# data[].attributes.headline
سميه سعيد اليزيدي

# data[].attributes.body
سميه سعيد اليزيدي
قال معاوية لعقيل بن أبي طالب ، إن عليا قد قطعك ، و انا وصلتك و لا يرضيني منك إلا أن تلعنه على المنبر ، قال : أفعل : فصعد المنبر ، ثم قال بعد أن حمد الله و أثنى عليه و صلى على نبيه صلى الله عليه و سلم : “أيها الناس إن معاوية بن أبي سفيان قد أمرني أن ألعن عليا بن أبي طالب ، فالعنوه عليه لعنة الله ، ثم نزل ، فقال معاوية : إنك لم تبين من لعنت منهما ، فقال : و الله لا زدت حرفا و لا نقصت حرفا ، و الكلام إلى نية المتكلم .

# data[].attributes.headline
مريم سيف سعيد سالم عامر البوسعيدي

# data[].attributes.subject
مريم سيف سعيد سالم عامر البوسعيدي

# data[].attributes.body
قصة عقيل بن أبي طالب بن معاوية قال معاوية لعقيل بن أبي طالب ،ان عليا قد قطعك،و أنا وصلتك و لا يرضيني منك الا أن تلعنه على المنبر .قال :أفعل فصعد المنبر ثم قال بن أن حمد الله و أثنى عليه و صلى على نبيه صلى الله عليه و سلم :"أيها الناس ان معاوية بن أبي سفيان قد أمرني أن ألعن عليا بن أبي طالب ،فالعنوه عليه لعنة الله ،ثم نزل فقال معاويه انك لم تبين من لعنت منهما ،فقال :و الله لا زدت حرفا و لا نقصت منهما ، و الكلام الى نية المتكلم .

# data[].attributes.headline
جليله جمعه خميس عبيد

# data[].attributes.body
جليله جمعه خميس عبيد الحجري ❤️ 🌹 😘

# data[].attributes.headline
جليله جمعه خميس عبيد الحجري 

# data[].attributes.subject
جليله جمعه خميس عبيد الحجري 

# data[].attributes.headline
شيماء علي التوبي

# data[].attributes.subject
شيماء علي التوبي

# data[].attributes.body
ﻗﺼﺔ ﻃﺮﻳﻔﻪ ﺭﻭﺍﻫﺎ ﺍﻻﺻﻤﻌﻲ
ﻳﻘﻮﻝ : ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﺍﺳﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻃﺮﺍﻑ
ﺍﻟﺒﺎﺩﻳﻪ ، ﺭﺃﻳﺖ ﻃﻔﻠﺔ ﺻﻐﻴﺮﻩ ﺗﺴﻴﺮ ﺧﻠﻒ
ﻭﺍﻟﺪﻫﺎ
ﻭﻫﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﻗﺮﺑﺔ ﺻﻐﻴﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﻫﺎ ،
ﻣﺎﻟﺒﺜﺖ ﺃﻥ ﺳﻘﻄﺖ ﺍﻟﻘﺮﺑﻪ ﻣﻦ ﻇﻬﺮ
ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻓﺄﻣﺴﻜﺘﻬﺎ ﻓﻔﺘﺢ ﻓﻢ ﺍﻟﻘﺮﺑﻪ ،
ﻭﺃﺭﺍﺩﺕ ﺍﻣﺴﺎﻛﻪ ﻭﻟﻢ
ﺗﺴﺘﻄﻊ ، ﻓﺎﺳﺘﻌﺎﻧﺖ ﺑﺎﺑﻴﻬﺎ ﻗﺎﺋﻠﺔ : ﻳﺎﺃﺑﺘﻲ
ﻟﻘﺪ ﻓﻚ فوها ، ﺧﺬ فاها ، ﻓﻼ ﻃﺎﻗﺔ
ﻟﻲ بفيها .
ﻣﺎﻧﻼﺣﻈﻪ ﻫﻨﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻔﺼﺎﺣﻪ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﻪ ﻓﻲ
ﻟﻐﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﺪﻭﻳﻪ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﻪ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻟﺖ ﻻﺑﻴﻬﺎ
ﻳﺎﺃﺑﺘﻲ ﻟﻘﺪ ﻓﻚ (ﻓﻮﻫﺎ)، ﺍﻱ ﺍﻥ ﻓﻢ ﺍﻟﻘﺮﺑﻪ
ﻗﺪ ﻓﺘﺢ
ﻓﺮﻓﻌﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻮﺍﻭ( ﻓﻮﻫﺎ) ﻻﻧﻬﺎ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻱ
ﻓﻢ ﺍﻟﻘﺮﺑﻪ ﻓﺘﺢ ، ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ : ﺧﺬ (ﻓﺎﻫﺎ) ،
ﺍﻱ ﺍﻣﺴﻚ ﺍﻧﺖ ﻓﻢ ﺍﻟﻘﺮﺑﻪ ﻭﻫﻨﺎ ﻧﺼﺒﺘﻪ
ﺑﺎﻻﻟﻒ
ﻻﻧﻪ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ .
ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻼ ﻃﺎﻗﺔ ﻟﻲ (ﺑـ ﻓﻴﻬﺎ) ﺍﻱ
ﻻﻗﺪﺭﺓ ﻭﻻﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺔ ﻟﺪﻱ ﻟﻼﻣﺴﺎﻙ ﺑﻔﻢ
ﺍﻟﻘﺮﺑﻪ ﺣﻴﺚ ﺳﻴﻨﺘﺜﺮ ﺍﻟﻤﺎﺀ ،ﻭﻫﻲ ﻫﻨﺎ
ﺟﺮﺕ ﺍﻟﻜﻠﻤﻪ ﻻﻧﻪ ﺳﺒﻘﻬﺎ
ﺣﺮﻑ ﺍﻟﺠﺮ ﺏ.
ﻓﺘﻌﺠﺐ ﺍﻻﺻﻤﻌﻲ ﻣﻦ ﺑﻼﻏﺘﻬﺎ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ
ﻟﺴﺎﻧﻬﺎ

# data[].attributes.headline
ازهار عامر السيفي

# data[].attributes.subject
ازهار عامر السيفي

# data[].attributes.body
حكي أن الحجاج خرج يوما متنزها فلما فرغ من نزهته صرف عنه أصحابه ، و انفرد بنفسه فإذا هو بشيخ من بني عجل فقال له : من أين أيها الشيخ ؟ قال : من هذه القرية ، قال : كيف ترون عمالكم ؟ قال : شر عمال ، يظلمون الناس ، و يستحلون اموالهم ، قال : فكيف قولك في الحجاج . قال : ذاك ما ولي العراق شر منه قبحه الله ، و قبح من استعمله ، قال : أتعرف من أنا ؟ قال : لا ، قال : أنا الحجاج ، قال : جعلت فداك أو تعرف من أنا ؟ قال : لا ، قال : فلان بن فلان مجنون بني عجل أصرع في كل يوم مرتين ، قال : فضحك الحجاج منه و أمر له بصلة .

# data[].attributes.headline
ليان عبدالله الهاشمية

# data[].attributes.subject
ليان عبدالله الهاشمية

# data[].attributes.body
قصة الإمام علي (ع) مع اليهودي

قال يهودي لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه : ما لكم لم تلبثوا بعد نبيكم إلا خمس عشرة سنة حتى تقاتلتم ؟ ، فقال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه : و لِم أنتم لم تجف أقدامكم من البلل حتى قلتم : يا موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة .

# data[].attributes.headline
وسن صالح المسكري

# data[].attributes.subject
وسن صالح المسكري

# data[].attributes.body
امتاز العرب بأنهم أهل البلاغة والفصاحة منذ أقدم العصور، ولذلك فإنه في الوقت الذي امتحت وانتهت فيه لغات لشعوب شتى، فإن اللغة العربية ظلت صامدة حتى يومنا الحاضر لأنها لغة القرآن الكريم، ولأنها لغة حية تتطور مع الزمن.
والعرب لم يتركوا بابا من أبواب الشعر والنثر والأدب إلا ولجوه، وتاريخهم مليء بالأدباء والشعراء والبلغاء والفصحاء قديما وحديثا.
وقد مدح الرسول صلى الله عليه وسلم أهل البلاغة والفصاحة بقوله عليه الصلاة والسلام: «إن من البيان لسحرا»، وامتن الله سبحانه وتعالى على عباده بأن علمهم البيان: في قوله سبحانه: «الرحمن علم القرآن خلق الإنسان علمه البيان»، ويقول أحد الشعراء مادحا أحد الخلفاء:
لك البلاغة ميدان نشأت به
وكلنا بقصور عنك نعترف
مهد لي العذر في نظم بعثت به
من عنده الدر لا يهدى له الصدف
ويروى أن ليلى الأخيلية وهي شاعرة عربية مدحت الحجاج بن يوسف الثقفي يوما، فقال لأحد أتباعه: إذهب فاقطع لسانها، قال الرجل: فطلبت حجاما ليقوم بالمهمة وتنفيذ الأمر، فعندما ذهب إليها قالت له: «ثكلتك أمك، إنما أمرك أن تقطع لساني بالصلة». فلولا تبصرها بأنحاء الكلام ومذاهب العرب والتوسعة في اللفظ ومعاني الخطاب لتم عليها جهل هذا الرجل.
ويقول الإمام فخر الدين الرازي صاحب كتاب «التفسير الكبير» في تعريفه للبلاغة: «إنها بلوغ الرجل بعبارته كنه ما في قلبه مع الاحتراز عن الإيجاز المخل والتطويل الممل»، أما تعريفه للفصاحة: «فهي خلوص الكلام من التعقيد» وأصلها من قولهم: «أفصح اللبن، إذا أخذت عنه الرغوة» وقال بعضهم: «إن البلاغة في المعاني والفصاحة في الألفاظ».
وفصاحة المرء وبلاغته تعطيانه هيبة وجلالا في نفوس سامعيه. يقول يحيى بن خالد: «ما رأيت رجلا قط إلا هبته حتى يتكلم، فإن كان فصيحا عظم في صدري، وإن قصر سقط من عيني».
ويقال أن رجلا مر بأبي بكر الصديق رضي الله عنه ومعه ثوب فقال له أبو بكر رضي الله عنه: «أتبيع هذا الثوب؟» فقال الرجل: «لا رحمك الله» فقال أبوبكر: «لو تستقيمون لقومت ألسنتكم، هلا قلت: لا ورحمك الله». ويقال إن الخليفة العباسي المأمون سأل يحيى بن أكتم عن شيء، فقال: «لا وأيد الله أمير المؤمنين» فقال المأمون: «ما أظرف هذه الواو وأحسن موقعها».
اللهم هل بلغت ولو شيئا يسيرا عن البلاغة والفصاحة؟ اللهم فاشهد.

# data[].attributes.headline
منً بلاغه العرب :-

# data[].attributes.body
منً بلاغه العرب :-
اذكر الان قصه ظريفه رواها الاصمعى
يقول: بينما كنت اسير في أطراف الباديه
رأيت طفله صغيره تسير خلف والدها وهي
تحمل قربه صغيره على ظهرها مالبثت أن
سقطت القربه من ظهر  ألفتاه فأمسكتها
ففتح فم القربه وأرادت إمساكها ولم تستطيع
فأستعانت بأبيها قائلة : ياأبتي لقد فك فوها خذ
فاها فلا طاقه لي بفيها  مانلاحظه هنا هو الفصاحه
العربيه في لغتيها البدويه السليمة حيث قالت لابيها
ياأبتي لقد فك (فوها) اَي ان فم القربه قد فتح فرفعتها
بي الواو (فوها) لانها فاعل اَي فم القربه فتح ثم قالت
خذ ( فاها) اَي امسك انت فم القربه وهنا نصبته بالالف لانه مفعول به
ثم قالت فلا طاقه لي (بـ فيها) اَي لاقدره ولا استطاعه
لدي للامساك بفم القربه حيث سينتثر الماء وهي هنا حرت الكلمه لانه سبقها
حرف حر ب
فتعجب الاصمعى من بلاغتها وفصاحه لسانها

الخالدي

# data[].attributes.headline
عائشه ناصر السعدي

# data[].attributes.subject
عائشه ناصر السعدي

# data[].attributes.body
بلاغه العرب
قيل إن بعض وفود العرب قدموا على عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه وكان فيهم شاب فقام وتقدم وقال يا أمير المؤمنين أصابتنا سنون ثلاث
سنة أذابت الشحم ، وسنة أكلت اللحم ، وسنة أذابت العظم وفي أيديكم فضول أموال فإن كانت لنا فعلام تمنعونها عنا وإن كانت لله ففرقوها على عباده وإن كانت لكم فتصدقوا بها علينا ، إن الله يجزي المتصدقين
فقال عمر بن عبد العزيز: ما ترك الإعرابي لنا عذرا في واحدة

# data[].attributes.headline
جويرية علي العويسي

# data[].attributes.subject
جويرية علي العويسي

# data[].attributes.body
قصة الإمام علي (ع) مع اليهودي

قال يهودي لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه : ما لكم لم تلبثوا بعد نبيكم إلا خمس عشرة سنة حتى تقاتلتم ؟ ، فقال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه : و لِم أنتم لم تجف أقدامكم من البلل حتى قلتم : يا موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة

# data[].attributes.headline
شمسه سيف الرحبي 

# data[].attributes.body
شمسه سيف الرحبي

بلاغة العرب
قيل إن بعض وفود العرب قدموا على عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه وكان فيهم شاب فقام وتقدم وقال يا أمير المؤمنين أصابتنا سنون ثلاث
سنة أذابت الشحم ، وسنة أكلت اللحم ، وسنة أذابت العظم وفي أيديكم فضول أموال فإن كانت لنا فعلام تمنعونها عنا وإن كانت لله ففرقوها على عباده وإن كانت لكم فتصدقوا بها علينا ، إن الله يجزي المتصدقين
فقال عمر بن عبد العزيز: ما ترك الإعرابي لنا عذرا في واحدة

الإفراط في ذكاء العرب
قيل سار مضر وربيعة وإياد وإنمار أولاد نزار ابن معد إلى أرض نجران، فبينما هم يسيرون إذ رأى مضر كلأً قد رعى فقال البعير الذي رعى هذا أعور فقال ربيعة وهو أزور وقال إياد وهو أبتر وقال إنمار وهو شرود ، فلم يسيروا إلا قليلاً حتى لقيهم رجل على راحلة فسألهم عن البعير فقال مضر أهو أعور قال نعم قال ربيعة أهو أزور قال نعم قال إياد أهو أبتر قال نعم قال إنمار أهو شرود قال نعم ، فقال الرجل والله هذه صفات بعيري دلوني عليه
فحلفوا أنهم ما رأوه فلزمهم وقال فكيف أصدقكم وأنتم تصفون بعيري بصفته، فساروا حتى قربوا نجران فنزلوا بالأفعى الجرهمي، فنادى صاحب البعير هؤلاء القوم وصفوا لي بعيري بصفته ثم أنكروه
فقال الجرهمي: كيف وصفتموه ولم تروه فقال مضر رايته يرعى جانبا ويترك جانبا فعلمت أنه أعور وقال ربيعة رأيت أحدى يديه ثابتة الأثر والأخرى فاسدة الأثر فعلمت أنه أفسدها بشدة وطئه لأزواره وقال إياد عرفت بتره بأجتماع بعره ولو كان زيالا لتفرق وقال إنمار عرفت أنه شرود لأنه كان يرعى في المكان الملتف نبته ثم يجوزه إلى مكان أرق منه وأخبث
فقال الجرهمي: ليسوا بأصحاب بعيرك فاطلبه، ثم سألهم من هم فأخبروه فرحب بهم وأضافهم وبالغ في إكرامهم

# data[].attributes.headline
هبه عبدالله المسكري

# data[].attributes.subject
هبه عبدالله المسكري

# data[].attributes.body
قصة معاوية و رجل من اليمن:

قال معاوية لرجل من اليمن : ما كان أجهل قومك حين ملكوا عليهم امرأة ؟ فقال : أجهل من قومي قومك الذين قالوا حين دعاهم رسول الله صلى الله عليه و سلم : اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء ، أو ائتنا بعذاب أليم ، و لم يقولوا : اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأهدنا إليه .

# data[].attributes.headline
أسيل محمد المغيرية

# data[].attributes.body
أسيل محمد المغيرية

ذكاء المنصور

ذكر عن المنصور أنه جلس في إحدى قباب مدينته فرأى رجلاً ملهوفاً مهموماً يجول في الطرقات فأرسل من أتاه به، فسأله عن حاله فأخبره الرجل أنه خرج في تجارة فاستفاد مالاً وأنه رجع بالمال إلى منزله فدفعه إلى أهله، فذكرت امرأته أن المال سرق من بيتها ولم تر نقباً ولا تسليقاً فقال له المنصور منذ كم تزوجتها قال منذ سنة قال أفبكراً تزوجتها قال لا قال فلها ولد من سواك قال لا فشابة هي أم مسنة قال بل حديثة، فدعا له المنصور بقارورة طيب حاد الرائحة غريب النوع فدفعها إليه وقال له تطيب من هذا الطيب فإنه يذهب همك
فلما خرج الرجل من عند المنصور قال المنصور لأربعة من ثقاته ليقعد على كل باب من أبواب المدينة واحد منكم فمن مر بكم فشممتم منه رائحة هذا الطيب وأشمهم منه فليأتني به ، وخرج الرجل بالطيب فدفعه إلى امرأته وقال لها وهبه لي أمير المؤمنين، فلما شمته بعثت إلى رجل كانت تحبه وقد كانت دفعت المال إليه فقالت له: تطيب من هذا الطيب فإن أمير المؤمنين وهبه لزوجي
فتطيب منه الرجل ومن مجتاز ببعض أبواب المدينة فشم الموكل بالباب رائحة الطيب منه فأخذه فأتى به إلى المنصور
فقال له المنصور من أين استفدت هذا الطيب فإن رائحته غريبة قال اشتريته قال أخبرنا ممن اشتريته فتلجلج الرجل وخلط كلامه فدعا المنصور صاحب شرطته فقال له خذ هذا الرجل إليك فإن أحضر كذا وكذا من الدنانير فخله يذهب حيث شاء وأن امتنع فاضربه ألف سوط فامتنع الرجل عن احضار المال فسجنه صاحب الشرطة فأذعن برد الدنانير وأحضرها بهيئتها ، فاعلم المنصور بذلك فدعا صاحب الدنانير فقال له رأيتك إن رددت عليك الدنانير بهيئتها أتحكمني في امرأتك قال نعم قال فهذه دنانيرك وقد طلقت المرأة عليك وخبره خبرها.

# data[].attributes.headline
مريم عيسى اليزيدي

# data[].attributes.subject
مريم عيسى اليزيدي

# data[].attributes.body
قصة هارون الرشيد مع امرأة من البرامكة

دخلت امرأة على هارون الرشيد و عنده جماعة من وجوه أصحابه ، فقالت : يا أمير المؤمنين : أقر الله عينك ، و فرحك بما آتاك ، و أتم سعدك ، لقد حكمت فقسطت ، فقال لها : من تكونين أيتها المرأة ؟ فقالت : من آل برمك ممن قتلت رجالهم ، و اخذت اموالهم ، و سلبت نوالهم ، فقال : أما الرجال فقد مضى فيهم أمر الله ، و نفذ فيهم قدره ، و أما المال فمردود إليك ، ثم التفت إلى الحاضرين من أصحابه ، فقال أتدرون ما قالت هذه المرأة ؟ فقالوا : ما نراها قالت إلا خيرا ، قال : ما اظنكم فهمتم ذلك ، أما قولها اقر الله عينك ، أي أسكنها عن الحركة و غذا سكنت العين عن الحركة عميت ، و اما قولها : و فرحك بما أتاك ، فأخذته من قوله تعالى :” حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة ” 

# data[].attributes.headline
اشواااق محمد الربخية

# data[].attributes.body
اشواااق محمد الربخية
قال يهودي لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه :ما لكم لم تلبثوا بعد نبيكم ألاخمس عشره سنه حتى تفاتليم؟؛ فقال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه :ولم تجف اقدامكم من البلل حتى فلنم :يا موسى اجعل لنا الها كمالهم الهة

# data[].attributes.headline
 درر حمد آل عبد السلام           قصة معاوية و رجل من اليمن                                 قال معاوية لرجل من اليمن : ما كان أجهل قومك حين ملكوا عليهم امرأة ؟ فقال : أجهل من قومي قومك الذين قالوا حين دعاهم رسول الله صلى الله عليه و سلم : اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء ، أو ائتنا بعذاب أليم ، و لم يقولوا : اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأهدنا إليه .          

# data[].attributes.subject
 درر حمد آل عبد السلام           قصة معاوية و رجل من اليمن                                 قال معاوية لرجل من اليمن : ما كان أجهل قومك حين ملكوا عليهم امرأة ؟ فقال : أجهل من قومي قومك الذين قالوا حين دعاهم رسول الله صلى الله عليه و سلم : اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء ، أو ائتنا بعذاب أليم ، و لم يقولوا : اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأهدنا إليه .          

# data[].attributes.headline
تسنيم سعيد المسكريه 

# data[].attributes.body
تسنيم سعيد المسكريه
قال رجل لصاحب منزل: أصلِح خشب هذا سقفه يُقَرقِع. قال: لا تخف يحسبِح. قال: إني أخاف أن تدركه رِقة فيسجُد.

و قال: عجوز لزوجها: أما تستحي أن تزني و لك حلال طيب؟ قال: أما حلال فنعم ، و أما طيب فلا.

و قال ملك لوزيره: ما خير ما يُرزقُه العبد؟ قال: إنما يستره ، قال: إن عدمه؟ قال: فصاعقة تحرقه و تريح منه العباد و البلاد.

من قصص فصاحة و بلاغة العرب في الرد و الاجوبة المسكتة المفحمة

# data[].attributes.headline
سجى ناصر الابروية 

# data[].attributes.subject
سجى ناصر الابروية 

# data[].attributes.body
دهاء إياس

قيل أن رجلا استودع رجلا مالا ثم طلبه فجحده، فخاصمه إلى إياس، وقال المدعي أني أطالبه بمال أودعته إياه وقدره كذا وكذا فقال له إياس ومن حضرك قال كان رب العزة حاضرا قال دفعته إليه في أي مكان قال في موضع كذا قال فأي شيء تعهده من ذلك الموضع قال شجرة عظيمة قال فانطلق إلى الموضع وانظر إلى الشجرة لعل الله يظهر لك علامة يتبين بها حقك أو لعلك دفنت مالك تحت الشجرة فنسيت فتذكره إذا رأيت الشجرة
فمضى الرجل مسرعا فقال إياس للرجل المدعى عليه اقعد حتى يرجع خصمك
فجلس وإياس يقضي بين الناس ونظر إليه بعد ذلك ثم قال له يا هذا أترى صاحبك بلغ موضع الشجرة التي ذكرها قال لا فقال له والله يا عدو الله أنك لخائن فقال أقلني أقالك الله يا أمير المؤمنين فأمر من يحتفظ به حتى جاء الرجل فقال إياس قد أقر بحقك فخذه

# data[].attributes.headline
رتاج علي الاسماعيليه

# data[].attributes.subject
رتاج علي الاسماعيليه

# data[].attributes.body
قال يهودي لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه : ما لكم لم تلبثوا بعد نبيكم إلا خمس عشرة سنة حتى تقاتلتم ؟ ، فقال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه : و لِم أنتم لم تجف أقدامكم من البلل حتى قلتم : يا موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة .

# data[].attributes.headline
رشا حمود الرحبي

# data[].attributes.subject
رشا حمود الرحبي

# data[].attributes.body
قصة الإمام علي (ع) مع اليهودي

قال يهودي لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه : ما لكم لم تلبثوا بعد نبيكم إلا خمس عشرة سنة حتى تقاتلتم ؟ ، فقال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه : و لِم أنتم لم تجف أقدامكم من البلل حتى قلتم : يا موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة .

# data[].attributes.headline
ألاء فوزي محمد المسكرية

# data[].attributes.subject
ألاء فوزي محمد المسكرية

# data[].attributes.body
قصة الحجاج و شيخ بني عجل

حكي أن الحجاج خرج يوما متنزها فلما فرغ من نزهته صرف عنه أصحابه ، و انفرد بنفسه فإذا هو بشيخ من بني عجل فقال له : من أين أيها الشيخ ؟ قال : من هذه القرية ، قال : كيف ترون عمالكم ؟ قال : شر عمال ، يظلمون الناس ، و يستحلون اموالهم ، قال : فكيف قولك في الحجاج . قال : ذاك ما ولي العراق شر منه قبحه الله ، و قبح من استعمله ، قال : أتعرف من أنا ؟ قال : لا ، قال : أنا الحجاج ، قال : جعلت فداك أو تعرف من أنا ؟ قال : لا ، قال : فلان بن فلان مجنون بني عجل أصرع في كل يوم مرتين ، قال : فضحك الحجاج منه و أمر له بصلة

قصة الحجاج و الغضبان بن القبعثري

.. سأل الحجاج يوما الغضبان بن القبعثري عن مسائل يمتحنه فيها من جملتها أن قال له : من أكرم الناس ؟ قال: أفقههم في الدين و أصدقهم لليمين و أبذلهم للمسلمين ، و أكرمهم للمهانين ، و أطعمهم للمساكين . قال : فمن ألأم الناس؟ قال : المعطي على الهوان ، المقتر على الإخوان ، الكثير الألوان . قال : فمن شر الناس ؟ قال : أطولهم جفوة ، و ادومهم صبوة ، و أكثرهم خلوة ، و أشدهم قسوة . قال : فمن أشجع الناس ؟ قال : أضربهم بالسيف ، و أقراهم للضيف ، و أتركهم للحيف . قال فمن أجبن الناس ؟ قال : المتأخر عن الصفوف المنقبض عن الزحوف ، المرتعش عند الوقوف ، المحب ظلال السقوف الكاره لضرب السيوف . قال : فمن أثقل الناس ؟ قال : المتفنن في الملام ، الضنين بالسلام ، المهذار في الكلام ، المقبقب على الطعام . قال فمن خير الناس ؟ قال : أكثرهم إحسانا و أقوهم ميزانا ، و أدوهم غفرانا ، و أوسعهم ميدانا ، قال : لله أبوك ، فكيف يعرف الرجل الغريب ؟ أحسيب هو أم غير حسيب ؟ قال : أصلح الله الأمير : إن الرجل الحسيب يدلك بأدبه و عقله و شمائله و عزة نفسه و كثرة احتماله و بشاشته و حسن مداورته على أصله . فالعاقل البصير بالأحساب يعرف شمائله ، و النذل الجاهل يجهله ، فمثله كمثل الدرة إذا وقعت عند من لا يعرفها ازدراها ، و إذا نظر إليها العقلاء عرفوها و أكرموها ، فهي عندهم لمعرفتهم بها حسنة نفيسة ، فقال الحجاج : لله أبوك فما العاقل و الجاهل ؟ قال: أصلح الله الأمير العاقل الذي لا يتكلم هذرا ، و لا ينظر شزرا ، و لا يضمر غدرا ، و لا يطلب عذرا ، و الجاهل هو المهذر في كلامه ، المنان بطعامه ، الضنين بسلامه المتطاول على إمامه ، الفاحش على غلامه . قال : لله أبوك ، فما الحازم الكيِس ؟ قال : المقبل على شأنه ، التارك لما لا يعنيه ، قال : العاجز ؟ قال : المعجب بآرائه الملتفت إلى ورائه . قال : هل عندك من النساء خبر ؟ قال : أصلح الله الأمير ، إني بشأنهن خبير إن شاء الله تعالى . إن النساء من أمهات الأولاد بمنزلة الأضلاع  إن عدلتها انكسرت ، و لهن جوهر لا يصلح إلا بالمداراة ، فمن داراهن انتفع بهن و قرت عينه ، و من شاروهن كدرن عيشه ، و تكدرت عليه حياته ، و تنغصت لذاته ، فأكرمهن أعفهن ، و أفخر أحسابهن العفة ، فإذا زلن عنها فهن أنتن من الجيفة .

تم بحمد الله تعالى....

# data[].attributes.headline
سعاده سليم الأبروي

# data[].attributes.subject
سعاده سليم الأبروي

# data[].attributes.body
قيل إن بعض وفود العرب قدموا على عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه وكان فيهم شاب فقام وتقدم وقال يا أمير المؤمنين أصابتنا سنون ثلاث
سنة أذابت الشحم ، وسنة أكلت اللحم ، وسنة أذابت العظم وفي أيديكم فضول أموال فإن كانت لنا فعلام تمنعونها عنا وإن كانت لله ففرقوها على عباده وإن كانت لكم فتصدقوا بها علينا ، إن الله يجزي المتصدقين
فقال عمر بن عبد العزيز: ما ترك الإعرابي لنا عذرا في واحدة

# data[].attributes.headline
وجدان جمال المسكريه

# data[].attributes.subject
وجدان جمال المسكريه

# data[].attributes.body
وكان يحاول أن يرتفع ، وكان يحاول أن يرتفع ، وكان هناك ما يريده ، وكان خالد بن صفوان ، أمام الحضور ، وجله من انت وما نسبك. فاقال خالد ب نسبه وقال له القرشي ما بهذه الدنيا اسم خالد وابوك صفوان هو الحجر البعيد عن الرجع (سخريه) فقال خالد بن صفوان بدون انفعال وهو هاءى من حقي ان اسالك انت يا قرشي فاجابه بخل انا من بني عبد الدار وقف ووقف ووقف ، وجد ، وجدوه ميتا ، وجمعت ، وقف ويقال ، وقف ويقال ، وجدوه ميتا