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Conservo y cito la frase del libro "He who thinks that God is not comprehended, by him God is comprehended. Reflexiono en cuántas veces he querido ser más consciente, más libre tratando de buscar una "receta" una serie de pasos para lograrlo, cuando muy posiblemente deba coexistir con ello ya que así lo estaré comprendiendo

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En muchas ocasiones, las personas perdemos de vista la realidad absoluta de la relativa y creemos que nuestras percepciones son lo único que existe. Además, nuestro ego nos orilla a reforzar esta idea por lo que nuestras relaciones se vuelven mucho más complejas.

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En mi vida cotidiana utilizo mucho la frase volver a empezar... volver a empezar, ya que puede que al tener arraigadas ciertas creencias o comportamientos me sea difícil romper con ellos, pero cada vez que lo intento me acerco más a la libertad

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Finalmente, se retoma cómo algunos de los grupos religiosos predominantes y los seguidores han promovido una visión de espera de algo mejor por lo que luchar y vivir que extiende la dualidad entre la "tormentosa vida" y la expectativa. Sin embargo, al mismo tiempo, existen vertientes que por el contrario, fomentan que se acepte el desconocimiento de la realidad como tal, ya que debe reconocerse que, tal como los científicos, las creencias, hipótesis, mandamientos, leyes son producto de la razón humana más que ser la inmutable descripción de un suceso o un elemento en particular.

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Este fue uno de los apartados a mi consideración más radicales del material, ya que cambió la definición previa con la que yo contaba de libertad, no siendo la toma de decisiones sino el hecho de vivir en armonía con un mundo en el que cualquier elemento mental, físico, interno o externo puede ser una herramienta que provoque mi propia esclavitud. Del mismo, modo, se aborda que para lograr los cambios sociales más urgentes en nuestro mundo,  es necesario asumir que existe esta libertad y que no necesariamente tenemos que avocarnos únicamente a lo lindo, lo que nos da placer. Existe una frase que dice "Lo que sabe bien, no siempre hace bien" , ya que así respetaremos la dignidad de otros seres humanos, y otros seres vivos.

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Es cuando en vez de preguntarnos por qué las cosas nos suceden a nosotros y comprendemos que su origen no es algo que podamos controlar, que inmediatamente y sin gran contemplación podemos pasar de la contemplación del no saber y tratar de encontrar respuestas, a la toma de acción.

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Aquel momento en el que decidimos aceptar los eventos como son, percibiendo lo que conllevan, lo que nosotros clasificamos como bueno o malo, nos lleva a romper con esa perfecta realidad que hemos imaginado y que tanto nos lastima cada vez que nos demuestra no existir. Al absorber el dolor y la inseguridad obtenemos un completo panorama y disfrutamos completamente de lo que es la vida sin esperar un "mejor momento", antes bien hacemos del momento que nos toca vivir, el mejor.

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Si hemos detectado formas de comportamiento que más bien nos limitan y hacen nuestra convivencia y desarrollo mucho más complicado al idealizar la vida y evitar lo que no toleramos en vez de aceptarlo ¿Cuál es la clave principal para modificar estas acciones? La respuesta es hacernos conscientes, darnos cuenta y experimentar sin prejuicios, sin tratar de encajar experiencias nuevas o eventos en moldes de creencias previos, estableciendo una apertura de pensamiento y comprometiéndonos a que si en algún momento nuestras concepciones y opiniones nos dominan, cuestionemos aún lo que consideramos verdad, ya que nos podemos llevar nuevas y contundentes sorpresas.

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El padlet que te presento a continuación, muestra algunas de las enseñanzas más significativas que puedo recopilar a partir de la lectura que hice del libro The Wisdom of Insecurity. También se citan ejemplos de la vida cotidiana, comparaciones con otras lecturas realizadas, así como puntos de mayor interés y ruptura con mis pre concepciones.

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Precisamente este capítulo aborda lo contrario a lo que explicaba previamente en el apartado III. en el que de manera instintiva nos alejábamos del miedo, el sufrimiento, lo que no conocemos. En el capítulo 4 se retoma que a su vez, en diversas ocasiones los seres humanos sobre pensamos actividades y eventos que simplemente SON. Tomarlos por lo que SON nos permitiría balancear nuestra parte instintitva y racional, utilizando ambas de manera efectiva y para nuestro bienestar.

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Nos parece que existe un conflicto continuo entre nosotros y el entorno, pero también entre nosotros y nosotros mismos. Nuestro entorno, relaciones, los medios de los cuales aprendemos y nosotros mismos, utilizando una parte más instintiva que racional, nos alejamos de lo desconocido, lo nuevo, lo distinto, bajo un instinto más de supervivencia que una decisión lógica. Pero aquello de lo que nos alejamos, lo inesperado, es un detonante que dependiendo de tu perspectiva puedes utilizar a tu favor y también algo con lo que se requiere aprender a convivir dado que simplemente hay eventos que no podemos evitar.

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Es posible que algunas veces envidiemos a los animales, los humanos hemos sido dotados por un cerebro que nos permite realizar abstracciones, empatizar con otros seres humanos, innovar y modificar nuestro entorno, pero también nos hace muy sensibles a la interacción y estímulos tanto internos como externos.

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Es interesante la declaración que se realiza en el libro sobre cómo esta época no es más insegura que cualquier otra. Es más podría decirse que la tecnología y el avance humano nos han brindado muchas más comodidades y seguridad que en el pasado y aún así, lo único que se conserva lo suficiente es el cambio, ya que la seguridad es temporal y aparente.