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2600 años a. C

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3000 años a.C.

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Se fundamentaba en la cultura, el tipo de educación que recibió el hombre primitivo, fue la educación espontánea e imitativa.

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el joven llega a adulto intentando repetir en su propia vida lo que ve a su alrededor.

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junto a la madre y al padre los jóvenes van adquiriendo los usos, las costumbres, las ideas religiosas, los ritos y la mentalidad propia de la sociedad a la que pertenecen.

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el sujeto no atiende a enseñanzas del pasado ni a previsiones del futuro, aprende lo que van a utilizar en su presente.

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basan su cultura en su religión, en sus dioses, en sus mitos y todos los elementos que se incluyen en estos.

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5000 años a. C.

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Se desarrollaron durante esta época, es el hecho de que las sociedades se organizaban por tres principales estratos sociales.

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esta clase estaba compuesta por políticos y sacerdotes, estos dirigían los destinos de la nación y eran considerados seres divinos.

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eran los ciudadanos, quienes pagaban tributos y estaban al servicio del rey.

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quienes casi siempre eran extranjeros y no tenían ningún tipo de libertad y eran considerados propiedad de su amo, quienes
podían ser los hombres libres, los políticos o los
sacerdotes.

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Suele concentrarse en la educación egipcia, ya que algunos
aspectos de su cultura y educación se conservaron en
las tradiciones grecolatinas, las cuales conservamos
hoy en día y nos ayudan a comprender los orígenes de
nuestra tradición educativo.

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La educación estaba exclusivamente destinada a la élite y, por lo tanto, sólo los hijos de los faraones, sacerdotes y altos funcionarios tenían acceso a ella.
A pesar de esto, la educación era muy valorada y se consideraba esencial para gobernar el país y mantener el orden social.

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A las escuelas sólo asistían niños, no niñas.

Los estudiantes vivían en su casa y asistían a las escuelas.

Normalmente las escuelas estaban situadas junto a los templos y a los edificios del gobierno y los profesores eran sacerdotes del templo o escribas.

La jornada escolar duraba desde por la mañana hasta la tarde, si bien en las horas de mayor calor del día había un descanso.

Cuando asistían a clase los estudiantes se sentaban con las piernas cruzadas, colocando el material para la escritura en su regazo.

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Se enseñaba a los políticos, quienes tenían un trato
constante con la gente, por lo que el arte de hablar y
convencer era esencial para sus actividades.

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Era considerada una técnica material, una forma de registrar los actos oficiales, por lo que esta técnica requería un trabajo especializado que combinaba las habilidades intelectuales con
las artesanales.

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s. XV a. C . 1400

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s. XX a de C.

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1800 a. C.

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Las escuelas se localizaban principalmente en las ciudades y rara vez en las aldeas.

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Dinastía de los Chang [s. XV a. C.: 1400], durante la cual se sabe que utilizaban la escritura, su estructura social se hallaba rígidamente jerarquizada, al frente de la comunidad había un Rey, que desempeñaba simultáneamente funciones civiles y religiosas, tenían un sistema administrativo relativamente cristalizado y desarrollado.

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Surge en siglo VI a. de C., durante su época paso inadvertido para sus contemporáneos: solo un reducido grupo de discípulos supo captar el valor de sus ideas y de su vigorosa personalidad. Confuncio fue considerado un hombre tradicionalista y conservador, cortes y meticuloso, culto, imparcial, con un sentido práctico y organizador. Él fue considerado el máximo representante y configurador del
pensamiento y de la educación chinos.

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Estos son los elementos fundamentales de la estructura social de la China feudal, lo cual nos ofrece la llave para conocer la cultura política tradicional china. Las características sintetizadas son las siguientes: 

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Estos son los elementos fundamentales de la estructura social de la China feudal, lo cual nos ofrece la llave para conocer la cultura política tradicional china. Las características sintetizadas son las siguientes: 

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Considera al individuo como un elemento para constituir la sociedad, el valor del individuo se realiza en la red personal de la sociedad.

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2° Estimar el orden y confiar en el colectivo:

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2° Estimar el orden y confiar en el colectivo:

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La psicología política de los chinos, que trata de la necesidad del orden y dependencia del colectivo, se produce una situación en la cual los chinos prefieren intentar mantener aparentemente un consenso a destruir la armonía.

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Durante el proceso de socialización de los niños chinos, se someten a la educación de la ética tradicional y se les exige obedecer al poder parental. La consecuencia de esta obediencia se convierte en el apoyo de la base de la autoridad monárquica, cuando la autoridad familiar se expande a toda la sociedad.

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4° Complejo de funcionario “padre-madre” y funcionario honesto e íntegro.

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4° Complejo de funcionario “padre-madre” y funcionario honesto e íntegro.

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En la familia, respetar la autoridad de los padres es la ética fundamental, lo cual se convierte en la obediencia a la autoridad política cuando los gobernantes muestran su posición como la autoridad de la ética.

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El origen de la cultura hindú hay que situarlo hacia el año 2000 (s. XX) a. de C., cuando tiene lugar la llegada de los primeros grupos arios a las márgenes de los ríos Indo y Ganges, procedentes de las mesetas de Asia central.

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El orden político -social de la cultura hindú está íntimamente penetrado y configurado por los religiosos: a la radical y profunda división en castas se le atribuye un origen divino. Esto determina, explica y justifica la estructura de la sociedad hindú, la cual está dividida y jerarquizada en cuatro castas:

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El orden político -social de la cultura hindú está íntimamente penetrado y configurado por los religiosos: a la radical y profunda división en castas se le atribuye un origen divino. Esto determina, explica y justifica la estructura de la sociedad hindú, la cual está dividida y jerarquizada en cuatro castas:

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Que proceden de la cabeza.

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Que han salido del pecho.

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3°Vaisyas (artesanos, comerciantes y  labradores):

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3°Vaisyas (artesanos, comerciantes y  labradores):

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De los muslos (bajo vientre)

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4° Suadras (siervos), que proceden de los pies:

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4° Suadras (siervos), que proceden de los pies:

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Fuera de esta estructura social están los Parias (intocables), carentes de la condición humana.

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La educación en la India es una educación de castas. La escuela elemental no tiene una organización pública;
se debe a la iniciativa privada, se encuentra al aire libre y todos los estudios tienen un fondo religioso y bajo
fórmulas rituales.

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2100 y 538 a. C

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Fueron los habitantes de la región localizada en la parte inferior de Mesopotamia , nombrando como capital de la región a la ciudad de Babilonia. Su crecimiento como potencia fue progresivo para luego llegar a ser un fuerte líder a nivel cultural, religioso y político de su época.

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Crearon el Imperio paleobabilónico (1792-1750 a. C.) y el Imperio neobabilónico (635-538 a. C.) como estados teocráticos centralizados.

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Tuvieron dos emperadores importantes que influenciaron la historia política de toda la región: Hammurabi (1792-1750 a. C.) y Nabucodonosor II (604-562 a. C.).

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Se basaron en su economía, en la agricultura, el comercio y la imposición de tributos.

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Los miembros de la clase social alta tenían la oportunidad de ofrecer una educación escolar a sus hijos. No obstante, a éstas sólo podían acudir miembros del sexo masculino. El objetivo de esta enseñanza era solapar la cultura de los babilonios a la futura generación por medio de una revisión de la historia de la nación y el aprendizaje del sistema cuneiforme como modo de escritura.

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Su aprendizaje de la medicina, cálculo, astronomía, arte, geometría, culto, música, aritmética, literatura y escritura. Una de las ciencias más famosas en este imperio fueron las matemáticas.

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surge en siglo VI a. de C., durante su época paso inadvertido para sus contemporáneos: solo un reducido grupo de discípulos supo captar el valor de sus ideas y de su vigorosa personalidad.
Chang, fue considerado un hombre tradicionalista y conservador, cortes y meticuloso, culto, imparcial, con un sentido práctico y organizador. Él fue considerado el máximo representante y configurador del
pensamiento y de la educación chinos.

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la educación se daba en un principio dentro del seno familiar. La escuela elemental fue una institución tardía. Su método de enseñanza se basaba en la repetición y la revisión.

La escuela se organizaba en tres clases: la migar, la mishnath y la guemara; en todas ellas existía el ideal teocrático.

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La educación se basada en un Dios único, el cual es conocido como: Jehová – espíritu purísimo, creador de todo lo existente, no admitía dioses vasallos o rivales. El ideal pedagógico fue formar al hombre virtuoso, piadoso, honesto.

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Instituciones educativas en el pueblo de Israel:

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Instituciones educativas en el pueblo de Israel:

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La educación en la familia es tradición de padres e hijos, el niño recibía de sus padres las primeras lecciones sobre la virtud. Se les educa en la obediencia y el respeto a sus padres y ancianos en la piedad con Dios.
La  forma  de  educar  a  las  hijas  es  diferente  puesto  que  se  les  educa  con  el  fin  de  que  formaran matrimonio. Aprendían a ser buenas amas de casa, y se les inculcaba costumbres de severidad, gran dulzura, fidelidad y heroísmo.

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La sinagoga se convirtió así en un lugar de instrucción, donde se explicaba la ley y los textos de los profetas, y de convivencia. Pronto se necesitaron maestros que supieran instruir a los jóvenes en la interpretación correcta de los libros sagrados, crearon escuelas al frente de las cuales enseñaban a los escribas.

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c. 1345 y 1521

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Todos los mexicas recibían instrucción, que sin embargo dependía de su origen social y género. La mayoría de los mexicas varones ingresaban entre los 5 y 15 años a las escuelas y egresaban cuando estaban listos para casarse.

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El calmécac dependía directamente de los templos sagrados y sus integrantes estaban consagrados a Quetzalcóatl. En él los tlamatinime o sabios de la sociedad se dedicaban a enseñar la escritura, la ciencia, el arte y las estrategias de guerra.

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En el Telpochcalli (casa de los mancebos), que se encontraba en los calpulli o barrios, la disciplina era más relajada y la instrucción menos académica. De sus egresados se esperaba que los jóvenes adquirieran los valores mexicas y los conocimientos necesarios para desempeñar los mismos oficios que sus padres.

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Las niñas recibían generalmente instrucción directa de su madre y algunas jóvenes nobles acudían a los ichpochcalli donde recibían instrucción sobre las tareas domésticas, las relaciones sexuales y sobre todo a tejer, hilar y bordar.

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Universidad Insurgentes. (s.f.) Antología. Historia de la educación. Bloque 3 L educación en la Prehistoria e Historia: La comunidad primitiva y la educación en la Época Antigua: Oriente y Occidente.
Juan Carlos Zure (s.f.) Historia de la Educación, Colección Escuela, Editorial Itinerarium.

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Alumna: Serrano Gonzalez Karla Jessica.                                                                                                              Materia: Historia de la Educación.                                           1er Cuatrimestre                                                  Profesora: Yerlín Heredia Rojas.                              

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Alumna: Serrano Gonzalez Karla Jessica.                                                                                                              Materia: Historia de la Educación.                                           1er Cuatrimestre                                                  Profesora: Yerlín Heredia Rojas.                              

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08/10/2023