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Ciò che è accaduto a questo popolo ha un pensiero a sé.
Come dichiara il detto: ''L'uomo è il lupo dell'uomo'', ed è sconcertante pensare che l'uomo sia capace di uccidere se stesso.
Anche se ricordare fa male, ciò che è accaduto non deve essere dimenticato perché è il principio di tutto.
Dopo la guerra, le sue cause, le sue vittime e i campi di concentramento non era conosciuti da nessuno. E' molto importante  ricordare non solo il 27 Gennaio e ciò che è accaduto, ma tutti i giorni affinché ciò non possa ripetersi. Ai giorni d'oggi, le guerre, sono sempre più frequenti. Ci si scontra per le diversità di credo e religione, per il diverso colore di pelle, di sesso. La causa di tutto ciò è l'economia.
Al tempo degli ebrei, i tedeschi avevano interessi sulle loro grandi case e per altre  ricchezze; oggi gli elementi principali dell'economia sono: il petrolio, le espansioni coloniali ecc..
Tutti gli uomini dovrebbero non solo ricordare il 27 Gennaio, ma sopratutto far in modo che tutte queste crudeltà non accadano.
''Tutta la diversità umana è il prodotto della varietà quasi infinita delle combinazioni di geni. Noi tutti siamo formati della stessa polvere cromosomica, nessuno di noi ne possiede un solo granello che possa rivendicare come suo. È il nostro insieme che ci appartiene e ci fa nostri: noi siamo un mosaico originale di elementi banali.''
(Jean Rostand)

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Finita la seconda guerra mondiale, e fatto il tragico bilancio delle perdite, risultano assenti 8 mila ebrei italiani, massacrati con gli altri 6 milioni di fratelli dalla furia omicida nazista. Molte storiche Comunità italiane sono scomparse, o in via di estinzione; ma sull’altra sponda del Mediterraneo, in Palestina, nuove colonie vengono fondate; e combattono contro il deserto anche “pionieri” nati in Italia.
L’ebraismo italiano si fa onore nel risorto Stato d’Israele, e dà il suo valido contributo per consolidare la giovane nazione in pieno sviluppo. Le Comunità italiane si sono riorganizzate, anche con l’aiuto dei fratelli d’America; hanno ricostruito le sinagoghe devastate dai fascisti o distrutte dai bombardamenti; all’esterno delle sinagoghe o nei cimiteri ebraici sono state poste le lapidi col triste elenco delle vittime della deportazione. Si sono aperte nuove scuole ebraiche e qualcuna, come Milano, è stata notevolmente ingrandita. La gioventù ebraica ha una preparazione migliore di quella avuta dalla generazione passata: nelle scuole ebraiche si studia l’ebraico moderno.
Il numero degli Ebrei italiani è diminuito in seguito a emigrazioni, defezioni, deportazioni, e per la perdita delle colonie (ora sono circa 35 mila). Ma con le libertà civili avanza l’assimilazione: sono frequenti i matrimoni misti specialmente a Trieste (città che ha la più alta percentuale di matrimoni misti di tutto il mondo).
Le Comunità, non più centri di vita ebraica e di studi, diventano un po’ alla volta delle semplici istituzioni di beneficenza. Circola un motto di spirito, che però rispecchia una triste realtà: "Israelita è un italiano che non va a messa la domenica" e qualcuno ha rilevato anche: "È triste incontrare uomini che portano illustri nomi ebraici e sono completamente digiuni di cultura ebraica". Forse è a causa dell’indifferenza religiosa seguita all’emancipazione che il "giudaismo riformato" non trova seguaci in Italia.
Col sorgere in Italia del movimento sionistico c’è un ritorno agli studi ebraici, per lo meno in qualche ambiente. Sebbene il primo gruppo sionistico sia stato fondato a Modena nel 1901; sebbene anche Ancona abbia una società ebraica di leggera tendenza sionista e Trieste abbia fondato un gruppo sionistico nel 1903, che però venne disertato o addirittura ignorato del tutto dai patrioti triestini, si può ritenere che i primi sionisti italiani siano toscani, perché Firenze diventò il centro del nuovo movimento.
Gli ebrei triestini eccellono non solo nel campo delle lettere e delle scienze, ma si distinguono anche come patrioti. Questo loro atteggiamento si accentuò quando, entrato il Veneto a far parte dell’Italia, Trieste rimase isolata, senza un’Università italiana e la comunità ebraica, divisa dalle altre del Regno, si fa protagonista dell’irredentismo . Gli Ebrei triestini, che a cavallo dei due secoli XIX e XX sono oltre cinquemila, pur essendo in gran parte di origine straniera, combattono in prima linea nella lotta irredentistica per le stesse ragioni per cui gli Ebrei italiani hanno preso parte alle lotte risorgimentali.
Dopo la prima guerra mondiale, le Comunità della Venezia Giulia si aggiungono alle altre del Regno d’Italia. Quella di Trieste è per popolazione la terza d’Italia. Continua a mantenere un posto importante fra le Comunità israelitiche italiane quella di Livorno, sebbene molti ebrei livornesi emigrino a Tunisi e ad Alessandria d’Egitto.

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Nel passato gli Ebrei vennero spesso perseguitati. Già intorno al 500 a.C. gli Ebrei furono uccisi a migliaia dai Babilonesi guidati da Nabucodonosor. Dal 64 a.C. al 135 d.C. la Palestina rimase sotto il controllo dell'impero romano. Gli Ebrei non accettarono il loro dominio e organizzarono delle rivolte soppresse con la forza causando oltre 1.600.000 morti. Dopo la sconfitta dei Romani, nel territorio palestinese penetrarono gli Arabi che scacciarono gli Ebrei provocando migliaia di vittime. Gli Ebrei fuggirono quindi in Europa dove però vennero prima perseguitati in Francia e in Inghilterra e in seguito, a persecuzioni finite, vennero colti dalla peste che ne uccise oltre 1milione. In seguito molti Ebrei si trasferirono in Spagna che era sotto il dominio degli Arabi che ne uccisero oltre 12.000. Dopo questi avvenimenti gli Ebrei vennero scacciati dalla Spagna, dal Portogallo e dalla Sicilia e decisero allora di spostarsi verso l'Europa orientale. Qui vennero massacrati e così fuggirono in Russia dove vennero ulteriormente perseguitati. Finalmente nel 1897 vi fu il primo congresso sionista a Basilea dove gli Ebrei presero in considerazione il loro ritorno in Palestina, allora di dominio turco. Iniziò allora un periodo di pace nel quale sorsero, in Palestina, le prime città interamente ebraiche come Tel-Aviv e i primi kibbutz, villaggi interamente ebraici. Questo periodo venne presto interrotto nel 1933 dalla salita al potere di Hitler che iniziò subito ad attuare discriminazioni nei loro confronti relegandoli nei ghetti  per separarli dalla razza Ariana, da lui considerata una razza superiore. Essi  furono anche discriminati a causa del fatto che svolgevano lavori importanti come avvocato, medico o banchiere per cui Hitler li riteneva responsabili della grave crisi che in quel periodo affliggeva l'Europa. Nel 1935 vennero pubblicate le "Leggi di Norimberga" che sancivano i molteplici divieti e le discriminazioni nei loro confronti. La “Notte dei Cristalli” del 1938, con la distruzione di tutte le abitazioni e dei negozi ebrei, fu un’ulteriore testimonianza delle violenze da loro ingiustamente subite.

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“C’è ancora un fascismo, non necessariamente identico a quello del passato. C'è un nuovo verbo: non siamo tutti uguali, non tutti abbiamo gli stessi diritti. Dove questo verbo attecchisce, alla fine c’è il Lager.”

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“C’è ancora un fascismo, non necessariamente identico a quello del passato. C'è un nuovo verbo: non siamo tutti uguali, non tutti abbiamo gli stessi diritti. Dove questo verbo attecchisce, alla fine c’è il Lager.”