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Mi criterio personal de el análisis de  El paradigma abya-yalista, cuna del pensamiento indígena y la educación intercultural, otra visión de la orientación humana

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Mi criterio personal de el análisis de  El paradigma abya-yalista, cuna del pensamiento indígena y la educación intercultural, otra visión de la orientación humana

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Se descompone en:

1. La insurgencia histórica y la configuración multiétnica

2. Diversidad paradigmática

3. Concepción de lo intercultural

4. La interculturalidad como práctica social

5. Construcción de una escuela con rostro propio

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 El paradigma Abya-yalista es una corriente de pensamiento  que busca revalorizar y promover  la cosmovisión y sabiduría de los pueblos indígenas.  

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 El paradigma Abya-yalista es una corriente de pensamiento  que busca revalorizar y promover  la cosmovisión y sabiduría de los pueblos indígenas.  

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Este paradigma considera que el pensamiento indígena es fundamental para comprender y resolver los problemas actuales de la sociedad, ya que ofrece una visión holística y equilibrada del mundo, basada en el respeto a la naturaleza, la interconexión de todos los seres vivos y el valor de la diversidad cultural.

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La educación intercultural en la promoción de la cultura indígena que busca fomentar el dialogo de saberes entre la cultura occidental e indígena 

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La educación intercultural en la promoción de la cultura indígena que busca fomentar el dialogo de saberes entre la cultura occidental e indígena 

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El reconocimiento y la cosmovisión en la educación intercultural es una alternativa a la imposición de un modelo educativo homogéneo y eurocéntrico y promover una educación inclusiva, equitativa y respetuosa de las diferentes identidades culturales

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En este punto es importante reconocer que la interculturalidad busca superar las barreras y prejuicios culturales, promoviendo la igualdad de derechos y oportunidades para todas las personas, independientemente de su origen o cultura.

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La forma de comprender y abordar la educación desde la visión del paradigma Abya-yalista implica un cambio; reconocer y valorar la diversidad cultural, promover el respeto y la equidad entre todos y todas y fomentar la interculturalidad.

El paradigma Abya-yalista nos invita a reflexionar sobre la importancia de integrar las visiones y saberes de los pueblos indígenas en el proceso educativo y en la orientación de nuestras acciones como seres humanos.

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La insurgencia histórica y la configuración multiétnica

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La insurgencia histórica y la configuración multiétnica

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Están estrechamente interrelacionadas, la diversidad étnica y el conflicto interétnico en los que diferentes grupos buscan reivindicar sus derechos y luchar por la justicia social e igualdad.

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Podemos analizar algunos puntos importantes:

El paradigma Oriental, que se refiere a la cultura como una Maya como una "ilusión"

La interculturalidad mirada y actuada como culturas manifiestas.

La cultura es la sabiduría con la cual nos vamos auto criando

La negritud trabajando en los limites de los conocimientos de los indígenas y negros, traduciendo los conocimientos occidentales a las perspectivas indígenas y negras del saber, y a sus necesidad políticas y concepciones éticas

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La interculturalidad como práctica social

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La interculturalidad como práctica social

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Permite que las personas puedan compartir sus experiencias, tradiciones y conocimientos de forma abierta y respetuosa. Promueve la preservación de las tradiciones, costumbres, la equidad y justicia social promoviendo la convivencia pacifica.

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Construcción de una escuela con rostro propio

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Construcción de una escuela con rostro propio

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Implica la inclusión y diversidad, garantizando que todos los estudiantes tengan acceso a educación de calidad, respondiendo a las necesidades y particularidades de la comunidad. Como es el ejemplo de nuestra querida Universidad Amaytay Wasi

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Este Paradigma Abya-yalista nos invita  a reflexionar sobre la importancia de integrar las visiones y saberes de los pueblos indígenas en procesos educativo.

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Este Paradigma Abya-yalista nos invita  a reflexionar sobre la importancia de integrar las visiones y saberes de los pueblos indígenas en procesos educativo.

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Ushay: Saber hacer

Yachay: Saber conocer

Munay: Saber ser

Ruray: Saber convivir