem mesmo uma língua ali no osso, só com as palavras essenciais e mais nenhuma? Camões nunca teria escrito Os Lusíadas se a nossa língua fosse essa espécie de matemática aterradora em que só podemos ter uma expressão para cada significado e sempre a expressão mais pequena possível... Enfim, "para além disso" teve o azar de servir como exemplo para o tal medo da redundância. Vai daí, aparece num artigo qualquer sobre "erros". Resultado? Nada: ninguém fica a escrever melhor por evitar esta boa expressão.

Ui, a velha piada que tantas vezes se ouve: afinal, uma pessoa se quer um copo de água agora não devia dizer "queria", no passado, certo? Errado. Muito errado. Os tempos verbais têm usos mais complicados do que parece à primeira vista. O pretérito imperfeito também serve para expressar cortesia. É o imperfeito de cortesia.

Ah, sim, eu sei, esta frase é dita quase sempre em tom de gozo. É uma brincadeira. Pode ser: mas uma vez por outra lá encontramos casos de pessoas que acreditam piamente na brincadeira. E, para dizer a verdade, a falta de fundamento desta crítica é exactamente do mesmo tipo dos outros erros falsos.

Sim, há quem insista em "saudades de ti" como única opção correcta. Porquê? Não consigo vislumbrar razões, mas presumo que seja porque "tuas" significa posse e as saudades não são da pessoa que está longe, mas de quem as sente. Depois, como há quem não admita a existência de duas construções diferentes com o mesmo significado, optam pela que lhes parece mais lógica. Será isso?

Ora, só temos de perceber isto: em todos os registos, os portugueses usam "saudades tuas" e "saudades de ti", preferindo uma ou outra por razões de ritmo, de gosto ou por causa do vento. O resto são lógicas externas à língua, que - se fôssemos acreditar nelas - nos deixariam a língua mais pobre.

Perguntas e respostas

"O que são erros falsos?"

São construções ou palavras que uma grande maioria de falantes usa em situações perfeitamente adequadas e, mesmo assim, são condenadas por algumas pessoas, com base em justificações que pouco têm que ver com o funcionamento da língua.

Os erros falsos podem também ser chamados de "hipercorrecções". As hipercorrecções aparecem, em geral, por desconhecimento do funcionamento da língua e também por razões de insegurança linguística.

"Mas é assim tão fácil criar erros falsos?"

Parece que sim. Quem os anda por aí a propalar serve-se dum qualquer livro que encontrou, antigo e bem-sonante, claro, ou então faz mesmo o serviço completo e inventa-o na hora.

Como há por aí muita insegurança linguística e a ideia um pouco exagerada de que ninguém sabe falar ou escrever bem, muita gente está disposta a aceitar que a palavra X ou a construção Y é erro só porque alguém se lembrou de dizer que sim.

"Qual é o problema destes erros? Faz algum mal condená-los?"

O combate que algumas pessoas fazem a estas expressões tem consequências negativas para os falantes do português: diminui a expressividade da língua e as opções que temos ao nosso dispor e, se acabar por criar uma verdadeira resistência à expressão entre os falantes cuidadosos, leva a um maior afastamento entre a norma e o uso, com consequente reforço de preconceitos sociais inúteis. Para além disso, é uma forma simplista de encarar o português.

Evitar estes erros falsos não serve para falar de forma mais clara nem mais expressiva, e decorá-los à força dá-nos a falsa sensação de estarmos a aprender a escrever melhor, quando no fundo estamos apenas a decorar superstições da língua.

Estes mitos da língua só nos atrapalham, fazem-nos perder tempo e deixam-nos mais confusos sobre como melhorar o nosso uso da língua. Falar e escrever melhor é muito mais difícil do que decorar esta ou aquela irritação pessoal.

"Estes erros falsos surgem porquê?"

Boa pergunta. Talvez insegurança, talvez necessidade de dizer alguma coisa, talvez vontade de corrigir a decadência da língua que algumas pessoas vêem à nossa volta. Como é que isto se faz inventando erros onde eles não existem é algo que me ultrapassa.
Leia também: "O jantar" é um erro de português?
"Algumas destas expressões parecem, de facto, ilógicas. A lógica não é um bom critério para definir um erro?"

A lógica é um excelente critério quando estamos a falar das nossas ideias. Quanto à expressão dessas ideias por meio da língua portuguesa, o nosso objectivo deve ser a clareza e a beleza do discurso e, para isso, temos de conhecer a língua tal como ela funciona na realidade e não como funciona num mundo imaginário onde podemos impor as nossas lógicas superficiais, de que nos lembrámos num dia qualquer. Reparem: se quisermos impor uma lógica absoluta à língua, temos de acabar com os verbos irregulares, com expressões idiomáticas, com muitas metáforas - e temos ainda de riscar do mapa muita poesia e muita literatura que se baseia em ambiguidades e em paradoxos.

Não: a língua não funciona através duma lógica superficial que impomos de fora. Temos de ser lógicos e coerentes no pensamento - e, para expressar esse pensamento, temos de conhecer a língua, que é uma floresta de hábitos antigos ou novos, por vezes muito pouco lógicos. Se a língua pudesse ser arrumada à força, já não seria esta língua, mas outra coisa qualquer, bem mais mecânica e muito diferente do nosso português.

Reparem: concretamente, qual é a desvantagem de usar expressões que alguns dizem serem pouco lógicas, como "tenho saudades tuas" ou "pelos vistos" ou "espaço de tempo"? Ficamos a pensar de forma menos lógica? Não! O que dizemos é pouco claro? Não! São expressões do registo familiar? Não!

Não melhoramos nem a língua nem a nossa vida de falantes ao atacar estas expressões. Não percebemos bem como se encaixam na gramática do português? Então é porque ainda não percebemos bem a gramática do português...

"Não é melhor sermos cautelosos e não ir a correr atrás do uso?"

Sem dúvida. Lá porque uma expressão é usada por muita gente não a torna imediatamente aceitável em todas as situações e em todos os registos. Mas quando uma expressão é usada por bons escritores, por falantes de todos os níveis de instrução e em todas as situações e revela já o funcionamento real da língua, tal como ela existe, parece-me que deixa de haver razões para recusá-la, mesmo que alguns falantes ainda tentem evitá-la por apego a regras mais antigas (ou a mitos muito recentes).

Se a expressão for ambígua ou feia, evite-se, então, por razões de clareza ou de estética. Mas não se condene essa mesma expressão em frases onde não há ambiguidade ou onde até soa bem (e todos sabemos como o soar bem varia de ouvido para ouvido, às vezes até na mesma pessoa...).

"Como inventar um erro falso?"

O segredo bem escondido dos inventores de erros é este: é possível inventar razões para considerar como erro praticamente todas as expressões ou palavras do português! É só preciso imaginação.

Dou um exemplo, que inventei mesmo agora... A pergunta "Sempre vens?" - grande erro que aqui temos! A pessoa quer dizer "afinal, vens ou não vens?" e enfia para ali a palavra "sempre", que não tem esse significado. Toca de chamar à pergunta um grande erro. A língua portuguesa lá fica mais diminuída, mas os inventores de erros não querem saber disso. (Bem, espero não estar a dar ideias... Nota para os espíritos mais literais: "Sempre vens?" está correctíssimo!)

Se acham que estou a exagerar na caricatura, reparem que há gente que não gosta da expressão "fazer a barba" porque não fazemos, de facto, a barba.

Pego ainda na frase que escrevi acima e que dificilmente terá levantado suspeitas a quem me lê: "É só preciso imaginação!"

Será uma frase errada? Não, não é. Mas é fácil criar razões falsas para levar muita gente a crer que está errada. Por exemplo: que "preciso", neste caso, pede um verbo e não um substantivo (se a regra parece absurda - e é - basta usar uns termos bem-sonantes para assustar). Podemos ainda adiantar que "é só" deve ficar "só é" por razões que rapidamente alinhavamos, cheios de certeza e fúria. E podemos ainda dizer o seguinte (e aqui já não estou a inventar): o "preciso" tem de ser "precisa" para concordar com a imaginação.

Repare-se que muitos inventores de erros disfarçam o disparate com termos técnicos (que até estão correctos noutros contextos) e muita lógica avulsa (que nos parece sempre razoável se vivermos em estado de insegurança linguística). Mas, no fundo, muitas das suas supostas regras fazem tanto sentido como dizer que a seguir a "preciso" temos de usar um verbo. Porquê? Porque hoje me apetece.

No fim, os inventores dizem-nos algo como: é prova da decadência do português que alguém diga "É só preciso imaginação!" e não o mais correcto "Só é preciso imaginar!"

Nós, que somos contra a decadência da nossa língua (claro!), assentimos e começamos por aí a espalhar o mito: a frase "É só preciso imaginação!" é um grande erro! Tratem da língua! Parem de cair em tal erro! E, pronto, lá matámos mais uma bela frase da língua portuguesa.

Ora, amigos, a língua é mais tolerante do que as nossas ideias apertadas. "É preciso imaginação!"; "É precisa imaginação!"; "É preciso imaginar!" - tudo construções aceitáveis na nossa bem flexível língua portuguesa.
Leia também: Língua Portuguesa: Queria? Já não quer?
"Muito bem. Mas, então, o que são erros verdadeiros?"

São construções e palavras que não obedecem às convenções ortográficas (no caso da ortografia) ou à gramática do português-padrão ("gramática" no sentido preciso que lhe dão os linguistas, ou seja, o conjunto de regras que os falantes de português-padrão têm na cabeça). Os erros verdadeiros são, normalmente, distracções ou, então, revelam dificuldade no uso do português-padrão, principalmente no que toca à escrita.

Erros verdadeiros são os erros ortográficos ("há" em vez de "à") ou gralhas (escrever "parlamnto" em vez de "parlamento"), os erros sintácticos óbvios ("digo já te o que acho"), os erros de adequação (dizer um palavrão numa situação formal ou usar uma construção de cariz regional numa situação em que se pede o português-padrão, como dizer "eles fizerem" no parlamento) - e a lista continua.

Pois é. Erros verdadeiros há muitos. Não é preciso inventar mais.

"E agora, como é que eu aprendo a escrever bem?"

Sim, é verdade: desfazer a doce ilusão de que aprender bom português é decorar listas de erros pode criar alguma ansiedade nos inseguros. Mas não temam: a receita existe há muito tempo. É preciso ler muito, escrever muito, falar muito - e estar atento.

Não há volta a dar. Mas, também, convém perceber que a gramática quase toda da língua portuguesa já a sabemos desde pequenos: o problema está na fronteira entre o que é ou não é parte da norma - e está também na escrita, que exige muita luta para ser clara, precisa e agradável.

Não pensem que não me preocupo com a língua. Chamem-me para a luta contra as gralhas, contra os erros de tradução (é uma luta diária, que implica reconhecer que estes aparecem no nosso próprio trabalho). Chamem-me até para a luta contra os estrangeirismos excessivos. Se quiserem, vamos lá lutar contra a mistura de registos (mas não se esqueçam que às vezes essa mistura até é saborosa).

Também me parece importante lutar por uma ortografia estável. Chamem-me, sem hesitações, para a guerra a favor do aperfeiçoamento do estilo da escrita de muitas instituições. Mas não me chamem para lutas absurdas contra a boa língua portuguesa, como ela existe nos lábios de quem fala e nas mãos de quem escreve.

Autor dos livros Doze Segredos da Língua Portuguesa, A Incrível História Secreta da Língua Portuguesa e A Baleia Que Engoliu Um Espanhol.

Saiba mais nesta página.

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"Saudades tuas" e erros falsos da Língua Portuguesa | ncultura

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Expressões e palavras que um belo dia, tiveram o azar de irritar esta ou aquela pessoa. "Saudades tuas" e erros falsos da Língua Portuguesa. Considerem a minha página um exercício de defesa activa da língua portuguesa: quero defendê-la de muitos que por aí andam a dar tiros a belas palavras e expressões da língua.

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No final dos anos 80 iniciei uma colaboração com o extinto Departamento de Língua e Cultura Portuguesa da FLUL (rebatizado "Instituto de Cultura e Língua Portuguesa" após a jubilação de João Malaca Casteleiro), assegurando um "Seminário de Estudos de Léxico", opcional para os estudantes de português como língua estrangeira do nível superior (C1 ou C2 atuais). Foi uma das experiências mais enriquecedoras do meu percurso académico.

Os temas centrais eram a neologia, i.e., a introdução de novas palavras no léxico, e os processos de formação de palavras em português. Embora tenham posteriormente captado o interesse de muitos investigadores, na altura poucas pessoas em Portugal se dedicavam a estes temas, sendo a bibliografia em português europeu inexistente. Aquela de que dispunha era maioritariamente escrita em francês, espanhol ou catalão. Como o francês era até então língua dominante no ensino básico e secundário e como o espanhol e o português escritos são muito parecidos, tive a absurda ilusão de que os meus alunos poderiam ler o que lhes recomendava. Claro que estava redondamente enganada. Alguns alegaram não conseguir ler nessas línguas e outros argumentaram, com razão, que estavam "a aprender português". Esta situação levou-me a começar a produzir algum material, i.e. vários conjuntos de fotocópias intitulados "Notas soltas sobre ...", que não só foi bem recebido pelos alunos, como foi policopiado e usado em várias escolas do país, como mais tarde descobri.

Desde então, o inglês foi substituindo o francês como língua estrangeira dominante e hoje os meninos começam mesmo a aprendê-lo curricularmente desde o 3.º ano de escolaridade, além de terem fácil acesso à língua através de quase todos os produtos de entretenimento. Esta situação gerou a ideia generalizada - tão absurda quanto a minha ilusão de há 30 anos - de que toda a gente com menos de 45 ou 50 anos em Portugal consegue pelo menos ler em inglês e compreender, o que está muito longe de ser verdade.

No domínio da linguística, que conheço melhor, tem-se publicado muito e bom material para o ensino universitário, mas, quando vamos além dos manuais de linguística do português, deparamo-nos com listas intermináveis de bibliografia em língua inglesa. E se é assim na linguística, imagino o panorama em outras áreas científicas. Além do mito da "anglofonite endémica", esta situação é potenciada pelas políticas de avaliação dos docentes universitários, que favorecem a publicação em inglês em revistas ou editoras internacionais indexadas, em detrimento da produção de material destinado ao ensino ou à divulgação científica, situação nada surpreendente quando as universidades se vêm tornando cada vez mais instituições de captação de fundos para investigação e menos instituições de ensino superior. A pequena dimensão do mercado editorial português, incapaz de suportar os custos da edição original ou da tradução de obras de pequena tiragem, é mais um fator a adicionar a esta equação.

É certo que muitos jovens universitários portugueses têm um excelente desempenho na compreensão do inglês oral e escrito; porém, ainda existem muitos sem conhecimentos que lhes permitam aceder a conteúdos científicos mais elaborados. Não podemos, ainda, esquecer os tantos estudantes universitários estrangeiros a frequentar as nossas universidades, alguns provenientes de países de língua portuguesa, que não dominam a língua inglesa. Obrigá-los a aprender inglês (em vez de português) e/ou ensinar nessa língua será solução desejável? Será isso "a internacionalização do ensino superior português"?

Internacionalizar não é só anglicizar o saber. Internacionalizar tem que ser, também, prover o português, língua que se quer internacional, dos recursos (i.e. textos científicos) que lhe permitam ser efetivo veículo de ciência e conhecimento para os seus mais de 250 milhões de falantes.

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Internacionalizar a ciência é anglicizá-la?

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No final dos anos 80 iniciei uma colaboração com o extinto Departamento de Língua e Cultura Portuguesa da FLUL (rebatizado "Instituto de Cultura e Língua Portuguesa" após a jubilação de João Malaca Casteleiro), assegurando um "Seminário de Estudos de Léxico", opcional para os estudantes de português como língua estrangeira do nível superior (C1 ou C2 atuais).

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Há quem conheça as regras do uso da vírgula e as aplique bem, há quem as desconheça totalmente e ainda há quem ache que a vírgula de pouco ou nada serve. Será mesmo assim?

Convido-o(a) a observar atentamente as frases seguintes, que diferem apenas na presença vs. ausência de vírgulas. Poderá comprovar que, de facto, uma vírgula pode alterar o significado de uma frase:

O irmão da Rita que mora em Barcelona não vem ao casamento.

O irmão da Rita, que mora em Barcelona, não vem ao casamento.

A frase (1) tem um significado diferente da frase (2), concorda? Siga, por favor, a minha análise:

Na frase (1), a oração "que mora em Barcelona", estando sem vírgulas, restringe o âmbito do nome irmão, ou seja, indica-nos que só o irmão da Rita que reside em Barcelona é que não vem ao casamento (dando-nos, assim, a ideia de que a Rita tem mais irmãos para além desse).

Na frase (2), a oração "que mora em Barcelona", estando entre vírgulas, dá-nos uma informação acessória, pelo que a sua omissão não altera o sentido global da frase: o irmão da Rita não vem ao casamento (assume-se que ela só tem um irmão).

A presença vs. ausência de vírgulas determinou, efetivamente, uma mudança de significado nestas frases.

Feita uma reflexão sobre a importância da vírgula, vejamos, agora, em linhas gerais, os contextos obrigatórios e proibidos do uso da vírgula.

A vírgula marca uma pausa breve e deve ser usada nos principais casos que se seguem:
Casos obrigatórios

Usa-se para separar a saudação do vocativo: Boa tarde, Mafalda.

Usa-se para separar orações relativas explicativas: O Luís, que é o melhor aluno da turma, recebeu um prémio de mérito.

Usa-se para separar expressões adverbiais de tempo, de lugar, de modo, etc.: Na semana passada; em Coimbra; na sequência do seu contacto telefónico...

Em suma, a vírgula usa-se para separar elementos que não são essenciais na frase, isto é, que podem ser omitidos sem que a frase fique incompleta ou incorreta. Pelo contrário, todos os elementos que são fundamentais para a compreensão de uma frase nunca se separam por vírgula. Ora vejamos os principais casos:
Casos proibidos

Entre o sujeito e o predicado: A livrança proveniente do contrato de Leasing, foi anulada.

Entre o verbo e os seus complementos: O diretor informou os colaboradores, de que o horário das reuniões será alterado.

A separar uma oração relativa restritiva: Os atletas, que não passarem na fase eliminatória, não poderão participar na Final.

Termino com um desafio: por que razão a frase seguinte, sem quaisquer vírgulas, não está correta?

* Os linces que são mamíferos estão em vias de extinção.

Vista a bata de linguista e, com uma lupa, analise minuciosamente a frase acima. Tenho a certeza de que chegará a uma boa conclusão!

Em suma, a vírgula é, inequivocamente, um sinal de pontuação muitíssimo importante. Como vimos, a presença vs. ausência de vírgulas pode determinar uma alteração de significado numa frase.

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A vírgula é, e digo-o convictamente, o sinal de pontuação que mais dor de cabeça dá a quem escreve. Mesmo para quem tem boas competências de escrita, muitas vezes a hesitação surge. Por exemplo, no título deste artigo, deve ou não haver vírgula a seguir à palavra vírgula?

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E muito mais haveria a dizer, caríssimo Pedro, dos ingleses que se cruzaram connosco em terras de SAR...

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E muito mais haveria a dizer, caríssimo Pedro, dos ingleses que se cruzaram connosco em terras de SAR...

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Acontece com frequência, fora do âmbito profissional, dizer que sou linguista e obter dos interlocutores reações como um olhar de espanto, curiosidade em saber quantas línguas ensino e falo, ou uma justificação para o facto de não falarem corretamente.

Estas reações são perfeitamente explicáveis. A linguística é uma ciência recente, com cerca de 100 anos, que se deu a conhecer tardiamente em Portugal. Começou a ser ensinada nas faculdades sobretudo a partir dos anos 70, a criação da Associação Portuguesa de Linguística data de 1984 e a primeira licenciatura em Linguística, de 1987.

A linguística é a ciência que se ocupa da linguagem, entendida como uma capacidade, inata e distintiva, da espécie humana. A linguagem concretiza-se nas muitas línguas que existem no mundo. Os linguistas estudam as características e o funcionamento da linguagem, com base na evidência proveniente das línguas e das produções linguísticas. É por isso comum que os linguistas em geral estudem e falem várias línguas.

Os linguistas adotam uma perspetiva científica sobre a língua, observam-na como objeto de estudo e não emitem juízos de valor sobre ela. Cada "amostra linguística" é tratada como uma amostra de tecido celular observada ao microscópio. Ao estudar a língua, para o linguista não existem usos corretos nem incorretos, como para um biólogo não existem células corretas ou incorretas. Isto acontece porque quem define o que é correto ou incorreto na língua não são os linguistas, mas sim a sociedade que a fala, mais ou menos explicitamente, através das suas instituições. Porém, é desejável que os linguistas, enquanto especialistas, participem na descrição da norma padrão da língua, que é uma convenção social, e que, enquanto cidadãos, a usem nos contextos adequados.

A linguística divide-se em disciplinas, umas mais específicas (e.g. fonologia, sintaxe, semântica, morfologia), outras na interface com outras ciências (e.g. psicolinguística, sociolinguística, linguística clínica, forense, computacional). Em linguística existe investigação teórica ou fundamental e investigação aplicada. A teoria e a descrição linguísticas aprofundam o conhecimento e fornecem evidência científica. A linguística aplicada participa na resolução de problemas da sociedade ou dos indivíduos, com base no conhecimento linguístico.

São muitas as aplicações da linguística, algumas evidentes - como a tradução, o ensino e a formação de professores de línguas, a produção de materiais didáticos, ou a descrição da norma padrão, necessária à sociedade e indispensável a quem ensina línguas - e outras menos evidentes, como colaborar com a medicina, psicologia, terapia da fala (e.g. no diagnóstico de anomalias do desenvolvimento, na recuperação de lesões que afetem o uso da língua), ou auxiliar a investigação policial e a produção de prova pericial (e.g. na análise de documentos suspeitos, na identificação através da voz). As descrições linguísticas estão na base de muitas aplicações que usamos no dia a dia (e.g. motores de busca, tradutores automáticos, legendagem automática, reconhecimento e produção de fala). Os linguistas também colaboram com as autoridades na resolução de problemas e definição de políticas linguísticas. Os exemplos dados apenas ilustram brevemente o muito que podem fazer os linguistas.

Com exceção de nomes como Lindley Cintra, Maria Helena Mira Mateus, Malaca Casteleiro e João Costa, o público não conhece os linguistas portugueses. Eles não são figuras mediáticas e não se dão a ouvir com frequência. Talvez por isso, quando se discutem assuntos relacionados com a língua portuguesa, sejam ouvidas pessoas das mais diversas áreas de atividade, mas raramente os efetivos especialistas na matéria, ou seja, os linguistas. E, no entanto, eles existem.
Professora Auxiliar da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa e Presidente do Conselho Científico do Instituto Internacional da Língua Portuguesa - IILP

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Acontece com frequência, fora do âmbito profissional, dizer que sou linguista e obter dos interlocutores reações como um olhar de espanto, curiosidade em saber quantas línguas ensino e falo, ou uma justificação para o facto de não falarem corretamente. Estas reações são perfeitamente explicáveis.

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Porque parar de viver para não morrer não é sistema. É um absurdo que não pode nem deve ir mais longe. Para que o nosso grande motor do crescimento dos últimos anos, de nome turismo, regresse paulatinamente, é necessário que nós próprios saibamos restabelecer a confiança devida.

As pessoas têm de começar a entender o que representa este vírus, a sua mortalidade e as suas formas de propagação. Percebo e defendi, aliás, logo no início, que dado o parco conhecimento sobre a matéria se tenha decidido pelo confinamento - no fundo, com o objetivo de que o nosso Serviço Nacional de Saúde não sofresse ruturas como sofreram os de Itália ou Espanha em algumas regiões e para que daí não resultassem mais mortes por falta de tratamento, nem que os profissionais de saúde tivessem o brutal peso de ter de escolher quem morria e quem era tratado, por falta de camas.

Esse tempo foi (e bem) ultrapassado. Pelo conhecimento que temos ao dia de hoje, mas também tendo em conta a responsabilidade dos portugueses, conseguimos o famoso aplanar da curva que conseguiu aliviar de certa forma o fluxo de doentes.

Passada essa fase, não pode existir mais lugar para falsos alarmismos. Não podemos continuar a assustar a população quando ontem morreu uma pessoa de covid-19, sendo esse "perigo" talvez menor que as mortes que resultaram de quedas fortuitas ou de simples maleitas que se agravaram. Temos de entender que, enquanto não houver vacina, o vírus está aí para durar e que temos de nos habituar a viver com ele. Podemos e devemos continuar com os cuidados de higiene que foram aplicados durante a pandemia, mas que já deveriam ser a normalidade há muito, como o lavar de mãos frequente ou não espirrar nem tossir para cima das outras pessoas, hábitos porcos que muitos ainda teimam em manter. "Elementar, meu caro Watson", diria Sherlock Holmes. Talvez para alguns, nem tanto para outros.

É, por isso, altura de fazermos o possível para regressar à nossa vida. Claro que existem pessoas que fazem parte de grupos de risco e que devem ter mais cuidados, mas mesmo essas já os deveriam ter antes do surto. Todas as outras devem partir para a concretização dos seus objetivos pessoais e profissionais, serem felizes, voltarem a estar com a família e os amigos e irem em busca dos seus sonhos. Porque parar de viver para não morrer não é sistema. É um absurdo que não pode nem deve ir mais longe. Para que o nosso grande motor do crescimento dos últimos anos, de nome turismo, regresse paulatinamente, é necessário que nós próprios saibamos restabelecer a confiança devida. Darmos motivos para que as pessoas venham, que os turistas explorem o nosso país maravilhoso e que nós próprios possamos voltar a usufruir deste nosso Portugal tão especial.

Concordo, por isso, que se faça tudo e mais alguma coisa para que os que nos visitam tenham todas as condições e mais algumas para voltar. Não é, aliás, por acaso que muitos estrangeiros que têm por cá casa de férias ou estabeleceram relações de confiança após várias vindas tenham decidido, em plena crise, "pisgar-se" para o nosso país, cumprindo a quarentena na tranquilidade do Algarve ou do litoral alentejano. É porque temos sítios mágicos que valem de facto a pena, porque cá ninguém os chateia, têm sol, comida fantástica e mar. O que pode alguém querer mais numa altura destas do que dar um mergulho no mar? Parem, por isso, esses adeptos do Nostradamus com essas premonições apocalípticas e lamechices, porque ainda não é desta que isto acaba e nós temos de viver antes de morrer. Viver, no verdadeiro sentido da palavra.

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Porque parar de viver para não morrer não é sistema. É um absurdo que não pode nem deve ir mais longe. Para que o nosso grande motor do crescimento dos últimos anos, de nome turismo, regresse paulatinamente, é necessário que nós próprios saibamos restabelecer a confiança devida.

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A Língua Portuguesa está numa fase de crescimento acelerado em todo o mundo, com uma procura crescente a nível de aprendizagem e uma projecção promissora nos quatro continentes. É hoje um "activo global" em muitos domínios, mas o embaixador Luís Faro Ramos, presidente do Camões - Instituto da Cooperação e da Língua que assegura a fatia de leão do esforço do ensino da língua -, sublinha que Portugal não é dono da Língua Portuguesa, que é policêntrica e plural. O esforço da sua afirmação no mundo tem de ser de todos os países da CPLP.

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"Portugal não é o dono da língua portuguesa"

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O embaixador Luís Faro Ramos, presidente do Instituto Camões, afirma que o Português está em crescimento acelerado e é uma língua de futuro, um activo global na área cultural, da comunicação, na ciência, na economia. Mas o esforço na sua projecção e

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Consultei o site da Direção-Geral de Educação e surpreendi-me com a quantidade de materiais sobre o ensino de português como língua não materna.
Quem era professor no inícios dos anos 90 lembra-se certamente da quantidade de meninos que não falavam português ou para quem o português não era a língua falada em casa, que subitamente surgiram nas salas de aulas, filhos de imigrantes sobretudo de países da ex-esfera soviética. A questão foi tema de discussão, de investigação. Para os professores era muito perturbador não saber o que fazer com aquelas crianças (a que chamaremos, "visíveis), como as apoiar, como as integrar.
A presença de meninos não falantes de português nas escolas não era nova, porém. Durava há décadas, mas até então não se havia prestado atenção ao facto, até porque os meninos, a que chamaremos "invisíveis", que não falavam português ou não o tinham como primeira língua, eram ou filhos de imigrantes de países de língua oficial portuguesa e, portanto, haveriam de saber português, ou filhos de emigrantes e, portanto, também haveriam de saber português.
O destino de muitos "meninos invisíveis" estava praticamente traçado à partida. Quase todos oscilavam entre ser envergonhados, inseguros, e acusados de não participar, de perturbar as aulas. Muitos reprovavam consecutivamente, em silêncio, até desistirem da escola. A maioria nunca dominou a língua escrita e nem a norma padrão do português. Raros foram os que frequentaram ou concluíram cursos superiores. Quase todos acabaram por não concluir sequer o ensino obrigatório, por não adquirir competências que lhes permitissem ter bons empregos e aspirar à mobilidade social.
Os "meninos visíveis" eram em tudo contrários aos seus antecessores. Bem comportados, intervinham nos trabalhos da aula, rapidamente ganhavam confiança, em si mesmos e dos professores. Quase todos se integravam na comunidade escolar e muitos eram elogiados pelo bom comportamento, sentido de responsabilidade, trabalho árduo, apesar das evidentes dificuldades linguísticas. A maioria aprendeu a dominar com mestria a língua escrita e a norma padrão. Raros foram os que reprovaram ou desistiram, ou que não frequentaram cursos superiores.
Para a maioria das famílias dos "meninos invisíveis", a origem não era fator de orgulho, os filhos sempre constituíram um problema sem solução e a escola que eles frequentavam um lugar inóspito, incompreensível, intimidante. As famílias dos "meninos visíveis" ostentavam a sua identidade, a língua e cultura maternas (ao ponto de as ensinar fora do espaço escolar), consideravam os filhos a sua principal prioridade e o seu sucesso escolar inevitável, e a escola um parceiro, um espaço familiar.
Hoje, Portugal é um país multilingue e multicultural, casa ou refúgio de gentes diversas; delas e das suas crianças, felizmente. O país progrediu muito sobretudo a partir dos anos 80, também em termos de educação. Os "meninos invisíveis" ganharam visibilidade à boleia dos "visíveis". . A comunidade escolar tem mais meios para apoiar estas crianças. Os professores estão hoje mais conscientes, recetivos e bem preparados para acolher o multilinguismo e a multiculturalidade dos alunos, e para ensinar português de formas diferentes
A escola portuguesa não é perfeita e nunca o será, mas é hoje mais igualitária, inclusiva e apta. E a língua portuguesa vai-se tornando mais forte, porque língua e educação são duas faces da mesma moeda, a do desenvolvimento humano.
Professora Auxiliar da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa e Presidente do Conselho Científico do Instituto Internacional da Língua Portuguesa - IILP

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Consultei o site da Direção-Geral de Educação e surpreendi-me com a quantidade de materiais sobre o ensino de português como língua não materna. Quem era professor no inícios dos anos 90 lembra-se certamente da quantidade de meninos que não falavam português ou para quem o português não era a língua falada em casa, que subitamente surgiram nas salas de aulas, filhos de imigrantes sobretudo de países da ex-esfera soviética.

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1. A invenção da escrita

Ninguém acordou um lindo dia e inventou a escrita. O que aconteceu terá sido algo mais parecido com esta história...

Um contabilista sumério começa a usar um pequeno desenho de um cavalo para assinalar logo a seguir o número de cavalos que estavam nos estábulos do seu patrão.

Anos depois, lembra-se de apontar as várias localizações dos cavalos nos estábulos do patrão.

Passam gerações. Um outro escriba decide usar o mesmo símbolo para representar o nome de uma terra que tinha os mesmos sons (ou aproximados) da palavra para "cavalo".

Agora, o desenho já não representava um cavalo, mas o som da palavra "cavalo" naquela língua em particular.

Com o tempo, os escribas começaram a adaptar os símbolos que foram criando pelos séculos fora para escrever frases inteiras, como "Abgal comprou cinco cavalos a Sham." - com uma ou outra adaptação, os símbolos usados para os animais e produtos agrícolas começaram a ser usados para representar nomes próprios, verbos, preposições...

Em suma: o grande truque - um truque descoberto lentamente, ao longo de gerações - foi a ligação entre a língua usada da boca para fora e os símbolos na pedra, na argila, no tecido... Passámos a criar frases com a magnífica máquina que temos na cabeça - a linguagem humana, concretizada numa das muitas línguas - mas agora de maneira um pouco mais permanente. O material em que escrevíamos era argila - e, assim, as formas dos símbolos reflectem os instrumentos com que marcávamos a argila. Estamos perante a escrita cuneiforme, ou seja, em forma de cunha.

As invenções - mesmo estas invenções graduais - são filhas da necessidade. Com a invenção da agricultura e das cidades, tornou-se necessário contar animais, fazer contas, organizar a administração de um Estado. Ora, depressa se percebeu que, com a escrita, podíamos gravar na pedra as histórias e a História, mais ou menos inventadas, dos reinos e dos povos -tornando tais histórias e tal História bem mais duráveis e poderosas.

A escrita terá sido inventada na Suméria, pois então - foi essa a origem de todos os sistemas de escrita ou apenas uma de muitas invenções independentes desta tecnologia utilíssima? Não sabemos bem - a história da escrita também se faz de zonas obscuras. Por exemplo: não é certo que os hieróglifos egípcios tenham relação directa com a escrita cuneiforme da Suméria. O que sabemos é que os hieróglifos são um sistema de escrita avançado, completo, pensado para uma língua em particular - o egípcio.[1]

Os egípcios gravavam os famosos hieróglifos na pedra, mas, com o tempo, surgiu uma escrita mais rápida, para escrever em tudo o que não fosse pedra, chamada "Demótico".[2] O Demótico é já uma simplificação da escrita hieroglífica, um passo em direcção à limitação do número de símbolos que deu origem aos alfabetos.

2. A invenção das letras

Se a invenção da escrita foi um golpe de génio (ou melhor, uma genial evolução gradual), os primeiros sistemas eram bastante difíceis de aprender e usar. Para representar todas as palavras da língua, eram necessários milhares e milhares de símbolos. Vista da perspectiva do futuro, a solução parece simples: escolhemos um número limitado de símbolos e combinamo-los para criar palavras.[3] Estamos perante a invenção das letras, ou seja, de um sistema de escrita combinatório.

Este sistema melhorado surgiu entre o Egipto e a área que hoje é a Síria e o Líbano - a origem remota terá sido o Demótico egípcio. Ora, como este teve origem nos hieróglifos, podemos bem dizer que escrevemos símbolos que descendem remotamente da escrita dos faraós.

É difícil desemaranhar o caminho percorrido por estes primeiros conjuntos de letras, mas o certo é que por volta do ano 1000 a. C., já existiam as letras fenícias - que se espalharam por todo o Mediterrâneo e chegaram mesmo às costas do Atlântico, como prova uma inscrição encontrada em Lisboa em 2014.[4]

Os Fenícios, um povo com tendência para a navegação e para o comércio, não nos deixaram muitos registos. Os Egípcios e os Gregos foram bem mais prolixos a escrever a sua História e as suas histórias. Talvez tenha havido um Camões fenício a cantar a ocidental praia libanesa (perdoe-se-me o anacronismo da referência ao Líbano, mas convém indicar onde ficava a tal Fenícia) - mas o certo é que esse Camões não deixou vestígio.

Os Fenícios navegavam, compravam, vendiam e escreviam - práticos como eram, usavam um sistema de apenas 22 símbolos. Com 22 letrinhas apenas se escreviam as palavras fenícias. É este é o alfabeto fenício:

Muitas das nossas letras já ali estão a dar os primeiros passos. O A está ali, no início, virado de lado, o M aparece com uma perna alongada... Encontramos ainda o K, o Q entre muitas outras das nossas letras.

Note-se que o pequeno touro que veio a dar origem ao nosso A não representava uma vogal, mas sim uma consoante. O sistema fenício não representava vogais, apenas consoantes.[5] É por isso que, de forma estrita, há quem prefira não usar o termo "alfabeto" no caso da escrita fenícia. No dia-a-dia, usamos a palavra "alfabeto" para este conjunto de letras, mas um alfabeto completo, no sentido que hoje lhe damos, implica o uso de vogais.

É estranho não haver vogais? Talvez: mas é uma questão de hábito. Por exemplo, se disser que estou a falar dum cargo político português e escrever "PRSDNT D RPBLC", julgo que é fácil perceber de que cargo falo. As vogais facilitam? Sim: mas também demoram tempo a gravar na pedra...

3. A invenção das vogais

As letras fenícias foram usadas durante mais de 1000 anos - e deram origem a muitos dos sistemas de escrita actuais. Desde as letras árabes às letras latinas, passando pelas gregas e pelas hebraicas, a invenção fenícia deu esplendorosos frutos.

Digo "invenção fenícia". Também aqui não houve nenhuma invenção espontânea. Os símbolos anteriores foram sendo adaptados, até chegarmos aos 22 símbolos conhecidos, que também não ficariam propriamente parados.

Os Gregos pegaram nestes símbolos para escrever a sua língua. Esta passagem não se fez sem sobressaltos - e o maior sobressalto de todos foi a necessidade que os nossos amigos Gregos tiveram de representar as vogais.

Não que alguém se tenha sentado um dia a inventar vogais. Terá sido uma invenção muito gradual. Os Fenícios, por exemplo, usavam um símbolo vagamente parecido com uma cabeça de touro para assinalar aquilo a que podemos chamar uma oclusiva glotal - trata-se de uma interrupção do fluxo sonoro que se faz na glote, um som que não usamos em português, excepto no meio da expressão "oh-oh", que usamos quando alguma coisa corre mal.

Ora, os Gregos não precisavam de representar esse som, pois não o tinham na sua língua. Talvez nem o ouvissem bem. Afinal, quando não temos um som na língua, ignoramo-lo com facilidade. Muitos portugueses ouvem um inglês a dizer "ship" e pensam ouvir ali no meio o nosso som /i/, por interferência gráfica e porque não temos o fonema inglês /ɪ/ (bem distinto do /i/ aos ouvidos de um inglês)... Pois bem: os primeiros gregos a aprender o sistema ouviam os Fenícios e é possível que tenham ouvido a tal paragem glotal como se fosse um /a/. Talvez - não sabemos bem. O certo é que o símbolo fenício passou a representar, no alfabeto grego, o fonema /a/. A forma também mudou um pouco: a cabeça de touro ficou com os cornos virados para baixo.

Já temos as consoantes, já temos as vogais - a Humanidade conhecia o primeiro alfabeto completo: o alfabeto grego. Foi uma invenção duradoura: ainda hoje é usado sem grandes alterações.[6]

4. A invenção do alfabeto latino

Por esses dias, um sistema de escrita mudava de região para região, um pouco a língua falada.[7] Os Gregos não tinham apenas um sistema de escrita: o grego moderno usa o sistema jónico, mas na Antiguidade havia outras variantes.

Uma dessas variantes foi transplantada para a Península Itálica, onde começou a ser usada pelos Etruscos. Ora, os Etruscos usaram as letras gregas, mas usaram-nas para escrever uma língua que não conhecemos. Se sabemos ler textos em grego antigo, se sabemos ler textos em fenício, se até sabemos ler textos em egípcio - não sabemos o significado das palavras etruscas.

O certo é que as letras etruscas - aprendidas dos gregos que habitavam em certas zonas de Itália - acabaram nas mãos dos Romanos, que as adaptaram à sua língua, o latim, ou seja, a forma que o itálico assumia no Lácio, a região de Roma.

Esta viagem do alfabeto grego até ao alfabeto latino fez-se com alguns solavancos. [8] Por exemplo, a letra grega <Γ>, que representa o som <g>, passou pelos Etruscos, que a usaram para representar o som /k/, e chegou aos Romanos na forma <C> com o valor de /k/. Ora, os Romanos, ao contrário dos Etruscos, tinham o som /g/. Assim, precisaram de inventar uma nova letra para representar o som. Com um traço, transformaram o <C> num <G>: problema resolvido.

Com mais ou menos adaptações, chegámos às letras que vemos nas velhas inscrições latinas, onde encontramos com poucas diferenças grande parte das nossas maiúsculas (as minúsculas demoraram mais uns séculos a ganhar as formas actuais).

Já se olharmos para a mais antiga inscrição em latim, encontrada nas escavações de Lapis Niger, em Roma, notamos como algumas letras parecem mais próximas das letras fenícias do que das nossas letras.

5. A invenção da cedilha (e companhia)

Cada alfabeto tenta representar os sons da língua - ou melhor, tenta representar os fonemas da língua.[9] Pois bem, como a língua está em constante mudança, rapidamente a relação entre letras e fonemas se torna muito complexa, com regras complexas e muitas excepções. Ainda por cima, se pegarmos num conjunto de símbolos e o aplicarmos a uma língua para a qual não foram pensados, a complicação do sistema aumenta.

Quando começámos a usar o alfabeto latino para representar o português, os fonemas da língua já não eram os mesmos que os fonemas latinos. Havia sons que não existiam no latim - como os representados pelos dígrafos <nh> e <lh>. O alfabeto teve de ser adaptado. Estas afinações foram sendo feitas ao longo do tempo, adaptando o alfabeto às línguas que descendiam do latim.[10] Pelos séculos fora, começou a distinguir-se o <V> do <U>. O <I> também serviu de base para a nova letra <J>. Começaram a cristalizar-se as formas maiúsculas e minúsculas das letras, com muitas variantes. Surgiram símbolos adicionais, como a nossa famosa cedilha.

A história do surgimento da cedilha é curiosa. A escrita variava pelo território europeu. Na Península Ibérica, tínhamos a chamada escrita visigótica, um alfabeto latino com formas particulares, já com maiúsculas e minúsculas.[11] Tinha não só formas particulares para as letras, como uma série de ligaturas, ou seja, maneiras de escrever letras em conjunto. Aqui está a base deste alfabeto latino à ibérica:

Repare naquela letra final, que na forma maiúscula reconhecemos como o nosso Z. Quando se começou a escrever nas várias línguas vulgares da Península, a pequena letra minúscula correspondente ao <z> acabou por se transformar no famoso c de cedilha. Se olhar com atenção para a letra <Ꝣ>, verá como a parte de cima da letra parece um <c> e a parte de baixo parece uma cedilha ampliada. O nosso "c de cedilha" mais não é que a mesma letra com proporções diferentes. Séculos depois, o castelhano deixou cair a letra, usando em sua substituição o Z, mas o português e o catalão mantiveram a forma baseada na escrita visigótica - forma que, aliás, também existe em francês e em mais umas quantas línguas. Assim, os castelhanos - que usaram durante séculos o símbolo - acham estranho aquele penduricalho em palavras catalãs como "Barça", que um castelhano escreve "Barza".

Foram surgindo outros símbolos, como o til, que mais não é do que um pequeno "n" em cima de outra letra - no caso do castelhano, os dois "nn" (um em cima do outro) representam o som que em português é grafado como <nh>. Assim apareceu um dos símbolos do castelhano: a letra Ñ. Sim: letra. O alfabeto castelhano inclui a letra Ñ a seguir à letra N. Nós não damos a honra de letra ao c de cedilha, que é tratado como uma variação da letra C.

6. A invenção da imprensa

Hoje sabemos que Gutenberg não inventou a imprensa, que já tinha aparecido, pelo menos, na China. Cá pela Europa, um sem-número de pequeníssimas evoluções foram pavimentando o caminho para chegarmos à máquina de Gutenberg - que, não tendo sido a primeira, foi a origem do uso da imprensa na Europa. A partir da famosa máquina, foram sendo feitas muitas outras pequenas adaptações e invenções pelos séculos fora.

Na imprensa, cada letra não é recriada de raiz por um escriba, mas antes impressa no papel por uma peça de metal com a forma da letra.[12]

O sistema de caracteres móveis permite compor uma folha para reproduzi-la quantas vezes quisermos. O primeiro livro impresso em Portugal foi o Pentateuco, impresso em Faro, em 1487 - estava escrito em hebraico, um alfabeto que também teve origem nas velhinhas letras fenícias. Já o primeiro livro em português foi o Sacramental, impresso em Chaves em 1488.

As primeiras letras foram esculpidas com base nos estilos de escrita mais habituais na época. A criação de conjuntos de letras levou à criação de diferentes tipos de letra. Hoje, as letras são feitas de píxeis, mas ainda seguem os vários tipos, alguns dos quais com origem em tipos antigos, outros criados para o uso digital. Há, aliás, artistas ou artesãos que criam novos tipos de letra - e há mesmo empresas que têm tipos de letra particulares, parte da sua identidade gráfica.

Os particulares tipos de letra que vemos nas placas da estrada ou nas inscrições públicas são parte visível das paisagens por onde passamos. De certa maneira, a forma das letras no espaço público também faz parte da identidade de cada povo. Quando passamos a fronteira de Espanha para Portugal, notamos de imediato como as placas são placas à portuguesa.

7. Violinos e outras invenções

O alfabeto latino, com todas as alterações que conhecemos, é hoje o alfabeto mais usado no mundo.[13] E, no entanto, um romano que viajasse no tempo e pegasse num livro português ficaria um pouco baralhado, não só com a forma peculiar do objecto que tinha nas mãos, mas com os próprios símbolos usados para escrever o texto. Embora usemos o alfabeto latino, na verdade usamo-lo à portuguesa - é um alfabeto latino particular, parecido com o alfabeto usado por muitos outros povos do mundo e já bastante distante do alfabeto usado pelos Romanos. Ou seja, também a escrita muda, tal como os sons que usamos na oralidade mudam ao longo dos tempos. A diferença é a velocidade - a escrita muda, mas em câmara lenta. Se as mudanças na oralidade são processos inconscientes, as mudanças na escrita são uma série de pequenas afinações, quase imperceptíveis - e, de certa forma, também inconscientes.

A letras que usamos não foram inventadas por ninguém em particular. O processo foi gradual, feito de pequenas adaptações imperceptíveis, numa evolução que não é assim tão diferente da evolução biológica: as letras adaptaram-se às necessidades e preferências de quem as usava - e aos materiais ao nosso dispor. As tecnologias humanas desenvolvem-se, em muitos casos, desta forma gradual. Como Matt Ridley explica no livro The Evolution of Everything, aspectos concretos dos objectos que usamos, como os efes dos violinos, têm formas particulares não porque alguém tenha decidido de forma consciente dar-lhes aquela forma, mas como resultado de um processo evolutivo com a duração de séculos, em que a selecção, não sendo natural, é feita pelas preferências dos artesãos e utilizadores. Quem comprava violinos preferia aquela forma à outra - e as formas mais escolhidas foram ficando, sujeitas a mais uma ronda de escolhas, numa afinação sem fim pelos séculos fora.

Da mesma forma, um livro tem a forma que conhecemos depois de outro processo evolutivo do mesmo tipo. Esta evolução lenta não se vê, porque ocorre em escalas temporais maiores do que uma só vida humana (tal como acontece na evolução das espécies). A evolução dos objectos e das tecnologias não pára: as nossas letras continuam a mudar gradualmente - dentro de 200 anos, as letras com que uma nova edição d' Os Maias será impressa serão ligeiramente diferentes das nossas.

Em suma: ninguém inventou as nossas letras, mas muitos dos que as usaram ao longo dos milénios afinaram-nas gradualmente. Assim, recebemos dessa cadeia de escribas e tipógrafos a extraordinária tecnologia que é a escrita.

Repare numa criança a ler. De dedo a seguir a linha, língua entre os lábios, reconstrói na cabeça o enredo da história - tem a imaginação a trabalhar.

Repare também num adulto a ler um artigo sobre biologia: também a sua imaginação está a trabalhar para compreender o mundo um pouco melhor.

Repare agora no seu caso: está a ler um texto sobre o sistema de escrita português e a imaginar aquilo que lhe vou dizendo... Olhe para a última palavra da frase anterior: "dizendo". É uma metáfora, pois não lhe estou a dizer nada. E, no entanto, quase nem notamos a metáfora, pois os sistemas cerebrais que está a usar para decifrar estas manchas estão intimamente ligados à linguagem. Estou a bater numas teclas, que fazem aparecer umas manchas no ecrã do computador - quem me lê está a olhar para as mesmas manchas no seu computador ou telemóvel e, na sua cabeça, está a reconstruir as palavras. Assim, usando uns rabiscos que descendem da escrita dos Fenícios, consigo mexer na imaginação de quem me lê, como se estivéssemos juntos a conversar.

É uma invenção e tanto!

Notas e referências

[1] O egípcio - a língua dos faraós - não está na génese da língua que a maioria dos egípcios fala hoje em dia, pois o que se ouve nas ruas do Cairo é o árabe egípcio. Mas há ainda uma minoria de egípcios - os coptas - que falam qualquer coisa que descende dessa língua dos faraós.

[2] A escrita egípcia é o que hoje chamamos escrita logográfica - o sistema é semelhante ao sistema usado para o chinês: os símbolos representam palavras da língua, mas também a forma como essa palavra soa, podendo ser reutilizados para representar outras palavras, com diferente significado, mas som semelhante.

[3] Apesar de o uso de letras - um sistema de escrita baseado na fonologia - ser bastante mais prático que o uso de logogramas - um sistema baseado na morfologia -, a verdade é que várias línguas ainda usam os sistemas mais complexos e estão longe de querer mudar: falo do sistema de escrita chinês, por exemplo, e do sistema de escrita japonês, uma mistura de dois silabários e milhares de caracteres de origem chinesa. Uma boa descrição destes sistemas para quem não os conhece está no livro Babel, de Gaston Dorren.

[4] Leia-se o artigo que relata a descoberta: Nuno M. Neto et al., "Uma inscrição lapidar fenícia em Lisboa", Revista Portuguesa de Arqueologia, volume 19, 2016, pp. 123-128 ( http://www.patrimoniocultural.gov.pt/static/data/publicacoes/rpa/rpa19/10_123-128.pdf).

[5] Não é muito diferente do que acontece, ainda hoje, no árabe, por exemplo - embora o árabe só dispense algumas vogais, não todas.

[6] Já a língua grega mudou muito, como discuti no artigo "Que aconteceu ao latim e ao grego antigo?".

[7] Como, aliás, ainda acontece na Índia, onde os sistemas de escrita aparecem como cogumelos Sugiro de novo o livro Babel, de Gaston Dorren, para um passeio pela paisagem linguística da Índia.

[8] Estou a seguir a viagem que deu origem às nossas letras, mas, a partir das letras fenícias, há muitos outros alfabetos que foram aparecendo e desaparecendo. Uma descrição mais desenvolvida (e muito visual) do processo encontra-se no livro The Story of Writing, de Andrew Robinson.

[9] Cada alfabeto tenta representar as diferenças significativas entre sons. Os sons que ouvimos a sair da boca dos falantes são em muito maior quantidade do que as letras de um qualquer sistema - ainda por cima, quando falamos, não estamos a emitir sons isolados, mas sim um contínuo sonoro difícil de dividir em unidades. No entanto, o nosso cérebro interpreta esse contínuo como um conjunto de sinais sonoros capazes de distinguir significados: os fonemas. Na prática, isto significa que os falantes de português dizem um /p/ de formas muito diferentes, mas todas essas formas estão ligadas a um mesmo fonema /p/, uma unidade capaz de distinguir o significado de "bata" e "pata". Noutras línguas, o som [p] e o som [b] estão ligados ao mesmo fonema e não distinguem significados. (Em linguística, é costume representar os grafemas - a que chamamos habitualmente "letras" - desta forma: <p>; os fones - a que chamamos "sons" - são representados assim: [p]; e os fonemas desta forma: /p/. Em geral, os linguistas usam o Alfabeto Fonético Internacional para a representação de fones e fonemas.)

[10] Há ainda a considerar distinções que se faziam em fases anteriores da língua e que já não existem - mas que se mantêm na escrita. Dou um exemplo. Os ingleses fazem a distinção entre o som /ch/ e o som /tch/. O primeiro é grafado, habitualmente, como <sh> e o segundo como <ch>. Desta forma, a palavra "ship" é diferente de "chip". Em português esta diferença entre /ch/ e /tch/ não distingue significados. Portante, a nossa escrita não tem de representar a diferença. No entanto, em fases anteriores da língua, essa diferença era significativa. Por isso, temos símbolos para representar a diferença: <x> e <ch>. Da mesma forma, <ss> e <ç> (e ainda <s> no início de palavra ou após consoante) representam o mesmo som - mas nem sempre assim foi. Já o castelhano ainda diferencia o <b> do <v> na escrita, mas na oralidade as duas letras representam o mesmo fonema /b/ (um fenómeno que também acontece em áreas significativas do português europeu).

[11] Se estiver interessado em saber mais sobre esta escrita, pode encontrar mais informações em: http://tipografos.net/fonts/Visigotica-Detalhada.pdf

[12] Algumas das peças incluíam várias letras. Tal como antes da imprensa algumas letras se ligavam umas às outras naturalmente, depois da invenção da imprensa há alguns conjuntos de letras que existem na mesma peça - as chamadas ligaturas. Assim, por exemplo, é habitual que houvesse, nas tipografias, peças com a ligatura do "f" e do "i". Ainda hoje, encontramos essas ligaturas em muitos livros impressos, embora sejam raras nos textos do dia-a-dia. Em alemão, há ainda uma ligatura usada habitualmente: o <ß>, a junção do velho <s> longo - <ſ> - com um <s> normal. Em francês, a ligatura <œ> representa um som particular. Há muitos outros exemplos. A letra espanhola <ñ> surgiu de uma ligatura entre dois "n". Essa ligatura chegou a ser usada em Portugal, sendo possível encontrar inscrições onde a palavra "anno", em que a repetição do <n> era apenas uma particularidade ortográfica e não representava um som diferente do <n> simples, era escrita como "año", assemelhando-se a uma palavra espanhola, embora lida de maneira diferente (por outras palavras, o <ñ> era uma ligatura em português, mas uma letra em castelhano).

[13] Há outros dois alfabetos europeus que partilham muitas letras de aspecto semelhante: o grego e o cirílico. Encontramos os três alfabetos nas notas de euro. Depois, temos alfabetos bem diferentes: o georgiano, o arménio e o coreano. Apresentei os seis alfabetos do mundo (limitei-me ao sistemas estritamente alfabéticos) neste artigo: "Viagem pelos seis alfabetos do mundo". Note-se que, embora possamos considera-los alfabetos de forma genérica, sistemas de escrita como o árabe não são estritamente alfabetos, por não representarem todas as vogais. Aproximam-se, assim, do sistema fenício.

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Todos dizemos que o nosso alfabeto é o latino. No entanto, as letras romanas não foram inventadas do nada - e um romano que acordasse nos dias de hoje ficaria surpreendido com muitos dos nossos símbolos, a começar pela cedilha, passando pelo til, terminando em letras como o J.

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É uma característica comum da população do Porto e norte do País.

Nós por cá, do Porto e norte de Portugal, temos características únicas. Já aqui mostramos algumas expressões que só quem é do Porto entende e esta troca dos "v's" pelos "b's" também nos é muito associada.

É algo que nos identifica de imediato mas, ao contrário do que muitos possam pensar, não é apenas uma forma de falar, ou "mania" ou "falta de cultura" dos nortenhos. Na verdade, isto vem da nossa história. Há factos que justificam esta característica já tão intrínseca nos portuenses. E mais, há também um termo linguístico que explica este fenómeno: o betacismo.

Segundo o dicionário Priberam da Língua Portuguesa, o betacismo refere-se à

Mas porque é que isto acontece?

A língua portuguesa nem sempre foi falada como é hoje. Que descende do latim clássico, já todos sabemos, mas a língua foi sofrendo várias transformações. Camões foi um dos pioneiros na transformação para um pouco do que é hoje, tendo-a livrado de termos mais medievais que existiam na altura. Mais tarde também o Padre António Vieira e Fernando Pessoa, por exemplo, tiveram um importante papel na evolução do português para aquilo que é atualmente.

Não há certezas científicas sobre isto, mas há teorias que relacionam esta troca dos "v's" pelos "b's" com a evolução da língua portuguesa e, no caso do norte de Portugal, com a influência do galego também.

Antes de a língua portuguesa ser completamente autónoma, no norte de Portugal falava-se o "galaico-português" (tal como na Galiza). Nesta altura, as duas consoantes pronunciavam-se da mesma forma e a sua distinção começou a ser feita apenas mais tarde, pelo que muitos continuaram a fazer a troca das letras. É desta "partilha" que vem a troca dos "v's" pelos "b's". O betacismo é, por isso, um fenómeno linguístico muito comum no português do norte e no galego.

Atualmente, mais do que uma característica da nossa pronúncia, tornou-se também mais um fator que nos distingue do resto do país e, por isso, temos orgulho. O portuense "bai" longe ♥️

Foto de capa: pikrepo.com

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Porque é que trocamos os "v's" pelos "b's"?

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Nós por cá, do Porto e norte de Portugal, temos características únicas. Já aqui mostramos algumas expressões que só quem é do Porto entende e esta troca dos "v's" pelos "b's" também nos é muito associada.

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As palavras da nossa língua, uma vez por outra, juntam-se num abraço apertado e criam contracções.

Existem, por exemplo, contracções de preposições com os artigos:

"a" + artigo definido: "ao", "à", "aos", "às"

"de" + artigo definido: "do", "da", "dos", "das"

"em" + artigo definido: "no", "na", "nos", "nas"

"por" + artigo definido: "pelo", "pela", "pelos", "pelas"

"de" + artigo indefinido: "dum", "duma", "duns", "dumas"

"em" + artigo indefinido: "num", "numa", "nuns", "numas"

Existem ainda contracções da preposição "a" com outras palavras: "àquele", "àquela", etc.

Mas há mais, muitas mais!

Por exemplo, contracções do "de" com os pronomes pessoais da terceira pessoa: "dele", "dela", "deles", "delas".

Existem ainda contracções entre pronomes pessoais: "mo", "mos", "ma", "mas", "to", "tos", "ta", "tas", "lho", "lhos", "lha", "lhas". Por exemplo, "dá-mas" ou "dá-lhos".

Estas palavrinhas (são, quase todas, pequeninas) levam dentro duas palavras - e nós, ao contrário doutras línguas, nem precisamos do apóstrofo para as juntar.

Há alguns cuidados a ter. Por exemplo, as contracções devem ser evitadas, na escrita, sempre que a segunda palavra da contracção pertence a uma oração no infinitivo:

Não gosto de o amor eterno ser visto como um mito.

Não gosto de uma criança chegar lá e ver aquilo!

Cheguei antes de ela aparecer.

Depois, há pedaços de história escondidos em certas contracções. Quando a preposição "com" se encontra com alguns dos pronomes pessoais, surgem formas curiosas: "comigo", "contigo", "connosco", "convosco", "consigo".

São curiosas porque o "migo", por exemplo, tem origem no "mēcum" latino, que já queria dizer... "comigo"! Ao longo da história que veio do latim ao português, começámos a introduzir um "com" no início. No fundo, "comigo" quer dizer "com com eu", numa duplicação interessante, que só prova como a língua é feita de imperfeições, duplicações, redundâncias sem fim. É uma floresta antiga, onde árvores milenares se misturam com arbustos recentes e sementes do que há-de vir.

Baseado numa página do Almanaque da Língua Portuguesa.

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As palavras da nossa língua, uma vez por outra, juntam-se num abraço apertado e criam contracções.

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1. Cada língua tem um valor único: para os seus falantes e cultores, para a comunidade de que é traço de união e identidade, para a diversidade e o enriquecimento da humanidade. Mas as línguas podem ter também um valor próprio enquanto recursos de criação e comunicação internacional, que atravessam e aproximam pessoas, países e civilizações.

Reteremos, aqui, esta dimensão da nossa língua, que o 5 de maio passa a comemorar, a partir deste ano, como Dia Mundial da Língua Portuguesa.

Ele foi proclamado pela UNESCO, na sequência da ideia proposta pelo embaixador António Sampaio da Nóvoa e logo acolhida pelos representantes dos países de língua portuguesa aí acreditados; assim se conferindo alcance global ao Dia da Língua Portuguesa e da Cultura na CPLP, criado em 2009. Fica, portanto, bem afirmada a tripla pertença da nossa língua: nossa porque a falamos; nossa porque a partilhamos com os demais países e regiões que a escolheram como língua oficial; e nossa porque é do mundo que também a nós pertence.

Se hoje é dia festivo, hoje aumenta também o dever de cuidar da projeção global do português. Não é um dever que nos seja exclusivo, antes e com gosto repartido. Mas aqui cuidaremos, naturalmente, da parte que cabe às políticas públicas portuguesas.

Os dados de base são conhecidos: a língua de Pessoa e Guimarães Rosa encontra-se entre as mais faladas e as que mais crescem no mundo; usa-se em todos os continentes e é a mais frequente no hemisfério sul. É uma língua pluricêntrica, com diversas variedades de igual valor. Como tem sido projetada internacionalmente e como pode sê-lo ainda mais, através de medidas sistemáticas e persistentes?

A resposta parece-nos simples: através da educação; da cultura; do conhecimento e da ciência; e do seu papel como língua de comunicação.

2. Os fatores educativos mais poderosos de difusão internacional da língua portuguesa são as escolas portuguesas no estrangeiro (em Díli, Luanda, Macau, Maputo, Praia e S. Tomé), como verdadeiros centros de formação e cultura; os cursos de ensino português no estrangeiro de nível básico e secundário (em 17 países dos cinco continentes) e a presença da disciplina de português, como língua estrangeira, em escolas secundárias de mais 16 países; e os estudos superiores, oferecidos através de cátedras, leitorados, centros de língua e protocolos com universidades e outras instituições superiores, que, no seu conjunto, existem em 76 países. A abertura, no próximo ano letivo, da primeira escola bilingue português-inglês no Reino Unido representará um novo marco.

Para reforçar esta estrutura, são quatro as direções estratégicas que seguimos. A primeira é a densificação da malha de ensino presencial (com a futura escola portuguesa em S. Paulo, o projeto em curso de escolas bilingues fronteiriças entre países de fala portuguesa e espanhola, ou a abertura de novas cátedras e centros de língua). A segunda é a melhoria dos sistemas de acreditação dos cursos e certificação das competências, e o aumento dos recursos educativos disponíveis, incluindo as bibliotecas físicas e digitais e os planos de incentivo à leitura. A terceira é a consolidação da educação, e em particular da formação de professores, como um domínio-chave da cooperação bilateral com os países africanos de língua portuguesa e Timor-Leste. E a quarta é o incremento da educação à distância e do ensino digital, que potenciam o alcance e a adequação, aos seus públicos, do ensino internacional em português.

3. Quando dizemos que a nossa é a língua de Vieira, ou Mia Couto, ou Luandino, dizemos duplamente bem: além de símbolos, os escritores são fazedores da língua. O que a língua é depende crucialmente do que os artistas fazem com ela.

Por isso, a ação cultural externa é um plano incontornável da projeção internacional do português. Desde logo, através da promoção da literatura e do livro. A presença em grandes feiras do livro, assim como nos encontros e festivais literários; o apoio às edições no estrangeiro; os prémios e outros incentivos à criação literária nos países de língua portuguesa: todas nos parecem ser medidas poderosas para a projeção global da língua, se desenvolvidas contínua e sistematicamente.

Coisa análoga se diga dos outros domínios artísticos e culturais, com realce para o audiovisual, onde há uma rica produção em português, para o teatro e as artes pluridisciplinares. E sem omitir o vastíssimo património literário e artístico em língua portuguesa, e os meios da sua salvaguarda, conservação e divulgação, nomeadamente arquivos, bibliotecas e museus.

4. Para ser plenamente viva, uma língua tem de ser também recurso de conhecimento e ciência. Isso quer dizer quatro coisas cumulativas. Primeiro, que é uma língua que se emprega na realização de pesquisas e na sua publicação, designadamente, mas não exclusivamente, nas áreas de humanidades e ciências sociais. Segundo, que é a língua de uso em instrumentos fundamentais na organização e difusão do conhecimento, como arquivos, repositórios e bases de dados. Terceiro, que é uma língua estudada cientificamente, pela linguística, e usada maciçamente nos sistemas digitais de tradução simultânea em linha. E, quarto, que ela informa a cooperação entre os diversos sistemas científicos e tecnológicos, porque nela se faz a formação avançada, porque através dela colaboram universidades e centros dos países que a partilham, porque é motivo para que se aprofunde o conhecimento e a inovação que têm por objetivo o desenvolvimento de tais países.

O Centro UNESCO "Ciência LP " para a formação avançada e outras instâncias de cooperação no mundo lusófono estão aí para mostrar o caminho. O qual é aproveitar o enorme potencial que o ensino superior e a ciência representam para os países de língua portuguesa. Quanto maior a colaboração recíproca, maior a capacidade de aproveitar esse potencial.

5. Já hoje, mercê sobretudo da influência do Brasil, o português é uma das línguas mais utilizadas na Internet. Cresce o uso na economia, nas viagens, na informação. É língua oficial ou de trabalho em múltiplas instâncias e organizações internacionais de África, Europa e América Latina, assim como em algumas instâncias das Nações Unidas - e é legítimo o objetivo de estendê-la, a prazo, a todo o seu universo. A CPLP constitui, enfim, a verdadeira expressão da identidade pluricêntrica, da concertação multilateral e da projeção global do português, como língua de europeus, americanos, africanos e asiáticos.

Esta projeção mede-se em todos os aspetos comunicacionais: na política, na diplomacia, na cooperação, na economia, na imprensa, no contacto entre pessoas e povos. Articulando-se com a educação, a cultura e o conhecimento, ela permite agir eficazmente em prol da afirmação internacional do português.

Eis uma tarefa de todos, e das políticas públicas em particular. Que o Dia Mundial da Língua Portuguesa sirva também para lembrá-lo!
Os autores escrevem segundo o novo acordo ortográfico

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Augusto Santos Silva, Graça Fonseca, Manuel Heitor, Tiago Brandão Rodrigues

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1. Cada língua tem um valor único: para os seus falantes e cultores, para a comunidade de que é traço de união e identidade, para a diversidade e o enriquecimento da humanidade. Mas as línguas podem ter também um valor próprio enquanto recursos de criação e comunicação internacional, que atravessam e aproximam pessoas, países e civilizações.

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A de Aprender

Nascemos sem palavras, num choro que se mistura com a dor, o amor e os nervos dos pais. Palavras? Nenhumas. Devagar, aprendemo-las e, com elas, o peculiar mecanismo a que chamamos língua portuguesa.

B de Beleza

Depois, quando crescemos, usamos esse mecanismo para comprar e vender, namorar e discutir, aprender e ensinar - e também para insultar e conspirar. Mas é também material da literatura, da música, de discursos de coração a bater, de frases sussurradas e que nunca esquecemos. A língua - e em especial a língua a que chamamos nossa - é uma das maneiras que temos de criar coisas belas neste mundo. Não é coisa pouca!

C de Camões

É a língua de Camões, não porque tenha sido inventada pelo poeta, mas porque era a língua que ele falava... Mas também é a língua do Martim Codax, do Gil Vicente, do Bernardim Ribeiro, do Manuel, da Maria, da Sara - e de todos os que a falam por esse mundo fora.

D de Descoberta

Diz-se e escreve-se muita coisa que não vale a pena. Mas, no meio de todos os livros que temos na nossa própria língua, há tanto a descobrir. Para começar, o próprio Camões, que para lá de servir para chatear e para nomear de cada vez que falamos da língua, também serve para ler. E não é só Camões, claro - deixo apenas três sugestões, mais do que batidas, mas novíssimas de cada vez que alguém abre um destes livros: A Queda dum Anjo, de Camilo; A Relíquia, de Eça; Memórias Póstumas de Brás Cubas, de Machado de Assis. Ah, e já agora, delicie-se com um livro bem mais recente, descoberto ontem mesmo por milhares de espanhóis, nas páginas do El País: A Sala Magenta, de Mário de Carvalho.

E de Escrita

Dos milhares de línguas da Terra, só uma minoria tem uma forma escrita. Temos essa sorte. Ainda por cima, ao contrário do que acontecia há 200 anos, uma grande maioria da população sabe escrever - e, hoje, escreve mesmo o dia inteiro. Daí, surgem dúvidas, hesitações e erros - e surge ainda o maior erro de todos: a convicção de que há quem nunca erre. Todos erram - uns mais do que outros, é bem verdade.

F de Filhos

E quem mais erra - e ainda bem! - são as crianças, ao começar a dominar esta língua, devagar, esforçando-se por aprender as regras, as excepções, os tabus, os truques e as delícias. É pela tentativa e erro que vamos lá - a língua é mesmo assim, qualquer coisa de muito humana, construída no dia-a-dia na cabeça e na boca de cada um de nós.

G de Galego

Esquecemo-nos de onde veio a língua - sim, veio do latim (que também já tinha vindo de outras línguas mais antigas, numa sucessão que segue por muitos milhares de anos enterrados no passado). Mas esse latim começou a ser cozido nas bocas dos falantes lá para cima, no nosso Norte, mas também na Galiza, onde ainda hoje se fala qualquer coisa de muito parecida com o português. É uma das surpresas guardadas no sótão da língua.

H de História

Uma língua que já existia quando Afonso Henriques se tornou rei - mas que não tinha o nome que tem hoje. Uma língua que veio lá das serranias do Noroeste da Península e desceu até ao Algarve, fazendo-se depois ao mar. Não é uma epopeia, é uma história feita de tanta gente que não cabe em poucas linhas - ou em muitas linhas. Fico-me, apenas, por estas letras, de A a Z, em homenagem a essa História.

I de Indignação

O português é também a tentativa - desesperada, inevitável - de o aprisionar nas páginas de dicionários e gramáticas. Não são esses livros que criam a língua, mas tiram-lhe o retrato. Depois, há quem se indigne quando a língua não se comporta sempre como aparece no retrato. Acontece isso com o português e com todas as línguas aqui à volta. Faz parte.

J de Jogo

A língua também é brincadeira. Às vezes, é até uma forma de passar o tempo, em conversas aos círculos, palavras que não acrescentam, mas que nos ligam uns aos outros nos momentos em que estamos juntos. E é também um jogo no recreio da escola, nas mensagens dos ecrãs, nas canções de embalar, nas anedotas ao jantar, nas frases dos namorados...

L de Letras

A língua começa nos sons e não nas letras - e, no entanto, são as letras que nos dão o aspecto da língua. As letras e tudo o que as acompanha - por exemplo, no português, temos a nossa conhecida cedilha e o til, criando, só como exemplo, esse conjunto - "-ção" - que nunca inicia uma palavra, mas permite reconhecer de imediato um texto como português.

M de Medo

Há quem tenha medo de escrever, não vá dar-se o caso de cair no temido erro. Pois bem: é certo e sabido que, sim, vai mesmo cair no erro. Não deixe de o combater, mas descontraia: a língua é demasiado importante e saborosa para se deixar de usar por receio dum qualquer tropeção. Fale (sem pudor). Leia (bons livros). Escreva (por prazer).

N de Nascimento

Uma língua como a nossa há-de ter nascido num certo momento da História, não é? E, no entanto, nunca nasceu - foi-se criando, devagar, na rua, a partir do que vinha antes e sempre a caminho do que vem depois. Parece uma banalidade, mas não é bem: o português - como todas as línguas - nunca chegou a um estado completo, final. Está sempre a transformar-se, devagar, noutra língua, ligeiramente diferente. Um processo inevitável - mas, valha-nos isso, muito lento... É por essa razão que ainda hoje conseguimos ler poemas que falam de ondas do mar de Vigo e é por isso que, daqui a alguns séculos, ainda há-de haver quem leia um ou outro livro que alguém está a escrever neste preciso momento.

O de Ondas

Desde o mar de Vigo ao mostrengo que está no fim do mar, a nossa língua tem qualquer coisa de onda e de água, de espuma e de areia. É só impressão minha, certamente, inscrita na minha cabeça por tudo o que já li na minha língua.

P de Palavrões

Aqui, nesta letra, podia ter deixado Pessoa, com essa frase escrita por uma das suas criações, transformada num dos mais enjoativos chavões da língua ("Minha pátria é blá, blá, blá"). O arquipélago de poetas não merece tal sorte. Também podia ter escolhido a pureza, objectivo raras vezes confessado de quem gosta de limpar a língua, a mais desarrumada das criações humanas. Fico-me pelos palavrões - essa prova bruta da força das palavras, da maneira como a língua serve para levar a nossa imaginação, mesmo a menos recomendável, ao corpo e à mente das outras pessoas.

Q de Queria ou quer?

A língua também são os seus mitos, as irritações, as ideias-feitas, as pequenas graçolas. Há quem não goste do simpático "queria" e prefira o "quero". Há quem insista em pedir um "copo com água", para se proteger do perigo de receber um copo feito de água. Há quem ande sempre à caça da falta de lógica da língua. Ora, como a língua não foi feita com um esquadro nem planeada por ninguém, o material à disposição desses caçadores é praticamente infinito...

R de Redundância

E o que gostam eles (os tais caçadores de imperfeições da língua) de procurar redundâncias! É um desporto divertido, mas um pouco absurdo: afinal, a redundância é essencial a todas as línguas humanas, como é apanágio de um sistema natural. Não fosse a redundância e a língua exigiria sempre silêncio absoluto, atenção sem falhas, falantes perfeitinhos. Não somos robots e dizemos muita coisa em modo de repetição. É mesmo assim...

S de Saudade

É comum dizer que a saudade é só portuguesa e não se traduz! E, no entanto, traduz-se. A língua é qualquer coisa de muito particular, mas é também universal: não há nenhum grupo de humanos sem língua e, até hoje, não se encontrou uma frase que fosse impossível de traduzir. Até as frases que levam dentro essa portuguesíssima "saudade".

T de Tradução

Pois é: as línguas são barreiras, mas temos esse bilhete de passagem que é a tradução - ou a aprendizagem de outras línguas. E, no entanto, dentro de cada língua, estão outras barreiras bem mais profundas e difíceis de ultrapassar: às vezes, é mais fácil pôr a conversar um português com um japonês do que um benfiquista com um sportinguista...

U de Universal

A língua - a nossa língua - separa-nos dos outros povos, é verdade. Há quem veja nisto uma tragédia humana, uma maldição antiga. E, no entanto, imagine-se um mundo em que todos aprendessem, numa geração, a mesma língua. Garanto: poucas gerações depois, as diferenças voltariam a aparecer. Novas línguas surgiriam... Mais vale aproveitar o melhor possível a nossa língua e olhar com curiosidade para as outras línguas todas.

V de Variação

A língua nunca é pura, varia sempre, de situação para situação (digo "a gente vai" a um amigo, mas não diria numa entrevista"), de pessoa para pessoa (a língua que aprendemos nunca é exactamente igual à língua do vizinho), de terra para terra, de ano para ano... Há quem desespere com esta língua sempre a mudar - mas sempre assim foi e sempre assim será.

X

A mais complicada das letras, com não sei quantos sons - mas também um símbolo do 10, do voto, de um tesouro... A língua esconde sempre mais qualquer coisa - mesmo dentro de uma só letra.

Z de Zebra

A última letra é sempre a mais complicada. Acabamos em "zebra", uma palavra portuguesa que foi exportada para o inglês. Não é a única! E com este animal às riscas, como se fosse uma passadeira que ganhou pernas, termino esta pequeníssima brincadeira em 23 letras, uma homenagem a esta língua em que trabalhamos, namoramos, brincamos, cantamos - vivemos, pois então.

(Crónica no Sapo 24 de Maio de 2019. Foi publicada posteriormente, com alterações, no Almanaque da Língua Portuguesa.)

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A de Aprender Nascemos sem palavras, num choro que se mistura com a dor, o amor e os nervos dos pais. Palavras? Nenhumas. Devagar, aprendemo-las e, com elas, o peculiar mecanismo a que chamamos língua portuguesa. B de Beleza Depois, quando crescemos, usamos esse mecanismo para comprar e vender, namorar e discutir, aprender e ensinar - e também para insultar e conspirar.

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Conheça esta dezena de palavras e aceite o desafio de as usar ainda esta semana! Venha descobrir 10 palavras fascinantes da língua portuguesa.
A língua portuguesa contém diversas palavras. É um património tão rico, quanto vasto. Por isso mesmo, conhecemos apenas uma pequeníssima parte das palavras que existem. Dessa pequena parte que conhecemos, acabamos por usar regularmente apenas uma porção reduzida. Assim, há uma diversidade gigantesca de palavras que merecem ser conhecidas e usadas.

Nessa diversidade podemos encontrar palavras que são estrangeirismos, palavras que são arcaísmos, palavras que são destinadas a um uso mais coloquial, outras palavras que devem ser usadas no sentido mais figurado, outras palavras que são aplicadas num discurso mais eloquente, palavras que são destinadas a um público alvo mais erudito.

Devemos usar o máximo de palavras que nos for possível e ter sobre elas um conhecimento aprofundado. Comunicar é extremamente importante, uma ferramenta essencial para fazermos vingar as nossas ideias. Saber comunicar permite dar-nos a conhecer, partilhar quem somos e o que pretendemos. Permite-nos ter sucesso no trabalho e na vida. Permite destacarmo-nos entre os nossos colegas da escola ou universidade. Entre inúmeras outras vantagens, o domínio da língua portuguesa revela-se um instrumento importante para alcançarmos a melhor versão de nós mesmos.
Leia também: "Estivéramos" é erro de português?
10 palavras fascinantes da língua portuguesa. Use-as no momento certo!

Ramerrão

De origem onomatopeia. Ruído ou som monótono e persistente. Repetição enfadonha de algo; rotina. Vida monótona, sem incidentes.

Reiterar

Termo que vem do latim reiterāre, "repetir a mesma caminhada". Este verbo transitivo significa repetir. Fazer de novo. Renovar. Dizer ou fazer algo novamente, o que já se disse ou fez uma ou mais vezes (Exemplo: O Presidente reiterou a disponibilidade do país para combater o desemprego.).

Inferir

Termo que advém do latim inferĕre. Termo que significa deduzir por meio de raciocínio; concluir. Inferir é deduzir; concluir por inferência ou dedução, partindo de meros indícios, de factos ou de raciocínios. "Com o meu telemóvel, é possível inferir a velocidade da luz, é uma nova aplicação."

Perspicácia

Termo que vem do latim perspicacĭa. Este substantivo feminino significa sagacidade de espírito; astúcia. A perspicácia é característica de quem é perspicaz; indivíduo que tem facilidade em perceber ou aprender alguma coisa.

Perspicácia é qualidade de quem é perspicaz, que entende com facilidade o que a maioria das pessoas acha difícil de perceber. Perspicácia é característica de quem possui inteligência e sagacidade. Alguém que possui agudeza de espírito, argúcia.

Auspicioso

Auspicioso (de auspício+oso) é um adjetivo que significa de bom agouro. Algo que concede esperança de bons efeitos; algo que concede esperança de boas consequências ou bons resultados; algo próspero; algo prometedor.

De bom presságio; que tende a ser promissor; dias auspiciosos. Exemplo: "A empresa demonstra que vendeu bem. O mês passado revela um futuro auspicioso."

Filofobia

Este substantivo feminino advém de filo, palavra que deriva do grego " phílos", que significa amigo (ou querido ou amor) + " phóbos" e medo mórbido + ia. Filofobia é o medo patológico de amar alguém ou de se apaixonar por alguém.

Exílio

Este termo vem do latim exilĭu. O substantivo masculino exílio significa ação ou efeito de exilar. É ato ou efeito de exilar(-s), de expatriar(-se); saída forçada ou voluntária do próprio país. Condenação ao degredo. Desterro. Período de tempo que dura a expatriação. Local em que habita o exilado. Região desabitada; lugar distante; local solitário.

No sentido figurado, identifica aquele que se excluiu do convívio em sociedade; alguém que está em isolamento; em solidão.

Embuste

De origem questionável, provavelmente derivação regressiva de embusteiro. Este substantivo masculino significa mentira artificiosa; mentira que, estando repleta de astúcia, é usada com o intuito de enganar ou prejudicar uma outra pessoa; ardil, logro ou engodo. Patranha.

Na gíria, embuste significa pessoa insuportável, chata, que se comporta de um modo que ninguém aguenta; pessoa entediante. Exemplo: "Só se apercebeu do embuste, quando nada podia ser feito."
Leia também: É erro de português "O comer está na mesa"?
Demagogo

Termo que vem do grego demagogós, "condutor do povo". Adjetivo que significa "que pratica a demagogia". É um nome masculino que identificava o chefe da fação popular. Indivíduo que se comporta de maneira interesseira e ambiciosa, visando a manipulação dos interesses populares, através do discurso, excitando as paixões do povo. Ao mostrar-se um defensor dos seus interesses tem como objetivo a prossecução dos seus próprios pontos de vista.

Na história, foram os líderes do partido democrático, na Antiguidade Frega. Na política da Antiguidade, era aquele que liderava o grupo político responsável por representar os interesses do povo.

Chalaça

Forma do verbo chalaçar. Este nome feminino é um dito engraçado, malicioso ou mordaz. É uma piada; um gracejo. Surgiu por charlaça, de charlar + -aça.

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10 palavras fascinantes da língua portuguesa | ncultura

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Conheça esta dezena de palavras e aceite o desafio de as usar ainda esta semana! Venha descobrir 10 palavras fascinantes da língua portuguesa. A língua portuguesa contém diversas palavras. É um património tão rico, quanto vasto. Por isso mesmo, conhecemos apenas uma pequeníssima parte das palavras que existem.

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O verbo haver encharcado de dúvidas - Pelourinho - Ciberdúvidas da Língua Portuguesa

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Tudo, aqui, à volta da língua portuguesa - o idioma oficial de Angola, Brasil, Cabo Verde, Guiné-Bissau, Moçambique, Portugal, São Tomé e Príncipe e Timor-Leste.

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João Caixinha é Coordenador do Ensino de Língua Portuguesa nos Estados Unidos da América. -

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Há dias, a RTP exibiu um programa com este título: "Desacordo ortográfico". Um debate? Um inquérito? Uma entrevista? Um prós e contras? Nada disso. Era um dos muitos episódios da série de ficção portuguesa Bem-vindos a Beirais (o 192, da 4.ª temporada, por sinal estreado em 2 de Novembro de 2015 e agora em reposição). E era mesmo de ortografia, entre outras coisas, que tratava o tal episódio. Resume-se assim: o senhor Agostinho, fervoroso adepto da independência de Beirais, resolve lançar um movimento para criar uma ortografia própria, o MOL (Movimento Ortografia Livre), com este princípio básico: já que as regras ortográficas são "uma manifestação do imperialismo português", defenda-se uma "democratização da escrita". E ele di-lo, em voz alta: "Sou um espírito livre, escrevo como quero e ninguém tem nada a ver com isso. Quando Beirais for independente, vai haver liberdade ortográfica. Cada um escreve como quer, basta que se perceba." E há logo quem o defenda: "Isto é um movimento de modernidade, nós somos vanguardistas!" E a modernidade vinha logo no manifesto: "Precezamos de nus desvinculare da ditadura de um rejime opreçor." Nas lojas começam a aparecer letreiros com nomes esquisitos (a "novidade" é acolhida fervorosamente por quem já dava erros e assim se livra da "vergonha") e na escola a professora começa a alarmar-se, ao ler os trabalhos dos alunos: "Que erros são estes? Marina, tu não costumas dar erros. Nem tu, João. O que é que se está a passar?" A coisa depois não dá em nada. Há uma assembleia e a "modernidade" perde nas votações. Adeus, "liberdade" ortográfica, adeus "democratização da escrita", adeus "cada um escreve como quer". Ou não?

Esta história, que originalmente já tem uns quatro anos de existência, não anda longe de uma realidade que todos conhecemos. Basta ouvir com atenção o que disse, também na RTP, no episódio 33 do Voz do Cidadão, "programa do provedor do telespetador [sic]", a professora universitária e consultora linguística Sandra Duarte Tavares, ao tentar explicar como funciona o Acordo Ortográfico de 1990. "A regra é muito simples", disse ela. "Sempre que nós não pronunciamos as consoantes C e P, elas deixam de ser escritas." Ora Sandra Duarte Tavares, que é também autora de livros como Falar Bem, Escrever Melhor e 500 Erros Mais Comuns da Língua Portuguesa, arranjou uma maneira bem original de explicar essa "regra muito simples". Ouçamo-la: "Se há falantes que articulam as consoantes, então é possível escrever com as consoantes. Se há falantes que não articulam as consoantes, então é possível escrever sem as consoantes. É o caso, por exemplo, de telespetador. Por acaso, eu pronuncio o C, então eu devo escrever telespectador. Mas há falantes que não articulam essa consoante. Então, o novo acordo ortográfico permite que esses falantes escrevam sem a consoante."

Este brilhante raciocínio, que torna a regra ainda mais "simples", aplica-o ela, por exemplo a um país que se viu amputado de uma consoante, passando de Egipto a Egito: "Em relação ao nome do país Egito [na fala, ela omite o P], o novo acordo ortográfico previa a queda da consoante P. Mas uma vez que há falantes que articulam essa consoante, em princípio o nome desse país será incluído na lista da dupla grafia. Egito sem P e Egipto com P." Afinal, o problema está nas articulações. Fulano articula, escreve; sicrano não articula, não escreve. Pois. Se ouvirmos todos os dias o que se diz na televisão, em palestras, discursos, intervenções avulsas, ouviremos "runiões" por reuniões (assim falou por estes dias, na TV, um porta-voz do PS), "tamos" por estamos, "óvio" por óbvio, "pogresso" por progresso, "competividade" por competitividade (e o programa eleitoral - ou será "pograma"? - da Aliança de Santana Lopes lá tinha, bem claro, no seu ponto 5: "Crescimento e Competividade" [sic]). Segundo a brilhante explicação de Sandra, podemos concluir que é um problema de articulações. Se alguém não articula o primeiro "r" de programa dirá "pograma"; e se assim o diz, porque não há-de escrever? Não é verdade que, se "há falantes que não articulam as consoantes, então é possível escrever sem as consoantes"?

Coragem, portugueses, avancem para a escrita a la carte, que ninguém vos apontará o dedo! Acabou-se a vergonha inerente à má escrita, porque agora é tudo boa escrita, não é verdade? Basta dizer: Ah, mas eu não articulo! Logo, não escrevo! E está perdoado. Pelo menos por Sandra. Não é verdade que ela escreve "telespectador" e não "telespetador", como consta do programa onde a ouvimos? Claro como água. Mas atentem bem na explicação: "Por acaso, eu pronuncio o C, então eu devo escrever telespectador." Ora se "por acaso" o vizinho, ou o primo ou o colega de Sandra não tiverem o hábito de articular o tal C lá estarão, todos eles, no célebre clube das espetadas. Na verdade, tudo isto é obra do "acaso". É que, "por acaso", a língua portuguesa tem mesmo um problema nas articulações. É melhor chamar o médico, senão estes "peritos" (os que inventaram o "acordo" de 1990, os que assim o "explicam" e os que lhe dão insana cobertura) ainda a matam.

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A língua portuguesa tem um problema nas articulações. É melhor chamar o médico

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Há dias, a RTP exibiu um programa com este título: "Desacordo ortográfico". Um debate? Um inquérito? Uma entrevista? Um prós e contras? Nada disso. Era um dos muitos episódios da série de ficção portuguesa Bem-vindos a Beirais (o 192, da 4.ª temporada, por sinal estreado em 2 de Novembro de 2015 e agora em reposição).