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Primeira atividade 12/3:
https://padlet.com/rodriguesam/cl046732qx27f9fo

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Não entendi muito bem a parte que o autor cita Marx de como ele usou a dialética para resolver o problema econômico citado no texto.
P. 25 -  "The task is posed sharply and clearly. Its solution, Marx continues, is possible only on the condition that “our friend, Moneybags” should “be so lucky as to find, within the sphere of circulation, in the market, a commodity, whose usevalue possesses the peculiar property of being a source of value, whose actual consumption, therefore, is itself an embodiment of labor, and, consequently, a creation of value”

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(p. 33) Didática como a Ciência da simplificação! (O Óbvio)

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(p. 33) Didática como a Ciência da simplificação! (O Óbvio)

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Seria a atrofia de poder de pensamento irreversível? O puro amontoado de conhecimento não leva o sujeito a uma dificuldade para aprender outros conhecimentos de outra natureza? Isto é, a natureza dos conhecimentos aprendidos ou a serem aprendidos influenciam a aprendizagem de conhecimento de outra natureza?

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Até que ponto a memorização faz sentido?

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00:00​ Introdução e explicação inicial
15:00​ O que significa "As escolas devem ensinar como pensar!"?
23:00​ Pensar em geral e saber dançar
41:10​ Resumo em um Twitch
49:15​ Lazy educator
55:00​ Cultura intelectual
1:00:30​ Natural state of man, todos somos capazes de aprender, inclusão.
1:21:20​ Existe o cérebro isolado (não socializado)?
1:33:00​ Fechamento e organização da próxima parte do estudo

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(p. 26) "purposefully seeks out that fact"

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(p. 26) "purposefully seeks out that fact"

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(p. 28) "What distinguishes a person who thinksdialectically"

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(p. 28) "What distinguishes a person who thinksdialectically"

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(p. 27) Solving contradiction by therminological manipulation

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(p. 27) Solving contradiction by therminological manipulation

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(p. 29) O absoluto estático e induvidável

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(p. 29) O absoluto estático e induvidável

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Concreto como forma superior, que imuniza o aluno das prisões alienantes do abstrato p.29

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Concreto como forma superior, que imuniza o aluno das prisões alienantes do abstrato p.29

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Do as physicians have long done, when they
inoculate a newborn baby with a weakened vaccine of the most terrible (even
for an adult!) diseases. Make him catch these diseases in a weakened, safe
form—the form that a person and his mind need. Train him independently to
check each general truth in eyeball-to-eyeball confrontation with facts that directly contradict it. Help him to resolve the conflict between general truth and specific fact in favor of authentic, concrete truth—that is, to the joint benefit of science and fact.
And not to the benefit of “fact” and the detriment of “science,” as often hap pens with dogmatists who have despaired of resolving this conflict rationally and therefore become disillusioned with science and betray it on the pretext
that it “no longer corresponds to life.”
Then the terrible microbe of disillusionment and skepticism will not lie in wait to poison your student as he crosses the school threshold. Well and truly
immunized, he will know how to uphold the honor of scientific knowledge in the event that it comes into conflict with “facts” and “factoids” that “contradict”
it. He will know how to interpret these facts scientifically and not by means
of the philistine “adaptation” of science to them, not by betraying scientific truths “for the sake of the facts,” “for the sake of life,” but in reality for the
sake of the philistine principle of “such is life.”

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Hegel: Quem pensa abstratamente? (em português)

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Hegel: Quem pensa abstratamente? (em português)

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Entre as pgs. 23-35, o autor argumenta que o pensamento dialético se opõe ao dogmatismo e ao ceticismo em sua essência - a solução de contradições não pode ser em si um amontoado de fatos e dúvidas, mas sim uma elaboração, uma nova ponte que contenha ambos os conceitos contraditórios e sua relação.

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Entre as pgs. 23-35, o autor argumenta que o pensamento dialético se opõe ao dogmatismo e ao ceticismo em sua essência - a solução de contradições não pode ser em si um amontoado de fatos e dúvidas, mas sim uma elaboração, uma nova ponte que contenha ambos os conceitos contraditórios e sua relação.

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Pg. 32: "-in the best and truest truths, in those truths that would never deceive him had he learned them not blindly and thoughtlessly but with intelligence." Dúvidas: Podemos ser "dogmatizados inteligentemente"? O que é inteligência para o ECCo?

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Pg. 32: "-in the best and truest truths, in those truths that would never deceive him had he learned them not blindly and thoughtlessly but with intelligence." Dúvidas: Podemos ser "dogmatizados inteligentemente"? O que é inteligência para o ECCo?

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Pensar exige individualidade e amor (parece Freire) p.16

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Pensar exige individualidade e amor (parece Freire) p.16

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E disso segue uma conclusão simples que é tão antiga quanto o mundo. Isto
é impossível ensinar uma criança - ou, na verdade, um adulto - qualquer coisa, incluindo o
capacidade (habilidade) de pensar de forma independente, sem adotar uma atitude do mais próximo
atenção à sua individualidade. A velha filosofia e pedagogia costumava chamar
tal atitude “amor”.

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O que seriam 'verdades abstratas' e como elas se relacionam com os 'fatos óbvios'?

P. 33 - "Where there is no such system, where there is merely a heap or conglomeration of all sorts of “obvious” facts and examples confirming some meager and abstract “truth,” there can be no question of any “concrete knowledge” from the point of view of philosophy."

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É bom que o aluno não tome a sabedoria escolar amontoada nele muito a sério, se ele apenas "cumprir sua pena". Então eles não conseguem
incapacitá-lo completamente, e a vida real em torno da escola o salvará.
A vida é sempre mais inteligente do que um pedagogo estúpido.

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A discussão sobre o papel das contradições nos processos de aprendizado e desenvolvimento dos estudantes é o aspecto que mais me chamou a atenção no trecho lido. Acredito que os argumentos colocados pelo autor desafiam práticas consolidadas dentro do ensino em geral.

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Pensamento concreto é ensinar a pensar.

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Somos consumidores de pensamentos ou autores?

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Somos consumidores de pensamentos ou autores?

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Such a person does not like contradictions because he does not like unsolved
questions. He likes only set answers. He does not like independent mental
labor, preferring to take advantage of the fruits of the mental labor of others.
He is a parasitical consumer, not a creative producer. Our schools, alas, have
already manufactured many such.

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Qual relação entre pensamento concreto e problematização p.17

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Qual relação entre pensamento concreto e problematização p.17

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Cada recém-chegado ao
reino da ciência, criança ou adulto, deve começar sua jornada com isso, com o
formulação precisa de uma dificuldade que é insuperável com a ajuda de prescientifi
significa, com a expressão precisa e nítida de uma situação problemática.

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Qual a diferença entre tensão e contradição? p.21

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Qual a diferença entre tensão e contradição? p.21

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To teach specifically human thinking means to teach dialectics—the abil
ity rigorously to formulate a “contradiction” and then find its real resolution
through the concrete examination of the thing, of reality, and not by means
of formal verbal manipulations that fudge “contradictions” instead of resolv
ing them.

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Ensinar a pensar e resolver problemas p. 22

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Ensinar a pensar e resolver problemas p. 22

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There is nothing especially “new” here. Any reasonably intelligent and
experienced pedagogue does and has always done this. Namely, he always
tactfully guides the child into a “problem situation,” as it is called in psychol
ogy— that is, a situation that is insoluble with the aid of methods of action
already developed by the child, with the aid of “knowledge” already mastered
by him, but a situation that is at the same time well within his capabilities, given
his (precisely assessed) existing knowledge. A situation that, on the one hand,
requires the active use of all his previously accumulated intellectual baggage,
and, on the other hand, does not “yield” completely to him but demands “a
little extra”—an argument of his own, an elementary creative device, a drop
of “independence” of action.

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Tensão e contradição: tensão não mediada p. 27

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Tensão e contradição: tensão não mediada p. 27

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Once we have found such a fact, the “contradiction” ceases to be “unmediated” and unresolved. For so long as we have not found it, the contradiction remains an unresolved “logical” contradiction and creates the very “tension
of thought” that gives us no rest until the task is solved.
To acquire the culture of thinking means, therefore, to learn to “bear the tension of contradiction” and not try to avoid or fudge it and if that fails col
lapse into hysteria, rage, and irritation. On the contrary, we must always tackle a contradiction head on and try to reveal it in its “pure form” in order then to find its concrete, object-related, and obvious resolution in facts.

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Only thus is it possible to develop in a person the ability to think, to think
concretely.
For it is only possible to think concretely. Because truth itself is always concrete, because “abstract truth does not exist” (Lenin).

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Tudo é concreto - síntese de múltiplas determinações, do imbricamento de atividades.
Não há um dançar em geral, um tocar piano em geral, assim como não há um aprender em geral.  Há um aprender concreto, em atividade, num gênero determinado. Há um aprender histórico, finito.

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Toda pessoa que possui o que foi chamado de culture thinking necessariamente pensa dialeticamente? A volta também é verdade?

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O movimento da do muindo selvagem ao mundo escolar e de novo ao mundo selvagem em nossas atividades investigativas da lua e da ladeira, guardam muitas relações com a perspectiva de pensamento concreto elaborada nesse texto.

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O autor fala sobre a necessidade da compreensão dialética da realidade para desenvolver "the ability to think independently"

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Enquanto não o encontramos, a contradição
permanece uma contradição "lógica" não resolvida e cria a própria "tensão
do pensamento ”que não nos dá descanso até que a tarefa seja resolvida.
Adquirir a cultura do pensamento significa, portanto, aprender a “suportar o
tensão da contradição ”e não tente evitá-la ou falsificá-la e se isso falhar collapso
em histeria, raiva e irritação. Pelo contrário