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¿Cómo te defines? ¿mestizo, indio, criollo, aculturado, cholo, o todas estas cosas juntas? Explica el por qué. 

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¿Cómo te defines? ¿mestizo, indio, criollo, aculturado, cholo, o todas estas cosas juntas? Explica el por qué. 

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Ciudadania y/o sociedad  donde tanto  hombres como mujeres  toman  la interculturalidad en forma
positiva, respetando y valorando a todas las culturas
que conviven en un territorio, desarrollando diálogos horizontales y relaciones
armoniosas.

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Son  el conjunto de habilidades, conocimientos y actitudes que se logran para que pueda haber una comunicación  asertiva con las personas de diferentes culturas esto mplica el aprendizaje de nuevos patrones de
comportamiento, de aprender a mirarse y mirar al otro con respeto.

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 ¿Qué sientes y piensas después de leer este fragmento? 

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 ¿Qué sientes y piensas después de leer este fragmento? 

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Es un texto profundo, para mi muy acorde a lo que vivimos ahora, sobre todo el realce que recibe José Maria Arguedas uno de los mejores autores para mí, nos explica y nos da la relexión a base de ejemplos que somos un país multidiverso con muchas culturas a lo largo de nuestro territor y tambien nos dan a algunas limitaciones y invisibilizaciones de cultura que hemos atravesado como la historia republicana.

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Si fueras Arguedas podrías contestar con facilidad estas preguntas: ¿somos cholos, indígenas, mestizos, criollos?

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Si fueras Arguedas podrías contestar con facilidad estas preguntas: ¿somos cholos, indígenas, mestizos, criollos?

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Arguedad en todas las maravillosas obras que ha escrito nos ha dado una visión más alla de lo que conocemos como una clasificación, sus vivencias transmitidas nos lleva más alla de ponernos una etiqueta a vivenciar lo multicultural que es el Perú, y con esa base puedo asegurar que Arguedas se consideraba una persona que vive y se identifca con sus sentimientos que le trae cada lugar del Perú y con mucho orgullo transmitirnos un poco más allá de ser o no ser. Dandonos a reflexionar que no necesitamos ponernos una etiqueta para ser más que los demás, si no que debemos vivir de manera completa nuestra identidad.

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Sí, existen algunas personas que no se sientes identificadas al 100% con su lugar de procedencia ya sea de algún departamento en específico o en ambitos más grandes como país,  esto sudece por presión social o estandaresa absurdos en la sociedad, donde lo único que ocasiona es que las personas sienta avergonzandas y escondiendo su indetidad y cultura.

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¿Es esta diversidad algo positivo o una traba para el desarrollo? 

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¿Es esta diversidad algo positivo o una traba para el desarrollo? 

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La diversidad cultural que nosotros tenemos como país, es única e inigualable, tan rica en cultura que si sabriamos aprovecharla seria algo más que positivo, potencianor como país y porque no disparar la economía y beneficiarnos todos.

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Tomando en cuenta nuestra historia republicana: ¿consideras que el uso de la palabra “mestizo” fue o sigue siendo una forma de invisibilizar las diferencias culturales?, ¿por qué? 

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Tomando en cuenta nuestra historia republicana: ¿consideras que el uso de la palabra “mestizo” fue o sigue siendo una forma de invisibilizar las diferencias culturales?, ¿por qué? 

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Yo creo que si fue una manera de invisibilizar a las diferentes culturas que teniamos porque en esa época ser mestizo era tener que someterse a los españoles, ellos tenían varias prohibiciones culturales y limitaciones que eran impuestas por la Jerarquización que dominaban los criollos.
Los tiempos ya cambiaron si bien es cierto pero es el racismo es ahora el que suprime la identidad cultural de las personas que tienen procedencia de algunas zonas lejanas o rasgos físicos, los califican como mestizos o indios esto ocasiona que las personas se sientan avergonzadas al identificarse con su cultura y de esa manera no pueden expresar su sentimiento de identidad cultural y incluso cambian de presepectiva se identifican de manera diferente para ser aceptados en sociedad.

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¿En qué medida las poblaciones y sus lenguas originarias son reconocidas en el Perú? 

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¿En qué medida las poblaciones y sus lenguas originarias son reconocidas en el Perú? 

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En tu opinión, ¿somos un país con diversidad cultural?, ¿por qué?

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En tu opinión, ¿somos un país con diversidad cultural?, ¿por qué?

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Sí, porque somos un territorio donde tenemos diversas expresiones culturales que nacen de las diferentes regiones y departamentos que tenemos, cada una es muy representativa del lugar como lenguas, costumbres, tradiciones y sobre todo los rasgos físicos que adquieren de sus ancestros. Somos un país rico en culturas de las que debemos estar muy orgullosas.

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Es poder acceder a la salud las culturas de diferentes pueblos ya sean originarios, índigenas y afroperuanos  respetando sus condiciones socio-ecnómicas, geográfias y sobre todo la cultura que tienen en la prevención de enfermedades, sus medicamentos y prácticas curativas.

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Diálogo intercultural - Discriminación étnico -racial

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Diálogo intercultural - Discriminación étnico -racial

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DIALOGO INTERCULTURAL.
Es un proceso de comunicación y interacción entre dos o más individuos y/o grupos que provienen de diferentes  orígenes o culturas, donde cada uno de ellos manifiesta sus ideas, opiniones y brinda información para poder establecer acuerdos o aceptación en un ambiente de respeto y reconocimiento de las diferencias culturales, a través

de relaciones simétricas, de igualdad y de reciprocidad. Los procesos de diálogo  intercultural son una dimensión importante en las políticas públicas al permitir la

generación de prácticas inclusivas, tomando como principio la participación de los diferentes grupos y permite reducir los niveles de conflictividad y/o problemas  social.
DISCRMINACIÓN ÉTNICO RACIAL.
Trato excluyente o restrictivo basado en el origen étnico-cultural  de las personas (hábitos, costumbres, indumentaria,símbolos, formas de vida, sentido de pertenencia, idioma y creencias de un grupo social determinado), y/o en sus características físicas  que tenga como finalidad anular o menospreciar  el reconocimiento,  de los derechos y libertades fundamentales de las personas en la
esfera política, económica, social y cultural.

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Discriminación por uso de lenguas indígenas u originarias.

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Discriminación por uso de lenguas indígenas u originarias.

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Es todo trato excluyente o restrictivo, que se produce por el uso de una lengua indígena u
originaria, o por la manifestación de rasgos lingüísticos de esta lengua en otra lengua no indígena u originaria, como hablar una lengua en la manera particular de su zona de origen, y que tenga por objeto o por resultado, anular o menospreciar
el reconocimiento, de los derechos de la persona humana y de su dignidad.

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Es la diversidad de las expresiones culturales emanadas de la multiplicidad e interacción de las culturas que coexisten en una sociedad sin que ninguna se considere superior a las demás.

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Variedad de lenguas que son habladas en un mismo espacio geográfico.

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Establece el reconocimiento de las diferencias culturales como uno de los pilares de la construcción de una sociedad democrática, fundamentada en el establecimiento
de relaciones de equidad e igualdad de oportunidades y derechos. El enfoque intercultural  es el proceso de adaptación de las diferentes instituciones, a nivel normativo, administrativo y del servicio civil del Estado para atender de manera pertinente las necesidades culturales y sociales de los diferentes grupos étnico-culturales del país.

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El Estado Intercultural implica la promoción de la diversidad cultural garantizando los derechos de los diversos grupos étnico culturales para promover la gestión pública intercultural.

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Expresiones resultantes de la creatividad de personas, grupos y sociedades, que poseen un contenido cultural. Es decir que poseen el sentido simbólico, la dimensión artística y los valores culturales que emanan de las identidades culturales o que las expresan.

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Grupo de personas que comparten una cultura, una experiencia histórica común. Estas formas compartidas
de ser se expresan en estilos de vida, creencias particulares, prácticas o formas de hacer ciertas actividades, valores y formas de conceptualizar su bienestar.

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Sentido de pertenencia a una cultura con características propias que la hace única y diferente con respecto a otras culturas. Expresa la forma de ser y pertenecer a
una cultura.

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La interculturalidad es el reconocimiento de las diferencias culturales y concepciones de bienestar como uno de los pilares de la construcción de una sociedad democrática que busca generar un espacio de equidad e igualdad de oportunidades y derechos entre los grupos étnico-culturales.

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Procesos culturales dirigidos por un grupo hegemónico para omitir la presencia de un grupo social (considerado) minoritario, con la finalidad de suprimir su identidad,
y así reducir la resistencia a la dominación y mantener el poder político (toma de decisiones) y el control sociocultural (coerción) sobre el mismo.

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Los pueblos indígenas u originarios son aquellos colectivos que tienen su origen
en tiempos anteriores al Estado, que tienen lugar en este país o región, conservan
todas o parte de sus instituciones distintivas, y que, además, presentan la
conciencia colectiva de poseer una identidad indígena u originaria. A la fecha, se
tiene información de 55 pueblos indígenas en el Perú, siendo 51 de la Amazonía y
4 de los Andes. La población que vive organizada en comunidades campesinas o
nativas podrá ser identificada como pueblos indígenas, o parte de ellos, conforme
a dichos criterios. Las denominaciones empleadas para designar a los pueblos
indígenas no alteran su naturaleza, ni sus derechos colectivos.

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Tierras delimitadas por el Estado peruano, de intangibilidad transitoria, a favor de los pueblos indígenas en situación de aislamiento o en situación de contacto inicial, y en tanto mantengan tal situación, para proteger sus derechos, su hábitat y las condiciones que aseguren su existencia e integridad como pueblos.

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Desde el 2021, el Ministerio de Cultura creó el Registro Nacional de Trabajadores y Organizaciones de la Cultura y las Artes – RENTOCA, herramienta que tiene la finalidad de captar y generar información sobre los trabajadores, trabajadoras y organizaciones de la cultura y las artes para la toma de decisiones basadas en evidencia y la mejora de sus servicios públicos.

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Valoración crítica

Este documental nos dan a conocer el progreso a través de la historia del amazonas, los diferentes y fallidos intentos de colonización, el inicio de la integración gracias a el Ramón Castilla y como es que se vuelve departamento  empezando porque hay había una base naval producto de la guerra con Ecuador, este sucedo ayudo también al surgimiento del comercio en es parte de nuestro país 1866 Iquitos se convierte en un departamento de comercio con la exportación de sombreros de paja y posterior el comercio de caucho que nos convierte en un país de gran exportación por Europa economía mundial para las llantas, sim embargo no todo es bueno porque a los indígenas de la zona los empiezan a explotar laboralmente de manera desmedida, ya con el pasar de los años, muchos empresarios y comerciantes se hicieron ricos esclavizando a la población nativa. Puesto que podían identificar los bosques recibiendo un trato denigrante, en los aspectos buenos resalto el Hotel Palace primer hotel lujoso del Perú, Iquitos se convirtió en una cuidad moderna de alta clase, es importante conocer un poco más de las historias del desarrolo de nuestro país y saber reconocer la labor que relaizaban en esas época los trabajadores para llegar a lo que se puede observar hoy en día.

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valoración crítica

La migración es un fenómeno globlal que se dio buscando protección en el caso de nuestro país, en la época de terrorismo. Lima se convirtio el centro de atención la zona rural teniendo casi 60% de personas que no habían nácido allí, considerandose también la cuna del mestizaje entre provincias.

Pero no solo Lima fue el centro de migraciones  también lo fueron otros departamentos como Madre de Dios debido a la actividad pesquera y el Amazonas por la explotación minera.

El Perú por su ubicación geográfica no recibia grandes flujos inmigrantes, sin embargo en el siglo xx recibio gran cantidad de chinos pero estos no tuvieron tanta acogida como los japoneses que lleagaban como peones para luego convertirse acendados a finales del siglo XIX e incios del siglo XX, llegaron también empresarios Europeos pero en  bajas cantidades. Depúes de la I guerra mundial llegaron los palestinos y la corriente judía.

En los años 1950- 1970 el Perú se conrvitio es un país de enmigrantes hacia estados unidos ya que por esos años E.E.U.U se convierte en una potencia económica para los peruanos que se van buscando un mejor futuro para su familia . En 1980 las enmigraciones se daban en mayor número de hombres sin embargo poco despúes las mujeres presedidas de empoderamiento salieron, debido a que se nesecitaba cuidado de niños, adultos mayores, limpieza y según un estudio revela que por cada 5 mujeres casadas con europeos 1 se casa con una europea, en el siglo actual que nos encotramos los tiempos ya cambiaron y ya no se enmigra por necesidad ahora se hace por estudios y con frecuencia al país norteámenricano  de E.E. U.U donde dan becas para poder crecer profesionalmente con maestrias.

En los utimos años la cifra de venezolanos fue de  368 mil al inico que no solo inmigrarona al Perú sino también a otros.

La inmigraciones veindolas de un punto de vista para la economía son buenas al igual que el intercambio que culturas que se dan, mucho influyo por ejemplo en nuestra gastronomía, bailes y música. Las nuevas generaciones que nacen son una combinación de genética también de costumbres, tradiciones y sentimiento por pertecer a nuestro país.

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El vídeo para mí, es muy informativo yo soy de Moquegua y si escuche de la vida de Mariano Melgar pero siempre a grandes rasgos sin embargo en este vídeo puede darme con muchas sorpresas lo interesante que fue este autor de los yaravis que caracteriza a Arequipa, de lo romantico que fue en su época y los grandes aportes que dio en su poco tiempo de vida, al igual que su participación en la guerra allí lo que me causo curiosidad de querer saber más fue el porque se fue, los historiadores del vídeo indican que se fue porque despecho y otro que fue justamente el amor por Silvia que le dio ese impulso de ir, el fatal decelnse que tuvo.

Mariano Melgar Valdivieso nació el 10 de agosto de 1790 en Arequipa, Perú, en una familia acomodada. Desde joven, demostró un talento excepcional para la poesía y una profunda sensibilidad hacia las injusticias sociales y la lucha por la independencia de su país.

Su compromiso con la independencia del Perú lo llevó a participar activamente en movimientos revolucionarios. A pesar de su corta vida falleció a los 25 años, su legado poético y su valentía en la lucha por la libertad han dejado una huella indeleble en la historia literaria y patriótica del Perú.

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Nos habla de las identidades de los Arequipeños, de los que  tenían ancestros y los que no de sus ancestros españoles la que era caracterizada por su tez blanca, pero con costumbres del lugar donde se encuentran este tema me ayuda mucho dos identidades la primera la gastronomía, costumbres, arquitectura y regionalismo segunda identidad concepción de los jóvenes cusqueño y puneños, como nos indica los jóvenes tienen raíces raciales y orgullosos, pero para imponer su imponer su identidad  este video me parece muy reflexivo porque el Doctor nos explica como es que los cusqueños y puneños admiran del Arequipeño que es el Regionalismo, y también como es que ellos piensas que pueden Arequipeñarse, me gustó mucho la frase que el Doctor explico también “Arequipa Lírica y Audaz al pie de una magno Volcán tú siempre serás nuestro Baluarte cumbre de augusta de la libertad madre de las grandes rebeldías perla oculta entre los andes” sintiendo la identidad Arequipeña a través de personajes ilustres como Mariano Melgar.

Estoy de acuerdo con el Doctor en la parte que dice que no solo se necesita nacer en Arequipa y vivir en otro lugar para sentirse Arequipeño, si no que tiene que ver también los ancestros de allí proviene los apellidos, es nacer, vivir y poder compartir esas tradiciones. No en vano se nace al pie de un volcán, pero considero que la frase debe ser no en vano se vive el pie de un volcán. Uno de los factores que convierte al Perú grande y valiosos son sus culturas pero lamentablemente nadie lo sabe en nosotros poder difundir esa cultura debemos aprender a ver a través nuestras diferencias hacernos responsable y sentirnos representado por nuestra identidad.

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La identidad cultural arequipeña se presenta como una valiosa alternativa para reconsiderar la identidad nacional peruana, al exhibir la fusión entre lo peruano (andino) y lo occidental (Europeo). Arequipa no solo constituye un crisol de expresiones culturales, sino también un ejemplo de mestizaje que se integra de manera armoniosa en el contexto más amplio del país. Víctor Andrés Belaúnde, al centrarse en la síntesis viviente y la influencia positiva de la Iglesia Católica, aborda la identidad cultural peruana desde una perspectiva integradora, ofreciendo así un valioso aporte arraigado en Arequipa para comprender y repensar la identidad nacional.

La participación histórica de Arequipa en eventos como la independencia, su espíritu revolucionario desde 1834 y la propuesta de desarrollar una teoría específica sobre su papel en la historia del Perú resaltan la singularidad y relevancia de esta región en la construcción de la identidad nacional. Estos elementos pueden servir como fundamentos clave para una identidad peruana más inclusiva y comprensiva.

La contribución de Arequipa al mosaico identitario del país, considerando aspectos como el paisaje, la geografía y los elementos sociales y culturales, proporciona una perspectiva enriquecedora. Siguiendo las palabras de José Agustín de la Puente Candamo, reconocer y valorar la identidad cultural arequipeña es esencial para restaurar el regocijo en la calidad mestiza del pueblo peruano y construir una identidad nacional basada en el respeto a la diversidad.

En resumen, la identidad cultural arequipeña, con su historia, valores y enfoque integrador, no solo constituye una opción válida para repensar la identidad nacional peruana, sino que también puede ser un faro guía hacia una comprensión más profunda y armoniosa de la riqueza cultural del Perú.

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Para mí este video me parecio interante porque al igual de las demás migraciones son un aporte para nuestro país aportandonos en cultura, gastronomía es así que durante el mandato del presidente Ramón Castilla, se promulgó una ley que permitía la migración foránea, dando lugar a la llegada de chinos a Perú, quienes fueron denominados "Culies". A lo largo de un periodo de 25 años, alrededor de cien mil de ellos desempeñaron un papel fundamental en la explotación del guano y la construcción de ferrocarriles. Estos individuos, considerados semi esclavizados, viajaban desde China a Perú bajo contratos que los obligaban a firmar.

Con el tiempo, los chinos dejaron de ser explotados y diversificaron sus ocupaciones, incursionando en profesiones más integrales como médicos, chefs y farmacéuticos. Además, establecieron sus propias comunidades y difundieron su religión. A pesar de las dificultades y tratos injustos por parte de los peruanos, los chinos mostraron un notable apoyo a los chilenos durante el inicio de la guerra con Chile. A medida que pasaron los años, las comunidades chinas se expandieron por todo Perú, llegando a numerosas ciudades. Desde su llegada, los chinos han desempeñado y continúan desempeñando un papel crucial en el progreso del país.

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La identidad de Arequipa va más allá de su arquitectura. Sus tradiciones y costumbres son otro aspecto importante que la distingue. La Semana Santa en Arequipa es una de las celebraciones más importantes del año. Durante esta festividad, se realizan procesiones y representaciones de la pasión de Cristo, que atraen a miles de visitantes de todo el país. Además, la ciudad es famosa por su gastronomía, especialmente por el rocoto relleno y el adobo, platos típicos que reflejan la identidad culinaria arequipeña.

La fundación de la ciudad también es un elemento clave en su identidad. Garcí Manuel de Carbajal, un valiente conquistador español, fue quien estableció Arequipa y la convirtió en un importante centro comercial durante la época colonial.