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Leyes y decretos que demarcan la inclusion en mexico 

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Leyes y decretos que demarcan la inclusion en mexico 

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Leyes y decretos que demarcan la inclusion en colombia 

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Leyes y decretos que demarcan la inclusion en colombia 

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leyes de decretos que demarcan la inclusion en chile 

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leyes de decretos que demarcan la inclusion en chile 

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leyes y decretos que demarcan la inclusion

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Marco normativo de inclusión en Argentina

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Marco normativo de inclusión en Argentina

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Marco normativo de inclusiónen Argentina

Laboral

Salud

Articulo 52 2006

La Constitución Nacional ordena en su artículo 75

Flexibilidad y ajustes

En lo que respecta a la accesibilidad a la información en general, y en particular a internet, existe legislación que ordena la presentación de los contenidos en formato accesible. El artículo 66 titulado "Accesibilidad" de la Ley 26.522 dispone que todos los contenidos audiovisuales transmitidos por "televisión abierta, señal local de producción propia en los sistemas por suscripción y los programas informativos, educativos, culturales y de interés general de producción nacional", deberán incorporar un subtitulado oculto (closed caption), lengua de señas y audio descripción.

"legislar y promover" acciones positivas que garanticen la "igualdad real de oportunidades y trato, y el pleno goce y ejercicio de los derechos", abarcando en particular a personas con discapacidad, niños y mujeres.

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A nivel local, la Ley de Educación Provincial (2007) es la encargada de regular el ejercicio de la enseñanza y del aprendizaje en la provincia de Buenos Aires. El artículo 25 determina que la provincia, a través de la Dirección General de Cultura y Educación, tiene la responsabilidad principal de proveer, garantizar y supervisar una educación integral, inclusiva, permanente y de calidad para todos sus habitantes, garantizando la igualdad, gratuidad y la justicia social en el ejercicio de este derecho, con la participación del conjunto de la comunidad educativa. Se asegurarán condiciones de igualdad, respetando las diferencias entre las personas sin admitir discriminación de ningún tipo.

La Constitución Política de la Nación Argentina (1994) reconoce el derecho a una educación bilingüe e intercultural. La Ley Superior de Educación de 1995 establece que el Estado Nacional es responsable de promover políticas de inclusión educativa que reconozcan igualitariamente las diferentes identidades de género y de los procesos multiculturales e interculturales.

El artículo 52 de la Ley de Educación Nacional (2006) establece que la Educación Intercultural Bilingüe (EIB) es la modalidad del sistema educativo de los niveles de Educación Inicial, Primaria y Secundaria que garantiza el derecho constitucional de los pueblos indígenas a recibir una educación que contribuya a preservar y fortalecer sus pautas culturales, su lengua, su cosmovisión e identidad étnica; a desempeñarse activamente en un mundo multicultural y a mejorar su calidad de vida.

cuenta con un sistema de prestaciones básicas de atención a favor de las personas con discapacidad creado por la Ley 24.901. El sistema contempla "acciones de prevención, asistencia, promoción y protección", con el objeto de brindar una cobertura de salud gratuita e integral. Para acceder a la misma, los beneficiarios deben contar con el Certificado Único de Discapacidad (CUD), previsto por las leyes 22.431 y 25.504.

Ley 25.689 busca generar más oportunidades para personas con discapacidad a partir del establecimiento de un Cupo Laboral Obligatorio del 4 por ciento para las empresas que presten servicios públicos privatizados y entes públicos no estatales.

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Marco normativo de inclusiónen Argentina Laboral Salud Articulo 52 2006 La Constitución Nacional ordena en su artículo 75 Flexibilidad y ajustes En lo que respecta a la accesibilidad a la información en general, y en particular a internet, existe legislación que ordena la presentación de los contenidos en formato accesible.

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Marco normativo sobre inclusión en España

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Marco normativo sobre inclusión en España

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1.Inicios de la inclusión

2.Legislaciones

3.Avances

Decretos y leyes para la inclusión

Biblografía

Inclusión en españa

Somos diversos como tan diferentes

España

1795 de la Escuela Real por Carlos IV, considerada primera escuelaRevista Nacional e Internacional de Educación Inclusiva

Pública para sordomudos, seguida de otra en Barcelona y la autorización de la enseñanza de ciegos en una sección del Colegio Nacional de Sordomudos (1835 (La primera enseñanza se dará, con las modificaciones convenientes, a los sordo-mudos y ciegos en los establecimientos especiales que hoy en el artículo 108 de esta ley).

"ARTÍCULO 49 DE LA CONSTITUCIÓN ESPAÑOLA" (Los poderes públicos realizarán una política de previsión, tratamiento, rehabilitación e integración de los disminuidos físicos, sensoriales y psíquicos, a los que prestarán la atención especializada que requieran y los ampararán especialmente para el disfrute de los derechos que este Título otorga a todos los ciudadanos.

(En España, en el año 1982 se produce un punto de inflexión con la aprobación de la *** Principal reconocimiento...LISMI (Ley de Integración Social del Minusválido), hoy llamada Ley General de la Discapacidad)

Leyes

La Ley General de 1970.Con la aprobación en España de la Ley General de Educación y Financiamientode la Reforma Educativa 1970 se organiza y se establece por primera vez laeducación especial en nuestro país.

Articulo 51La educación de los deficientes e inadaptados, cuando la profundidad de las anomalías que padezcan lo haga absolutamente necesario se llevará a cabo en centros especiales, fomentándose el establecimiento de unidades de educación especial en Centros docentes de régimenordinario para los deficientes leves cuando sea posible.

LISMI

El 7 abril de 1982 se aprobó la Ley de Integración Social de los Minusválidos

Ley Orgánica de 3 de octubre de 1990, de Ordenación General del Sistema Educativo -LOGSE

En abril de 1995 se aprueba el Real Decreto 696/1995, de 28 de abril, de Ordenación de la Educación de los Alumnos con Necesidades EducativasEspeciales en el que se estipulara todo lo relacionado con la atención de estealumnado desde la perspectiva de la diversidad.

En abril de 1995 se aprueba el Real Decreto 696/1995, de 28 de abril, deOrdenación de la Educación de los Alumnos con Necesidades EducativasEspeciales en el que se estipulara todo lo relacionado con la atención de estealumnado desde la perspectiva de la diversidad

la Ley 51/2003, de 2 de diciembre

Real Decreto 1494/2007, de 12 de noviembre, por el que se aprueba el reglamento sobre las condiciones básicas para el acceso de las personas con discapacidad a las tecnologías, productos y servicios relacionados con la sociedad de la información y medios de comunicación social: Este decreto establece las condiciones básicas para garantizar el acceso de las personas con discapacidad a las tecnologías de la información y la comunicación, así como a los servicios relacionados con la sociedad de la información y los medios de comunicación social.

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De igualdad de oportunidades, no discriminación y accesibilidad universal de las personas con discapacidad, supuso un renovado impulso a las políticas de equiparación de las personas con discapacidad, centrándose especialmente en dos estrategias de intervención: la lucha contra la discriminación y la accesibilidad universal

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un nuevo enfoque legal hacia la inclusión y la autonomía de las personas con discapacidad vigor el 3 de septiembre de 2021 y representó un notable avance al garantizar a las personas con discapacidad el ejercicio de sus derechos legales en igualdad de condiciones, cambio que también afectó a las personas mayores con discapacidad en el ejercicio de su capacidad jurídica. En este sentido, la normativa no busca 'incapacitar', sino capacitar, es decir, regular el apoyo concreto que precisa la persona con discapacidad para poder ejercer la capacidad jurídica inherente a su persona.)

Real Decreto Legislativo 1/2013, de 29 de noviembre, por el que se aprueba el Texto Refundido de la Ley General de derechos de las personas con discapacidad y de su inclusión social: Este decreto recoge y actualiza la normativa existente en materia de discapacidad, incorporando las modificaciones introducidas por la Ley General de derechos de las personas con discapacidad y de su inclusión social.

Ley 8 2021 Ley 8/2021

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1.Inicios de la inclusión 2.Legislaciones 3.Avances Decretos y leyes para la inclusión Biblografía Inclusión en españa Somos diversos como tan diferentes España 1795 de la Escuela Real por Carlos IV, considerada primera escuelaRevista Nacional e Internacional de Educación Inclusiva Pública para sordomudos, seguida de otra en Barcelona y la autorización de la enseñanza de ciegos en una sección del Colegio Nacional de Sordomudos (1835 (La primera enseñanza se dará, con las modificaciones convenientes, a los sordo-mudos y ciegos en los establecimientos especiales que hoy en el artículo 108 de esta ley).

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Milei anuncia la prohibición del lenguaje inclusivo y de “todo lo referente a la perspectiva de género”

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La decisión, que afecta a la Administración pública argentina, llega después de que el Ministerio de Defensa vetara el uso del morfema -e en reemplazo de las letras -a y -o en las comunicaciones de la dependencia y las Fuerzas Armadas

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Analía Llorente

Desde Buenos Aires para BBC News Mundo

Fuente de la imagen, Analía Llorente

Pie de foto,
En su podcast, Risso habla desde su mirada de mujer con discapacidad sobre temas como las apps de citas y el mercado laboral.

Julia Risso habla pausado y claro. En su voz se perciben los años de entrenamiento para convertirse en locutora.

Aunque asegura que siempre se desvía de la conversación, elige con cuidado cada frase. Dice convencida que odia la palabra "inclusión" y que le gusta más "socializar".

Julia nació hace 28 años con una malformación genética en la columna que la convierte en una "persona bajita", afirma con ternura.

Vive en San Miguel del Monte, a unos 110 kilómetros de la Ciudad de Buenos Aires, capital de Argentina, donde trabaja como profesora de teatro.

La joven, que se autodefine como "activista disca" (por discapacitada), conduce el podcast "Les otres", está por publicar un libro de ficción autobiográfico y el pasado abril encabezó una charla en la 47ª Feria Internacional del Libro de Buenos Aires para conversar sobre cómo romper con las barreras sociales que profundizan la desigualdad.

BBC Mundo habló con ella de su vida y su trabajo.

¿Se es discapacitado o se tiene discapacidad?

Yo antes creía que se tenía, pero ahora creo que se es. Hoy soy una persona discapacitada. Si bien hay una especie de corrección política muy grande en que debe llamarse "persona con discapacidad".

Creo que soy una persona que está discapacitada por la sociedad.

No soy yo la que tiene la discapacidad. Me están discapacitando cuando ponen un baño y yo no entro o el inodoro me queda alto. O cuando voy al supermercado y la góndola mide 1,80 metros y la yerba mate que me gusta está arriba de todo.

Y no solo la sociedad me está discapacitando a mí, sino también a una persona mayor que no puede levantar sus brazos u otra que carga un niño y no puede acceder a algo.

¿Y c uál dirías que es la diferencia entre tener discapacidad y ser discapacitado?

La identidad. Cuando uno decide que es discapacitado y te das cuenta de que va a acompañarte toda tu vida, se convierte en una característica tuya, como tantas otras.

Soy una mujer, soy blanca y también soy discapacitada.

De todos modos, creo que lo más difícil es que la sociedad entienda que el problema en realidad es el resto y no somos nosotros.

Si nos ponemos más teóricos, el modelo social de la discapacidad entiende que la discapacidad es una construcción social, no es un tema individual, no es un problema que tiene que sanar una persona.

Es el entorno el que tiene que adaptarse para que esa persona pueda vivir con la mayor autonomía posible.

Aun así, creo que esa concepción no termina de discutir la ideología de la normalidad.

¿La discapacidad genera miedo en la sociedad?

Genera peligro y miedo. Creo que la gente lo primero que piensa es que no sabe qué hacer.

Una mujer de 42 años me escribió por Instagram para contarme que estaba buscando gestar un hijo o una hija y el médico le sugirió que si decidía tener un bebé este podría llegar a tener riesgo de discapacidad. Ella se asustó mucho.

Y dije: "¡Qué manera de asustar a la persona que decide gestar y que el miedo sea que tenga discapacidad!".

Fuente de la imagen, Aien Carbó

Pie de foto,
La locutora y profesora de teatro de 28 años se define como militante por los derechos de las identidades "disca".

Luego pensé que el médico quizá tiene razón... pero después recordé: mi mamá me tuvo a los 32, no tenía más de 40.

¿Quién tiene riesgo a tener discapacidad? Y en un punto todos tenemos riesgo. Quizá todos lleguemos a viejos y cuando eso pase, el cuerpo se deteriora.

Hay personas que de la nada tienen una enfermedad discapacitante y terminan siendo usuarias de silla de ruedas. La vida tiene un montón de circunstancias que te hacen volverte "disca" en algún momento.

El que tenga miedo a ser discapacitado que no nazca, porque la condición humana es frágil.

Hay un temor a que a ese hijo o hija lo discriminen. Pienso en mi papá, que tenía terror a que me traten mal, que me engañen. Antes me enojaba, ahora entiendo lo que él sentía.

Mi mamá no sólo me tuvo que educar a mí, sino también a mi papá y a todo el resto para darse cuenta de que estaban criando una chica autónoma.

¿Hay mandatos dentro de la discapacidad?

Sí. Un montón. No salir de noche, no tomar alcohol. Había mucha gente que miraba extrañada. Y me preguntaba: "¿No tomás medicamentos?".

En 2018, estamos bailando con mis amigas divirtiéndonos en una fiesta gay friendly, que se supone que son más abiertas, y vino un chico, me abrazó y me felicitó porque había ido a bailar a ese lugar. Estaba estupefacta, petrificada.

Ahí entendí que el mensaje era: "Te felicito porque teóricamente no tendrías que estar acá. No hay motivo para festejar".

Hay mucho policía del festejo.

¿Qué pasa con el deseo en una persona discapacitada? ¿También hay mandatos allí?

Yo siento que en los lugares de diversión, de entretenimiento, donde vas a pasar un buen momento siempre estamos como pidiendo permiso.

La accesibilidad en lugares de ocio es nula. Tomar una cerveza en un bar y que tenga esas banquetas altísimas... yo necesito una escalera. Imagina una persona que usa silla de ruedas, la mesa la usa de techo.

No solo es la accesibilidad física, sino también lo actitudinal.

Y con respecto al deseo sexual, el mandato es ser heterosexual.

¿Puede una persona discapacitada ejercer su sexualidad?

A mí me gusta hablar de deseo y sexualidad a la vez porque sexualidad no sólo se entiende como personas que quieren tener sexo con otras o con ellas mismas, sino como un concepto multidimensional.

Tiene un montón de aristas, como la forma en que lucimos, cómo nos vestimos y cómo elegimos mostrarnos.

En general aparecen comentarios de que se espera que uno no tenga ese poder de elegir, de autonomía. Y como no tenemos tanta representación, no hay personas con discapacidad como modelos de ropa, no nos vemos reflejados.

Yo no tengo problema en decir que me interesa la estética. Me gusta ir a la peluquería, maquillarme todos los días, estar prolija. Y mucha gente lo interpreta como que quiero disimular la discapacidad. Es como un mandato.

También hay gente con la que decidís tener un vínculo sexo-afectivo y cree que te están haciendo un favor, como una idea de que están haciendo obras de bien por coger (tener relaciones sexuales) con nosotros.

O hay una mirada de que somos muy frágiles. Creo que hay que poner un poco en ridículo a esa gente.

Fuente de la imagen, PA

Pie de foto,
El actor tetrapléjico George Robinson interpreta a Isaac en la serie de Netflix Sex Education.

En el ejercicio de la sexualidad también hay cosas tal vez más banales, pero que hacen a nuestra vida cotidiana, como lo que repite Florencia Santillán que también es activista disca: "¿Alguna vez viste un 'telo' (hotel por horas) con rampa?".

Eso también va marcando dónde tienen que estar las personas.

¿Qué es el "porno inspiracional" que mencionas en tu p o dcast?

Es un concepto hermoso que a la gente le asusta mucho.

Lo mencionó por primera vez Stella Young (1982-2014), que fue una activista australiana que dio una charla TED que se llama "No soy tu fuente de inspiración. Muchas gracias" donde dice que las personas cosifican a otra con discapacidad sin su consentimiento para motivarse.

Básicamente creer que tu vida es menos miserable [en comparación con la de la persona discapacitada].

Como cuando dicen: "'Te felicito porque saliste adelante, a pesar de todo". O en esas imágenes donde aparece una persona que le faltan las piernas y abajo se lee: "Y vos te quejás porque tenés sueño a la mañana".

¿Por qué crees que esa persona se anda quejando todo el día de que no tiene piernas?

Yo sí me quejo a veces de que no llego a algún lugar por mi altura, pero no estoy todo el tiempo quejándome de eso porque me aburro. Me quiero quejar de otra cosa.

Pero la gente necesita mirar casos de discapacidad para sentirse menos mal. Y eso viene de la mano de creer que estamos todo el tiempo sufriendo y renegando de nuestra incapacidad.

Como en la representación de los discapacitados en las series de televisión o en las películas donde generalmente hay dos opuestos.

Uno es el renegado que odia todo, malhumorado, como el chico en sillas de ruedas de la serie Sex Education.

Me da mucha gracia porque en esa serie todos tienen sexo como salvajes y en la escena -del chico en la silla de ruedas- ellos dos están 8 horas chupándose la oreja.

¿Por qué no le hacen tener sexo salvaje al de la silla de ruedas? Eso sería visibilización.

Y en el otro extremo está el personaje del ángel que no tiene deseo sexual.

A la sociedad le gusta mucho romantizar la discapacidad porque no quiere hacerse cargo de la desigualdad. Y romantizar es también una forma de excluir.

¿Vivimos en una sociedad inclusiva?

Odio la palabra inclusión. No me gusta porque está de moda. Esa palabra en realidad lo que hace es perpetuar que estamos fuera del sistema.

Si yo tengo que incluir es porque alguien está fuera. Y ¿quién maneja el sistema? El que incluye, que es la gente capacitada, blanca, heterosexual, de clase alta, occidental. Ellos son los que incluyen a los negros, homosexuales, travestis, los discapacitados, los pobres.

Entonces ¿quién decide quién incluye? El que está siempre adentro y ese es siempre el mismo.

Y no se discute la normalidad, el hecho de que hay un estándar y que todo lo otro está por afuera. Yo ya estoy acá, no quiero que me incluyan en ningún lado.

Yo quiero que todo cambie.

¿Qué quieres que cambie?

Las clasificaciones, la jerarquización de personas, lo que valen las personas por lo que pueden hacer en todo sentido.

El mundo actual nos ubica a todos en un lugar.

A los discapacitados nos ubica como mano de obra barata, como asistencia, como un cuerpo medicalizado y como un cuerpo público porque todo el mundo opina sobre él, lo que te puede hacer bien o mal.

Fuente de la imagen, Analía Llorente

Pie de foto,
Risso también ofrece talleres sobre cómo incorporar una mirada no capacitista a la educación sexual.

Hace poquito me escribieron por Tinder y me preguntaron: "¿Sos una persona bajita?". Me dio una ternura. Y le contesté: "Sí, bajita para la mesa de luz".

Yo camino por la calle y me bendicen por mi discapacidad. Y siempre hago el mismo chiste: con tanta bendición tengo el cielo ganado, voy directo sin escala.

¿Crees que hay modificaciones?

Sí. Hay muchos más grupos donde entenderse. Se habla más de capacitismo, que es la jerarquización de cuerpos y de mentes respecto de lo que pueden hacer, producir, sentir o controlar.

Hay que tomar medidas anti-capacitistas porque estamos sometidos en un sistema que está arraigado en base a la división de los que pueden y los que no pueden, los que tienen y los que no tienen.

Va a seguir cambiando en la medida en que nosotros seamos protagonistas y que no haya gente que quiera ser protagonista alrededor de nosotros. No hay que tomar lugares de otros como algunos hacen con la palabra inclusión.

Y también creo que hay que repensar nuestros privilegios. Yo también tengo que repensarlos, porque yo tengo discapacidad motriz y tranquilamente puedo oprimir a una persona ciega, sorda o neurodivergente.

Pero no se renuncia ni se reniega de los privilegios, se comparten.

Si una persona que no tiene discapacidad se acerca a un grupo de personas con discapacidad y ofrece: "¿En qué les puedo servir de apoyo? Yo puedo hacer esto o aquello". Eso es socializar.

Socializar. Esa palabra sí me gusta.

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"Odio la palabra inclusión. Yo ya estoy acá, no quiero que me incluyan en ningún lado" - BBC News Mundo

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Julia Risso es una joven argentina, locutora y activista "disca", que busca visibilizar y romper con las barreras sociales que profundizan la desigualdad. Habló con BBC Mundo del deseo sexual y de que el concepto de "inclusión" solo perpetúa la discriminación.

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En el sistema educativo del Distrito hay matriculados 75.247 estudiantes pertenecientes a comunidades étnicas, migrantes, víctimas del conflicto armado y población con discapacidad.

A nivel local, el enfoque de educación inclusiva tiene una cobertura de atención del 100 %.

En el marco de este hito se realiza un evento con ponentes de Colombia, Argentina y México, en torno a prácticas transformadoras, coeducación, acceso y permanencia, y etnoeducación.

La Alcaldía de Medellín continúa su apuesta por una educación sin barreras para todos los niños, niñas y jóvenes, por lo que actualmente es la primera ciudad de Colombia en implementar la Política Pública de Educación Inclusiva, cuya cobertura de atención es del 100 %, dado que las 229 instituciones educativas oficiales cuentan con docentes de apoyo.

La educación inclusiva se fundamenta en la diversidad, los derechos y la equidad, y se centra en todos los alumnos para que alcancen el éxito escolar según las particularidades sociopersonales de cada uno, para que sean ciudadanos activos, participativos, críticos y solidarios. Sus principios son: diversidad, interculturalidad, colaboración, solidaridad y participación.

"Un encuentro que reúne a todos los protagonistas de la educación inclusiva en la ciudad de Medellín: rectores, maestros, facilitadores y nuestros aliados, con importantes exponentes desde México, Argentina y Colombia. Hemos impulsado esa política pública del Gobierno Nacional, emitida en 2021, y trabajamos con más de 70.000 estudiantes migrantes, en situación de capacidad, en situación de enfermedad y otras poblaciones. La educación inclusiva es equidad dentro de la transformación educativa en Medellín", afirmó la secretaria de Educación, Alexandra Agudelo Ruiz.

El Distrito tiene matriculados en el sistema educativo a 32.938 estudiantes migrantes, 6.363 pertenecientes a grupos étnicos, 16.895 víctimas del conflicto armado, 11.647 con discapacidad, 268 alumnos con talentos excepcionales, 5.280 con trastornos del aprendizaje y del comportamiento, 1.123 en condición de enfermedad y 733 integrantes del sistema de responsabilidad penal adolescente.

Por lo anterior y con el fin de fortalecer la educación inclusiva, la Administración Distrital realiza este martes 1 de noviembre un evento centrado en este enfoque, entre las 8:00 a. m. y las 5:00 p. m., en el Centro de Innovación del Maestro -MOVA-. Se contará con las ponencias de la doctora en Educación, Gisela Carlos Fragoso (México); el doctor en historia, Marcos Carrizo (Argentina); la exdirectiva del Ministerio de Educación, Claudia Molina y el historiador Walter Alonso Bustamante (Colombia), quienes conversarán acerca de las prácticas transformadoras en el aula, la coeducación, el acceso y la permanencia, y etnoeducación.

"Para mí, la educación inclusiva tiene que ver no solamente el beneficio de personas o de comunidades que históricamente no han estado en el ámbito de la educación formal, sino que es como un trampolín que nos beneficia a todos. La educación inclusiva es un espacio seguro para niños y adolescentes, necesitamos una educación más humana, más cercana, que contemple las diferentes sensibilidades y que con la diversidad se generen nuevos procesos de conocimiento colectivo", señaló la doctora en Educación, Gisela Carlos Fragoso.

Adicionalmente, entre el 1 y el 2 de noviembre, se desarrolla en MOVA y en sedes escolares de los corregimientos el Séptimo Encuentro Distrital de Etnoeducación con una serie de talleres con instituciones educativas oficiales y se conocen experiencias significativas de los planteles locales. Con esto se aporta a la Transformación Educativa y Cultural establecida en el Plan de Desarrollo Medellín Futuro.

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Medellín es la primera ciudad de Colombia en acoger la Política Pública Nacional de Educación Inclusiva

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La Alcaldía de Medellín continúa su apuesta por una educación sin barreras para todos los niños, niñas y jóvenes.

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momentos clavez en la lucha de la inclusion  en mexico 

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momentos clavez en la lucha de la inclusion  en mexico 

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Como sucede con todos los demás movimientos en favor de los derechos civiles, la lucha por los derechos de las personas con discapacidad desafía actitudes negativas y contrarresta la opresión, pero también es más compleja. Con frecuencia el movimiento se ha dividido en una constelación de grupos que atienden un solo tema y generan conciencia sobre discapacidades específicas. Este movimiento también ha convergido en coaliciones interdiscapacidades que contemplan cada vez más cruces entre raza, género y orientación sexual. Independientemente de ello, las exigencias más comunes del movimiento son las mismas: justicia, igualdad de oportunidades y ajustes a las leyes. Aunque es difícil sintetizar la historia moderna de la discapacidad en un solo hilo, a continuación presentamos un conjunto de momentos que han destacado en la memoria colectiva de los defensores de la discapacidad.

1940-1970: El crecimiento de un espíritu de independencia

La primera ley para personas con discapacidades en Estados Unidos se remonta a las pensiones garantizadas para los soldados heridos en la Guerra de Independencia. "Es común que una nación agradecida quiera organizarse para encontrar cómo ayudarles a reincorporarse a la sociedad", señaló Heather Ansley, directora ejecutiva adjunta de relaciones gubernamentales de Veteranos Paralizados de Estados Unidos. En la década de 1940, la rubéola y la poliomielitis estaban en aumento, lo cual incrementó la conciencia respecto a las discapacidades. Se crearon campamentos de verano y centros de rehabilitación para proporcionar entornos de cuidado. En las décadas de 1960 y 1970 se cultivaron amistades entre una generación de personas que se convirtieron en algunos de los principales activistas del movimiento moderno de derechos civiles. Ed Roberts estaba entre esos activistas destacados. Fue el primer estudiante que usó una silla de ruedas para asistir a la Universidad de California, Berkeley. Debido a que no había dormitorios con accesos adecuados, vivió en Cowell, el hospital del campus. Roberts inspiró el proyecto del primer Centro para la Vida Independiente, CIL, por su sigla en inglés. Ahora hay 403 CIL que son dirigidos por y para personas con discapacidad que viven de manera independiente, fuera de los asilos y otras instituciones.

1970-1980: El aumento de la representación

A menudo la representación de las discapacidades en los medios de comunicación ha sido negativa, según señaló Adela Ruiz, profesora de sociología de la Universidad de la Ciudad de Nueva York. Analicemos los arquetipos de los villanos: El Capitán Garfio era manco, Maléfica usaba un bastón y el personaje principal de la película El Guasón (Todd Phillips, 2019) es representado como un "solitario enfermo mental". No obstante, también estaba Ray Charles, quien "tuvo un papel relevante durante mi desarrollo", afirmó Leroy Moore Jr. Moore vio a muchos músicos Negros con discapacidades (Stevie Wonder, B.B. King, Robert Winters y muchos más) en las portadas de los discos cuando hurgaba en la colección discográfica de su padre. Hoy en día, como fundador del movimiento Krip-Hop Nation, ejerce presión para que se represente a los músicos con discapacidades. Plaza Sésamo también proyectó una luz positiva sobre las personas con discapacidad. Susan Burch, profesora que imparte clases de estudios críticos sobre la discapacidad en el Middlebury College de Vermont, señaló:

Linda Bove, quien es una extraordinaria actriz sorda, interpretaba a Linda, la bibliotecaria, pero también hay otras personas con discapacidades y temas relacionados que aparecen en Plaza Sésamo a lo largo de la década de 1970. ¡Eso fue algo muy importante!

1972: Institucionalización y maltrato

En 1972 las condiciones de la Escuela Estatal de Willowbrook, una institución de Staten Island en la ciudad de Nueva York, provocaron indignación nacional cuando el periodista Geraldo Rivera compartió imágenes desgarradoras en el documental Willowbrook: La última desgracia. "Era como una perrera para humanos mal administrada -declaró Rivera mientras daba un discurso en abril de 2010-. Fue algo que me sacudió hasta la médula". La institucionalización y los tratamientos falsos se habían practicado durante décadas, incluyendo al Asilo Hiawatha para Indios Dementes en Canton, Dakota del Sur, que cerró en 1933. "No crearon el lugar pensando: 'Bueno, aquí es donde vamos a atender las enfermedades mentales'. Parecía que habían pensado: 'Vamos a reunir a un grupo de nativos, a meterlos en este asilo y a traumatizarlos", dijo Jen Deerinwater, directora ejecutiva y fundadora de Acabando con el Colonialismo, y ciudadana de la Nación Cherokee de Oklahoma. Un video que apareció en 2012 mostró al personal del Centro Educativo Juez Rotenberg en Canton, Massachusetts, aplicándole descargas eléctricas a Andre McCollins, un residente autista, en 31 ocasiones durante siete horas porque no se quitaba la chaqueta. "Empezaron con otras formas de lo que llaman 'castigo aversivo', como abofetear a las personas, pellizcarlas, atarlas durante horas y someterlas a la inhalación forzada de amoniaco", narró Lydia Brown, abogada y defensora de los derechos de las personas con autismo, quien lleva un registro de los abusos del centro. La Administración de Alimentos y Medicamentos de Estados Unidos anunció la prohibición de los dispositivos para aplicar choques eléctricos en el centro a principios de 2020, pero no ha entrado en vigor, lo que demuestra que la era de la desinstitucionalización está lejos de haber terminado.

1975: Derecho a la educación y defensa de los padres

La Ley de educación para todos los niños discapacitados (que actualmente es la Ley de educación para personas con discapacidades), promulgada en 1975, exigía que las escuelas públicas financiadas con fondos federales ofrecieran a los niños con discapacidades un acceso equitativo a la educación y una comida gratuita al día. La ley se aprobó después de que los padres presentaran una serie de demandas que hacían referencia al histórico fallo Brown contra la Junta de Educación. Los legisladores también han utilizado esta ley como modelo para otras leyes relacionadas con la discapacidad.

Si no tienes una formación educativa, no podemos conseguirte trabajo; no podemos hacer que participes en la sociedad. Si no tienes transporte, no puedes desplazarte hasta tu trabajo y de vuelta a tu casa. Así que cada una de esas cosas que los niños sin discapacidades dan por sentadas se convierten en el eje de la vida de las personas con discapacidad,

afirmó Pat Wright, activista en favor de los derechos de las personas con discapacidad que fue cofundadora del Fondo para la Educación y Defensa de los Derechos de las Personas con Discapacidad.

1977: Las protestas de la 504

El 5 de abril de 1977 hubo manifestantes que marcharon frente a los edificios gubernamentales de San Francisco y muchas otras ciudades de la nación. Su exigencia: firmar la Sección 504 de la Ley de rehabilitación de 1973. Esta disposición, que había sido creada con base en la Ley de derechos civiles de 1964, prohibía a los beneficiarios de la ayuda federal discriminar a cualquier persona con una discapacidad. Se le había encargado al Departamento Federal de Salud, Educación y Bienestar (HEW, por su sigla en inglés) redactar las normas e implementar la Sección 504, pero cuatro años después seguía sin promulgarse. El contingente de San Francisco, de más de cien personas, entró en las oficinas del HEW y permaneció ahí durante semanas. "Fue una especie de crescendo. Como si pensaran: 'si nos vamos, nunca volveremos a entrar'", comentó Judy Heumann, quien dirigió la manifestación. Alrededor de una veintena de manifestantes fueron elegidos para presentar sus argumentos en Washington, donde tuvieron éxito: la reglamentación fue firmada el 28 de abril de 1977. Ahora se considera antecesora de la Ley de estadounidenses con discapacidades (ADA, por su sigla en inglés).

1978: La Banda de los 19 y ADAPT

El 5 de julio de 1978 un grupo de diecinueve personas reunidas en una de las intersecciones más concurridas de Denver, en Avenida Colfax y Broadway, se bajó de sus sillas de ruedas y se acostó en el suelo para detener el tráfico. Su objetivo era protestar por la falta de accesibilidad en el sistema de transporte público de la ciudad. El grupo había estado presionando a las autoridades de la ciudad para que instalaran ascensores para sillas de ruedas y se molestó cuando una nueva flota de autobuses sin adaptaciones empezó a circular. La protesta derivó finalmente en la creación en 1983 de la organización Estadounidenses Discapacitados en Favor del Tránsito Público Accesible, que ahora se conoce como Estadounidenses Discapacitados en Favor de los Programas Asistenciales Hoy, la cual se expandió con rapidez inaugurando filiales en todo EE. UU. El grupo ejerció presión para que se añadieran a la ADA las cláusulas relacionadas con el transporte.

1982: 'Bebé N' y 'Beba N'

En 1982 los médicos les aconsejaron a los padres de un bebé con síndrome de Down en Bloomington, Indiana, que rechazaran la cirugía para tratar el esófago bloqueado del niño. Los activistas por los derechos de las personas con discapacidad trataron de intervenir, pero Bebé N, como se le conoció, murió de hambre antes de que se pudieran tomar acciones legales. C. Everett Koop, director general de sanidad de Estados Unidos en ese momento, señaló que al niño se le negaron comida y agua no porque el tratamiento fuera injustificablemente arriesgado, sino porque el bebé padecía una discapacidad intelectual, una decisión con la que no coincidía. En 1983 surgió otro caso en Long Island que llegó a conocerse como Beba N. La niña nació con espina bífida; sus padres optaron por no someterla a cirugía, a pesar de que esto podía haber prolongado su vida. El gobierno de Ronald Reagan solicitó la creación de "escuadrones Bebé N", con los que funcionarios del gobierno, incluidos agentes del servicio de protección de menores, acudieran a los hospitales para analizar los reportes de discriminación de los recién nacidos con enfermedades. "En un momento de máximo estrés para los padres, las brigadas llegaron a los hospitales e interfirieron con las funciones de los padres, los médicos, los comités de revisión del cuidado de los niños, y de las autoridades estatales y de los hospitales", escribió James Sammons en 1985, vicepresidente ejecutivo de la Asociación Médica Estadounidense (AMA, por su sigla en inglés), en un artículo de opinión para The Washington Post. Los problemas planteados por ambos casos condujeron en última instancia a la aprobación de la Enmienda del Bebé N de la Ley sobre el maltrato de menores en 1984, en la que se establecieron directrices para el tratamiento de los recién nacidos con enfermedades.

1988: Deaf President Now [Queremos un presidente sordo ya]

El 6 de marzo de 1988, la Universidad Gallaudet de Washington, una escuela de artes liberales para sordos, nombró a un presidente que no era sordo. De hecho, la universidad nunca había tenido un presidente sordo. Esto desencadenó una protesta estudiantil que llegó a conocerse como Deaf President Now. Fue un momento importante en la historia de los derechos civiles de las personas sordas porque "de alguna manera, generó debates sobre lo que significa ser sordo y cuestionamientos de pertenencia dentro de los espacios para sordos", escribió en un correo electrónico Octavian Robinson, historiador y estudioso de la discapacidad. Después de varios días, la universidad nombró a I. King Jordan su primer presidente sordo.

1990: The Capitol Crawl [Arrastrándose por el Capitolio]

En los meses anteriores a que la ADA fuera firmada por el presidente George H.W. Bush el 26 de julio de 1990, fue suspendida en el Congreso. "La ley tiene todos los puntos sobre las íes y está completa. Ya ha habido suficientes negociaciones... la demora es el verdadero enemigo", dijo entonces el senador Owens, uno de los principales promotores de la ADA. El 12 de marzo cientos de manifestantes en el National Mall abandonaron sus sillas de ruedas y muletas, y comenzaron a subir los escalones de mármol de la entrada oeste del Capitolio. The Capitol Crawl, como se dio a conocer el suceso, destacó las injusticias en cuanto a falta de accesibilidad que la cláusula de "ajustes razonables" de la ADA pretendía enmendar. Muchos de los manifestantes fueron arrestados, entre ellos Anita Cameron, quien dijo haber sido detenida 139 veces en su lucha por los derechos de las personas con discapacidad. "Creo que ese día y a esa hora más gente aprendió sobre la discriminación por discapacidad y la igualdad de oportunidades de lo que podemos imaginar", declaró Lex Frieden, experto en políticas de discapacidad que ayudó a dar forma a la ADA.

1993: Don't Mourn for Us [No lloren por nosotros]. Jim Sinclair y el Movimiento por la Neurodiversidad

En 1993 Jim Sinclair, quien prefiere no usar pronombres de género ni de tratamiento, fue parte de los fundadores de la Red Internacional de Autismo, impartió una conferencia en el Encuentro Internacional de Autismo en Toronto y se centró en un sentimiento que a menudo expresaban los padres de niños con autismo: una sensación de "pérdida" tras saber que su hijo no era "normal".

No perdieron un hijo a causa del autismo. Perdieron a un hijo porque el niño que esperaban nunca llegó a existir. Eso no es culpa del niño autista que sí existe y no debería ser nuestra carga. Lloren por sus propios sueños perdidos si deben hacerlo. Pero no lloren por nosotros. Estamos vivos. Somos reales. Y estamos aquí esperándolos".

Su discurso se convirtió en la base de lo que se conoce como el movimiento de la neurodiversidad, que establece que las diferencias cognitivas son parte de las variaciones normales del comportamiento humano. "La neurodiversidad sostiene que todos merecen ser aceptados e incluidos por ser quienes son", escribió en un correo electrónico Sharon daVanport, directora ejecutiva fundadora de la Red de Mujeres Autistas y No Binarias.

1996: Not Dead Yet [Aún sin estar muerto]. Discapacidad y suicidio asistido

En la década de 1990 los debates en torno al suicidio asistido y la campaña de Jack Kevorkian para ayudar a los enfermos terminales a finalizar sus vidas se desplegaron en el escenario nacional de Estados Unidos. El discurso llevó a la fundación del grupo de derechos de las personas con discapacidad Not Dead Yet. En el polarizado debate se había incrustado la suposición de que la gente "no quiere adquirir una discapacidad, que siente que vivir con una discapacidad es indigno. Puesto que soy una persona con discapacidades, eso me molesta bastante", comentó Cameron, director de divulgación para minorías de Not Dead Yet. Muchos defensores relacionan el suicidio asistido con los movimientos eugenésicos del siglo XIX (que ejercieron presión para que los rasgos "indeseables" fueran eliminados del acervo genético) y la decisión del tribunal en el caso Buck contra Bell, que les permitió a los médicos esterilizar a "defectuosos mentales" sin su consentimiento porque, como el juez Oliver Wendell Holmes Jr. escribió célebremente, "tres generaciones de imbéciles son suficientes". El fallo sigue en pie. "Esto nos regresa a la creencia fundamental de que algunas personas de verdad son más valiosas que otras -dijo Burch- y ése es el núcleo de cómo funciona el capacitismo".

1999: Olmstead contra L.C.

Este fallo del Tribunal Supremo de Estados Unidos desempeñó un papel importante en la categorización de la enfermedad mental como una discapacidad en virtud de la ADA. El caso involucraba a Lois Curtis y Elaine Wilson, dos mujeres con discapacidades mentales e intelectuales que habían sido atendidas en hospitales de Georgia, pero que habían estado internadas en asilos psiquiátricos durante años, atrapadas en un limbo burocrático mientras esperaban ser ubicadas en centros comunitarios. El caso contra Tommy Olmstead, quien era el comisionado del Departamento de Recursos Humanos de Georgia, se presentó en 1995 y llegó hasta el Tribunal Supremo. En 1999 se dictaminó que la segregación injustificada de personas con discapacidad constituía una discriminación que violaba la ADA.

2004: Orgullo por la discapacidad

En la actualidad se celebran desfiles del orgullo de la discapacidad en varias ciudades de EE. UU., en los que se cuestiona el estigma social de la discapacidad y se celebra como una forma de diversidad. El primer desfile de este tipo se llevó a cabo en 1990 en Massachusetts, pero los actos se hicieron más habituales después de que Chicago celebró su primer desfile en 2004. "Mi lento cuerpo con fibromialgia que necesita un bastón no es algo que vaya a odiar. No soy sólo este símbolo de ruptura... Soy un lugar de poder", dijo Leah Lakshmi Piepzna-Samarasinha, autora de Trabajo de cuidados: Soñando con la justicia para la discapacidad. No obstante, algunas personas que siguen en la agonía de la defensa han encontrado que el orgullo es un término complicado de adoptar porque queda mucho trabajo por hacer. "El orgullo es complicado. Con frecuencia, ese sentimiento sólo llega a nosotros después de que experimentamos cierta comunidad y algún marco politizado en torno a lo que somos", aseveró Eli Clare, escritor y activista que fue el maestro de ceremonias del desfile de Chicago en 2010.

2006: La ADA y el internet

En 2006 la Federación Nacional de Ciegos de Estados Unidos presentó una demanda colectiva contra Target Corp., en la que afirmaba que el sitio web de la empresa no era accesible.

¿El sexismo en línea es aceptable? ¿El racismo en línea es aceptable? La mayoría de las personas respondería con una negativa de inmediato. Quiero que nuestra sociedad llegue al punto en el que, si uno pregunta: "¿Es correcto el capacitismo en línea?", la respuesta sea un "no" inmediato,

asegura Haben Girma, abogada de los derechos de las personas con discapacidad que trabaja de cerca con la tecnología y la política. El tribunal sostuvo que la ADA se aplica a los sitios web que tienen una conexión con un lugar físico para la visita del público y que Target debía modificar su sitio web. En medio de la pandemia del coronavirus, a medida que el distanciamiento social y el trabajo a distancia han hecho que internet sea indispensable, la accesibilidad tecnológica se ha vuelto aún más fundamental.

Las escuelas, las instituciones de salud y los hospitales han estado publicando videos sin subtítulos -declaró Girma- Las imágenes con información básica de salud, cifras y gráficos carecen de descripciones de imágenes para personas ciegas.

2014: Raza, discapacidad y brutalidad policial

Entre el treinta y el cincuenta por ciento de las personas que mueren a manos de las fuerzas del orden tiene alguna discapacidad, de acuerdo con un estudio de la Fundación de la Familia Ruderman. A medida que las tensiones se intensificaron en 2014 con el surgimiento del movimiento Black Lives Matter, esta estadística se volvió especialmente evidente. La discapacidad fue pasada por alto en los informes noticiosos sobre las muertes de Sandra Bland, Eric Garner, Freddie Gray y muchos otros, dijo Cyrée Jarelle Johnson, poeta y bibliotecaria Negra con discapacidad. En lugar de "discapacidad" se utilizó el término "enfermedades preexistentes" para referirse a la depresión, el asma y la hipertensión, "un eufemismo propenso a hacer que la gente no sienta que se está asesinando a personas con discapacidad". Deerinwater, de Acabando con el Colonialismo, señaló una estadística aún más descarnada.

Los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades de Estados Unidos señalan que los nativos estadounidenses tienen los índices más elevados de brutalidad policial per capita [...]. Quiero decir que el dato per capita siempre es fundamental cuando hablamos de cualquier tema relacionado con los nativos porque conformamos un poco menos del dos por ciento de la población estadounidense.

Los enfrentamientos con la policía representan una verdadera preocupación para personas como Vilissa Thompson, trabajadora social y fundadora del blog Ramp Your Voice! "Soy una persona con problemas de audición y, si no alcanzo a escuchar una orden de fuerzas policiales, podría parecer que no estoy obedeciendo", dijo.

2020: Creando un espacio para la comunidad

A lo largo del movimiento por los derechos de las personas con discapacidad, la fusión de las comunidades ha sido la fuerza motriz de grandes cambios. Organizaciones como el Colectivo Harriet Tubman y Sins Invalid han creado un espacio para el arte y la liberación colectiva. "La justicia para las personas con discapacidad se trata de organización política, cambios jurídicos y todo eso, pero también de crear comunidades donde podamos ser todos nosotros mismos sin vergüenza y con alegría", afirmó Piepzna-Samarasinha. En 2016 la campaña de Twitter #CripTheVote fue creada por Alice Wong, fundadora del Proyecto de Visibilidad de la Discapacidad; Andrew Pulrang, escritor colaborador de Forbes, y Gregg Beratan, director de defensa del Centro por los Derechos de la Discapacidad. En los últimos cuatro años han organizado 64 conversaciones en Twitter o eventos con tuits en vivo, que se archivan por completo. "Como en la mayoría de los ámbitos de la cultura de la discapacidad también ayuda a las personas con discapacidad a descubrir que no están solas y que sus experiencias no suelen ser únicas o extrañas", dijo Pulrang. Las personas Negras y las voces que representan a la comunidad LGBTQ se han reafirmado en el movimiento y han generado conciencia con etiquetas como #DisabilityTooWhite.

Para mí, la justicia de la discapacidad significa que estamos teniendo en cuenta a las personas Negras y a las personas marginadas dentro de la comunidad. Estamos tomando estos principios y viviendo con base en ellos, no sólo en las organizaciones, sino en nuestras propias vidas,

explicó Moore, fundador de la Nación Krip-Hop.

c. 2020 The New York Times Company

Imagen de portada: Herb Willsmore y Ed Roberts, ca. 1969. Disabled Students Program Photograph Collection, The Bancroft Library. Universidad de Berkeley

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Dieciséis momentos clave en la lucha por la inclusión | Julia Carmel

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Como sucede con todos los demás movimientos en favor de los derechos civiles, la lucha por los derechos de las personas con discapacidad desafía actitudes negativas y contrarresta la opresión, pero también es más compleja. Con frecuencia el movimiento se ha dividido en una constelación de grupos que atienden un solo tema y generan conciencia sobre discapacidades específicas.

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¡Entérate! El Jardín Botánico es reconocido como espacio de turismo incluyente

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Esta distinción española también la han logrado el Planetario, el IDU, la Terminal de Transporte y la Biblioteca Pública Julio Mario Santo Domingo.