# data[].attributes.body
A história da Brasital começa por volta de 1870, em Salto (SP), onde predominavam as culturas de cana e algodão. Com a chegada da ferrovia em 1873 e o aproveitamento da força do rio Tietê, surgiram as primeiras tecelagens, impulsionando o crescimento urbano e industrial da região.

Inicialmente, a mão de obra era composta por brasileiros, incluindo mulheres e crianças, mas no final do século XIX foi substituída majoritariamente por imigrantes italianos. Em 1904, as fábricas se uniram na Sociedade Ítalo-Americana, que passou a se chamar Brasital em 1919.

A Brasital teve grande influência na vida de Salto até os anos 1950, oferecendo infraestrutura como vilas operárias, escola e creche. A maioria dos trabalhadores era do sexo feminino, que conciliava o trabalho com as tarefas domésticas. Jovens ingressavam na fábrica desde os 14 anos.

A empresa foi adquirida pelo Grupo Santista em 1981 e encerrou suas atividades em 1995. Hoje, o antigo prédio da fábrica abriga um centro universitário.

https://historiasalto.blogspot.com/search/label/brasital

# data[].attributes.body
A Vila da Barra, construída entre 1911 e 1912 pela antecessora da Brasital S/A, foi o primeiro conjunto de moradias operárias de Salto (SP), formado por 30 casas. Localizada na confluência dos rios Jundiaí e Tietê, é considerada um dos núcleos operários mais antigos do estado de São Paulo. O conjunto principal foi voltado para o rio Jundiaí, enquanto casas adicionais junto ao Tietê foram construídas depois, entre 1945 e 1946.

Além da Vila da Barra, existiram outros conjuntos operários na cidade, como a vila da Brasital e as casas de Porto Góes. A proximidade com a fábrica permitia que os moradores ouvissem o apito de entrada e tivessem tempo de caminhar até o trabalho, evidenciando a forte ligação entre moradia e cotidiano fabril.

https://historiasalto.blogspot.com/2009/01/vila-da-barra.html

# data[].attributes.body
Para compreender a história da imigração japonesa em Salto, é essencial consultar os registros de estrangeiros do Museu da Cidade, criados a partir de um decreto de 1938, durante o Estado Novo, que obrigava estrangeiros residentes no Brasil a se registrarem. Entre os quase 900 prontuários, 40 pertencem a japoneses.

Os registros mais antigos são do casal Choichi e Haruyo Kimura, vindos de Osaka em 1930, que viviam na Chácara do Rosário com seus filhos Kiyoyoshi e Satie, ambos também registrados ao atingirem a maioridade. Há também os irmãos Abe, naturais de Fukushima, que chegaram em 1935 e trabalhavam no Haras São Luiz. Em 1959, surgem os registros de duas mulheres da família Nagata, agricultoras no bairro Monte Alegre: Umeko, solteira, e Kinko, casada e mãe de três filhos.

Outro registro é de Take e Chiyoka Hirashima, mãe e filha, residentes na Chácara Donalísio, vindas de Fukuoka. Há ainda famílias japonesas no bairro do Buru, como os Tsuji, Zukeran e Yamada, todos lavradores. O único japonês fora do setor agrícola era Tomoharu Murakami, empregado na firma EMAS, residente na área urbana em 1958.

https://historiasalto.blogspot.com/2008/05/presena-japonesa-em-salto.html

# data[].attributes.body
O prédio hoje ocupado pela Secretaria da Cultura e Turismo de Salto foi originalmente construído para funcionar como a creche da Brasital S/A, inaugurada em 1948 por iniciativa do engenheiro Giuseppe Bianchi. Destinada exclusivamente aos filhos dos operários, a creche era administrada por freiras da ordem Filhas de São José, que cuidavam das crianças enquanto as mães trabalhavam na fábrica.

A creche funcionava como um jardim de infância, atendendo crianças de dois meses a sete anos. Por volta de 1950, cerca de 120 crianças eram assistidas, com alimentação, cuidados médicos e possibilidade de amamentação durante o expediente. Em 1969, a Brasital restringiu o atendimento a crianças de até três anos, e em 1975 transferiu o serviço para um chalé da empresa. Com a venda da fábrica em 1981, a creche foi desativada. O prédio foi desapropriado em 1986 e cedido ao INSS em 1991.

https://historiasalto.blogspot.com/2008/11/creche-da-brasital.html

# data[].attributes.body
A segregação racial presente no cotidiano de Salto, até a segunda metade do século XX, impedia que negros, mestiços e brancos, frequentassem os mesmos espaços nos momentos de lazer. Isso fez com que se desenvolvessem estratégias de diversão, como a criação da Sociedade Instrutiva e Recreativa José do Patrocínio

https://casadamemorianegrasalto.com.br/trabalho-e-lazer/

# data[].attributes.body
A exposição é ativada pelos saraus mensais e café coletivo Café com Pretos, realizado pelo Coletivo Café com Pretos de março a novembro, sempre no último domingo do mês.

https://casadamemorianegrasalto.com.br/

# data[].attributes.body
O empreendimento foi adquirido pela “Società per l’Industria Italo-Americana” entre os anos 1904 e 1919, dando origem à Brasital S.A. (1919-1981). A fábrica ainda pertenceu ao Grupo Santista antes ser desativada, em 1995.

http://condephaat.sp.gov.br/benstombados/antiga-fabrica-de-tecidos-brasital/

# data[].attributes.headline
Nova Sede da Associação José do Patrocínio

# data[].attributes.subject
Nova Sede da Associação José do Patrocínio

# data[].attributes.body
Família Dalla Vecchia compra terreno ao lado, vai demolir e construir nova sede para o Clube José do Patrocínio em Salto.

https://youtu.be/8vtEWPVLNpc?si=it48fB9Z9Q9RvP-Q

# data[].attributes.attachment_link.title
Clube José do Patrocínio de Salto terá nova sede

# data[].attributes.headline
Centro Universitário Nossa Senhora do Patrocínio

# data[].attributes.subject
Centro Universitário Nossa Senhora do Patrocínio

# data[].attributes.body
Em Salto, a população pode fazer uma dupla comemoração: os 300 anos de fundação do município e a chegada de sua primeira instituição de ensino superior. O CEUNSP instala a Faculdade Cidade de Salto em um edifício charmoso completamente restaurado e transformado para finalidades educacionais, a antiga empresa Santista Têxtil.

https://www.ceunsp.edu.br/o-ceunsp/

# data[].attributes.attachment_link.title
Centro Universitário Nossa Senhora do Patrocínio - CEUNSP (Salto)

# data[].attributes.headline
A Presença Italiana na lavoura, indústria e cultura.

# data[].attributes.subject
A Presença Italiana na lavoura, indústria e cultura.

# data[].attributes.body
No final do século XIX e início do século XX, Salto passou a receber um grande número de imigrantes, principalmente italianos que vieram para o Brasil em busca de melhores dias. Inicialmente estabelecidos nas áreas rurais, aos poucos foram vindo para a cidade, para trabalhar nas fábricas de tecidos aqui instaladas, principalmente quando a principal delas (a antiga Brasital S.A.) passou para as mãos de italianos, no século passado.

https://salto.sp.gov.br/museu-da-cidade-ettore-liberalesso/

https://aigiuseppeverdi.com.br/v2/historia/

# data[].attributes.body
A 25ª edição da Festa Ítalo-Saltense comemorou os 150 anos da imigração italiana no Brasil.

https://salto.sp.gov.br/fotos-25a-festa-italo-saltense-comemora-os-150-anos-da-imigracao-italiana-no-brasil/

# data[].attributes.body
A festa ocorre no mês de agosto, sendo realizada pela Associação Nipo-Brasileira de Salto (Anibras) em parceria com a Prefeitura da Estância Turística de Salto. O evento promove as oficinas de origami e escrita japonesa, concursos de Cosplayer’s, oferecendo aos visitantes diversos produtos artesanais típicos da cultura japonesa e uma grande praça de alimentação voltada à culinária oriental.

https://nippobrasilia.com.br/associacao/anibras-associacao-nipo-brasileira-de-salto-salto-sp/

# data[].attributes.body
O Parque Natural da Ilha da Usina, em Salto, é uma ilha artificial de 70 mil m² às margens do rio Tietê, com passarela de 230 metros por dentro da mata nativa e painéis sobre sua biodiversidade. Ao final do percurso, encontra-se o Jardim Japonês e o Memorial da Imigração Japonesa, que homenageiam a forte presença da comunidade nipônica na cidade, representada pela ANIBRAS. A cultura japonesa também é celebrada anualmente na Festa Nipo Brasileira de Salto, que reúne mais de 15 mil pessoas no Pavilhão das Artes.

https://salto.sp.gov.br/turismo/atrativos-turisticos/parque-natural-ilha-da-usina/

# data[].attributes.headline
“A Presença Negra na Brasital e nas Vilas Operárias”

# data[].attributes.subject
“A Presença Negra na Brasital e nas Vilas Operárias”

# data[].attributes.body
A partir de 1919, com a implantação da Brasital, a cidade de Salto passou a vivenciar um modo de vida operário profundamente enraizado na cultura local. Muitas mulheres negras migraram do campo para trabalhar na fábrica, estabelecendo-se nas vilas operárias e formando famílias cujas gerações seguintes também seguiram no trabalho fabril. Suas memórias retratam tanto dificuldades quanto vivências afetivas nas vilas.

O trabalho, enquanto experiência cultural, sempre foi parte essencial da vida humana. Nas comunidades africanas, ele era vivido de forma coletiva e autônoma, integrado à organização social e às manifestações culturais como festas, rituais e crenças. Com a migração dos povos negros — forçada ou voluntária —, suas práticas culturais se integraram às sociedades ocidentais.

Na segunda metade do século XIX, Salto, como polo industrial, atraiu muitos negros recém-libertos e vindos da zona rural em busca de melhores condições de vida. Essa migração contribuiu para a formação de comunidades negras na região, marcadas por experiências culturais próprias, transmitidas oralmente pelos mais velhos e relacionadas ao cotidiano fabril.

https://casadamemorianegrasalto.com.br/brasital/

# data[].attributes.body
As imagens acima representam o início da minha trajetória profissional na empresa Santista Têxtil, em 1990.
Um fato relevante desse período foi o registro da minha carteira de trabalho, realizado por um funcionário do Ministério do Trabalho, descendente de japoneses. Embora não haja fotos que comprovem a presença desses profissionais, era comum, entre as décadas de 1980 e 1994, sermos atendidos por eles nos escritórios da empresa. Esse detalhe reflete a diversidade étnico-cultural presente no ambiente de trabalho da época.

# data[].attributes.body
Desde a década de 1970, o perfil dos trabalhadores da indústria passou por alterações significativas. Grande parte dos funcionários era composta por migrantes vindos do estado do Paraná e da região Nordeste do Brasil.

A primeira foto é um registro pessoal com colegas de trabalho, cada um oriundo de uma dessas regiões, refletindo a diversidade cultural presente no ambiente da empresa.

Já a segunda foto mostra a apresentação de produtos da Santista Têxtil em uma edição da Feira da Indústria e Comércio de Salto — um evento que deixou de ocorrer após o fechamento da empresa, marcando o fim de um importante ciclo para a economia e a memória local.

https://pt.wikipedia.org/wiki/Salto_(S%C3%A3o_Paulo)

# data[].attributes.attachment_caption
Acervo Pessoal 2011 - Turma de Engenharia de Produção Mecânica.

# data[].attributes.body
Após anos destinado às atividades da linha de produção, o prédio passou a abrigar um Centro Universitário voltado à formação superior de profissionais em diversas áreas, contribuindo para a qualificação de mão de obra especializada para o mercado de trabalho.

De maneira simbólica e profundamente afetiva, reencontro-me com a história da Empresa Santista — agora não mais como operária da produção, mas como parte de um novo ciclo. O mesmo espaço que marcou o início da minha vida profissional transformou-se em um centro de conhecimento, e ali, compartilhei mais uma etapa significativa da minha trajetória: desta vez, acompanhando meu filho — que, na época em que eu trabalhava na fábrica, ainda me acompanhava no ventre — em sua formação como engenheiro mecânico.

https://noticias.cruzeirodosuleducacional.edu.br/conheca-a-historia-do-campus-salto/

# data[].attributes.body
O mesmo chão que, no passado, formou trabalhadores para a linha de produção — onde o conhecimento técnico e humano se entrelaçavam —, hoje abriga um Centro Universitário voltado à formação de profissionais qualificados. O espaço foi ressignificado: de fábrica têxtil a ambiente educacional e social, passou a acolher estudantes de diferentes origens e culturas, unidos pela busca do saber e pela construção de novos percursos. Nesse novo cenário, os sujeitos deixam de ser apenas executores de tarefas para se tornarem protagonistas críticos e atuantes em suas comunidades, reforçando a importância da educação como instrumento de transformação social e intercultural.