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O estudo do passado é importante para entendermos a situação atual. A história da educação de surdos pode ser metaforicamente comparada a uma montanha-russa, devido aos inúmeros momentos positivos e negativos que se podem destacar ao longo dos séculos. Isso se deve ao fatos dos surdos serem um grupo social considerado minoria,e ao fato de ser a língua de sinais uma língua visual-espacial, ou seja, não possuir muitos registros históricos (Dantas, 2024).

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O primeiro registro que se encontra disponível acerca dos surdos é na idade antiga, nos escritos sagrados da Bíblia de um milagre que ocorreu quando Jesus cura um surdo na cidade de Decápolis, registrado em Marcos 7:32-37.

Na Grécia os surdos eram mortos empurrados de penhascos, pois eram considerados inválidos e indesejados para a sociedade.

Na Roma Antiga os surdos eram mortos no rio tigre, pelos governantes e a população acreditarem que eram pessoas castigadas pelos deuses.

No Egito e na Pérsia, os surdos eram considerados como criaturas privilegiadas, enviados dos deuses, porque acreditavam que eles comunicavam em segredo com os deuses. Havia um forte de respeito e direcionavam aos surdos a adoração, no entanto, os surdos tinham vida inativa e não eram educados (Dantas, 2024; Strobel, 2009).

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Nesse período os surdos eram considerados inaptos para viver em sociedade, eram sujeitos estranhos e objetos de curiosidades. Não recebiam um tratamento digno, queimados em fogueiras.

Os surdos eram proibido receberem a comunhão porque eram considerados incapazes de confessar seus pecados a Deus

Também nesse período os monges beneditinos, da Itália, passaram a se comunicar em forma de sinais , a fim de não violar os rígidos votos de silêncio (Dantas, 2024; Strobel, 2009).

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• Ocorreram várias transformações, com o surgimento de novos métodos para a população surda. Girolano Cardoso utilizava a língua de sinais com os surdos, pois para ele, é era um crime não instruir um surdo-mudo.

• O monge Pedro Ponce de León foi um dos primeiros na educação dos surdos usando a metodologia doctilologia, escrita e oralização. Nesta época só os surdos que conseguiam falar tinham direito a herança.

• Em 1620 Juan Pablo Bonet publicou um dos primeiros livros sobre educação dos surdos. Entre 1644 a 1760, houveram grandes avanços, John Bulwer afirmava que a língua de sinais era universal e capaz de expressar conceitos, criando o método oralista. Johann Konrad Amman criou o método alfabético com leitura labial.

•Jacob Rodrigues Pereire, em 1741 foi um dos primeiros professores de surdos na França usando exercícios auditivos com sua irma. Em 1755, Samuel Heinicke criou o oralismo puro chamado de método alemão e em 1760 Thomas Braindwood fundou a primeira escola para surdos na Inglaterra. ( Dantas,2024; Strobel, 2009).

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• Na Idade Contemporânea, apresenta avanços mas ainda persistem desafios no reconhecimento da língua de sinais. Nos anos finais do século XVIII, Abade Charles Michel de L’Epée já havia fundado várias escolas para surdos na Europa.

• No início do século XIX, Thomas Gallaudet levou os métodos franceses para os Estados Unidos, resultando na criação da primeira escola para surdos no país em 1817. No Brasil, em 1857, Eduardo Huet fundou o Imperial Instituto dos Surdos-Mudos (atual INES), onde a Libras começou a se formar pela fusão de sinais franceses e gestos locais.

• Em 1880, o Congresso de Milão impôs o oralismo, proibindo a língua de sinais nas escolas, o que resultou em décadas de marginalização da comunidade surda. Somente no século XX, com pesquisas como as de William Stokoe em 1960, as línguas de sinais começaram a ser reconhecidas como línguas legítimas. No Brasil, a criação da FENEIS em 1987 fortaleceu a luta pelos direitos dos surdos.

• O reconhecimento oficial da Libras veio com a Lei nº 10.436/2002, seguida pela criação do curso de Letras-Libras em 2006, consolidando a formação de professores e intérpretes.

• Atualmente, a Libras é amplamente utilizada na educação e comunicação, mas os desafios para acessibilidade e inclusão ainda permanecem, porque apesar dos avanços no que se refere a criação de leis e medidas para assegurar os direitos da comunidade surda, existe um problema estrutural que  é o preconceito e a exclusão. (Dantas, 2024; Strobel, 2009).