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Katherina –Freud
Una mujer que conoce Freud en sus vacaciones le comienza a contar que sufre de nervios y que tiene ataques de falta de aire, que se ahoga y que tiene una fuerte presión en los ojos.  A este conjunto de síntomas Freud los denomina como panic atac (ataque de pánico).
Estos ataque le comenzaron a surgir hace dos años, etapa en la cual se comienza a abrir el mundo de la sexualidad.  Algo vergonzoso que vivió esta mujer fue observar que su padre y su prima estaban juntos, desde ese día, luego de tres días comenzaron a surgir los panic atac. Su primer síntoma fueron los vómitos.
Freud y Breuer aprendieron a leer los síntomas de una forma simbólica, toman a los vómitos como algo simbólico q representan asco. El asco es algo q no podemos expresar ante palabras, sino ante el vomito.
La chica contaba con dos series de recuerdos reprimidos el primero es que el padre la asediaba a ella sexualmente y el segundo tiene q ver con las escenas sospechosas entre su padre y su prima.
Freud explica este caso porque es cuando el descubre el concepto de trauma en dos tiempos. Hay dos tiempos el primero se da en escenas de la época presexual, que es cuando  la persona no comprende bien de que se trata. Gracias al segundo momento donde si hay entendimiento sexual se enlazan los sucesos y se reinterpreta la primer escena dándole carácter sexual dándole valor traumático.
Para ella las dos escenas no eran traumáticas pero después cuando ve a  su padre sobre su prima y el recuerdo se enlaza con los otros dos recuerdos cobran eficacia traumática y aparece el asco moral y los síntomas de forma permanente. Freud señala que los 3 días antes de los vómitos este periodo se llama de elaboración psíquica o incubación que es cuando la neurosis no alcanzo una forma definitiva y se están elaborando psíquicamente el trauma.
Estos dos momentos del trauma el primero se clasifica como escena traumática y la segunda como  escena auxiliar

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Conferencia Marie Helene Brousse ¿Que es lo traumatico?

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Conferencia Marie Helene Brousse ¿Que es lo traumatico?

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l trauma no es un concepto fundamental pero si indisociable, se trata de acontecimientos extraordinarios.

Si se lo observa de manera objetiva, se trata de acontecimientos masivos o socialmente considerados traumáticos, tales como un tsunami, terremotos, etc

El traumatismo para el psicoanálisis:

- En un primer momento, Freud comienza a hablar del trauma cuando estudiaba la histeria, específicamente mujeres histéricas, con quienes acaba por relacionan histeria con orígenes traumáticos como la seducción de algún hombre en su infancia y con el fantasma. No tiene en cuenta la elaboración propia, (aquello que tenga que ver con las leyes y el deseo)

- En un segundo momento, la primera guerra cambió su forma de ver algunas cosas, ya que al escuchar los relatos de los soldados, descubre que el trauma puede ser subjetivo, que para cada persona puede ser distinto, gracias a escuchar los relatos de los soldados.

Se destaca la teoría del principio del placer y pulsión de muerte.

Lo vivido como un trauma debe tener 3 elementos:

- Escapa del sentido, no está cubierto por el fantasma propio.

- Vida-muerte: En los traumas colectivos luego el sujeto desconfía de todo en lo que antes confiaba. El trauma inscribe una discontinuidad en el discurso, al pensar el trauma de manera subjetiva, debemos pensar en el discurso de cada uno, en el sentido común puedo decir que algo es un trauma para mi a pesar de que no inscriba un trauma psicológico y viceversa.

- El trauma siempre es a posteriori: Implica un evento y algo que sea un recordatorio de una situación que marcó al sujeto sin que éste lo haya notado.

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Manuel fernandez blanco – la salud mental a la luz del seminario XI
Feud se encuentra con la reacción terapéutica negativa, es decir, a pesar de esclarecer el sentido de los síntomas el sujeto se aferraba a los síntomas más que a su bienestar. la reacción terapéutica negativa le llevó a modificar su concepción del inconsciente a partir del ensayo. el inconsciente deja de ser concebido como lugar de alojamiento del deseo y pasa a estar al servicio de más allá del principio del placer manifestándose de la forma de la compulsión a la repetición, es decir, que el inconsciente fundamentalmente lo q hace es repetir, e insistir pero es una repetición de algo que genera sufrimiento, es decir, no es la repetición de lo mejor sino la repetición de lo peor en contra del sujeto por eso acabará identificando repetición y pulsión de muerte.
En este momento Freud no pone como el principio de su teorización principio del placer y principio de realidad. el principio de realidad oponiéndose al principio del placer va a colocar principio del placer y principio de realidad del mismo lado y al principio del placer y el principio de la realidad se opondría a la conclusión a la repetición.
el principio del placer a partir de este momento tiene como objetivo que el placer dure pero para que el placer dure hay que moderar lo, es decir, el principio del placer y de realidad estaría al servicio de la homeostasis, de reductos de reducir la excitación de hacer que el placer fuera limitado para que precisamente el placer pudiera durar.¿ qué es lo que desbarata esta tendencia a la homeostasis? Lo que desbarata esta tendencia a la costa es precisamente la tendencia a ir más allá del principio del placer. es algo que no es una cuestión que sea ajena a nuestra experiencia cotidiana.
la pulsión de muerte es la otra cara del hedonismo como el hedonismo siempre sufre de un cierto empuje a ir más allá más allá del límite en que ya no se realiza como placer sino como un empuje auto destructivo que lleva a romper el equilibrio.
sólo sería posible la armonía si el lenguaje del discurso pudiera dominar todo lo pulsional que habita en cada ser humano, cosa que es imposible ,es decir, si el sujeto fuera idéntico al yo, yo entiendo que fumar es malo dame un chiquillo es decir hay algo no se deja dominar por el discurso algo del empuje a la compulsión a la repetición algo de lo pulsional que no se sumó en el discurso ,es decir, en términos lacanianos el lenguaje no es capaz de monitorizar todo el goce siempre hay un resto que insiste y que rompe toda idea, toda posibilidad de químicos.
en el seminario 11 el seminario sobre los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis lacan rescata de Freud cuatro de estos conceptos que va a situar como los fundamentales rescata estos 4  hay otros conceptos según Freud hasta el concepto de identificación de interpretación pero no rescata estos cuatro que son inconscientes  repetición transferencia y pulsión pero los organiza por pares el inconsciente y repetición por un lado y transferencia y pulsión por otro cosa sorprendente por qué fundamentalmente los postfreudianos habían situado siempre la transferencia ligada a la repetición vamos a ver por qué la can organiza esto de otro mes .el seminario 11 marca una nueva época en la enseñanza de la can de algún modo toda la primera parte de su enseñanza hasta el seminario 11 se desarrolla bajo el lema del retorno a Freud, a los orígenes freudianos del psicoanálisis que habían sido desvirtuados por las teorizaciones y la práctica de los post freudianos se trata de restituir el hilo cortante de la verdad freudiana pero a partir del seminario 11 podríamos pensar que este retorno a freud da lugara una enseñanza específica radicalmente propia de lacan esto no fue casual porque el seminario 11 viene al lugar de otro seminario que lacan tendría que haber dado ese curso un seminario que llevaba por título los nombres del padre pero la víspera en que él inicia este seminario del que da una sola lección les comunicará su excomunión como él denomina de la ipa de la asociación internacional de psicoanálisis este es un proceso largo.

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¿ Qué es el síntoma en psicoanálisis ? - Psicoanálisis en Azul

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Que es el síntoma y que características tiene. Como lo vieron Freun y Lacan

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Hebe Tizio comienza la conferencia explicando como el psicoanálisis no hace hincapié en el SÍNTOMA en si, sino que en su funcionamiento. Para el Psicoanálisis el SÍNTOMA se constituye cuando el sujeto toma en cuenta de que algo le sucede y supone que eso puede tener una causa, aunque no este muy consciente de esto. El sujeto busca ayuda en un otro, a quien le da el consentimiento para empezar a pensar que le sucede.
Otro concepto importante que surge en la conferencia es el de transferencia, es muy importante ya que sin ella no habría trabajo social, salud mental, educación. La trasferencia implica la relación con un otro. Tizio da como ejemplo que a nivel educativo, se perdió el SÍNTOMA y la trasferencia. Al niño ya no se le pregunta que le pasa-como se siente- ella cree que deberían iniciar una conversación y contenerlos.
Según el psicoanálisis, el SÍNTOMA no puede atacarse de manera directa porque sino se produce la trasferencia negativa. Por ejemplo, En el ámbito escolar, los jóvenes que rechazan estudiar.
Tocan el síntoma directamente produciendo la transferencia negativa porque no se tiene en cuenta que ese síntoma tiene una función. Es la subjetividad de esa persona.
Tizio dice que actualmente se tiene un odio al SÍNTOMA y se produce un rechazo. Generando el obstáculo con el que se encuentran los profesionales.

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El síntoma comunica, es una forma de comportarse en el sistema, es un fragmento de la conducta que ejerce efectos profundos sobre todos los que rodean a la persona identificada como problema. La persona que expresa el síntoma se comunica mediante éste, de manera que todos los demás miembros de ese sistema son influidos por esa conducta.

El modelo sistémico emplea la Causalidad Circular, en la que se tiene en cuenta cómo influyen las consecuencias en las causas. En el contexto individual, la intervención irá dirigida, por ejemplo, a la modificación de conductas de la persona identificada como problema, mientras que en la sistémica, estas conductas se podrían entender como un componente más de una mala relación familiar. El síntoma no se entiende como algo negativo, si no todo lo contrario, su función es homeostática en el sistema familiar, equilibra y otorga supervivencia al sistema. El síntoma cumple la función de mantener en equilibrio el sistema. Y la terapia va dirigida a intervenir activamente en el sistema para modificar las secuencias comunicativas defectuosas. Esa conducta perturbadora expresada a través del síntoma se da en la interacción, en relación con alguien y que al parecer dicha interacción tiende a mantenerla y perpetuarla. Y mientras subsista la necesidad familiar que le dio origen el síntoma se mantendrá.

El síntoma resulta útil puesto que es fundamental para entender que está sucediendo en el sistema. Entendiendo a la familia como un sistema en constante interacción de sus miembros, cada una de las reacciones de éstos influyen en el resto. El principio de circularidad es evidente, todos influyen en todos, y por tanto la relevancia del síntoma nos aporta información respecto al funcionamiento del sistema. Si aparece un síntoma en un miembro del sistema, tendríamos (de acuerdo con el paradigma sistémico) que comprenderlo dentro del sistema donde apareció y en sus interacciones.

El síntoma es útil puesto que define la situación familiar, nos aporta información respecto a la familia y se integra dentro de las reglas del propio sistema. En ocasiones protege y encubre, y a la vez libera de responsabilidad a quien lo porta. Y algunos casos también distrae la atención de problemas mayores en la familia que de afrontarlos directamente supondrían un peligro para el sistema.

Por otra parte el síntoma también puede otorgar durante su permanencia otro status a la persona que lo expresa, y sobretodo el síntoma da entender que la situación familiar es insostenible y que requiere de una transformación, de cambios cualitativos de segundo orden.

Pero cómo intervenir? Cómo abordar el síntoma? Es bien sabido que lo fácil es pedir que las cosas cambien, no cambiarlas. La primera demanda suele ser hacer desaparecer aquello que se considera el problema, el síntoma. Pero realmente éste sólo esconde una problemática seguramente mayor. Por tanto, el objetivo de la terapia no priorizará la eliminación del síntoma.

Para entender el desencadenante del síntoma hay que tener en cuenta a la familia como un sistema entre varios que configuran la interacción de la persona con su medio. La persona forma parte del sistema familiar pero también éste está influido por sistemas externos en interacción, como la escuela y el trabajo, que pueden llevar a la construcción de síntomas. Es importante no caer en la idea preconcebida de que el síntoma es el resultado de la disfuncionalidad, el sistema no es causa ni el síntoma efecto, o viceversa sino que el sistema y el síntoma están en constante interacción.

También no hay que restarle importancia a la persona en el enfoque sistémico. Así como sus efectos biológicos. De esta manera el propio enfoque sistémico debe ser flexible en este punto según la situación en la que nos encontremos. Cuando se recibe al demandante (persona, pareja, familia, grupo), es importante iniciar nuestro trabajo definiendo desde qué alternativa de actuación, se puede ayudar a esta persona y su sistema, incluso tenemos que dirimir si se trata de una situación sin solución. En este punto es importante la distinción que hace Watzlawick entre problema y dificultad. En el primer caso podemos promover alguna acción para resolverlo, en el segundo caso no, así podremos valorar si es pertinente la acción del profesional terapéutico. También debemos valorar si es necesaria una derivación para poder dar opción a otro profesional que tenga competencias en la dificultad que plantea la familia

A continuación os facilitamos los enlaces a las referencias bibliográficas y sus autores para la realización del artículo:
Título: Introducción a la sistémica y terapia familiar
Autor: Luís Cibanal Juan
Editorial: Club Universitario
Título: Técnicas de Terapia familiar
Autor: S. Minuchin
Editorial: Paidós

EVA HIJALBA
Psicóloga
Master Terapia Familiar Socioeducativa
EDUVIC·Escola Itinere

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El síntoma comunica, es una forma de comportarse en el sistema, es un fragmento de la conducta que ejerce efectos profundos sobre todos los que rodean a la persona identificada como problema. La persona que expresa el síntoma se comunica mediante éste, de manera que todos los demás miembros de ese sistema son influidos por esa conducta.

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Existen tres dimensiones que gravitan al ser humano y lo diferencia de la especie animal:
• Primera:  el sexo, del cual Freud afirma que esta es una fuente de preocupación que da felicidad,
• Segunda: el lenguaje, desde que nace el ser humano está atravesado por el campo simbólico, el campo de las palabras, y
• Tercero: la muerte.
• Asimismo la sumatoria de estas no garantizarán la felicidad, sino que nos conduce a comprender que la cura y el cuidado del ser. Según Lacan el sujeto es un ser que sufre la falta como una carencia y se encontrará buscando de forma desesperad,  llenar ese vacío.
Existen dos niveles que diferencian al psicoanálisis de las otras teorías:
• Primero: necesidad de ocuparse de una contingencia que altera la armonía
• Segundo: la cura analítica que se ocupará no sólo de las circunstancias que trajo a la persona a terapia, sino que tratará de alcanzar otro nivel de afección que en el fondo todos tenemos.

Hay contradicciones en el psicoanálisis, sabemos que el ser hablante lo constituye y de ella se deriva la cura. Asimismo existen formas de lograr esa auto curación originada erráticamente, carente de identidad. Nos redimimos mediante la creación de una ficción donde actuamos, encontramos un papel, argumentos que intentan distraer de ese vacío de identidad originado. Nuestro cuerpo interviene dándole cierto perfil a la ficción, la boca, ano, mirada y voz se van a hacer presente en relación al fantasma inconsciente del sujeto.
La cura analítica lacaniana se detiene éticamente sobre la función del síntoma y la relación que el síntoma guarda con ese sujeto que es impropio. En el día a día se encuentra que el sujeto demanda ser liberado de su síntoma justificándose en el dolor, se reconoce que esta demanda de curación posee un reverso contrario y hasta qué punto el analizado está gozosamente con el síntoma adherido. En este punto los psicoanalistas se encuentran con el dilema de que a diferencia de las otras terapias, el psicoanálisis atenderá la segunda demanda, a la contrademanda. La orientación lacaniana pone el énfasis en la sabiduría del síntoma. En conclusión se propone una cura en relación entre el sujeto y el síntoma, proporcionando la posibilidad de que se establezca una relación que será parcial, esto ocurrirá cuando el sujeto tenga el coraje de leer las letras de su síntoma. Lacan postula la locura como un axioma primario, locura como la negación de la realidad, nadie sabe lo que dice, por ende la normalidad es aberrante y contraria al ser del hombre.

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Freud, el síntoma y la repetición
la repetición es un concepto psicoanalítico fundamental sobre todo, en la cura analítica.da cuenta del inconsciente, del sujeto, incluso más que un acto fallido o un lapso un sueño o un recuerdo infantil reprimido. su influencia se evidencia en las elecciones de vida de las personas tales como pareja, profesión, vivienda, etc.

¿Qué es la repetición?
es un movimiento guiado por esta fuerza o posición inconsciente que da cuenta de un ciclo o secuencia de al menos dos ocurrencias donde un mismo objeto aparece desaparece y vuelve a aparecer ligeramente cambiado pero reconocible por lo tanto tiene tres requisitos:
·         mismidad o diferencia es decir que es lo que se repite lo mismo a pesar de que el contexto y las variables sean un poco distintas
·          alternancia de presencia ausencia es decir no es constante este síntoma
·          intervención del observador que enumeró en la secuencia
pues uno está atravesado por la repetición, es inconsciente a ella o es consciente a ella y la puede enumerar.
qué es lo que se repite lo que ya ha tenido lugar, es decir, nuestro pasado como forma de recuerdo que vuelve o es rememorado de un pasado olvidado obviamente ligeramente cambiado o como actos sanos a través de nuestras elecciones o en el tercero de los casos como actos patológicos esto es el retorno compulsivo de un pasado traumático que vuelve como comportamientos irreprimibles enfermizos repetitivos o violentos. el pasado traumático retorna como síntoma o como pasó al acto pues aspira a ser revivido una y otra vez.
La repetición sana y regida por la pulsión de vida determina nuestra identidad pues repetimos aquellos que somos lo que nos identifica lo que conforma nuestro ser nuestro es nuestra subjetividad nos estructura, nos une, pues unifica nuestro pasado con nuestro presente y nuestro futuro a pesar de los cambios.

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Fragmento de la serie de Freud BBC 1984. Dir: Moira Armstrong 

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Fragmento de la serie de Freud BBC 1984. Dir: Moira Armstrong 

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Freud habla con un amigo y le cuenta que tiene el caso de una señorita bien dotada y segura de si misma y que se siente impotente en algunos casos cuando logra eliminar el sintoma por un tiempo, pero pareciera que la enfermedad se esconde aun mas, y más si el paciente insiste en curarse, pero no se sabe si lo desea.
Elizabeth, enviada por Breuer, esta pasando por un doble luto por la perdida de su padre y luego su hermana al dar a luz, desde entonces sufre de insomnio, calambres, dolores en las piernas sin padecer enfermedades fisicas. Un dia no tiene dolores, y al otro cae en la angustia suplicando el tratamiento.
Por eso, intuye que es un problema con origen en la sexualidad.
Durante la sesion, le pide a la paciente que recuerde un paseo por el lago, ella se resiste a hablar sobre ese tema.  El le pregunta que si cuando caminaba sola soñaba con el matrimonio, ella dice que si pero que no ha conocido a nadie adecuado y que ver la relacion de su hermana la hacia pensar en eso.
Ella recalca que es injusto que la suerte de una persona se vea amenazada por su propia felicidad; cuando recuerda ese paseo los dolores no cesan y le echa la culpa a Freud de que la atormenta y que no sabia cuanto amor ella sentia por su hermana fallecida. Pero es ese amor lo que le causa tanto dolor?
Mientras Elizabeth se recuesta sobre el sofa, el le aprieta la frente y ella recuerda que mientras estaba en la bañera pensaba en sus primos y su tia; y luego piensa en la casa del jardin,donde Dolphine murio. Tambien trae a su memoria que durante el paseo su cuñado estaba preocupado, como sabiendo que Dolphine estaba en una situacion critica de salud.
Freud le comenta que lo que le pasa es que esta enamorada de su cuñado y le hace recordar el pensamiento que se le vino luego de verlo: el ya esta libre, y ahora ella puede ser su esposa.  Pero muy angustiada se enoja y dice que no es la verdad porque no es ninguna perversa.
¿Es perverso tener emociones?
Como conclusion, el le comenta que esta enferma porque siente verguenza y la fuerza de su enfermedad no es menor que la fuerza de su voluntad moral.

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Elizabeth von R
El primer análisis de un caso clínico completo que realiza Sigmud Freud. En este se presenta una mujer de 24 años con dolor en las piernas y dificultad para caminar. Este análisis es dividido en tres tiempos:
• el primero cuenta su historia: Le dice que es la menor de tres hijas, la que mayor vínculo tenía con su padre por sus gustos y preferencias similares. Que en un momento de su vida su padre queda postrado en una cama en el periodo de un año y medio debido a una condición médica. Tiene su primer enamoramiento con un muchacho, quien la lleva a una reunión y cuando vuelve descubre que la condición de su padre había empeorado, por lo que no vuelve a verlo. Posteriormente su padre fallece, su hermana mayor se casa con un hombre que no cumplía adecuadamente las funciones de protección y sustentación de la familia, posteriormente se casa la segunda hermana, con un buen hombre que si las mantiene y las cuida, luego de un primer embarazo complejo de la hermana, se van de vacaciones y allí comienzan los síntomas dolorosos de Elizabeth. Al volver a ella la internan para atender esta situación y su hermana tiene otro embarazo que se complica por su condición médica por lo que la llaman a Elizabeth para que la cuide, pero para cuando llega ella ya había fallecido. En tal discurso Freud nota la inexistencia de una descarga anímica y la resistencia a la hipnosis, por lo que cambia el método a utilizar la presión en la frente.
• En el segundo comienza a asociar sus dolores con situaciones específicas, con el método de Freud ciertas dolencias se apaciguan durante un tiempo, pero luego regresan con la misma intensidad.
• Por último en el tercero se llega a un análisis más profundo debido a una situación en la que Freud percibe el gran interés que tenía la paciente hacia su cuñado. En tal momento se logra una sustitución del síntoma por uno que vaya en sintonia con su yo.
Para finalizar Freud logra sacar un par de conclusiones: dice que en el fondo de la neurosis hay un anhelar erótico versus una exigencia normal, que el motivo de los síntomas es defenderse y cuidar el ser moral, que el mecanismo es la conversión y por último que el determinismo es la simultaneidad y el simbolismo