# data[].attributes.body
ثالثًا: أجيبُ الأسئلةَ الآتيةَ على دفتري، ثمَّ أشاركُ إجابتي معَ زملائي أوْ أفرادِ أسرتي:
- أبحثُ عنْ معاني الكلماتِ الآتيةِ في المعجمِ: ترمق – انتهر – مترفة
- برأيكَ: لماذا كانَتِ الأمُّ ترمقُ ابنَها بنظراتٍ قلقةٍ؟
- لماذا يفضلُ الكاتبُ الطعامَ البسيطَ الذي أكلَهُ في صغرِهِ على الطعامِ المترفِ الذي يتوافَرُ لَهُ الآنَ؟
- ما دلالةُ الوصفِ الدقيقِ الذي ذكرَهُ الكاتبُ للطعامِ الذي تناولَهُ على الرغمِ منْ بساطتِهِ ومرورِ وقتٍ طويلٍ على ذلكَ الزمنِ؟
- نلاحظُ أنَّ الكاتبَ أوردَ في نصِّهِ بضعَ عباراتٍ منَ اللهجةِ المحكيةِ - منْ دونِ إكثارٍ - ما فائدةُ هذا الأسلوبِ في الرواياتِ والقصصِ؟
- أستخرجُ منَ النّصِّ السّابق: - اسمَ إشارةٍ: ........ - ضميرًا منفصلً: ........ - ضميرًا متّصلً في محلِّ نصبٍ: ........
- ضميرًا متّصلً في محلِّ جرٍّ: ........ - مُضافًا إليهِ: ........ - فعلً فاعِلُه ضميرٌ مستترٌ: ........

# data[].attributes.body
ثانيًا: أقرأُ النصَّ الآتيَ قراءةً صحيحةً مُعبِّرةً، مُراعِيًا علاماتِ الترقيمِ، والتلوينَ في أدائي وفقَ المعنى، ثمَّ أتبادلُ القراءةَ والتقييمَ معَ أحدِ زملائي أوْ أحدِ أفرادِ أسرتي.
أخرجَ جدي ذلكَ الكيسَ الذي عودَنا أنْ يجيئَنا فيهِ بما يتسوقُهُ منَ الغداءِ. أسرعَتْ أمي تفتحُهُ وهيَ ترمقُني بنظراتِها القلقةِ، وأخرجَتْ
بيدِها رغيفينِ منَ الخبزِ الأسودِ ورأسًا منَ القرنبيطِ وكميةً منَ الخسِّ. وكأنها قدرَتْ أني جائعٌ لا أستطيعُ الانتظارَ إلى أنْ تسْلقَ القرنبيطَ، فاقتطعَتْ نصفَ رغيفٍ وبضعَ ورقاتٍ منَ الخسِّ ومدَّتْ بها يدَها وهيَ تقولُ: هيّا )قومْ غمس العيش(.
وما أزالُ أذكرُ حتى اليومِ نصفَ الرغيفِ منَ الخبزِ الأسودِ، أغمسُ اللقمةَ منهُ في الخلِّ المملحِ معَ ورقةِ خسٍّ مغموسةٍ أيضًا في ذلكَ الخسِّ. ما أزالُ أذكرُ أنها كانَتْ هيَ ومثيلاتُها بعدَ ذلكَ ألذَّ وأشهى ما أكلَتْ، بلْ قدْ لا أستحي أنْ أقولَ إني لوْ وجدْتُها اليومَ لا أترددُ في أنْ أفضلَها على أيةِ أكلةٍ أوْ طبقٍ منَ الأطباقِ المترفةِ التي نجدُها على موائدِنا في هذِهِ الأيامِ.
لاحظَ جدي أنني أتيتُ على نصفِ الرغيفِ في لحظاتٍ، فانتهرَ أمي وهوَ يقولُ:
- أعطيهِ النصفَ الثاني، لازم يشبع.
- (طيب يا بويا) وأنتَ؟
- رغيفٌ واحدٌ يكفينا.
(حياتي معَ الجوعِ والحبِّ والحربِ - عزيز ضياء  بتصرفٍ)

# data[].attributes.body
عنْ عائشةَ - رضيَ اللهُ عنها -، قالَتْ: "دَخَلَ عليَّ النبيُّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ - فرأى كِسرةً ملقاةً، فأخَذَهَا، فَمَسحَها، ثمَّ أَكَلَهَا، وقالَ: يا عائشةُ! أَحسني جوارَ نعمِ اللهِ، فإنَّها ما نَفَرَتْ منْ قومٍ فَعادَتْ إليهِمْ" (رواهُ ابنُ ماجه).
أفكرُ: ما العلاقةُ بينَ حفظِ النعمةِ والأمنِ الغذائيِّ؟ أبحثُ في الإنترنتِّ وفي المصادرِ الموجودةِ على صفحةِ البادلت عنْ معنى حفظِ النعمةِ وارتباطِهِ بالقضاءِ على الجوعِ، كما أسألُ الأهلَ والأجدادَ عنِ العاداتِ الموروثةِ التي يتبعونَها في حياتِهمُ اليوميةِ لحفظِ النعمةِ وعدمِ الهدرِ.
أولًا: أناقشُ أصدقائي أوْ أفرادَ أسرتي في هذِهِ العاداتِ وأثرِها في المستوى الشخصيِّ والاجتماعيِّ، كما أعدُّ توصياتٍ منَ الممكنِ أنْ نلتزمَها للحفاظِ على مصادرِ الغذاءِ والقضاءِ على الجوعِ. أراعي في نقاشي سلامةَ اللغةِ وترتيبَ الأفكارِ وتوظيفَ المصطلحاتِ
المناسبةِ، كما أحرصُ على مراعاة آدابِ الحوارِ والنقاشِ.

# data[].attributes.body
جسور التعلم

# data[].attributes.body
أقرأُ النصَّ الآتيَ قراءةً صامتةً، ثمَّ أجيبُ الأسئلةَ التي تليهِ:
ظهرَ علْمُ الفلكِ الذي يهتمُّ بدراسةِ الكونِ ونشأتِهِ وحركاتِ الأجرامِ السماويةِ منذُ بدايةِ وجودِ البشريّةِ؛ إذْ لاحظَ الإنسانُ قديمًا حركاتِ النجومِ والكواكبِ في دوراتٍ منظمةٍ، كالحركةِ الظاهريةِ المتكررةِ للشمسِ والقمرِ، ما مكنَهُ منْ أنْ يضعَ تقويمًا يؤرخُ لَهُ الأحداثَ في حياتِهِ.
لمْ يملكِ الإنسانُ قديمًا أدواتٍ للرصدِ، فقدِ اعتمدَ على المراقبةِ والتنبؤِ بحركاتِ الأجرامِ المرئيةِ بالعينِ المجردةِ فقطْ، لكنَّ علْمَ الفلكِ تطورَ بتطويرِ الآلاتِ الفلكيةِ وبناءِ المراصدِ التي استُخدمَتْ في رصدِ الظواهرِ المختلفةِ منْ كسوفٍ شمسيةٍ وخسوفٍ قمريةٍ ورصدِ النجومِ. وفي العصرِ الحديثِ واكبَ علْمُ الفلكِ التطورَ الهائلَ في التكنولوجيا الحديثةِ؛ حيثُ استخدمَ العلماءُ التكنولوجيا منْ برمجياتٍ
وآلاتٍ للانطلاقِ إلى الفضاءِ الخارجيِّ لدراستِهِ ورصدِ الكونِ حولَنا.

# data[].attributes.body
- ألعبُ معَ أصدقائي لعبةَ(كتابةُ القصةِ).
أكتبُ الأفعالَ الآتيةَ على قصاصاتِ ورقٍ وأثنيها وأضعُها في وعاءٍ.
(يرصدُ – يفكرُ – يلعبُ – يتأملُ – يصنعُ – يصممُ – يتخيلُ– يزرعُ – يعملُ – يرسمُ).
أكتبُ الأحرفَ الآتيةَ على قصاصاتِ ورقٍ، وأثنيها، وأضعُها في وعاءٍ آخرَ. (أنْ – لنْ – كيْ – حتى – لامُ التعليلِ – لَمْ – لا
الناهيةُ – لامُ الأمرِ)، وأضعُ ثلاثَ قصاصاتٍ فارغةٍ بينَها.
طريقةُ اللعبِ:
يسحبُ اللاعبُ الأولُ ورقةً منْ كلِّ وعاءٍ، وينشئُ جملةً تتضمنُ الحرفَ والفعلَ اللذيْنِ يحصلُ عليهما، ويكتبُهما في الدفترِ. يسحبُ اللاعبُ الذي يليهِ ورقتينِ وينشئُ جملةً تتضمنُ الكلمتينِ اللتينِ حصلَ عليهما ويكتبُهما في الدفترِ، بحيثُ ترتبطُ بمعنى الجملةِ الأولى، ويكملُ اللاعبونَ اللعبَ ليؤلفوا قصةً مترابطةً.
يقرأُ كلُّ لاعبٍ الجملةَ التي كتبَها اللاعبُ الذي سبقَهُ، ويقوّمُها بناءً على المعاييرِ الآتيةِ: صحةِ التركيبِ اللغويِّ، والضبطِ الصحيحِ للفعلِ، وارتباطِ الجملةِ بالجملةِ التي تسبقُها.

# data[].attributes.body
نوف عبدالكريم

# data[].attributes.headline
بيسان غنايم 

# data[].attributes.subject
بيسان غنايم 

# data[].attributes.body
جواهر عبدالكريم العيسى صف سابع أ

# data[].attributes.headline
نوف عبد الكريم أ

# data[].attributes.subject
نوف عبد الكريم أ

# data[].attributes.headline
طرق دخول المواد الكيميائية للجسم

# data[].attributes.subject
طرق دخول المواد الكيميائية للجسم

# data[].attributes.body
تتعرضُ أجسادُنا لكثيرٍ منَ السمومِ والموادِّ الكيميائيةِ الضارةِ في مأكلِنا ومشربِنا والمنتجاتِ التي نستعملُها. لحلِّ هذِهِ المشكلةِ، أفكرُ بوسائلَ عمليةٍ لتغييراتٍ يمكنُ أنْ نلتزمَها في حياتِنا لتصبحَ صحيةً أكثرَ. أنظمُ أفكاري ثمَّ أتحدثُ أمامَ زملائي أوْ أفرادِ أسرتي في
حدودِ ( 4- 3) دقائقَ عنْ هذا الموضوعِ، وأشجِّعُهمْ على تطبيقِ هذِهِ الأفكارِ في حياتِهمْ، مراعيًا سلامةَ اللغةِ، وتسلسلَ الأفكارِ، ولغةَ الجسدِ، والتواصلَ البصريَّ.

# data[].attributes.body
- تتصفُ لينُ بالمبادرةِ والجدِّ والإبداعِ. أشيرُ إلى المواضعِ التي وردَتْ فيها هذِهِ الصفاتُ في النصِّ، أعرضُ إجابتي على زميلي ونقارنُ إجابتَينا.
- أفكرُ بخطواتٍ أخرى نفذَتْها لينُ للإعدادِ للمشروعِ، وأكتبُها في دفتري، مشيرًا إلى الموضعِ الذي أراهُ مناسبًا لها في النصِّ.

# data[].attributes.body
- أقرأُ النصَّ قراءةً صامتةً فاهمةً.
- أستبدلُ بالكلماتِ الآتيةِ مرادفاتِها المناسبةَ (كلماتٌ تطابقُها في المعنى)، ثمَّ أقرأُ الجملةَ معَ الكلمةِ الجديدةِ؛ للتأكُّدِ منْ مناسبتِها الجملةَ.
الكلماتُ: نمطٌ – ممتعٌ – إخضاعٌ – متعبٌ.