# data[].attributes.headline
Enregistrement - LES COULISSES DE L'EXPOSITION 

# data[].attributes.subject
Enregistrement - LES COULISSES DE L'EXPOSITION 

# data[].attributes.attachment_link.title
Les coulisses de l'exposition "Mexica, des dons et des dieux au templo mayor" le 27 juin 2024 by musée du quai Branly - Jacques Chirac

# data[].attributes.attachment_link.description
Rencontre le jeudi 27 avril 2024  avec Fabienne De Pierrebourg, commissaire de l'exposition, responsable des collections Amériques, musée du quai Branly Jacques Chirac, Paris, et Aline Hémond, commissaire associée, Professeure d’anthropologie, Département d’anthropologie, CNRS, Université Paris-Nanterre (EREA)

Le fruit des recherches conduites au temple principal de la culture mexica est présenté pour la première fois en Europe. Une exposition unique dans l’histoire de l’archéologie mésoaméricaine.

Le 21 février 1978, les sous-sols de la grouillante ville de Mexico livrent l’un des secrets les plus exceptionnels de la Mésoamérique : les vestiges de l’ancienne cité de Tenochtitlan, capitale de la civilisation mexica longtemps nommée à tort aztèque et de son enceinte sacrée, le Templo Mayor. La découverte fortuite, par des terrassiers de la Compagnie d’électricité, d’un énorme monolithe circulaire figurant la déesse de la lune Coyolxauhqui inaugure alors un demi-siècle de fouilles archéologiques d’une ampleur inédite. Car si l’histoire de l’Empire mexica (1325-1521) est largement connue et documentée, sa culture demeurait ignorée dans les domaines des rituels, de l’art et de l’architecture.

L’exposition, organisée en association avec l’Institut national d’anthropologie et d’histoire de Mexico (INAH), lève le voile sur ces découvertes. Parmi les plus frappantes figurent 204 offrandes que le peuple mexica déposait à ses divinités les plus vénérées pour s’insinuer auprès d'elles, leur rendre hommage et, quelquefois, tenter d’obtenir certaines faveurs en retour. Ces dons de toutes sortes font écho à l’exorbitant pouvoir politique et économique que cet empire avait atteint à l’arrivée des conquistadors espagnols en 1519. Leur étude révèle non seulement une société dynamique et prédatrice, mais aussi une excellence artistique et une pensée symbolique et religieuse complexe.

🔎👀 En savoir plus sur la médiathèque du musée, sa programmation, ses espaces et ses ressources 👉 linktr.ee/mediathequequaibranly

# data[].attributes.attachment_caption
☀️🎧 À l’occasion de la #FêteDeLaMusique l’ethnomusicologue Renaud Brizard (@renaud_fulloption) prolonge la découverte de la culture mexica avec une playlist inspirée de leurs divinités !—ℹ️ « Mexica. Des dons et des dieux au Templo Mayor » jusqu’au 8 septembre 2024 au @quaibranly—©️ DR / ©️ Thomas 

# data[].attributes.attachment_link.title
musée du quai Branly on Instagram: "Quand le panthéon des Mexicas inspire une playlist ! ☀️

🎧 À l’occasion de la #FêteDeLaMusique l’ethnomusicologue Renaud Brizard (@renaud_fulloption) prolonge la découverte de la culture mexica avec une playlist inspirée de leurs divinités !

—
ℹ️ « Mexica. Des dons et des dieux au Templo Mayor » jusqu’au 8 septembre 2024 au @quaibranly
—
©️ DR / ©️ Thomas Kole
—
#quaibranly #musee #mexica #expomexica #mexique #exposition #paris #musique #playlist #culture"

# data[].attributes.attachment_link.description
162 likes, 4 comments - quaibranly on June 21, 2024: "Quand le panthéon des Mexicas inspire une playlist ! ☀️

🎧 À l’occasion de la #FêteDeLaMusique l’ethnomusicologue Renaud Brizard (@renaud_fulloption) prolonge la découverte de la culture mexica avec une playlist inspirée de leurs divinités !

—
ℹ️ « Mexica. Des dons et des dieux au Templo Mayor » jusqu’au 8 septembre 2024 au @quaibranly
—
©️ DR / ©️ Thomas Kole
—
#quaibranly #musee #mexica #expomexica #mexique #exposition #paris #musique #playlist #culture". 

# data[].attributes.attachment_link.embed_code
View this post on Instagram

A post shared by musée du quai Branly (@quaibranly)

# data[].attributes.attachment_link.title
Atelier : DIY Quetzalcóatl | Before ¡México!

# data[].attributes.headline
1. Podcast : "Adieu les Aztèques... bonjour les Mexica"

# data[].attributes.subject
1. Podcast : "Adieu les Aztèques... bonjour les Mexica"

# data[].attributes.body
Interview de Steve Bourget, co-commissaire de l'exposition "Mexica"

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Aujourd'hui, la ville de Mexico est l'objet de toutes les attentions des archéologues, puisque sous la métropole de 20 millions d'habitants vivant à plus de 2 400 mètres d'altitude, se cache le passé de Tenochtitlan, cité édifiée au début du 14e siècle, peut-être même en 1325 - d'après les codex mythiques - et qui fut, avec plus de 200 000 habitants, la capitale d'un empire, le plus vaste d'Amérique. Oublié, ce passé a été entrevu, pour la première fois, en 1978, et depuis plus de quarante ans, un vaste programme de recherche œuvre à son exhumation. C'est sur le Templo Mayor, le grand espace sacré et cérémoniel de Tenochtitlan, que des découvertes extraordinaires se sont enchaînées, nous permettant de percevoir la société et les religions des aztèques.

Steve Bourget : "Je crois que l'on doit imaginer Mexico Tenochtitlan comme une ville médiévale, c'est-à-dire une grande ville qui compte près de 200 000 habitants, à peu près comme Paris à la même époque, mais peut-être plus propre, je dirais, que Paris puisque c'est une ville qui a ses éboueurs et est organisée selon des quartiers, et c'est une ville qui est traversée par des canaux. Donc c'est une ville avec des ponts un peu partout, un peu comme Venise."

Steve Bourget : "Les Mexicas, ce n'est pas le premier empire de Mésoamérique, mais c'est l'Empire qui va s'imposer, peut-être de la façon la plus éclatante, la plus structurée et qui va perdurer jusqu'au contact espagnol."

Vous avez dit Mexica ?

Le mot "Aztèque", donné par le fameux explorateur Alexander von Humboldt, en référence à la mythique cité d'Aztlan (le lieu de la blancheur), caractérisait la société la plus complexe et la plus raffinée du monde mésoaméricain, mais aussi un peuple, un empire. Il semble aujourd'hui banni puisqu'il s'agirait d'une appellation impropre pour désigner le peuple mexica établi dans le bassin de Mexico à partir du 13e siècle et jusqu'en 1521. L'archéologie est, bien entendu, ici l'objet d'un enjeu tout à la fois politique et identitaire.

Steve Bourget : " Le Templo Mayor, c'est littéralement le centre du monde pour les Mexicas, c'est-à-dire que c'est l'endroit où se réunissent le ciel, la terre et l'inframonde. [...] C'est entouré d'une série d'objets rituels, d'édifices, un présentoir de crânes humains obtenus lors des sacrifices, des endroits cérémoniels pour la garde rapprochée de Moctezuma, des temples, des palais, etc."

L'enceinte sacrée de Tenochtitlan

L'enceinte sacrée de Tenochtitlan, centre de sacrifices divins de l'empire mexica, est l'un des sites liturgiques majeurs de la Mésoamérique. Elle était entourée par une large plateforme interrompue par des entrées. Une grande variété d'édifices religieux s'y trouvait, séparés les uns des autres par des places, des cours ou des voies : solides pyramides couronnées de chapelles (teocalli), plateformes cérémonielles (momoztli), socles supportant des palissades où étaient exposés les crânes des sacrifiés (tzompantli), temples-écoles pour la noblesse (calmecac), oratoires pour les prières, dépôts d'armement (tlacochcalco).

En 1519, Hernán Cortés dénombre "quarante tours très hautes et bien construites", tandis que le frère Bernardino de Sahagún décrit soixante-dix-huit bâtiments de tailles et de fonctions diverses. L'enceinte cérémonielle principale, dont le Templo Mayor est un centre cosmogonique, voit converger d'innombrables dons somptuaires provenant de tous les coins de l'empire (or, jade, turquoise, plumes multicolores et animaux exotiques). Les super-prédateurs étaient enterrés dans des boîtes en pierre de taille au pied du Templo Mayor. Ils symbolisaient probablement les guerriers morts sur le champ de bataille et sur l'autel sacrificiel, ainsi que les femmes décédées en couches. Ce serait le cas d'un loup mexicain paré d'un anneau de nez et d'ornements d'oreilles, inhumé entre 1486 et 1502.

Les offrandes les plus complexes sont, quant à elles, des "cosmogrammes" : pour cela, les prêtres ont ainsi recréé les trois niveaux verticaux du cosmos.

Le mythe de la "montagne des serpents"

Le mythe qui se déroule sur la "montagne des serpents" (Coatepec) met en scène Huitzilopochtli, dieu du soleil et de la guerre, qui, surgissant les armes à la main du ventre de sa mère, déesse de la terre, pourfend et démembre sa demi-sœur, déesse de la lune, ainsi que ses 400 frères venus le tuer au sommet de la montagne. Chaque dieu mort constitue alors une étoile, la sœur de Huitzilopochtli étant la Lune. La victoire journalière du soleil sur les forces nocturnes rappelle cet épisode. Ce mythe s'inscrit dans la pierre du Templo Mayor, car le côté sud du temple se réfère à la déesse de la lune, Huitzilopochtli (dieu tutélaire du pouvoir mexica) victorieux au sommet, et Coyolxauhqui, sa sœur, gisant démembrée au pied de l'escalier.
Ce mythe constitue un événement majeur, fondant la politique et la théologique du pouvoir mexica, comme la justification de la guerre, comme outil de développement de l'empire.
Steve Bourget : "Lorsque l'on voit l'exposition, on en ressort avec l'idée que c'était des gens très sanguinaires qui pratiquaient énormément le sacrifice humain. C'est tout à fait vrai, mais le sacrifice humain est une constante dans toutes les sociétés complexes de Mésoamérique."

>> A voir, une magnifique exposition, Mexica, des dons et des dieux au Templo Mayor, au musée du Quai Branly-Jacques Chirac du 3 avril au 8 septembre 2024. Présentation vidéo. Arrivée des objets et installation de l'exposition (reportage en espagnol).

Pour aller plus loin

# data[].attributes.attachment_link.title
Adieu les Aztèques... Bonjour les Mexicas

# data[].attributes.attachment_link.description
Conquise le 13 août 1521 par Cortez et ses conquistadors, la cité de l'empereur Moctezuma II, la fameuse Tenochtitlan, puisque tel est son nom, est alors rapidement rasée pour édifier la Mexico hispanique.

# data[].attributes.headline
4. Bibliographie consultable sur place au salon de lecture Jacques Kerchache

# data[].attributes.subject
4. Bibliographie consultable sur place au salon de lecture Jacques Kerchache

# data[].attributes.body
Parmi les ouvrages présentés :

Templo mayor : guide officiel, Eduardo Matos Moctezuma

Indiens et conquistadores en Amérique du Nord : vers un autre Eldorado, Jean-Michel Sallmann

La grandeza de México (exposición, Ciudad de México, Museo Nacional de Antropología, de septiembre 2021 a abril 2022)

Ofrenda para los dioses del agua : Estudio de las ofrendas 102 del Templo Mayor de Tenochtitlan y de petición de lluvias de Temalacatzingo, Guerrero, Aurora Montúfar López

# data[].attributes.headline
Le rôle des offrandes : nourrir les dieux

# data[].attributes.subject
Le rôle des offrandes : nourrir les dieux

# data[].attributes.body
Les offrandes répondent également à un besoin d'équilibre et un principe de réciprocité : puisque les dieux se sont sacrifiés pour créer le monde et les humains, ceux-ci doivent se sacrifier à leur tour pour leur redonner de la force. Les cœurs sacrifiés et le sang servent à revigorer les dieux qui ont été fatigués par leur tâche quotidienne (le soleil a ainsi besoin d'être sans cesse nourri pour continuer à se lever).

# data[].attributes.headline
Le rôle des offrandes : communiquer d'un niveau à l'autre

# data[].attributes.subject
Le rôle des offrandes : communiquer d'un niveau à l'autre

# data[].attributes.body
Dans la pensée mexica, le monde est découpé en 3 niveaux :

Chicnauhtopan : le monde céleste, où résident les dieux

Tlaticpac : le monde terrestre, où résident les humains

Chicnauhmictlan : le monde souterrain, divisé en Tlalocan (monde de la germination et de Tláloc) et Mictlán (monde des morts dominé par Mictlantecuhtli)

Les offrandes permettent de communiquer d'un niveau à l'autre (les parfums montant par exemple vers le ciel pour nourrir les dieux).

# data[].attributes.body
Si la société mexica préhispanique est aussi connue, c’est en grande partie grâce aux codex. Véritables encyclopédies du savoir mexica, ces codex sont des livres polychromes réalisés en amatl (papier issu de fibres de ficus aplaties), en coton ou en peaux animales et pliés en accordéon pour assurer leur protection. Aucun codex préhispanique n'est parvenu jusqu'à nous, mais nous savons pourtant que c'est une pratique qui était centrale dans le bassin de Mexico, où s'est développée une grande culture du livre.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Pour ce premier épisode de notre série "La Minute contée", direction le Mexique ancien et la célèbre cité de Teotihuacan, "le lieu où naissent les Dieux"...

Le monde est plongé dans une nuit éternelle... Qui se portera volontaire pour l'éclairer ? Réunis dans la cité de Teotihuacan, les dieux se livrent à d'interminables discussions et défis... L'un des mythes aztèques les plus fascinants, à regarder et à écouter à la maison !

Du cœur du Sahara à la pointe du Cap, de l'océan Atlantique à l'océan Indien, partez à la rencontre des esprits grâce aux visites contées proposées au musée !

# data[].attributes.attachment_link.description
Arts et Civilisations d'Afrique, d'Asie, d'Océanie et des Amériques | Expositions, Spectacles, Concerts, Colloques, Conférences et Université Populaire. Découvrez La Minute contée Amériques sur le site https://www.quaibranly.fr/fr/informations-pratiques/aller-plus-loin/bonus/la-minute-contee/la-minute-contee-ameriques, musée du quai Branly - Jacques Chirac

# data[].attributes.body
Le Codex Aubin restitue ainsi les paroles du dieu : "Maintenant, vous ne vous appellerez plus Aztèques, vous vous appellerez Mexica" .

La dénomination "Mexica", plus authentique mais aussi plus précise est donc vouée à terme à remplacer le mot "Aztèque". Cependant, l'ancienne terminologie est encore utilisée dans de très nombreux articles, dont certains que nous vous suggérons comme ressources ici. C'est à force d'utilisation que le mot "Mexica" pourra s'affirmer, et nous vous remercions de l'employer au maximum avec vos élèves.

# data[].attributes.attachment_link.title
Mexica (LSF) | Exposition au musée du quai Branly - Jacques Chirac

# data[].attributes.headline
Quelques mots français hérités du nahuatl

# data[].attributes.subject
Quelques mots français hérités du nahuatl

# data[].attributes.body
avocat < ahuacatl

cacahuète < tlalcaca-huatl

cacao < cacahuatl

chocolat < xocolatl

coyote < coyotl

chili < chilli (piment)

tomate < tomatl

# data[].attributes.body
Du mot nahuatl xocolatl (xocolli : amer / atl “eau”), le chocolat était un mélange de pâte (le beurre de la fève de cacao mélangé à de l’eau), d’herbes et d’épices, qui lui donnaient un goût très fort, presque amer, mais avec des effets très stimulants.

Les Olmèques furent les premiers à savourer le cacao. Il s’étendît plus tard aux civilisations maya et mexica qui offrirent en cadeau le Xocolatl aux conquérants espagnols. Les Espagnols  l’ont tellement apprécié qu’ils ont ramené en Europe.

# data[].attributes.body
L'un des principes cardinaux de la pensée mexica est la dualité : l'univers est composé de contraires qui s'opposent mais aussi se complètent et se fécondent. La vie conduit à la mort, laquelle porte en germe la vie. Les concepts s'expriment ainsi en binômes : le brasero s'oppose à la jarre, le jaguar à l'aigle, le cuivre à l'or...

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Mediateca - Instituto Nacional de Antropología e Historia

# data[].attributes.attachment_link.description
MÁSCARA QUE REPRESENTA LA DUALIDAD VIDA-MUERTE. POR UN LADO SE OBSERVA POR UN LA LADO UN CRÁNEO HUMANO CON LA CUENCA OCULAR Y LOS DIENTES VISIBLES, Y POR EL OTRO EL ROSTRO DE UN HOMBRE CON LOS DIENTES SUPERIORES VISIBLES Y LA LENGUA SALIENDO DE LA BOCA., EXCAVACIÓN, COLECCIÓN CO

# data[].attributes.attachment_link.title
Mythologie aztèque I Quelle Histoire - Mythes & Légendes

# data[].attributes.body
amatl : papier réalisé en fibres de ficus battues (papier d'amate)

Aztlan : lieu de la blancheur

coatl (sing), coameh (plu) : serpent

ecuhtli : seigneur

Huei Teocalli : Templo Mayor, Grand Temple

Mictlan : neuvième et plus profond niveau de la terre, monde des morts

quetzalli : grande plume verte

-tlan : suffixe indiquant un lieu, qu'on retrouve dans les toponymes Aztlan, Tenochtitlan, Mictlan...

tlatoani (sing), tlatoque (plu) : empereur, dirigeant suprême

tzompantli : structure où étaient exposés les crânes des sacrifiés

# data[].attributes.body
Les Mexica s'exprimaient en nahuatl, langue qui est encore parlée aujourd'hui dans certains états du Mexique.

"Mexica" ou "Mexicas" ?

En nahuatl, "mexica" est un pluriel. Le mot au singulier est "mexicatl". Nous avons choisi de désigner les "Mexica", sans "s", pour conserver la terminologie de la langue d'origine.

L'hispanisme "Mexicas" est cependant toléré.

# data[].attributes.body
Astuce : grâce à leur numéro d'inventaire (noté sur les cartels dans l'exposition), retrouvez toutes les oeuvres du musée du quai Branly-Jacques Chirac et celles de l'INAH (Institut National d'Archéologie et d'Histoire) sur le catalogue en ligne de leurs collections.

# data[].attributes.headline
Récipient cérémoniel de l’aigle "cuauhxicalli"

# data[].attributes.subject
Récipient cérémoniel de l’aigle "cuauhxicalli"

# data[].attributes.body
Ce récipient servait à recueillir le sang (animal ou humain) ou les coeurs offerts en offrande aux dieux.

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Mediateca - Instituto Nacional de Antropología e Historia

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Águila Cuauhxicalli

Mediateca INAH es el repositorio digital de acceso abierto del Instituto Nacional de Antropología e Historia de México a través del cual pone a disposición del público el patrimonio cultural e histórico a su cargo.

Todos los contenidos de este portal pertenecen al Instituto Nacional de Antropología e Historia de México. La información y los archivos aquí disponibles pueden ser utilizados de manera personal y sin fines de lucro, siempre que no sean alterados, se reconozcan todos los créditos correspondientes y se indique la referencia a este repositorio. Para cualquier otro uso se deben seguir las instrucciones de la sección Preguntas frecuentes .

La integración, estandarización y revisión de los contenidos de este repositorio digital son actividades continuas por lo que los datos pueden cambiar parcial o totalmente en cualquier momento.

# data[].attributes.attachment_link.description
Escultura de un águila real (Aquila chrysaetos) con una cavidad circular en la parte superior, característica que la identifica como un recipiente para ofrendas o cuauhxicalli ("vasija de águilas"). Fue localizada en 1985 bajo la antigua Casa del Marqués del Apartado, en la esqui

# data[].attributes.body
Son nom signifie "celle qui a des grelots peints sur le visage". Déesse de la lune, elle est la sœur de Huitzilopochtli. A la naissance de celui-ci, elle lui déclare la guerre avec ses quatre cent autres frères. Elle est vaincue et démembrée, jetée au bas de Coatepec ("la montagne des serpents"), lieu mythique où se déroule ce combat. Elle se transforme en lune et ses frères en étoiles. Une pierre monumentale la représentant démembrée a été retrouvée au pied du Templo Mayor, et c'est d'ailleurs sa découverte qui a relancé les fouilles archéologiques dans cette zone.

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Mediateca - Instituto Nacional de Antropología e Historia

# data[].attributes.attachment_link.description
Fue tallada por los mexicas hacia el año 1469. Tiene una circunferencia irregular, su diámetro oscila entre 2.98 y 3.26 m. Su peso es de aproximadamente ocho toneladas., Coyolxauhqui significa “La que se pinta el rostro con cascabeles”, por ello luce un cascabel en la única meji

# data[].attributes.headline
Mini guía : Zona archeológica del Templo Mayor - Ciudad de Mexico

# data[].attributes.subject
Mini guía : Zona archeológica del Templo Mayor - Ciudad de Mexico

# data[].attributes.attachment_caption
Document issu du site du Museo del Templo Mayor

# data[].attributes.body
Son nom signifie "Seigneur de l'année - dieu vieux ou ancien dieu". Il est le dieu du feu et du temps. Il occupe le centre de l’axe cosmique et du foyer, et il est souvent représenté sous les traits d'un vieillard, en position assise.

# data[].attributes.attachment_link.description
Arts et Civilisations d’Afrique, d’Asie, d’Océanie et des Amériques | Expositions, Spectacles, Concerts, Colloques, Conférences et Université Populaire. Découvrez Explorer les collections sur le site https://www.quaibranly.fr/fr/explorer-les-collections/base/Work/action/show/notice/257099-figurine-anthropomorphe, musée du quai Branly - Jacques Chirac

# data[].attributes.headline
Calendrier des colloques, visites et séances de cinéma autour de l'exposition

# data[].attributes.subject
Calendrier des colloques, visites et séances de cinéma autour de l'exposition

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Rencontre-débat et projection du film "La piedra ausente" (La pierre absente) organisés par le musée du quai Branly - Jacques Chirac dans le cadre de l'exposition "Mexica : Des dons et des dieux au...

Ce printemps, faites escale en famille au Mexique et profitez d'une programmation d'activités gratuites dès 3 ans !

# data[].attributes.headline
1. Huitzilopochtli au musée du quai Branly-Jacques Chirac : une oeuvre unique

# data[].attributes.subject
1. Huitzilopochtli au musée du quai Branly-Jacques Chirac : une oeuvre unique

# data[].attributes.body
Cette oeuvre est la seule représentation connue en ronde-bosse de ce dieu. Les statues en pierre de Huitzilopochtli étaient semble-t-il relativement rares. Il existait cependant dans le sanctuaire méridional du Templo Mayor de Tenochtitlán une grande sculpture à son effigie recouverte de métaux et de pierres précieuses, mais elle fut détruite par les Espagnols lors de la conquête. Cette statuette de Huitzilopochtli est donc la seule qui nous soit parvenue.

# data[].attributes.attachment_link.description
Arts et Civilisations d'Afrique, d'Asie, d'Océanie et des Amériques | Expositions, Spectacles, Concerts, Colloques, Conférences et Université Populaire. Découvrez Explorer les collections sur le site https://www.quaibranly.fr/fr/explorer-les-collections/base/Work/action/show/notice/104236-figurine-anthropomorphe, musée du quai Branly - Jacques Chirac

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Objet archéologique

Type d'objet : Objet archéologique

Nom vernaculaire : Tepetlacalli

Géographie : Amérique - Amérique du Nord - Mexique

Date : 1350-1521

Matériaux et techniques : Roche volcanique dense de couleur rosâtre

Dimensions et poids : 19 x 30 x 22 cm, 12203 g

Ancienne collection : Musée du Louvre ;Précédente collection : Musée de l'Homme (Amérique) ;

Exposé : Non

Numéro d'inventaire : 71.1887.155.15

Description Afficher/Masquer Description

Ornée de sculptures

# data[].attributes.attachment_link.description
Arts et Civilisations d'Afrique, d'Asie, d'Océanie et des Amériques | Expositions, Spectacles, Concerts, Colloques, Conférences et Université Populaire. Découvrez Explorer les collections sur le site https://www.quaibranly.fr/fr/explorer-les-collections/base/Work/action/show/notice/105488-boite-a-offrande, musée du quai Branly - Jacques Chirac

# data[].attributes.attachment_link.description
Arts et Civilisations d'Afrique, d'Asie, d'Océanie et des Amériques | Expositions, Spectacles, Concerts, Colloques, Conférences et Université Populaire. Découvrez Explorer les collections sur le site https://www.quaibranly.fr/fr/explorer-les-collections/base/Work/action/show/notice/92545-modele-de-temple, musée du quai Branly - Jacques Chirac

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Description Afficher/Masquer Description

Brûle-parfum en forme de pipe, fourneau homme assis. Pipe en céramique gris-noir engobée rouge. Fourneau anthropomorphe : vieillard à face ridée, assis les jambes sur le tuyau, les mains sur les cuisses. Coiffure en forme de serpent avec un motif de forme circulaire sur la droite. Hauteur : 8,8 cm. Longueur : 19,6 cm.

# data[].attributes.attachment_link.description
Arts et Civilisations d'Afrique, d'Asie, d'Océanie et des Amériques | Expositions, Spectacles, Concerts, Colloques, Conférences et Université Populaire. Découvrez Explorer les collections sur le site https://www.quaibranly.fr/fr/explorer-les-collections/base/Work/action/show/notice/105712-brule-parfum, musée du quai Branly - Jacques Chirac

# data[].attributes.attachment_link.description
Arts et Civilisations d'Afrique, d'Asie, d'Océanie et des Amériques | Expositions, Spectacles, Concerts, Colloques, Conférences et Université Populaire. Découvrez Explorer les collections sur le site https://www.quaibranly.fr/fr/explorer-les-collections/base/Work/action/show/notice/91277-encensoir, musée du quai Branly - Jacques Chirac

# data[].attributes.body
Son nom signifie "le seigneur du Mictlan" (inframonde, lieu des morts). Il est le dieu de la mort. Il est souvent représenté comme un homme décharné ou sous les traits d'un squelette, la bouche ouverte.

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Mediateca - Instituto Nacional de Antropología e Historia

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Escultura de Mictlantecuhtli

Mediateca INAH es el repositorio digital de acceso abierto del Instituto Nacional de Antropología e Historia de México a través del cual pone a disposición del público el patrimonio cultural e histórico a su cargo.

Todos los contenidos de este portal pertenecen al Instituto Nacional de Antropología e Historia de México. La información y los archivos aquí disponibles pueden ser utilizados de manera personal y sin fines de lucro, siempre que no sean alterados, se reconozcan todos los créditos correspondientes y se indique la referencia a este repositorio. Para cualquier otro uso se deben seguir las instrucciones de la sección Preguntas frecuentes .

La integración, estandarización y revisión de los contenidos de este repositorio digital son actividades continuas por lo que los datos pueden cambiar parcial o totalmente en cualquier momento.

# data[].attributes.attachment_link.description
Mediateca INAH es el repositorio digital de acceso abierto del Instituto Nacional de Antropología e Historia de México a través del cual pone a disposición del público el patrimonio cultural e histórico a su cargo. Todos los contenidos de este portal pertenecen al Instituto Nacional de Antropología e Historia de México.

# data[].attributes.body
Livre 2, folio 30 : image d'un sacrifice humain

# data[].attributes.body
Son nom signifie "vent". C'est le dieu du vent. Il peut être interprété comme l'une des manifestations de Quetzalcoatl et s'appelle alors Ehecatl-Quetzalcoatl.

# data[].attributes.attachment_link.description
Arts et Civilisations d’Afrique, d’Asie, d’Océanie et des Amériques | Expositions, Spectacles, Concerts, Colloques, Conférences et Université Populaire. Découvrez Explorer les collections sur le site https://www.quaibranly.fr/fr/explorer-les-collections/base/Work/action/show/notice/317222-sculpture-zoomorphe, musée du quai Branly - Jacques Chirac

# data[].attributes.body
Son nom signifie "Notre seigneur, le Maître de la peau". Il est le dieu de la guerre, de la moisson, et est lié à la croissance du maïs. Il s’écorche lui-même pour nourrir l’humanité. Il est souvent représenté recouvert d’une seconde peau, comme ici où un deuxième visage recouvre son visage, bien visible au niveau de la bouche. Cette représentation symbolise le grain de maïs perdant son enveloppe avant de germer. On pratiquait en l’honneur de ce dieu l’un des rituels les plus impressionnants de la religion mexica : les victimes du sacrifice étaient écorchées et leur peau était revêtue par les prêtres de cette divinité.

# data[].attributes.attachment_link.description
Arts et Civilisations d’Afrique, d’Asie, d’Océanie et des Amériques | Expositions, Spectacles, Concerts, Colloques, Conférences et Université Populaire. Découvrez Explorer les collections sur le site https://www.quaibranly.fr/fr/explorer-les-collections/base/Work/action/show/notice/91152-masque-anthropomorphe, musée du quai Branly - Jacques Chirac

# data[].attributes.body
Son nom signifie "Sept-Serpent". Elle est la déesse des nourritures végétales et du maïs. Sœur de Tláloc, elle est l’une des principales divinités agricoles mexica. Sur presque toutes ses représentations, elle s’identifie grâce à sa coiffe encadrée de rosaces, l’amacalli et aux sceptres de bois surmontés de maïs qu’elle tient dans ses mains, les cemmaitl.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Objet archéologique

Type d'objet : Objet archéologique

Géographie : Amérique - Amérique du Nord - Mexique

Date : 1350 - 1521

Matériaux et techniques : Roche volcanique dense de couleur rosâtre

Dimensions et poids : 35,5 x 15,5 x 15 cm, 14867 g

Ancienne collection : Musée du Louvre ;Précédente collection : Musée de l'Homme (Amérique) ;

Exposé : Non

Numéro d'inventaire : 71.1887.155.14

Description Afficher/Masquer Description

Chicomecoatl, déesse du maïs.

Usage Afficher/Masquer Usage

Rituels associés au maïs et à l'agriculture

# data[].attributes.attachment_link.description
Arts et Civilisations d'Afrique, d'Asie, d'Océanie et des Amériques | Expositions, Spectacles, Concerts, Colloques, Conférences et Université Populaire. Découvrez Explorer les collections sur le site https://www.quaibranly.fr/fr/explorer-les-collections/base/Work/action/show/notice/105487-sculpture-anthropomorphe-de-deesse, musée du quai Branly - Jacques Chirac

# data[].attributes.body
L’aigle posé sur un figuier de Barbarie (nopal) lors de la fondation de Mexico-Tenochtitlan

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
The Codex Mendoza is an Aztec codex, created about twenty years after the Spanish conquest of Mexico with the intent that it be seen by Charles V, the Holy Roman Emperor and King of Spain. It contains a history of the Aztec rulers and their conquests, a list of the tribute paid by the conquered, and a description of daily Aztec life, in traditional Aztec pictograms with Spanish explanations and commentary. It is named after Antonio de Mendoza, then the viceroy of New Spain, who may have commissioned it. After creation in Mexico City, it was sent by ship to Spain. The fleet, however, was attacked by French privateers, and the codex, along with the rest of the booty, was taken to France. There it came into the possession of André Thévet, cosmographer to King Henry II of France. Thévet wrote his name in five places on the codex, twice with the date 1553. It was later bought by the Englishman Richard Hakluyt for 20 French francs. Some time after 1616 it was passed to Samuel Purchase, then to his son, and then to John Selden. The codex was deposited into the Bodleian Library at Oxford University in 1659, 5 years after Selden's death, where it remained in obscurity until 1831, when it was rediscovered by Viscount Kingsborough and brought to the attention of scholars. ( Wikipedia)

# data[].attributes.attachment_link.description
The Codex Mendoza is an Aztec codex, created about twenty years after the Spanish conquest of Mexico with the intent that it be seen by Charles V, the Holy Roman Emperor and King of Spain.

# data[].attributes.body
Aussi appelé Tlalocantecuhtli, son nom signifie "celui qui fait ruisseler", "celui qui sème". C’est le dieu de la pluie. L'un des deux temples surplombant le Templo Mayor lui est consacré. Les yeux circulaires, les crocs et le nez constitué par une torsade en forme de serpent sont typiques du dieu Tlaloc. Le creux sur le ventre correspond à la cuvette avec laquelle le dieu versait de l’eau.

# data[].attributes.attachment_link.description
Arts et Civilisations d’Afrique, d’Asie, d’Océanie et des Amériques | Expositions, Spectacles, Concerts, Colloques, Conférences et Université Populaire. Découvrez Explorer les collections sur le site https://www.quaibranly.fr/fr/explorer-les-collections/base/Work/action/show/notice/254662-plaque-gravee, musée du quai Branly - Jacques Chirac

# data[].attributes.body
Folio 5 : départ d'Aztlán

# data[].attributes.attachment_link.title
Histoire mexicaine, dit “Codex Azcatítlan”

# data[].attributes.attachment_link.description
Histoire mexicaine, dit “Codex Azcatítlan” -- 1501-1600 -- manuscrits

# data[].attributes.headline
DES NOMBRES POUR LES DIEUX, DANIÈLE DEHOUVE, 2010, 48 minutes

# data[].attributes.subject
DES NOMBRES POUR LES DIEUX, DANIÈLE DEHOUVE, 2010, 48 minutes

# data[].attributes.body
symbolisme des nombres rituels, mexica, mixtèques et tlapanèques

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Films en libre accès

Accès libre et gratuit (streaming) à l'ensemble des films (réalisés dans l'Etat de Guerrero, Mexique, entre 2002 et 2010) sur la plate-forme NAKALA de HUMAN-NUM (Ministère français de l'enseignement supérieur et de la recherche):

Livres en libre accès

Images du Mexique

# data[].attributes.attachment_link.title
Bienvenue sur le site de Danièle Dehouve

# data[].attributes.headline
Hallazgo de ofrendas de objetos de madera - Templo Mayor

# data[].attributes.subject
Hallazgo de ofrendas de objetos de madera - Templo Mayor

# data[].attributes.attachment_link.title
Hallazgo de ofrendas de objetos de madera en Templo Mayor

# data[].attributes.body
Son nom signifie "serpent à plumes". Il est l’un des dieux les plus importants chez les Mexica : divinité de la fertilité, il est le créateur des Hommes. C'est lui aussi qui leur a donné le maïs. Il naît de la fusion de deux pôles opposés et complémentaires : le corps de serpent renvoie à l'élément terrestre, les plumes vertes du quetzal à sa nature céleste. Dans ses nombreuses représentations, ses ornements d’oreille et son pendentif en forme d’escargot symbolisent la vie, la génération et le début.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Description Afficher/Masquer Description

Symbole de la création et de la fertilité, Quetzalcóatl " le serpent à plumes " nait de la fusion de deux pôles opposés et complémentaires : le corps ophidien renvoie à l'élément terrestre, les plumes vertes du quetzal à sa nature céleste.Le corps lové du serpent et les plumes qui le recouvrent sont reproduits de manière très naturaliste. D'autres attributs du Serpent à plumes sont indiqués: la plaque céphalique en forme de natte, les yeux fendus, les volutes aux commissures de la bouche, la langue fourchue formant deux crochets opposés. Sur sa nuque, une cartouche indique la date 1-acatl (1-roseau) qui est son nom calendérique.Sur sa base (non visible), est gravée l'image de Tlaltechutli, le Seigneur de la terre.

# data[].attributes.attachment_link.description
Arts et Civilisations d'Afrique, d'Asie, d'Océanie et des Amériques | Expositions, Spectacles, Concerts, Colloques, Conférences et Université Populaire. Découvrez Explorer les collections sur le site https://www.quaibranly.fr/fr/explorer-les-collections/base/Work/action/show/notice/105430-sculpture-zoomorphe, musée du quai Branly - Jacques Chirac

# data[].attributes.body
Son nom signifie "miroir fumant". Il est le dieu du destin et l'ennemi de Quetzalcoatl. Il s'associe pourtant avec lui pour créer le monde.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Description Afficher/Masquer Description

Tezcatlipoca, dieu créateur, dieu du froid, patron des guerriers, des chefs et des sorciers.

Usage Afficher/Masquer Usage

Rituel domestique

# data[].attributes.attachment_link.description
Arts et Civilisations d'Afrique, d'Asie, d'Océanie et des Amériques | Expositions, Spectacles, Concerts, Colloques, Conférences et Université Populaire. Découvrez Explorer les collections sur le site https://www.quaibranly.fr/fr/explorer-les-collections/base/Work/action/show/notice/91733-figurine-religieuse-tezcatlipoca, musée du quai Branly - Jacques Chirac

# data[].attributes.body
Son nom signifie "le colibri gaucher". Dieu du soleil et de la guerre, il est le dieu tutélaire des Mexica. C'est lui qui les a menés d'Atzlán jusqu'au bassin de Mexico. L'un des deux temples surplombant le Templo Mayor lui est consacré. On reconnaît surtout par le colibri qu'il porte sur son dos, mais aussi grâce à son bouclier, son javelot, son propulseur et la cape faite d’os humains.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Description Afficher/Masquer Description

Huitzilopochtli, "le colibri de gauche", dieu solaire de la guerre, dieu tribal des Aztèques. Une tête de serpent remplace sa jambe gauche et il porte un propulseur dans sa main gauche.Un couteau de sacrifice est visible sur son épaule gauche.Cachant sa main droite, un bouclier circulaire décoré de six plumes circulaires, trois cordes horizontales et une bannière.Il s'agit de la seule représentation connue en ronde-bosse de ce dieu.Cette sculpture a longtemps été interprétée par erreur comme la représentation de Tezcatlipoca, "miroir fumant&quot

Usage Afficher/Masquer Usage

Rituels associés à la guerre

# data[].attributes.attachment_link.description
Arts et Civilisations d'Afrique, d'Asie, d'Océanie et des Amériques | Expositions, Spectacles, Concerts, Colloques, Conférences et Université Populaire. Découvrez Explorer les collections sur le site https://www.quaibranly.fr/fr/explorer-les-collections/base/Work/action/show/notice/125540-figurine-anthropomorphe-de-divinite, musée du quai Branly - Jacques Chirac

# data[].attributes.headline
2. Playlist autour de l'exposition "Mexica"

# data[].attributes.subject
2. Playlist autour de l'exposition "Mexica"

# data[].attributes.body
Une sélection de titres réalisée par l'ethnomusicologue Renaud Brizard

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Prolongez en musique l'immersion au cœur de la culture mexica, au travers d'une sélection de titres réalisée par l'ethnomusicologue Renaud Brizard.

Les musiciens mexicains contemporains ont développé un imaginaire sonore autour des Mexicas et des autres civilisations mésoaméricaines anciennes. Dès les années 1980, des compositeurs tels que Jorge Reyes, Luis Perez ou Xochimoki créent une musique ambient à partir des instruments traditionnels précolombiens (aérophones et idiophones). Depuis une dizaine d'années, une nouvelle génération de musiciens mexicains avant-gardistes réimaginent les musiques électroniques en s'affranchissant des codes extérieurs et en puisant dans la culture et l'histoire de leur pays.

Ils produisent des compositions dansantes pour les clubs, chargées de spiritualité mais qui témoignent aussi de leur contexte social (notamment la présence de la violence dans la société mexicaine). Une partie de leurs œuvres est inspirée par des divinités ou des concepts de la cosmogonie mexica ainsi que par des lieux et des personnages de l'histoire des Mexicas.

Laissez-vous guider dans cette exploration des musiques électroniques mexicaines !

Jorge Reyes (1953-2009) a fondé dans les années 1970 plusieurs groupes influencés par le rock britannique (Pink Floyd, Jethro Tull) mais incorporant des instruments traditionnels avant de fonder en 1980 Chac Mool, le premier groupe de rock progressif mexicain.L'expression chac mool désigne un type de sculpture méso-américain représentant un personnage couché.

Au milieu des années 1980, il mène sa carrière en solo et compose plusieurs albums de musique ambient à partir d'instruments précolombiens. En 1994, il
publie l'album The Flayed God en collaboration avec le compositeur américain Steve Roach. Le flayed god, "dieu écorché" en français, n'est autre que Xipe Topec, le dieu mexica du renouveau de la nature et de l'agriculture.

Lao est un musicien mexicain reconnu internationalement. Il est l'un des fondateurs de NAAFI Records et dirige Extasis Records, deux labels mexicains de musique électronique underground. En février 2024, il a publié un album intitulé Chapultepec, la "colline des sauterelles" en nahuatl, d'après le nom du grand parc qui sert de poumon à la ville de Mexico.

Les 19 morceaux qui oscillent entre les genres ambient, jungle, rave et tribal ont été inspirés par ce lieu qui a joué un grand rôle dans l'histoire de Mexico et qui a été le premier point de fixation des Mexicas dans la zone, au 12e siècle. L'atmosphère aquatique de l'album rend hommage à l'aqueduc qui acheminait l'eau douce depuis Chapultepec jusqu'à la capitale des Mexicas, après leur établissement à Tenochtitlan, ainsi qu'à son instigateur, Nezahualcóyotl, le tlatoani (le chef) de Texcoco, la cité alliée.

El Irreal Veintiuno produit une musique électronique sombre, mystique, expérimentale qui mélange différents styles latino-américains comme la cumbia, la tribal house et le dembow mais aussi la techno. L'ambiance de ses productions sonores est souvent inspirée par les civilisations précolombiennes mexicaines.

À partir de l'histoire du dieu Quetzalcoatl, il a imaginé son album Irrealidades, publié en mars 2023 sur le label mexicain Infinite Machine,et sur lequel on retrouve le titre "Un Respiro". Pour cet opus, El Irreal Veintiuno a développé l'hypothèse selon laquelle la société mexicaine est plongée dans un cycle de violence dans l'attente du retour du dieu "serpent à plumes de quetzal" qui marquera la fin des temps. Sur la pochette, on peut voir deux statues représentant Chalchiuhtlicue, la déesse mexica des rivières, des lacs et de la mer.

En 2022, le musicien mexicain avait publié le morceau "Mictlán", le nom de l'espace des morts dans la mythologie mexica. La pochette du single est illustrée avec une statuette de Mictlantecuhtli, le dieu qui règne sur ce royaume des morts.

Iñigo Vontier est un musicien électronique mexicain originaire de Guadalajara, dans l'ouest du pays. Depuis le début des années 2010, il a une carrière internationale et a fondé son propre label : Calypso Records. Sa musique est à la fois planante, hypnotique et psychédélique.

Dès son enfance, il s'est intéressé aux civilisations mexica et maya, ainsi qu'à la culture du peuple huichol. En 2017, il a sorti le mini-album Aluxes sur le label
français Lumière noire. Le terme aluxes désigne dans la culture maya du sud-est du Mexique des esprits, semblables à de petits lutins, qui vivent dans la nature et protègent le monde souterrain.

Sandunga est une musicienne électronique chevronnée originaire de la ville de Cholula, dans l'État de Puebla. Son style est un mélange de musiques électroniques variées (tropical bass, juke, bass), de références au Mexique pré-hispanique et d'ambiances mystiques.

En janvier 2024, le label WVWV de DJ Fucci a publié son mini-album intitulé Tzompantli, "mur de crânes" en nahuatl, et qui est une référence à l'ossuaire en bois sur lequel étaient disposés les crânes de sacrifiés dans plusieurs cultures méso-américaines. Parmi les morceaux de cet opus, on trouve "Tezcatlipoca", du nom du dieu mexica le plus craint, celui de la guerre et des ténèbres.

DJ Fucci fait partie des musiciens les plus prometteurs de la scène mexicaine électronique underground. Chacune de ses sorties est une exploration de la culture de son pays.

En 2023, son mini-album Milpa (terme nahuatl qui signifie"ce qui pousse sur la parcelle" ) est un hommage au maïs, au haricot, ou encore au piment, qui forment la base de l'alimentation au Mexique. Deux ans auparavant, il avait publié un autre mini-album intitulé Tetzahuitl, sur son propre label, WVWV.

Le mot nahuatl "tetzahuitl" désigne à la fois les présages et les manifestations des dieux dans le monde des humains. DJ Fucci a voulu explorer la cosmogonie nahua et sa conception complexe du destin.

# data[].attributes.attachment_link.description
Arts et Civilisations d'Afrique, d'Asie, d'Océanie et des Amériques | Expositions, Spectacles, Concerts, Colloques, Conférences et Université Populaire. Découvrez Playlist "Mexica" sur le site https://www.quaibranly.fr/fr/informations-pratiques/aller-plus-loin/outils-de-visite/playlists/playlist-mexica, musée du quai Branly - Jacques Chirac

# data[].attributes.attachment_link.title
Visita guiada zona arqueológica del Templo Mayor

# data[].attributes.body
Thèmes abordés : nom et pronociation "Mexica" - carte de leur empire - origine mythique - codices - Triple Alliance - tlatoani (dirigeant) - religion - société - déclin

# data[].attributes.attachment_link.title
Mais qui étaient réellement les Aztèques ?

# data[].attributes.attachment_link.description
Avant sa défaite face aux Espagnols en 1521, la Triple Alliance régnait sur toute la Mésoamérique. Les peuples de la région avaient développé des réseaux commerciaux complexes et possédaient une puissante force militaire.ue]

# data[].attributes.body
Thèmes abordés : Nom et pronociation "Mexica" - Tenochtitlan - tributs - chinampas (terres marécageuses) - éducation - religion - mots français hérités du nahuatl - déclin

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
De JESSICA VAN DOP DEJESUS

1450 - Des pyramides jumelles recouvertes de peinture rouge et bleue s'élèvent sur neuf étages sur une énorme plate-forme au centre de la ville de Mexico-Tenochtitlan, la capitale très animée de l'empire aztèque. Non loin de là, des agriculteurs se déplaçant en canoës s'occupent de jardins flottants où poussent du maïs, des tomates, des haricots et bien d'autres choses encore. Près de 300 000 personnes habitent cette ville, ce qui en fait l'une des plus grandes villes du monde à l'époque.

L'empire aztèque, qui a duré environ 200 ans, a été la dernière grande civilisation de la Méso-Amérique (la région qui s'étend du nord-ouest du Mexique actuel au Salvador, en Amérique centrale) avant que les Européens ne conquièrent le pays. Aujourd'hui, 500 ans après la chute de la civilisation aztèque, les ruines de Tenochtitlan se trouvent sous la ville moderne de Mexico.

Le peuple qui a posé les bases de l'empire aztèque s'appelait le Mexica (prononcé meh-SHEE-kah). Ils se disaient originaires de la terre mythique d'Aztlan, raison pour laquelle les historiens ultérieurs ont appelé ce peuple les Aztèques.

Vers l'an 1300, ce groupe nomade est arrivé dans ce qui est aujourd'hui le centre du Mexique. La région étant déjà bien peuplée par d'autres groupes, les Aztèques se sont installés sur des îles inhabitées du lac Texcoco et ont fondé leur capitale, Tenochtitlan, sur une île en 1325. Les colons espagnols ont plus tard asséché ce lac.

Pendant les cent années qui suivirent, les Aztèques vécurent sous l'autorité du groupe dirigeant de la région, les Tepanec. Les Aztèques leur payaient des impôts et servaient dans leur armée. Mais cela n'a pas duré. En 1428, les Aztèques se sont joints à deux autres cités-États pour renverser les Tepanec. Très vite, les Aztèques ont pris le contrôle de l'alliance et sont devenus les maîtres de la région.

Représentation de Tezcatlipoca, le dieu aztèque parfois représenté sous forme de dinde, sur une pierre découverte à Mexico-Tenochtitlan, ancienne capitale de l'empire aztèque.

PHOTOGRAPHIE DE DeAgostini/Getty Images

Au cours des cent années suivantes, les rois aztèques ont conquis des territoires jusqu'à ce que l'empire s'étende sur environ 200 000 kilomètres carrés, du golfe du Mexique à l'est jusqu'à l'océan Pacifique à l'ouest. En divisant le territoire en États, les Aztèques ont gouverné une population d'environ six millions de personnes.

Les dirigeants locaux de ces États pouvaient gouverner sans trop d'intervention de la part de leurs chefs aztèques, mais ils devaient payer un tribut à l'empereur basé à Tenochtitlan. Ces tributs pouvaient prendre la forme de nourriture, de textiles en coton, de plumes et de pierres précieuses comme la turquoise.

Mais les tributs pouvaient aussi être des sacrifices humains aux dieux. Parfois, des femmes et des enfants étaient sacrifiés, mais la plupart des victimes étaient des guerriers de ces États voisins qui avaient été capturés lors d'une bataille. Ces personnes étaient souvent sacrifiées au sommet du Templo Mayor, le " Grand Temple ", au centre de Tenochtitlan.

À la fin du 15 e siècle, leurs sujets étaient si mécontents du système de tribut et des sacrifices brutaux qu'ils commencèrent à se rebeller contre le pouvoir aztèque. C'est alors qu'en 1519, des colons espagnols menés par Hernán Cortés sont arrivés. Les Espagnols ont d'abord feint de se lier d'amitié avec le roi Moctezuma II, mais ils l'ont ensuite fait prisonnier. Avec l'aide d'autres groupes locaux qui ne voulaient plus être gouvernés par les Aztèques, les Espagnols ont conquis Tenochtitlan en 1521, mettant ainsi fin à l'empire aztèque. De nombreux descendants aztèques vivent encore aujourd'hui au Mexique.

Tenochtitlan était située sur une île dans un lac. Aussi le peuple aztèque a-t-il trouvé le moyen de transformer les terres marécageuses en fermes " flottantes " appelées chinampas, qui sont encore utilisées aujourd'hui.

Tout d'abord, ils ont placé des clôtures carrées faites de branches entrelacées dans le marais. Lorsque l'eau passait à travers les branches, la boue et les débris s'accrochaient aux clôtures pour créer un mur. Les Aztèques ont également fait pousser des plantes, comme des saules, dans les murs pour les stabiliser davantage. Ils remplissaient ensuite les carrés murés de sédiments jusqu'à ce qu'ils s'élèvent au-dessus de l'eau, semblant ainsi flotter. Les agriculteurs s'occupaient des chinampas à bord de canoës, entre chaque parcelle de terre cultivée.

Les Aztèques apportaient également de l'eau douce dans la ville grâce à de longs canaux en pierre appelés aqueducs, qui alimentaient les jardins de fleurs, les maisons privées et les fontaines de la ville.

Aztèques offrant des sacrifices humains au dieu Soleil. Dessin datant de la fin du 19 e siècle.

PHOTOGRAPHIE DE GRANGER - Historical Picture Archive / Alamy Banque D'Images

Les jeunes enfants aztèques étaient instruits à domicile. Mais à l'adolescence, filles et garçons allaient à l'école pour s'initier à la philosophie, aux sciences de la nature, à la musique et à l'art de la guerre ; ils apprenaient également un métier. Les femmes étaient censées élever les enfants et s'occuper du foyer, mais certaines d'entre elles pouvaient aussi être médecins ou éducatrices ; la plupart des hommes étaient agriculteurs, mais certains exerçaient un métier comme la poterie, la menuiserie ou la métallurgie.

Tous les hommes adultes devaient servir dans l'armée aztèque, et les membres nobles de la société aztèque étaient honorés en tant que guerriers de haut niveau. Mais la vie était difficile pour les peuples conquis qui vivaient sous la domination aztèque : ils étaient souvent contraints de servir dans l'armée, réduits en esclavage ou sacrifiés aux dieux aztèques.

Les Aztèques ont construit des pyramides dans tout leur empire. Ces structures étaient utilisées pour les sacrifices et le culte des dieux, et pouvaient également servir de lieu de repos éternels aux empereurs. Ils construisaient parfois sur les vestiges de ces pyramides.

Les Aztèques croyaient en de nombreux dieux, mais les plus importants étaient Huitzilopochtli (wee-tsee-loh-POHCH-tlee), le dieu de la guerre et du soleil, et Tlaloc (TLAH-lohk), le dieu de la pluie. Les deux sanctuaires-pyramides situés au sommet du Templo Mayor étaient dédiés à ces dieux.

Lorsque nous parlons, nous reprenons de nombreux mots utilisés par les Aztèques dans leur langue, le nahuatl. " Chocolat ", " tomate ", " avocat " et " chili " sont dérivés de mots indigènes. De nombreux aliments que nous apprécions aujourd'hui, tels que les tortillas de maïs, le chocolat chaud et le pop-corn, étaient également consommés par les Aztèques.

La technique agricole des chinampas, mise au point par les Aztèques, est encore utilisée aujourd'hui au Mexique. L'empire aztèque a également créé un système juridique avec des juges et des procès, ainsi que des systèmes de gouvernement avec différents départements.

Aujourd'hui, les archéologues continuent de découvrir les secrets de l'empire aztèque sous la ville de Mexico. Ce n'est qu'en 1978 que des ouvriers des services publics sont tombés sur les ruines du Templo Mayor.

Cet article a initialement paru sur le site kids.nationalgeographic.com en langue anglaise.

# data[].attributes.attachment_link.title
Aztèques : récit d'un déclin après des siècles de domination

# data[].attributes.attachment_link.description
Les Aztèques ont dominé le sud et le centre du Mexique du 14e au 16e siècle. À leur apogée, ils gouvernaient une population d'environ six millions de personnes.

# data[].attributes.body
L'écriture nahuatl

# data[].attributes.body
Le terme "aztèque" a été forgé au XIXème siècle par l'Allemand Alexander von Humboldt pour désigner le peuple mexica établi dans le bassin de Mexico à partir du XIIIème siècle jusqu’en 1521. Le mot "aztèque" a été construit à partir du nom de l'île d'"Aztlan" ("le lieu de la blancheur"), qui désigne les terres d’origine des Mexica.

"Mexica" (à prononcer "Méchica") est le terme utilisé par cette civilisation pour se désigner elle-même. Sous l'injonction du dieu Huitzilopochtli, les Mexica auraient dû fuir Aztlan pour fonder leur propre empire.