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Guía para la elaboración del Informe Académico 202201

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- Andrea Jimena Santisteban Llashag
- Maria Fernanda Morales Romero
- Delia Martinez Sánchez
- Allison Cancho Calle
- Elki Herrera Ojeda

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1. Según Cornejo (2012) "la homofobia puede ser entendida entonces como el temor de que la identidad “homosexual” pueda ser reconocida y/o valorada socialmente. Se manifiesta, entre otras cosas, por la angustia de ver desaparecer la frontera y la jerarquía del orden heterosexual" (p.89). En otras palabras, al aceptar su existencia los ubica en un espacio que lo hace inevitable esquivar, manifestando miedo a la relación y aumento de las personas homosexuales Todo esto debido a que están cambiando lo antiguamente conocido como normal al nuevo orden social, lo cual los obliga ha despojarse de diversos privilegios.

2. De acuerdo con Cruz (2002):

La homofobia es el resultado de la transgresión real o   simbólica de los roles de género, dado que entre lo que se percibe como masculino y lo que se percibe como femenino hay una jerarquía implícita y una asimilación que une a los hombres con la masculinidad y ésta con la heterosexualidad, y lo femenino con la homosexualidad (p.13).

3. Según el artículo de Herek (2004, como se cita en Barrientos y Cárdenas, 2013) nos explica que "hoy en día se define la homofobia no como una fobia, sino como una hostilidad dirigida a los homosexuales. El componente emocional de una fobia es la ansiedad, mientras que el componente emocional de la homofobia es la ira y el enojo" (p.4).

4. De acuerdo con Pichardo (2009, como se cita en Garrido y Morlaes, 2014) "La homofobia es una actitud hostil hacia la homosexualidad que se expresa en diferentes formas activas de violencia física y verbal y en un rechazo silencioso e institucionalizado hacia las personas identificadas como homosexuales..."(p.92).

5. Nascimento (2014) nos menciona que "la homofobia está relacionada con la construcción de la identidad masculina, ya que debe, en nombre de las convenciones sociales de género, refutar y eliminar cualquier rastro que se considera “impropio de un hombre” " (p.51).

6. La fobia tiende a relacionarse con el temor hacia algo, el cual en ocasiones te deja paralizado. Sin embargo, Ruiz, Evangelista y Xolocotzi (2018) nos comentan:

En cambio, fobia entendida desde la homofobia, es todo lo contrario: el homófobo agrede al objeto fóbico (sujetos LGBTI). Es más, el objeto de la fobia, en el caso de la homofobia, el sujeto LGBTI, se encuentra vulnerado por un contexto definido por los agresores como agentes hegemónicos, lo cual de manera implícita se conoce como saber cultural (p.17).

7. Pérez (2020) nos explica que "Homofobia hasta hoy es utilizada para referirse a la actitud negativa u hostil hacia personas homosexuales, expresada en diferentes formas activas de violencia física, verbal y simbólica, análoga a otras formas de exclusión" (p.1003).

8. La homofobia es considerada según Gómez (2007) "El desprecio por lo que se considera femenino (sexismo) tiene un objetivo notablemente perturbador en los hombres percibidos como homosexuales por cuanto aparecen declinando los privilegios de la masculinidad y haciendo evidente que cualquiera puede perderlos" (p.78).

9. Según Guerrero (2007) "La homofobia, como las demás variantes del fascismo, prepara siempre las condiciones del exterminio. Pasiva o activamente crea y consolida un marco de referencias agresivo contra los gays y las lesbianas, identificándoles como personas peligrosas, viciosas, ridículas, anormales y enfermas" (p.722).

10. De acuerdo con Nuñez (2005, como se cita en Méndez, 2017) "propone concebir a la homofobia desde una dimensión intersubjetiva en la que se genera miedo y ansiedad debido a que se sienten amenazadas las fronteras identitarias" (p.679).

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1. Según, Verne (2020) dice que la representación de la comunidad LGTB en los medios de comunicación ha sido el tema más enfocado en este último siglo debido a las nuevas tecnologías y al avance en la lucha por los derechos. No obstante, todavía hay mucho por progresar, especialmente en países como el nuestro. (p. 9).

2. De acuerdo con Real (2017) nos explica que entre los años noventa y principios del año 2000, se daban varias situaciones en televisión en las que un personaje de la serie tenía un beso homosexual con un personaje invitado para llamar la atención de las audiencias, pero luego el personaje seguía con su vida heterosexual mientras el otro desaparecía de la serie (p. 30).

3. Según Alfeo y Gonzales (2012), nos explican que la televisión suele ser un escenario de disputas discursivas que tratan de definir y clasificar la sexualidad. Por ello, la representación de personas LGBT en la ficción televisiva incita a la controversia y promueve debates sobre la homosexualidad, la homofobia, la transfobia, la violencia y la aceptación (p. 2).

4. Sandoval M. (2006) nos menciona que la relación existente entre el consumo de televisión y el comportamiento de los niños y adolescentes ha sido un tópico de interés para las diferentes ciencias implicadas en el análisis e intervención sobre el comportamiento social colectivo.(p.209)

5. De acuerdo con Martinez (2019) La participación política de los jóvenes es indispensable para la creación de una cultura política democrática; a su vez, es importante mencionar que los jóvenes son “sujetos políticos activos en la construcción de sus biografías e historias colectivas, que establecen la diferencia y transforman conscientemente las condiciones -políticas, sociales, ejercicio económico y cultural-relacionado con el ciudadano” (p. 599).

6. Según Gomez (2011) En la actualidad la sociedad se ha envuelto en varios problemas, esto ocurre con los jóvenes en donde la televisión y sus fuertes contenidos generan violencia, y no muestran lo educativo. (p. 20)

7. Según la tesis de Cabezas (2018)  los medios de comunicación aportan directamente en los procesos de construcción, consolidación y difusión de formas de representación que se construyen acerca de la dimensión del género, en tiempos y contextos específicos. (p. 05)

8. González (2017) Programas de Televisión Española (TVE) como Historia de la frivolidad “juegan con equívocos para mostrar planos sugerentes entre personajes del mismo sexo”. Asimismo, el objetivo es hacerle llegar un mensaje al espectador, “pero como no pueden hacerlo de una manera explícita, intentan marear al censor”.(p. 24)

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1. Vidal (2008) la definen como “la violación de la integridad de la persona “, la cual “suele ejercerse cuando interviene la fuerza física o la amenaza de su uso, pero también cuando se actúa en una secuencia que causa indefensión en el otro”, por lo que este autor la considera un proceso en el que participamos todos y no un simple acto cuyo fin es la afirmación del “dominio” a través del cual busca el “control” de la presencia y las condiciones del estar, así como hacer del otro un medio considerándolo como propio y operando siempre sobre el “estar” del sujeto. (p. 17-20). Vidal F., F (2008) “Los nuevos eceleradores de la violencia remodernizada” en García-Mina F., A. (Coord.) (2008) Nuevos escenarios de violencia. Reflexiones Comillas Ciencias Sociales I. Madrid: Universidad Pontificia Comillas de Madrid.Welzer-Lang (1992)

2. Calabrese (1997, 112) indica que “la violencia y la agresión son dos caras de la misma moneda que tradicionalmente ha sido aceptada como mecanismo de control por los individuos que han ostentado el papel hegemónico dentro del grupo social que de uno u otro modo se han visto justificados y por lo tanto, legitimados en el ejercicio de esa violencia y de ese poder arbitrario” Calabrese, E. (1997) “La Violencia en el hogar” Leviatán, Revista de hechos e ideas, II Época, nº 69 Madrid, España. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=55178

3. Blair (2009:11) señala que cuando la violencia se asume en su dimensión política, los autores remiten, en esencia, al problema del Estado y definen violencia como “el uso ilegítimo o ilegal de la fuerza”; esto para diferenciarla de la llamada violencia “legítima”, con la que quieren designar la potestad o el monopolio sobre el uso de la fuerza concedido al Estado. Señala que “la violencia en sentido estricto, la única violencia medible e incontestable es la violencia física. Es el ataque directo, corporal contra las personas. Ella reviste un triple carácter: brutal, exterior y doloroso. Lo que la define es el uso material de la fuerza, la rudeza voluntariamente cometida en detrimento de alguien” (p. 14). Blair, E. (2009) Aproximación teórica al concepto de violencia: avatares de una definición. Política y Cultura, otoño 2009, núm. 32, p. 9-33.

4. Mullendre (1996:27) señala que “la palabra violencia transmite una idea incompleta”, puesto que esta puede tomar diversas formas que en su combinación den lugar a la intimidación, humillación y/o control. Mullender, A. (1996) Rethinking Domestic Violence. London: Routledge. Edición española (2000): La violencia doméstica: una nueva visión de un viejo problema. Barcelona: Paidós.

5. Browne (2007) indica que es necesario tener claro la diferencia entre tres conceptos claros: abuso, violencia y acoso. La violencia ya la hemos definido pero en el caso del abuso es preciso señalar que se refiere a una situación en la que la víctima es menor o que posee unas capacidades disminuidas o se encuentra en una situación de inferioridad. Browne, K. (2007) Count Me in too - Additional Findings Report. Domestic Violence and abuse. LGBT Lives in Brighton and hove. [versión electrónica] www.countmeintoo.co.uk

6. La OMS (2000, 3) define la violencia como “el uso intencional de la fuerza física o el poder contra uno mismo, hacia otra persona, grupos o comunidades y que tiene como consecuencias probables lesiones físicas, daños psicológicos, alteraciones del desarrollo, abandono e incluso la muerte.” Incluyendo la intencionalidad de producir daño en la comisión de estos actos. OMS (2002) Informe mundial sobre la violencia y la salud. Washington, DC: OPS [versión electrónica] http://www.who.int/violence_injury_prevention/violence/world_report/en/abstract_es.pdf

7. Una segunda definición se encuentra en una cita que la autora realiza de Jean-Marie Domenach: “Yo llamaría violencia al uso de una fuerza abierta o escondida, con el fin de obtener de un individuo o un grupo eso que ellos no quieren consentir libremente”

8. La última definición se refiere del investigador Thomas Platt, quien habla de al menos siete acepciones del término violencia, dentro de las cuales la que menciona como más precisa es: “fuerza física empleada para causar daño”

9. Alguien hace daño a alguien intencionalmente mediante el uso de fuerza física o de otro tipo, y la intención conlleva obligar a la(s) persona(s) dañada(s) a algo que no quiere(n) Martinez, A. (2016) La violencia. Conceptualización y elementos para su estudio. Política y Cultura, núm. 46, 2016, pp. 7-31. https://www.redalyc.org/pdf/267/26748302002.pdf

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Autoría: Elena Calabrese.
Localización: Leviatán: Revista de hechos e ideas. Nº 69, 1997.
Artículo de Revista en Dialnet.

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1. Morales (2014) nos explica:

En el contexto escolar las personas homosexuales también se ven afectadas por los comportamientos homofóbicos; el bullying homofóbico se ha descrito como el ejercicio de poder  psicológico que ejerce un igual sobre el otro, rompiendo el equilibrio de la relación entre ellos y convirtiendo al que lo sufre en una víctima habitual” (p.102).

2. Souza , (2015) La homofobia es un hecho complicado que implica diversos tabúes y segregación, mediante la violencia psicológica , la cuales invalidan la aceptación y desarrollo amplio de la pluralidad sexual, vulnerando así, los derechos fundamentales, al minimizar a la persona a causa de su identidad de género
3. Según Sarac, (2017), “es muy frecuente hablar de violencia física o psicológica ya sea por el género o por la orientación sexual, siendo los hombres quienes tienen una mayor actitud negativa que las mujeres”.
4. Sputnik, (2019) La violencia psicológica hacia los homosexuales es muchas veces avalada por la falta de acción que tienen los estados. Sottile hace referencia a que uno de los aspectos o factores que agravan esta situación es la falta de estadísticas oficiales, de las cuales se perciben algunos datos alarmantes
5. Rodríguez, (2018)  Entre las principales formas de ejercer la homofobia se encuentra el ciberbullying y bullying homofóbico, insultos mediante la violencia verbal, también se observó el iniciar rumores .
6. . En esta misma línea P. Bourdieu (2000) sostiene que la homofobia cotidiana reviste más bien la forma de una violencia de tipo simbólico que frecuentemente no perciben sus víctimas. Así, el término “homofobia” designa dos aspectos diferentes de una misma realidad: una dimensión personal de naturaleza afectiva que se manifiesta en un rechazo de los homosexuales y una dimensión cultural de naturaleza cognitiva, en la que no es el homosexual en tanto individuo el que es objeto del rechazo, sino la homosexualidad como fenómeno psicológico y social.
7. Espejo, J. C. (2012). la homofobia lo que el sexismo es a la misoginia, si es que no se confunden, ya que uno no puede concebirse independientemente del otro. Siendo esto así, la homofobia puede ser definida simplemente como la hostilidad general, psicológica y social respecto de aquellos de quienes se supone que desean a individuos de su propio sexo o tienen prácticas sexuales con ellos. Es más bien una forma específica del sexismo, pues la homofobia rechaza también a todos los que no se conforman con el papel predeterminado por su sexo biológico.(p,93)
8.Espejo, J (2012)  Si bien la homofobia afectiva (psicológica) se caracteriza por la condena de la homosexualidad, la homofobia cognitiva (social), en cambio, pretende mantener la supremacía heterosexual, promoviendo un cierto tipo de tolerancia (negativa) hacia los homosexuales. En este último caso nadie rechaza a los homosexuales, pero nadie se sorprende de que no gocen de los mismos derechos que los heterosexuales.(P.90)

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1. Gonzales (2018) señala que los estereotipos constan de dos elementos, cognitivo: formado por conocimientos, creencias, expectativas, sentimientos y valores; descriptivo: formado por acciones, palabras, expresiones faciales y lenguaje corporal. (P, 8)

2 .Según Gavaldón (1999) definimos el «prejuicio» como el conjunto de juicios y creencias de «carácter negativo» con relación a un grupo social. Son considerados como fenómenos compuestos de conocimientos, juicios y creencias, y como tales constituidos por «estereotipos»

3. De acuerdo con Koyra (2002) el proceso de promoción de la creatividad implica la disposición a desligarse de estereotipos, hábitos y rutinas, permitiéndose la “angustia” del no saber al reencontrarse con un nuevo “objeto” o situación problemática desde una mirada ingenua, que permite interpelar e inaugurar el camino de transformación de las prácticas habituales.

4. Cano (2002) indica que la afirmación de que los estereotipos no se corresponden con la realidad y la controversia que de ella se desprende tienen un claro reflejo en una de las ramificaciones del significado actual del término ‘estereotipado', como acabamos de ver . La superficialidad, la ausencia de contenido abonarán también la tesis de que el estereotipo no se ajusta a la realidad.

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