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San Agustín dijo; el hombre al abstraer el conocimiento de lo material, lo trasciende y lo entiende como algo distinto a su "yo".

Gracias a esta capacidad la voluntad usa la libertad para elegir lo más conveniente para plenamente alcanzar su fin como hombre, que es su bien.

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San Agustín consideraba que la libertad humana era un don de Dios, pero también creía que esta libertad estaba limitada por los pecados que el humano podía cometer y que el ser humano estaba inclinado hacia el mal. En su obra "Confesiones", reflexionó sobre su propia lucha con la libertad y el pecado, llegando a la conclusión de que la verdadera libertad solo se encuentra en obedecer a Dios y vivir de acuerdo con su voluntad.

Para san Agustín la libertad auténtica radicaba en la capacidad de elegir lo bueno y de vivir una vida en armonía con los principios divinos.

En cambie la opinión de San Agustín sobre el libre albedrío es compleja y ha sido objeto de debate entre la gente. En general, sostuvo que el ser humano tiene libre albedrío, es decir, la capacidad de elegir entre el bien y el mal. Sin embargo, también creía que esta capacidad estaba limitada al pecado que cometiera recalcando su opinión anterior en la libertad y que, por tanto, el ser humano no podía alcanzar el bien sin la gracia divina de dios.

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Según para San Agustín la libertad es un gracia divina que nos empuja a hacer el bien y capaz de hacer buenas obras.

Libre albedrío es elegir voluntariamente el bien y el mal por estar el hombre sujeto al dominio del cuerpo, es difícil que elija dejar de pecar.

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Según Agustín, la libertad se refiere a la capacidad de elegir entre el bien y el mal, mientras que el libre albedrío se refiere a la capacidad de tomar decisiones sin estar determinado por causas externas, aunque esta capacidad está influenciada por el pecado original.

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Según para Agustín el libre albedrío es un dinamismo del espíritu orientado naturalmente hacia el bien.

Y sobre la libertad es la capacidad de elegir el bien y el mal actuar en conformidad con la voluntad divina

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San Agustín dice que por el libre albedrío el hombre puede pecar o no pecar, con tal expresión no quiere significar lo que nosotros llamaríamos libertad.

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San Augustin fue un teólogo, escritor y filósofo Cristiano que tenía una un visión muy compleja de la libertad y el libre albedrío

Lo cual del libre albedrío nos dice al respecto: "Dios concedió la gracia a los hombres para que con su ayuda cumplan más fácilmente lo que se manda a su libre albedrío"

Y de la libertad :el libre albedrío fue concedido al hombre para que conquistara méritos, siendo bueno no por necesidad, sino por libre voluntad", además, "es soporte de todo el orden moral, el principio esencial de un mundo de valores superiores, y, por consiguiente, un grande bien.

El tuvo una gran concepto de ambos un fue un gran pensador

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San Agustín nos dice al respecto: "Dios concedió la gracia a los hombres para que con su ayuda cumplan más fácilmente lo que se manda a su albedrío". La intervención divina no restringe la libertad personal del hombre, al contrario, la refuerza.

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San Agustín nos dice al respecto: "Dios concedió la gracia a los hombres para que con su ayuda cumplan más fácilmente lo que se manda a su albedrío". La intervención divina no restringe la libertad personal del hombre, al contrario, la refuerza.

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Dinsay Esmeralda Quispe Guerra

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Según san Agustín la libertad no es un valor absoluto sino un medio “para” alcanzar el fin propio del hombre que es el Bien Supremo (Dios).

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Según san Agustín la libertad no es un valor absoluto sino un medio “para” alcanzar el fin propio del hombre que es el Bien Supremo (Dios).

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Y liververtio según san Agustín a estas preguntas es que todo lo que Dios puso en nosotros es bueno y que, por ende, la fuente de toda maldad humana es la voluntad libre en cuanto que es capaz de optar por actuar de una manera contraria a nuestra naturaleza

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Para San Agustín, la libertad no era simplemente actuar sin restricciones, sino que era la capacidad de elegir entre el bien y el mal.

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La libertad para San Agustín

La libertad no es un valor absoluto sino un medio para alcanzar el bien propio del hombre que es el bien supremo ( Dios )

Y en cuanto al libre albedrio " es el soporte de todo orden moral"

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Según San Agustín.

El libre albedrío es conquistar méritos y no por necesidad si no por mérito propio.

La libertar es la capacidad de elegir el bien o el mal.

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El libre albedrío fue concedido al hombre,para que conquistara méritos,siendo bueno no por necesidad,sino por libre voluntad .

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San Agustín tenía una visión compleja sobre la libertad y el libre albedrío. En su obra, argumentaba que el libre albedrío es una parte esencial de la naturaleza humana, pero también sostenía que el ser humano, debido al pecado original, tiene una tendencia al mal que puede interferir con su capacidad de elegir el bien. San Agustín creía en la gracia divina como un elemento crucial para ayudar a las personas a superar esta tendencia al mal y ejercer su libre albedrío de manera correcta. Para él, la verdadera libertad radica en elegir lo bueno y lo justo, en conformidad con la voluntad de Dios.

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La libertad, en un sentido básico, es la capacidad de actuar sin ser obligado a ello y sin obstáculos que lo impidan. El libre albedrío es la capacidad de decidir o elegir y, eventualmente, llevar a la práctica la decisión tomada.

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San Agustín de Hipona sostiene que la libertad y el libre albedrío son conceptos interrelacionados pero distintos. Él cree que la libertad es la capacidad de elegir entre opciones, mientras que el libre albedrío es la capacidad de elegir el bien moralmente. San Agustín argumenta que el libre albedrío humano está afectado por el pecado original, lo que significa que los seres humanos tienen una tendencia hacia el mal y necesitan la gracia divina para elegir el bien. Por lo tanto, aunque los humanos tienen libertad para elegir, su libre albedrío está limitado por su inclinación hacia el mal y solo puede ser ejercido correctamente con la ayuda de Dios.

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Según San Agustín el libro albedrío es que cada persona tiene ese fundamento de poder conquistar méritos, pero no por obligación si no que por voluntad propia ya que es el hombre es el orden moral, el príncipe esencial en un mundo de valores muy superiores.

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Para San Agustín, Dios es el creador del libre albedrío y su influencia es fundamental en nuestra capacidad de elegir el bien. Según él, Dios nos da la gracia necesaria para elegir el bien, pero también nos da la libertad de elegir el mal si así lo deseamos.El libre albedrío es clave en la ética según San Agustín, ya que es la capacidad que tiene el ser humano de elegir entre el bien y el mal. Según él, la elección del bien es lo que nos permite ser virtuosos y acercarnos a Dios, mientras que la elección del mal nos aleja de él y nos lleva a la perdición. Por lo tanto, la ética según San Agustín se basa en la elección del bien y en la responsabilidad que tenemos como seres humanos de utilizar nuestro libre albedrío de manera correcta.

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San Agustín distinguía entre la libertad y el libre albedrío. Para él, la libertad era la capacidad de elegir libremente entre el bien y el mal, un don divino que permitía acercarse a Dios y ser feliz. En contraste, el libre albedrío era la capacidad inherente de elegir entre diferentes opciones, no siendo sinónimo de libertad. Agustín enfatizaba que la verdadera libertad implicaba elegir lo bueno y justo, alcanzable a través de la virtud y moralidad.

Además, Agustín sostenía que el libre albedrío no bastaba para hacer el bien, siendo necesaria la gracia divina para lograrlo. La distinción radicaba en que la libertad se relacionaba con la elección del bien y el mal (se refiere a la voluntad humana como un dinamismo orientado naturalmente al Bien), mientras que el libre albedrío se refería a la capacidad de elegir conscientemente entre opciones.

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Según San Agustín de Hipona, Libre albedrío es la capacidad que tiene el ser humano de obrar voluntariamente, de tomar decisiones.

La libertad en cambio es la capacidad de hacer un uso correcto del libre albedrío, aunque esto no es algo que no está en las manos del hombre, es preciso de la gracia divina.

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Segun San Agustín la libertad no es simplemente hacer lo que queramos, sino tener la capacidad de elegir lo que es correcto y justo. Él creía que la verdadera libertad estaba en la búsqueda de la verdad y en la capacidad de actuar de manera ética y moral.

Y sobre el libre albedrío que la voluntad del hombre llega a ser incuestionable y también que el hombre sin voluntad no es hombre.

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Según (san agustin de hipona)

el libre albedrío no es sinónimo de libertad. La libertad, por otro lado, se refiere a la capacidad de elegir el bien. la libertad no es un valor absoluto sino un medio “para” alcanzar el fin propio del hombre que es el Bien Supremo (Dios).

Para San Agustín, la libertad es la capacidad de elegir lo que es bueno y justo, y de evitar lo que es malo y pecaminoso.

Mientras que libre de albedrío El libre arbitrio o voluntad designa la posibilidad de elegir entre el bien y el mal, el bien por auxilio de la gracia y el mal por ausencia de ella.

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Para San Agustín la libertad no es un valor absoluto sino un medio para alcanzar el fin propio del hombre que es el Bien Supremo lo cual lo obtendrá gracias a la ayuda de la gracia divina. En cambio el libre albedrío fue concedido al hombre para que conquistara méritos, siendo bueno no por necesidad, sino por libre voluntad.