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Livro 1 - O Sol na Cabeça (Geovani Martis - 2018)

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Livro 1 - O Sol na Cabeça (Geovani Martis - 2018)

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Os sonhos são como as estrelas, às vezes a gente não vê, mas sabe que estão lá.

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Livro 2 - Quarto de Despejo: Diário de uma Favelada (Carolina Maria de Jesus - 1960)

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Livro 2 - Quarto de Despejo: Diário de uma Favelada (Carolina Maria de Jesus - 1960)

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Não sei o que é um dia. Para mim, o dia é uma longa jornada de trabalho e de cansaço, em busca de comida e dignidade.

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Livro 3 - Olhos d'Água - (Conceição Evaristo - 2006)

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Livro 3 - Olhos d'Água - (Conceição Evaristo - 2006)

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Quem não tem um caminho a seguir, não sabe aonde vai. E quem não sabe aonde vai, talvez nem saiba de onde veio.

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Livro 4 - Úrsula (Maria Firmina dos Reis - 1859)

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Livro 4 - Úrsula (Maria Firmina dos Reis - 1859)

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O preconceito da cor é um dos maiores flagelos que os homens podem ter; ele mata a dignidade, a honra, a humanidade do homem."

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Livro 5 - Eu sei por que o pássaro canta na gaiola. (Maya Angelou - 2018)

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Livro 5 - Eu sei por que o pássaro canta na gaiola. (Maya Angelou - 2018)

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Eu sou uma mulher fenomenal. Mulher fenomenal, isso sou eu.

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Foi uma escritora e ativista brasileira, conhecida principalmente por seu livro Quarto de Despejo (1960), um diário que retrata sua vida na pobreza e na favela de São Paulo. A obra denuncia a desigualdade social e racial, dando voz aos marginalizados. Carolina foi uma das primeiras autoras negras a conquistar reconhecimento no Brasil e sua escrita tornou-se um marco na literatura brasileira, abordando temas como racismo, feminismo e resistência.

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É uma escritora e poeta brasileira, nascida em 1946, conhecida por sua obra que aborda as experiências de mulheres negras e questões de raça, classe e gênero no Brasil. Seu livro mais famoso, Ponciá Vicencio (2003), narra a luta de uma mulher negra por identidade e liberdade. Evaristo também é ativista, reconhecida pela contribuição à literatura e pelos movimentos negro e feminista. Sua escrita é marcada por uma profunda reflexão sobre as desigualdades sociais e raciais.

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Foi a primeira romancista do Brasil, autora do romance abolicionista Úrsula (1859), que critica a escravidão e a opressão social. Nascida no Maranhão, ela também se destacou como professora e compositora. Sua obra é pioneira na representação de personagens negras e na defesa da liberdade, além de abordar questões sobre a mulher e o racismo. Apesar de ter sido marginalizada por muitos anos, Maria Firmina dos Reis é hoje reconhecida como uma importante figura na literatura brasileira e na luta contra a escravidão.

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Elisa Lucinda, nascida em 1961, é uma escritora, poeta, atriz e comunicadora brasileira. Conhecida por sua poesia com temas sociais, como racismo, feminismo e identidade, ela mistura a oralidade e a performance em sua escrita. Além de sua carreira literária, Elisa também é reconhecida no teatro e na televisão. Seus livros, como Aos Que Ficam (1996) e Porta Voz (2005), abordam questões de resistência e a experiência da mulher negra. Ela é uma importante ativista na luta por igualdade racial e de gênero no Brasil.

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Djamila Ribeiro é uma filósofa, escritora e ativista brasileira, nascida em 1980, conhecida por seu trabalho em defesa dos direitos das mulheres negras e pelo feminismo negro. Autora de livros como O que é lugar de fala? (2017) e Cartas para meus filhos sobre racismo (2020), ela aborda temas como racismo estrutural e desigualdade social. Djamila é uma das principais vozes do movimento negro no Brasil, sendo uma influente pensadora e educadora nas discussões sobre racismo e feminismo.

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Foi um intelectual, ativista e político brasileiro, um dos principais nomes do movimento negro no Brasil. Ele lutou contra o racismo e pela valorização da cultura afro-brasileira, sendo fundador do Movimento Negro Unificado. Sua obra inclui teatro, como Zumbi, e livros sobre identidade negra. Além de sua carreira literária, foi deputado federal e defensor de políticas públicas para a população negra. Nascimento é reconhecido como um dos maiores pensadores e militantes pela igualdade racial no Brasil.

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Foi um escritor, historiador e militante negro brasileiro. Sua obra aborda questões de identidade racial, a história da população negra no Brasil e a luta contra o racismo. Rufino foi um importante defensor da valorização da cultura afro-brasileira e da educação como ferramenta de transformação social. Entre seus livros mais conhecidos estão O Negro na Literatura Brasileira (1991) e A História dos Negros no Brasil (2003), que contribuíram significativamente para os estudos sobre a história e a cultura negra no país. Além de escritor, também foi professor e atuou como ativista no movimento negro, buscando promover a inclusão e a justiça social.

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Foi um poeta, ator e ativista brasileiro, conhecido por sua contribuição à literatura e cultura afro-brasileira. Ele foi uma figura central no movimento negro no Brasil e usou sua arte para denunciar o racismo e valorizar as tradições e a história dos negros no país. Suas poesias, muitas vezes acompanhadas de música, abordam temas como a luta pela liberdade, a resistência e a afirmação da identidade negra. Solano também atuou no teatro e no cinema, sendo um importante defensor da cultura popular brasileira. Sua obra permanece relevante na luta contra o racismo e na promoção da cultura afro-brasileira.

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Jeferson Tenorio é um escritor e professor brasileiro, conhecido por sua obra que aborda questões de racismo, identidade e a vivência da população negra no Brasil. Nascido no Rio de Janeiro, ele ganhou destaque com seu romance O Avesso da Pele (2018), que discute a complexidade das relações raciais, as dificuldades enfrentadas pelos negros e o impacto da violência policial. Através de uma narrativa intensa e sensível, Tenorio traz à tona questões sociais e políticas de forma profunda e crítica. Além de escritor, é também um ativista e defensor dos direitos humanos, com um trabalho voltado para a literatura como ferramenta de reflexão e transformação social.

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Foi um poeta e escritor moçambicano, considerado um dos maiores nomes da literatura de Moçambique. Sua obra reflete a luta pela independência de Moçambique e aborda temas como a opressão colonial, a identidade africana e a resistência. Craveirinha escreveu tanto em português quanto em línguas moçambicanas, e suas poesias são marcadas pela crítica ao colonialismo e pela valorização da cultura africana. Seu livro mais conhecido, Xigubo (1964), é um marco na literatura africana e foi escrito durante a luta pela independência de Moçambique. Além de poeta, foi também um ativista político, desempenhando um papel importante na história de seu país.

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A palavra "acarajé" vem do vocábulo àkàrà, que significa "bola de fogo" e é dedicado ao orixá Iansã.

O acarajé é feito com massa de feijão-fradinho, recheado com vatapá, caruru, camarão refogado e pimenta.

Sua origem é incerta, mas sabe-se que ele é consumido na Nigéria, inclusive no café da manhã. O bolinho era uma comida reservada inicialmente aos orixás, mas que serviu para as escravas alforriadas garantirem seu sustento.

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A palavra angu, de origem iorubá, designava a papa feita com inhame.

Nas Américas, os africanos conheceram o milho e a mandioca, e passaram a usar esses alimentos para elaborar o angu. A fim de aumentar seu valor nutritivo era costume servi-lo com miúdos de carne.

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Por muito tempo, se acreditou que a feijoada era a mistura do feijão preto com as partes menos nobres do porco entregadas aos negros escravizados. No entanto, os portugueses tinham um prato semelhante e de modo algum consideravam a orelha ou o joelho do porco como alimentos desprezíveis.

Então, ao modo de preparar esta receita portuguesa, os negros escravizados acrescentaram a laranja, a pimenta e a farofa tornando este prato mais completo.

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O vatapá tem sua origem na culinária dos povos iorubás e foi adaptado no Brasil.

Leva castanha de caju, azeite de dendê, camarão, coentro, pão, pimenta malagueta, coco e gengibre que serão misturados e transformados num creme.

Por ser um prato encontrado em várias regiões do Brasil, e em cada uma pode ser acrescentado ou retirado algum ingrediente. Também pode ser elaborado com peixe ou mesmo frango.

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A cultura africana promove uma comunhão profunda com a natureza, onde o mundo visível e o invisível estão interligados. A Terra é vista não apenas como um espaço a ser explorado, mas como uma entidade espiritual com a qual os seres humanos têm uma conexão cosmológica. Essa visão influencia a arte de viver dos africanos, que buscam se integrar à natureza e viver de maneira harmoniosa e equilibrada.

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A transmissão de conhecimento, histórias, lendas e ensinamentos ancestrais ocorre principalmente por meio da oralidade. Essa tradição oral é fundamental para a preservação da história e dos valores sociais das comunidades africanas.

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A cultura africana abrange uma ampla gama de práticas religiosas, incluindo religiões tradicionais africanas que enfatizam a veneração dos ancestrais, o culto a divindades naturais e o uso de rituais para se comunicar com o mundo espiritual. Elas se caracterizam pela transmissão oral, a crença em espíritos, a veneração aos mortos e o uso de feitiços e práticas de magia.

Essas são religiões animistas, politeístas e panteístas, muito diferentes das religiões abraâmicas – cristianismo, islamismo e judaísmo –, que são seguidas por aproximadamente 90% da população africana. O islamismo é predominante na África do Norte. As religiões tradicionais são praticadas por cerca de 8% da população, conforme dados da World Christian Encyclopedia.

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As artes plásticas, como a escultura e a confecção de máscaras e tapetes, são expressões artísticas que possuem significados religiosos e sociais. A dança e a música são igualmente importantes, servindo como formas de expressão cultural, comunicação com o divino e celebração comunitária.

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A história africana é marcada por lutas contra a colonização, a escravidão e a opressão. Figuras como Nelson Mandela simbolizam a resistência e a luta pela liberdade e igualdade. A cultura africana, portanto, é também uma história de resistência e resiliência diante de adversidades.

As cores da bandeira da Etiópia – verde, amarela e vermelha – têm uma profunda conexão com a história de resistência da cultura africana e se tornaram um símbolo pan-africano de liberdade e unidade. A Etiópia é notável por ser um dos poucos países africanos que nunca foi colonizado, resistindo com sucesso à invasão italiana no final do século XIX.

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Outra tradição cultural significativa na África é a arte da tecelagem e do uso de tecidos coloridos, que são expressões importantes de identidade e pertencimento. Por exemplo, o kente, originário de Gana, é um tecido feito à mão com tiras de seda e algodão. Cada cor e padrão no tecido kente tem significados específicos, relacionados à história, ética, filosofia, moralidade e princípios sociais das pessoas que o usam.

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Outra tradição cultural na África é o adinkra. O nome representa uma forma de arte visual que se originou entre o povo akan de Gana e Costa do Marfim na África Ocidental. Os símbolos adinkra são ícones que representam conceitos ou provérbios relacionados à filosofia, história e crenças dos akan.

Eles são usados em tecidos, cerâmicas, paredes e em logotipos e são frequentemente vistos em ocasiões importantes como funerais, casamentos e celebrações. Cada símbolo adinkra tem um significado único e é usado para transmitir mensagens complexas através de uma linguagem visual.

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Influência da cultura africana no Brasil

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Influência da cultura africana no Brasil

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A cultura da África no Brasil é uma das mais significativas heranças do infame tráfico transatlântico de escravizados. A população negra forma uma grande parcela dos brasileiros, e a influência africana é visível em diversos aspectos da cultura nacional, como na música, na dança, na culinária e nas religiões de matriz africana.

Com a colonização e a diáspora africana, houve um sincretismo entre as tradições ancestrais e as crenças coloniais, dando origem a novas religiões locais, como o candomblé.

A cultura africana exerceu uma influência profunda na música e dança brasileira, especialmente nas cidades onde o tráfico transatlântico de escravizados foi mais intenso. Em Salvador, a influência africana é visível no samba de roda, que é considerado um precursor do samba urbano carioca.

O samba de roda é uma expressão cultural que combina música, dança e poesia, e foi trazido para o Brasil pelos povos africanos. Essa forma de samba é caracterizada por movimentos circulares, palmas e um coro de resposta que acompanha o solista, além do uso de instrumentos como o atabaque e o berimbau.

Outra manifestação da dança africana em Salvador é a capoeira, que é uma mistura de dança, luta e jogo, e foi desenvolvida no Brasil por escravos africanos como uma forma de resistência cultural e física. A capoeira é acompanhada por música e cantos que ditam o ritmo e o estilo do jogo.

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Carolina Maria de Jesus  -  O pobre e o rico

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Carolina Maria de Jesus  -  O pobre e o rico

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Em 1960, seus manuscritos deram origem ao aclamado livro “Quarto de Despejo: Diário de uma Favelada”. Sua obra rendeu no ano seguinte, em 1961, seu único disco musical: sambas com músicas de sua composição. O álbum também recebeu o nome de “Quarto de Despejo” e foi gravado pela RCA Victor. O trabalho traz doze faixas que preservam as narrativas de seu cotidiano enquanto mulher negra e periférica. Destaca-se aqui o lamento O Pobre e o Rico, que narra as particularidades de classe dessas figuras e expõe a contradição e a dominação do grupo privilegiado contra os marginalizados de nossa sociedade.

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Carolina Maria de Jesus - O pobre e o rico

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Fez sucesso em diversos bailes, seja no centro ou nas periferias do Rio de Janeiro e consolidou o funk brasileiro no país. Suas músicas traziam alto grau de identificação com a cultura negra americana e buscavam ressaltar positivamente a identidade afrobrasileira, em uma sociedade também afetada pelas desigualdades raciais. Uma das músicas que ilustram Tony Tornado e sua obra é a composição “Sou Negro”, lançada em 1972.

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Em uma releitura brilhante de “A Carne” (música composta pela Farofa Carioca), Elza esbanja toda sua potencial vocal em uma abertura épica e encarna melhor do que ninguém o significado do que é ser negra no país da “democracia racial”.

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A Carne - Elza Soares (Videoclipe Oficial)

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O momento pede “Voz Ativa” nas ruas e nos ouvidos. A música compõe o segundo EP dos Racionais, lançado em 1992, chamado “Escolha seu Caminho”. O som faz uma crítica geral ao racismo e convoca negros e negras a terem uma ação firme diante das opressões raciais impostas aos afrobrasileiros. A música ainda conta com o samples de duas grandes obras do funk americano: “Givin’ Up Food for Funk“, do The J.B.’s e “Transmograpfication“, nascida da união entre Fred Wesley e o The J.B.’s.