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Helfen als natürliche Fähigkeit der Frau -> nicht als Profession anerkannt

Emotionale Arbeit als Selbstverständlichkeit

Immer noch mehrfach Belastung

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Erfindung der Hausarbeit

Ausschluss der Frauen (Mütter) aus Fabriken

Einführung eines Familienlohns

Frau zuständig für Hausarbeit -> Reproduktionsarbeit

-> Lohnpatriarchat

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Geistige Mütterlichkeit

Frauen „geborene Helferinnen“ -> Privileg der Frau Gesellschaftliche Verhältnisse zu verbessern

-> unabhängiger Arbeitsbereich für bürgerliche Frauen

-> Verbindung politischer - religiöser - gesellschaftlicher Reformentwürfe mit Bestrebung nach Gleichstellung der Frau

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Politische Strategie die „weibliche Fähigkeit“ nutzbar zu machen

Geschlechterhierarchische berufliche Ordnung wird legitimiert

Männer werden der Mitverantwortung enthoben

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1. Wissenschaftliche Fundierung & eigenständige Wissensbasis

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1. Wissenschaftliche Fundierung & eigenständige Wissensbasis

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✔ Erfüllt:

•      Soziale Arbeit hat mittlerweile eine akademische Disziplin mit eigenen Theorien, Methoden und Forschungsansätzen.

•      Studiengänge und Fachliteratur belegen eine wissenschaftliche Fundierung.

✖ Nicht vollständig erfüllt:

•      Die Soziale Arbeit ist stark interdisziplinär (Psychologie, Soziologie, Pädagogik), sodass manche argumentieren, sie habe keine völlig eigenständige Wissensbasis.

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✔ Erfüllt:

•      Es gibt methodische Ansätze wie Fallarbeit, systemische Beratung oder Empowerment.

•      Die Soziale Arbeit hat eine eigene Fachsprache, z. B. Begriffe wie „Lebensweltorientierung“ oder „Multiperspektivität“.

✖ Nicht vollständig erfüllt:

•      Viele Methoden überschneiden sich mit anderen Berufen (z. B. Psychotherapie, Pädagogik), sodass die Abgrenzung schwierig ist.

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✔ Erfüllt:

•      Die Soziale Arbeit hat berufsethische Grundsätze, z. B. Menschenrechte, Partizipation, soziale Gerechtigkeit (Ethik-Kodizes von DBSH & IFSW).

✖ Nicht vollständig erfüllt:

•      Es gibt keine verpflichtende Ethikprüfung oder Berufsordnung wie in der Medizin oder im Recht.

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4. Autonomie & Entscheidungsfreiheit im Beruf

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4. Autonomie & Entscheidungsfreiheit im Beruf

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✔ Teilweise erfüllt:

•      Sozialarbeiterinnen treffen selbstständige Entscheidungen im Umgang mit Klientinnen.

•      Sie arbeiten mit komplexen Fällen und müssen flexibel reagieren.

✖ Nicht vollständig erfüllt:

•      Sie unterliegen oft strengen Vorgaben durch Gesetze, Träger und Verwaltungen.

•      Die Handlungsspielräume sind begrenzt, z. B. durch Budgetkürzungen oder institutionelle Richtlinien.

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•      Gesellschaftsjahr als Chance für Geschlechtergerechtigkeit?

• Mehr Männer in Care-Berufen → langfristiger Wandel?

• Mehr Anerkennung für soziale Berufe?

•      Kritik:

• Freiwillig oder Pflicht?

• Soziale Arbeit als „Durchgangsstation“ für Männer, während Frauen bleiben?

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Mehr Männer in der Sozialen Arbeit – Pro & Contra

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Mehr Männer in der Sozialen Arbeit – Pro & Contra

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Pro:

✔ Höhere gesellschaftliche Anerkennung für die Profession

✔ Mehr Diversität in der Perspektiven & Herangehensweisen

✔ Abbau von Geschlechterstereotypen (z. B. Männer als Erzieher)

Contra:

✖ Gefahr der „Hierarchisierung“ – Männer in Führungspositionen, FLINTA* in Basisarbeit?

✖Stärkung patriarchaler Werte

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5. Kontrolle über die Ausbildung & Berufszugang

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5. Kontrolle über die Ausbildung & Berufszugang

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✔ Teilweise erfüllt:

•      Soziale Arbeit erfordert eine spezifische Ausbildung (Studium, Praxiserfahrung).

•      Hochschulen bieten standardisierte Abschlüsse (z. B. B.A., M.A.).

✖ Nicht vollständig erfüllt:

•      Es gibt keine zentrale Berufskammer oder geregelte Berufszulassung (wie z. B. in der Medizin mit Approbation).

•      In manchen Arbeitsbereichen sind auch Quereinsteiger*innen tätig.

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•      Betonung von Geschlechterunterschieden als wertvoll und schützenswert

•      Soziale Arbeit als traditionell „weibliches“ Feld mit besonderen Fähigkeiten (z. B. Fürsorge)

•      Gefahr: Festigung von Geschlechterrollen

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Mann in Frauenberuf -> Geschlechtsdifferenzen werden positiv betont und dienen als Vorteil

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•      Ziel: Vollständige Gleichstellung unabhängig vom Geschlecht

•      Fokus auf professionelles Wissen und Standards, nicht auf „typisch weibliche“ oder „männliche“ Eigenschaften

•      Gefahr: Unsichtbarmachung struktureller Diskriminierung

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✔ Erfüllt:

•      Soziale Arbeit leistet einen essenziellen Beitrag zur Gesellschaft (z. B. in der Jugendhilfe, Obdachlosenhilfe, Sozialpsychiatrie).

•      Sie bearbeitet gesellschaftliche Herausforderungen wie Armut, Inklusion oder Bildungsgerechtigkeit.

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•      Soziale Tätigkeiten stark an christliche Moralvorstellungen gebunden („Dienst am Nächsten“).

•      Viele soziale Einrichtungen wurden von Kirchen und Wohlfahrtsverbänden getragen (Caritas, Diakonie).

•      Dadurch fehlte eine eigenständige Berufsidentität – Soziale Arbeit war oft eine „Berufung“ statt einer bezahlten Profession.

•      Finanzielle Mittel kamen oft aus Spenden oder kirchlichen Strukturen, was die Abhängigkeit verstärkte.

•      Die Verbindung zur Kirche ist in vielen Bereichen (z. B. Diakonie, Caritas) weiterhin stark, was in manchen Fällen berufliche Einschränkungen mit sich bringt (z. B. Loyalitätspflichten).

––> Die durch Kirche/Religion kreierten patriarchale Werte, werden reproduziert

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Etablierung eines eigenen Arbeitsfeldes

Teilhabe an Sozialen- und Frauenfragen

Entstehung Ausbildungsstätten für organisierte Mütterlichkeit

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„Die Durchsetzung der bezahlten Sozialarbeit beruht auf der Notwendigkeit, Frauen zur Übernahme der Reproduktionsarbeit im Haus zu erziehen (…) oder auch zu zwingen,

wo diese Arbeit nicht systemkomfrom geleistet wird, sie als Lohnarbeit von anderen Frauen berichten zu lassen.“ (Riemann 1986, S.120)

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Geistige Mütterlichkeit wird zur Volkspflege

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Instrumentalisierung und Etablierung zur „Rassenpflege“

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Erstmals alle Frauen

Forderung nach Lohn für Hausarbeit

Garantierte Existenz für alle

Grundannahme: Entlohnung der Hausarbeit, gibt Frau Macht bessere Arbeitsbedingungen einzuklagen

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Doppelknechtschaft der Frau

Kritik des sozialistischen Frauenbundes

Lehnt Entlohnung der Hausarbeit ab

Haus- und Erziehungsarbeit zwischen Geschlechtern gleich verteilt

reproduktive Leistung, mehr Pflicht des Staates

Mehr gesellschaftliche Einrichtungen

Analytische Aufarbeitung der Frauensituation

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Geschlechterstatistiken in der Sozialen Arbeit

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Geschlechterstatistiken in der Sozialen Arbeit

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•      Hoher Frauenanteil in der Sozialen Arbeit:

• Laut DBSH arbeiten noch immer über 70% FLINTAS* in der Sozialen Arbeit und dem Sozialwesen.

•      Frauen in Führungspositionen unterrepräsentiert:

• Beispiel Caritas: Der durchschnittliche Frauenanteil in Geschäftsführungen liegt bei 28,5 Prozent

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Welchen Einfluss hätte eine Entlohnung, der Hausarbeit, auf die Soziale Arbeit?

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Welchen Einfluss hätte eine Entlohnung, der Hausarbeit, auf die Soziale Arbeit?

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Aufwertung von Care Arbeit und sozialer Arbeit?

Veränderung im Arbeitsmarkt für soziale Berufe?

Veränderung von Aufgaben in der Sozialen Arbeit?

Auswirkungen auf Geschlechterrollen in der sozialen Arbeit?

Fianzielles?

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https://epb.bibl.th-koeln.de/frontdoor/deliver/index/docId/295/file/Abschlussarbeit_Sebastian_Hempel.pdf

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https://statistik.arbeitsagentur.de/DE/Statischer-Content/Statistiken/Themen-im-Fokus/Frauen-und-Maenner/generische-Publikationen/Frauen-Maenner-Arbeitsmarkt.pdf;jsessionid=0ED151861F636FD5DAC1D46D9CCDB8A7?__blob=publicationFile&v=14

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Bilder: Bibliothek der Friedrich-Ebert-Stiftung - Online Edition der Courage (o. D.): [online] https://library.fes.de/courage/courage-1977.htm

Bütow, Birgit/Chantal Munsch (2017): Soziale Arbeit und Geschlecht, 2. Aufl., Westfälisches Dampfboot, Bd. 34

Schimpf, Elke (2023): FürSorgearbeit - Hausarbeit - Care-Arbeit: soziale Arbeit - eine vergeschlechtliche Profession, https://doi.org/10.1007/s12592-023-00475-3, Blickpunkt

Model:

Bereswil 2017

Fröschl 2001

Schimpf 2023

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Multiperspektivität als methodische Antwort auf die Komplexität sozialer Arbeit?
Gefälligkeitsübersetzung: Multiperspectivity as a methodical reply to the complexity of social work?

Maykus, Stephan (Hrsg.): Praxisforschung in der Kinder- und Jugendhilfe. Theorie, Beispiele und Entwicklungsoptionen eines Forschungsfeldes. Wiesbaden: VS Verl. für Sozialwissenschaften(2009) S. 123-135

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https://www.caritas.de/neue-caritas/heftarchiv/jahrgang2021/artikel/maenner-dominieren-weiterhin-die-geschaeftsfuehrung-der-trae

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Unternehmen Caritas: Männer dominieren weiterhin die Geschäftsführung der Träger

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Ergebnisse aus der Trägerstrukturbefragung 2021 des DCV zu Geschlechtergerechtigkeit und Vielfalt.

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FLINTA* in Männerberuf -> FLINTA* muss Verhalten an männliche Erwartungen anpassen

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Frauen* DBSH - Deutscher Berufsverband für Soziale Arbeit e.V. - DBSH

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Themen, die insbesondere Frauen* oder andere marginalisierte Geschlechter betreffen, werden innerhalb des DBSH besonders ernst genommen. Der DBSH hat sich aus diesem Grund entschieden, die Wichtigkeit der Frauen*- und Queerpolitik durch eine eigene Vertretung zu gewährleisten. Noch immer arbeiten über 70%1 Frauen* in der Sozialen Arbeit und dem Sozialwesen. Demzufolge und auch historisch gewachsen2 handelt es sich somit um eine “weibliche*” Profession, wodurch eben eine Vertretung der Frauen*, die die Bedarfe der eigenen professionsangehörigen Frauen* und der Klientinnen* besonders verteidigt, unerlässlich ist.