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¿QUÉ ES AREQUIPA AHORA Y QUÉ SERA MAÑANA?

En Arequipa existen cuatro tipos de jóvenes, los hijos de propios arequipeños, hijos de migrantes, hijos de cusqueños e hijos de puneños. Cada uno de esos grupos tiene diferentes concepciones sobre lo que es la identidad y lo que implica la identidad arequipeña. La primera identidad, la de los ancestros, en la cual existe la predominancia de gente blanca que como tal no es la definición de identidad, pero es usado por jóvenes y adulto para “defender su identidad”. Las representaciones culturales como el Misti y el mismo Mariano Melgar con su literatura y su gran sentido de patriotismo, ambos factores hacen que una persona se sienta identificada con la cultura arequipeña. La nueva identidad arequipeña también incluye por supuesto la comida que cambia y se renueva con cada generación, siempre teniendo en cuenta sus inicios. También tenemos que entender el significado del regionalismo y que en Arequipa cobra sentido por la rebelión realizas, el cual es un factor de admiración por parte de otras regiones del sur del Perú. Una autora al realizársele las preguntas “¿Dónde naciste? O ¿Quién eres?” nos hizo entender que no importa donde naciste sino donde quieres ser. La riqueza cultural del Perú es inmensa y debemos explorar la influencia del mestizaje en nuestra identidad, tanto regional como nacional.

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La identidad cultural arequipeña es una idea o tema del cual es importante indagar ya que, está como tal es casi en su totalidad mestiza. Según Eusebio Quiroz Paz Soldán, la identidad de una nación se sustenta y entiende a través de su cultura, y Arequipa, al ser una ciudad donde se ha producido una recopilación cultural entre lo español y lo andino, producido en el resto del Perú. La identidad cultural arequipeña, formada en base a un proceso de aculturación, le dio a la ciudad características propias de mestizaje. La historia de Arequipa, su arquitectura, educación y vida cotidiana, reflejan el mestizaje que moldeó la ciudad y su cultura. Arequipa, al igual que el resto del país, es mestiza, y su identidad cultural puede ser vista como un signo o modelo para entender la identidad cultural peruana en su conjunto. Según José Agustín de la Puente Candamo, "una nación es una forma semejante de ser hombre, no es un conjunto de actitudes idénticas. Hay muchas formas de ser peruano", y el mestizaje de la identidad cultural arequipeña resulta siendo un prototipo para poder entender la cultura en sí. Podemos decir que la identidad cultural arequipeña, al ser un producto de mestizaje, puede ser vista como una opción válida para repensar la identidad nacional peruana, ya que ofrece un modelo de mestizaje que no causa desequilibrio con el mestizaje producido en el resto del país.

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Mariano Melgar Valdiviezo fue un poeta y revolucionario peruano, considerado como un fundador de la literatura peruana contemporánea y símbolo social de la Arequipa mestiza. Nació en Arequipa, aprendió a leer joven y de por si era dotado. Estudió en el Convento de San Francisco y luego en el Seminario San Jerónimo, donde se educó.

Joven se enamoro de Melissa, una de sus musas sin embargo su verdadera “inspiración” fue María Santos Corrales o Silvia de la cual se enamoró. Estudio Derecho en el UNMSM, la cual no logró culminar, a su regreso a la ciudad de Arequipa y con ansias de volver con Silvia se da con la sorpresa de que esta ya se casó. Con el corazón herido se dirigió a la cuidad de majes donde escribió uno de sus más reconocidos Yaravíes “Carta a Silvia”. Los yaravíes eran originalmente canciones, estos incluían aspectos indígenas en su composición. Formó parte de La Tertulia Literaria, junto con otros escritores arequipeños con los cuales se reunía para hablar de política, economía, etc.

Se dice que Melgar lucho por la independencia por despecho, yo personalmente y según investigaciones creo que el siempre tuvo ese apego a la idea de la libertad y autonomía.

Participio en la rebelión junto a los hermanos Pumacahua donde fue nombrado vocal, realizó su tarea con hasta que los capturaron y lo fusilaron antes de cumplir 25 años.

Melgar no solo representa a los criollos o al regionalismo, sino representa la identidad nacional.

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El profesor Federico nos explicó el porque la formacion de la identidad de Arequipa es importante y porque es un fenómeno cultural que vale la pena estudiar. La identidad de Arequipa ha pasado por diferentes etapas, incluida la era pre incaica, la llegada de los españoles y la creación de una identidad mestiza. Los primeros arequipeños fueron comunidades que no estaban políticamente organizadas y sobrevivieron por la agricultura básica. Arequipa nunca fue una base inca, y se han encontrado evidencias de sus comunidades preincaicas en ruinas y artefactos como los encontrados en Churajon. Arequipa ha experimentado una transformación, y autores afirman que las identidades no desaparecen, desde la identidad mestiza creada por Francisco Mostajo Miranda.

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El en video se reitera la llegada de los asiáticos a nuestro país, sin embargo ahora trata sobre la historia y las contribuciones de los inmigrantes japoneses que llegaron a Perú a finales del siglo XIX. Los inmigrantes principalmente llegaron para trabajar en haciendas agrícolas, y su presencia en Perú condujo a la consolidación e influencia en áreas como las artes, la literatura, los deportes, la industria y el comercio. A pesar de enfrentar discriminación y dificultades, la comunidad japonesa estableció instituciones y comunidades, y algunos incluso se convirtieron en exitosos dueños de negocios y líderes en su país adoptivo. El video también destaca las contribuciones de la región de Okinawa en Japón a la comunidad japonesa-peruana, y la celebración del siglo de inmigración japonesa a Perú. La fusión de ambas culturas ha continuado demostrando su impresionante potencial, y la comunidad japonesa-peruana ha realizado contribuciones significativas para dar forma a la identidad de Perú.

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Los chinos llegaron al Perú en el siglo XIX como mano de obra para la construcción y la agricultura, aportando la comida y un tipo de cultura diferente al que conocemos. Durante la republica sucedió la primera inmigración al Perú debido a la crisis socioeconómica en china, llegaron en situaciones precarias.

Desde 1847 los cubanos trajeron chinos para trabajar en haciendas, los peruanos también comenzaron a importar chinos para el trabajo, durante la guerra de 1860 las exportaciones de algodón aumentaron siendo los chinos los principales trabajadores. Fueron una pieza esencial para el crecimiento económico del país. Los describían como una población laboriosa.

Los llamaban “culies” que fue una forma de llamar a los asiáticos que venían como trabajadores. Casi todos los que vinieron trabajaron en agricultura, recolección de guano y construcción.

Los que terminaban su contrato se dirigieron a la ciudad para tener pequeños comercios textiles y de comida, lo que llevo al Perú a otro nivel de desarrollo. En 1874 se firmó el tratado de amistad, comercio y navegación con china, Así se suspendió la importación, ellos formaron asociaciones propias y con el tiempo fundaron colegios chinos para conservar su cultura. Demostraron su disciplina y respeto. Se fueron integrando a diferentes ámbitos políticos artísticos, gastronómicos y deportivos como Diego Vásquez.

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La migración, un fenómeno global, implica el movimiento de personas en busca de oportunidades, ya sea dentro de un país o entre países. En Perú, durante los años 80, la migración interna se disparó, con personas de diferentes regiones dirigiéndose a Lima en busca de una mejor calidad de vida. Al mismo tiempo, la emigración de peruanos a otros países aumentó debido a la falta de empleo, especialmente durante la crisis económica y el terrorismo del siglo XX.

La migración asiática marcó la historia de Perú, con la llegada de inmigrantes chinos y japoneses que contribuyeron al desarrollo económico y asumieron roles clave en el comercio.

La migración venezolana es un fenómeno destacado, con un gran número de personas abandonando su país debido a la crisis que existe. Esto ha creado desafíos económicos para los países, dado el desequilibrio causado por la llegada masiva de migrantes.

El futuro de la migración es una preocupación, con el cambio climático y la contaminación como factores que podrían forzar a las personas a mudarse en busca de mejores condiciones de vida, no solo por motivos económicos o educativos, sino también por razones de supervivencia.

La migración, ya sea interna o externa, enriquece las sociedades en términos culturales, sociales y económicos, a pesar de los desafíos que plantea.

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Perú es una mezcla de razas, incluyendo lo andino, lo negro y lo europeo, que se han integrado en diversas partes de nuestra cultura. Han aportado música, gastronomía, creencias, tradiciones y más, elementos que aún perduran en nuestros tiempos. Los africanos, traídos de diferentes países, gradualmente se convirtieron en trabajadores y se mezclaron con la población local, desempeñando actividades como la artesanía. Esta mezcla de culturas eventualmente condujo a la esclavitud en diversos sectores, si no en todos.

Las mujeres enfrentaron una doble discriminación, siendo esclavas y mujeres al mismo tiempo, y desempeñaron roles como parteras y madres nodrizas. En general, la intensa religiosidad influyó en la aparición de santos como San Martín de Porres, reconocido por sus habilidades curativas.

Diversos artistas y figuras históricas de Perú destacaron y dejaron un legado que sigue presente en nuestra vida cotidiana. Afrodescendientes participaron en rebeliones y apoyaron durante la guerra de Chile, dando sus vidas por el Perú. Además, artistas naturales dejaron sus huellas en cuadros, contribuciones a la medicina que tuvieron un impacto positivo y muchos otros personajes que influyeron en la cultura peruana. Sin embargo, a pesar de todos estos años de historia con personas afrodescendientes, la discriminación aún persiste en nuestra sociedad.

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En tu opinión, ¿somos un país con diversidad cultural?, ¿por qué?

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En tu opinión, ¿somos un país con diversidad cultural?, ¿por qué?

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Sé que el Perú es un país con una gran diversidad cultural, que se ha desarrollado a lo largo de la historia y que se manifiesta en la variedad de creencias, lenguas, tradiciones, en su gastronomia, costumbres y formas de vida. Sin embargo, pienso que esta diversidad ha sido marginada en diferentes puntos y aspectos. A pesar de esto, en la actualidad el país parece estar asumiendo mejor su diversidad cultural, y se valora cada vez más la música, los vestidos, la comida y las fiestas patronales realizadas en el interior del país. Poco a poco como peruanos estamos empezando a valorar todas y cada una de nuestras costumbres.

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¿En qué medida las poblaciones y sus lenguas originarias son reconocidas en el Perú?

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¿En qué medida las poblaciones y sus lenguas originarias son reconocidas en el Perú?

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En nuestro país, las poblaciones y sus lenguas originarias están siendo cada vez más reconocidas mediante los programas establecidos por el estado. Aunque aún existen desafios para que esas lenguas perduren y se establezcan como en un inicio. Nosotros podemos ayudar a reconocer las lenguas mediante cursos y clases sobre ellas, asi evitariamos la desaparición de estas lenguas y tambien evitariamos perder las historias que son contadas en tal idioma.

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Tomando en cuenta nuestra historia republicana: ¿consideras que el uso de la palabra “mestizo” fue o sigue siendo una forma de invisibilizar las diferencias culturales?, ¿por qué? 

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Tomando en cuenta nuestra historia republicana: ¿consideras que el uso de la palabra “mestizo” fue o sigue siendo una forma de invisibilizar las diferencias culturales?, ¿por qué? 

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La palabra "mestizo" ha sido utilizada en la era republicana del Perú como una forma de invisibilizar las diferencias culturales existentes, antes y ahora. Esto se debe a que la República se fundó sobre ideologías racistas y discrimitivas que solo buscaban la homogeneidad. La palabra "mestizo" se utilizó para referirse a las personas que tenían una mezcla de ascendencia indígena y europea, y se consideraba que eran parte de una supuesta "raza" peruana homogénea. Sin embargo, esta concepción ignoraba las diferencias culturales y las desigualdades sociales que existían entre las distintas poblaciones del país. Actualmente en algunas partes del pais se usa la palabra mestizo como insulto, pienso que se deberia de conscientizar a la gente sobre lo que en realidad significa ser mestizo.

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Si fueras Arguedas podrías contestar con facilidad estas preguntas: ¿somos cholos, indígenas, mestizos, criollos?

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Si fueras Arguedas podrías contestar con facilidad estas preguntas: ¿somos cholos, indígenas, mestizos, criollos?

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En base al pensamiento de Arguedas pienso que no se puede definir la raza tan facilmente ya que cada persona ve el mundo según su formación humana, y cuando los personajes indígenas hablan del mundo, lo hacen desde su propia perspectiva, que no necesariamente refleja la mía. De igual manera se que hay personas que reconocen su raza de manera instantanea porque conocen el entorno en el que se desarrollaro, conocen sus origenes y entienden a que grupo pertenecen.

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Recuerdas la lectura inicial de Arguedas, ¿qué te pareció?

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Recuerdas la lectura inicial de Arguedas, ¿qué te pareció?

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En la lectura, José María Arguedas habla sobre la integración de diferentes concepciones del mundo y perspectivas. Él argumenta que no hay contradicción entre una concepción mágica y una concepción racionalista, sino que cada personaje ve el mundo de acuerdo con su formación humana. Me parece interesante cómo el autor muestra la gran cantidad de concepciones del mundo, según los diferentes modos de ver el mundo en Perú. También me llama la atención cómo el autor integra una comprensión racional del mundo con una concepción indígena del mundo, y cómo esto se refleja en los personajes del libro. En general, la lectura me hace reflexionar sobre la importancia de comprender diferentes perspectivas y cómo esto puede enriquecer nuestra comprensión del mundo.

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LECTURA 1- ¿Qué sientes y piensas después de leer este fragmento?

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LECTURA 1- ¿Qué sientes y piensas después de leer este fragmento?

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Pensar de manera única y singular es lo que verdaderamente nos eleva como seres humanos. Nuestra habilidad de contemplar el mundo con una perspectiva única y personal nos da razón y autonomía. Para mí, la manera en que observo el mundo es simplemente extraordinaria. En ocasiones, siento que las plantas son portadoras de una vida que supera a cualquier cosa, mientras que en otros momentos, las percibo como imanes para animales molestos. La diversidad de pensamientos y emociones que puede surgir en torno a una sola entidad, como las plantas, me resulta fascinante.

Cada uno de nosotros es un mundo de pensamientos y sentimientos y emociones que van al ritmo de nuestras percepciones y experiencias. Es esa diversidad, ese sin fin de perspectivas y sentimientos, lo que nos hace genuinamente humanos. Nuestra capacidad para ver la belleza y el misterio en las cosas más simples. En la maravillosa complejidad de nuestro pensamiento, encontramos la esencia de lo que significa ser humanos.

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Me considero mestiza porque ni mi padre ni mi madre son originarios de Arequipa. Mi padre tiene ascendencia brasileña y pasó su niñez allí, lo que de alguna manera contribuye a mi bagaje cultural. Sin embargo, no me siento completamente conectada con esa cultura debido a que no tengo una relación cercana con ese lado de mi familia, a diferencia de otros parientes que incluso adoptaron el idioma. Por otro lado, mi madre es originaria de la zona sur de Ica, pero solo por nacimiento, ya que creció en Arequipa y adoptó su cultura y creencias. En mi caso, todavía no me siento completamente identificada con nada, ya sea la ciudad o el grupo social, como lo hacen otros miembros de mi familia, debido a que nunca he tenido el deseo o la instrucción para aprender sobre una cultura específica. Creo que ser mestiza implica más que simplemente tener una ascendencia variada, también implica tener conocimientos y sentimientos diversos en relación con una etnia o cultura. Sin embargo, ser mestiza, india o criolla no debería definirnos como personas.

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La Amazonía peruana, con Iquitos como ciudad principal, tiene una historia rica y diversa que se ha desarrollado con el tiempo. Antes habitada por etnias de la selva profunda, siendo los Tupi-guaraníes una influencia significativa en términos de comida, lenguaje y mitología, perdurando en la Amazonía. Estas etnias precolombinas mantenían una armoniosa relación con la naturaleza, generando creencias como la de no cortar árboles en luna verde porque estos se pudren.

El nombre "Amazonas" proviene de la mitología griega y se refiere a las mujeres guerreras en las riberas del Amazonas. Durante el virreinato, la Amazonía fue un lugar olvidado, lo que fomentó una conexión más profunda con la naturaleza. Castilla desempeñó un papel importante en el desarrollo de la región. La industria cauchera surgió después de la guerra, convirtiendo a Iquitos en exportador mundial en 1870. Sin embargo, esta prosperidad se logró a costa de esclavizar a los nativos, lo que llevó a levantamientos y sublevaciones. El auge cauchero terminó con el tratado Salomón Lozano.

A fin de eso podemos decir que Iquitos gustada una historia diferente la que conocemos, tal vez hubo cambios, pero el pueblo aún conserva sus costumbres, creencias ¿Y porque no? También la comida, la comida amazónica envuelta en hojas expresa la sensualidad sana del hombre y su relación con la naturaleza, expresando valores y creencias propias. La Amazonia nunca fue entendida desde su propia realidad sino del pensamiento externo.

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A partir de 2021, el Ministerio de Cultura creó el Registro Nacional de Trabajadores y Organizaciones de la Cultura y las Artes (RENTOCA) para recopilar datos sobre personas y grupos que trabajan en la cultura y las artes. Esto se hace con el propósito de tomar decisiones basadas en información sólida y mejorar los servicios públicos. En este contexto, un trabajador cultural se define como alguien que, con la documentación adecuada, obtiene ingresos a través de actividades relacionadas con la cultura y/o el arte.

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Es un territorio marcado por el Estado de Perú que permanece temporalmente intocable con el propósito de salvaguardar los derechos, el entorno natural y la continuidad de los pueblos indígenas que viven en aislamiento o no han tenido un primer contacto con la sociedad.

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Los pueblos indígenas son grupos con una historia anterior al Estado, con su propia identidad y arraigados en regiones específicas. En Perú, se identifican 55 de estos grupos, y las comunidades campesinas o nativas que cumplan con estos criterios también pueden considerarse pueblos indígenas sin que eso afecte sus derechos.

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Cuando un grupo que puede ocultar la existencia de otro grupo que considera menos importante, con el objetivo de eliminar la identidad de ese grupo y mantener su propio control en términos políticos y culturales.

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Sentido de pertenencia a una cultura con características propias que la hace única
y diferente con respecto a otras culturas. Expresa la forma de ser y pertenecer a
una cultura.

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Implica sentirse parte de una cultura con particularidades que la hacen especial y diferente de otras, y representa la forma en que uno se relaciona y se identifica con esa cultura

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Es una comunidad de individuos que comparten una cultura, una historia compartida y formas particulares de pensar, sentir y vivir. Estas características se manifiestan en su estilo de vida, creencias, prácticas, valores y cómo entienden su bienestar.

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Las expresiones culturales son productos creativos que reflejan aspectos simbólicos, artísticos y valores culturales, representando las identidades culturales de individuos, colectivos y comunidades.

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Se dedica a promover la diversidad cultural y asegurar que los derechos de diversos grupos étnico-culturales sean respetados, lo que facilita la administración pública basada en la interculturalidad.

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El pilar de la democracia y sociedad es la diversidad cultural para generar relaciones de igualdad y respeto. Su enfoque a nivel administrativo es el proceso de adaptación de las diferentes instituciones para atender las necesidades de diferentes grupos étnicos.

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Se refiere a las diferentes lenguas que pueden hablar las persnas en un espacio geográfico.

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La diversidad cultural se manifiesta a través de las múltiples formas en que las culturas interactúan y se expresan en una sociedad, sin que ninguna de ellas sea considerada como superior a las demás.

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Discriminación por uso de lenguas indígenas u originarias

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Discriminación por uso de lenguas indígenas u originarias

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Se refiere a tratar injustamente a las personas debido al uso de una lengua indígena u originaria o de sus rasgos lingüísticos. Esto tiene como objetivo dañar los derechos y la dignidad de las personas.

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Implica tratar de manera injusta a las personas debido a su origen cultural o características físicas, con el fin de negarles o limitar sus derechos en áreas como la política, la economía, la sociedad y la cultura.

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Es cuando personas o grupos de diferentes culturas se comunican de manera respetuosa para compartir sus opiniones e información, y para resolver diferencias. Esto se hace en un ambiente de igualdad y reconocimiento mutuo, y es importante en las políticas públicas para promover la inclusión y prevenir conflictos sociales.

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Acceso seguro a la salud por parte de pueblos indigenas u originarios teniendo en consideración su economia, condiciones geograficas, sociales y culturales.
"Runa, Ayllu y Llacta Saludables”
La buena práctica de salud permitio a las personas del distrito de Churcampa recibir una salud de calidad de acuerdo a sus saberes y prácticas culturales.

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Permiten a la persona mediante conocimientos y habilidades comunicarse e interactuar con personas de diferentes culturas y entenderlas, con el fin de aprender a respetar a las personas.

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Es un tipo de ciudadania en el que se se reconoce, respeta y valora a las diferentes culturas de una territorio, con el fin de relacionarse adecuadamente. En nuestro pais debido a la diversidad se debe fometar el dialogo para evitar la discriminación.