# data[].attributes.body
Perché questi personaggi (a parte Mao, o solo in parte Mao) hanno combattuto PER LA LIBERTA' E I DIRITTI DEI LORO POPOLI

# data[].attributes.body
L'antico impero cinese è uno Stato feudale che vive in isolamento: solo nell'800 si apre ai commerci con l'Inghilterra.

Negli anni 50 del 900, con una rivoluzione popolare, nasce una Repubblica.
Ma scoppia una guerra civile tra i Nazionalisti e i Comunisti di Mao, che vincono: nasce così una Repubblica comunista, detta Repubblica popolare cinese.

Dopo i conflitti con l'Urss (che voleva influenzare la Cina) e con il Tibet (che voleva l'indipendenza dalla Cina), negli anni 70 la Cina di Mao entra nell'ONU.
Morto Mao, la Cina si apre ad una parziale Liberismo (proprietà private accanto a quelle pubbliche)

Oggi la Cina è ancora uno Stato comunista, monopartitico e autoritario

# data[].attributes.headline
USA: DA COLONIA A POTENZA MONDIALE A STATO SEGRAZIONISTA

# data[].attributes.subject
USA: DA COLONIA A POTENZA MONDIALE A STATO SEGRAZIONISTA

# data[].attributes.body
Nella 2° metà del 700 rivoluzione americana delle 13 colonie contro l'Inghilterra: nasce la Federazione degli Stati Uniti d'America

Nella 2° metà dell'800 scoppia la guerra di Secessione (separazione): il Sud schiavista si stacca dal Nord anti-schivista.
Dopo la vittoria del Nord, gli Usa diventano la 1° potenza economica mondiale

A inizio 900, imperialismo americano nel centro-sud America & influenza economica sul Giappone

Gli Usa sono stati per secoli terra di arrivo di schiavi africani e di altre popolazioni (europei, asiatici): qui c'è un melting pot di etnie

Tuttavia, anche se la Costituzione americana dava a tutti gli stessi diritti, ancora a metà del 900 c'era la SEGREGAZIONE RAZZIALE dei neri (come in Sud Africa), soprattutto negli Stati ex-schiavisti del Sud: qui i neri non votavano, subivano maltrattamenti da parte della polizia e condanne ingiuste da parte di giurie popolari razziste

Nel Sud c'era il Ku-Klux Klan, un’organizzazione semiclandestina di razzisti bianchi, responsabile di numerosi atti di violenza verso i neri

# data[].attributes.headline
LA PALESTINA (ARABI): UNO STATO IN LOTTA CONTRO ISRAELE (EBREI)

# data[].attributes.subject
LA PALESTINA (ARABI): UNO STATO IN LOTTA CONTRO ISRAELE (EBREI)

# data[].attributes.body
https://youtu.be/t00iWDLANA8

Dopo la 2°Guerra Mondiale e la Shoha, gli ebrei vogliono tornare nella loro terra d'origine
Così l'Onu divide il territorio palestinese in 2 Stati: uno ebraico e uno arabo.
Lo Stato arabo è formato da pochi territori: Cisgiordania e Striscia di Gaza

Perciò gli arabi rifiutano questa divisione territoriale & si organizzano nell'OLP (Organizzazione per la Liberazione della Palestina), guidata da Arafat
Iniziano i conflitti tra i due Stati

Dagli anni 90 del 900, con la collaborazione dell'OLP, nasce l'ANP (Autorità Nazionale Palestinese), anch'essa guidata da Arafat e che governa sulla Palestina

I conflitti tra i due Stati si fanno più duri dagli anni 2000, quando in Palestina prendono il potere gli estremisti islamici di Hamas
In quegli anni, Israele costruisce un muro per separare i suoi territori da quelli della Cisgiordania palestinese

# data[].attributes.headline
STORIA DEL PAESE: INDIPENDENZA DALL'INGHILTERRA

# data[].attributes.subject
STORIA DEL PAESE: INDIPENDENZA DALL'INGHILTERRA

# data[].attributes.body
Paese che in età antica e moderna è un impero, guidato da dinastie di religione prima indù, poi islamiche.

Nell'800 diventa colonia inglese
Nel 900 nasce un movimento nazionalista e indipendentista indiano, guidato da Ghandi

# data[].attributes.headline
GHANDI E LA NON-VIOLENZA PER L'INDIPENDENZA

# data[].attributes.subject
GHANDI E LA NON-VIOLENZA PER L'INDIPENDENZA

# data[].attributes.body
https://www.youtube.com/watch?v=VPoqfljzYz4

- di famiglia ricca e induista

- studia Legge in Inghilterra

- per raggiungere l'indipendenza indiana, adotta il METODO DELLA NON-VIOLENZA E DELLA DISOBBEDENZA CIVILE: ovvero proteste pacifiche e boicottaggio (= sabotaggio, impedimento) contro gli Inglesi (es. non aiutare i governatori inglesi, non comprare prodotti inglesi)

- capo del movimento nazionalista e indipendentista, a metà 900 vince la battaglia: grazie a lui l'India ottiene l'indipendenza

- dopo l'indipendenza, scoppia una guerra civile tra induisti e musulmani: Ghandi è ucciso da un estremista induista
(dopo questo episodio, l'Inghilterra crea 2 Stati: l'India di religione induista, il Pakistan di religione musulmana)

# data[].attributes.headline
MAO TSE TUNG (O ZEDONG): UN CAPO COMUNISTA NON STALINIANO

# data[].attributes.subject
MAO TSE TUNG (O ZEDONG): UN CAPO COMUNISTA NON STALINIANO

# data[].attributes.body
http://www.ovovideo.com/mao-zedong/

- nasce in una famiglia contadina & lavora nei campi sin da piccolo

- è uno dei fondatori del Partito Comunista Cinese

- con l'appoggio dei contadini, vince contro i Nazionalisti & crea la Repubblica popolare cinese

- le sue strategie economiche-agricole e culturali sono diverse da quelle staliniste: perciò Mao entra in conflitto con l'Urss stalinista (che voleva esercitare la sua influenza anche in Cina)

# data[].attributes.headline
MARTIN LUTHER KING & ROSA PARKS CONTRO LA SEGREGAZIONE RAZZIALE

# data[].attributes.subject
MARTIN LUTHER KING & ROSA PARKS CONTRO LA SEGREGAZIONE RAZZIALE

# data[].attributes.body
https://www.youtube.com/watch?v=bICe9LbJRD4

-  anni 50 del 900:  MLK è originario di Atlanta & è il pastore protestante di una chiesa della città di Montgomery (due città del Sud degli Usa)

- un giorno a Montgomery, Rosa Parks è seduta su un autobus e si rifiuta di lasciare il suo sedile ad un bianco: perciò viene arrestata dalla polizia

- nel giro di poche ore King organizza la protesta: fu deciso il boicottaggio dei trasporti pubblici, una forma di lotta pacifica, ispirata agli insegnamenti di Ghandi

- King diventa il LEADER DEL MOVIMENTO PER I DIRITTI CIVILI DEI NERI: benché più volte arrestato, organizza manifestazioni pacifiche e boicottaggi (contro trasporti e negozi dove i neri erano trattati ingiustamente)

- a inizio degli anni 60 organizza una protesta a Washington & pronuncia il suo famoso discorso "I have a dream".

- Vincite il Nobel per la Pace (1964) ma qualche anno dopo viene ucciso da un bianco razzista

# data[].attributes.body
- capo dell'OLP e poi dell'ANP

- come capo dell'ANP, insieme al primo ministro israeliano & in collaborazione con gli Usa, cerca una soluzione pacifica del conflitto: perciò riceve il Nobel per la pace (insieme al primo ministro israeliano)

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Sono felice di unirmi a voi in questa che passerà alla storia come la più grande dimostrazione per la libertà nella storia del nostro paese. Cento anni fa un grande americano, alla cui ombra ci leviamo oggi, firmò il Proclama sull'Emancipazione. Questo fondamentale decreto venne come un grande faro di speranza per milioni di schiavi negri che erano stati bruciati sul fuoco dell'avida ingiustizia. Venne come un'alba radiosa a porre termine alla lunga notte della cattività.

Ma cento anni dopo, il negro ancora non è libero; cento anni dopo, la vita del negro è ancora purtroppo paralizzata dai ceppi della segregazione e dalle catene della discriminazione; cento anni dopo, il negro ancora vive su un'isola di povertà solitaria in un vasto oceano di prosperità materiale; cento anni dopo; il negro langue ancora ai margini della società americana e si trova esiliato nella sua stessa terra.

Per questo siamo venuti qui, oggi, per rappresentare la nostra condizione vergognosa. In un certo senso siamo venuti alla capitale del paese per incassare un assegno. Quando gli architetti della repubblica scrissero le sublimi parole della Costituzione e la Dichiarazione d'Indipendenza, firmarono un "pagherò" del quale ogni americano sarebbe diventato erede. Questo "pagherò" permetteva che tutti gli uomini, si, i negri tanto quanto i bianchi, avrebbero goduto dei principi inalienabili della vita, della libertà e del perseguimento della felicità.

E' ovvio, oggi, che l'America è venuta meno a questo "pagherò" per ciò che riguarda i suoi cittadini di colore. Invece di onorare questo suo sacro obbligo, l'America ha consegnato ai negri un assegno fasullo; un assegno che si trova compilato con la frase: "fondi insufficienti". Noi ci rifiutiamo di credere che i fondi siano insufficienti nei grandi caveau delle opportunità offerte da questo paese. E quindi siamo venuti per incassare questo assegno, un assegno che ci darà, a presentazione, le ricchezze della libertà e della garanzia di giustizia.

Siamo anche venuti in questo santuario per ricordare all'America l'urgenza appassionata dell'adesso. Questo non è il momento in cui ci si possa permettere che le cose si raffreddino o che si trangugi il tranquillante del gradualismo. Questo è il momento di realizzare le promesse della democrazia; questo è il momento di levarsi dall'oscura e desolata valle della segregazione al sentiero radioso della giustizia.; questo è il momento di elevare la nostra nazione dalle sabbie mobili dell'ingiustizia razziale alla solida roccia della fratellanza; questo è il tempo di rendere vera la giustizia per tutti i figli di Dio. Sarebbe la fine per questa nazione se non valutasse appieno l'urgenza del momento. Questa estate soffocante della legittima impazienza dei negri non finirà fino a quando non sarà stato raggiunto un tonificante autunno di libertà ed uguaglianza.

Il 1963 non è una fine, ma un inizio. E coloro che sperano che i negri abbiano bisogno di sfogare un poco le loro tensioni e poi se ne staranno appagati, avranno un rude risveglio, se il paese riprenderà a funzionare come se niente fosse successo.

Non ci sarà in America né riposo né tranquillità fino a quando ai negri non saranno concessi i loro diritti di cittadini. I turbini della rivolta continueranno a scuotere le fondamenta della nostra nazione fino a quando non sarà sorto il giorno luminoso della giustizia.

Ma c'è qualcosa che debbo dire alla mia gente che si trova qui sulla tiepida soglia che conduce al palazzo della giustizia. In questo nostro procedere verso la giusta meta non dobbiamo macchiarci di azioni ingiuste.

Cerchiamo di non soddisfare la nostra sete di libertà bevendo alla coppa dell'odio e del risentimento. Dovremo per sempre condurre la nostra lotta al piano alto della dignità e della disciplina. Non dovremo permettere che la nostra protesta creativa degeneri in violenza fisica. Dovremo continuamente elevarci alle maestose vette di chi risponde alla forza fisica con la forza dell'anima.

Questa meravigliosa nuova militanza che ha interessato la comunità negra non dovrà condurci a una mancanza di fiducia in tutta la comunità bianca, perché molti dei nostri fratelli bianchi, come prova la loro presenza qui oggi, sono giunti a capire che il loro destino è legato col nostro destino, e sono giunti a capire che la loro libertà è inestricabilmente legata alla nostra libertà. Questa offesa che ci accomuna, e che si è fatta tempesta per le mura fortificate dell'ingiustizia, dovrà essere combattuta da un esercito di due razze. Non possiamo camminare da soli.

E mentre avanziamo, dovremo impegnarci a marciare per sempre in avanti. Non possiamo tornare indietro. Ci sono quelli che chiedono a coloro che chiedono i diritti civili: "Quando vi riterrete soddisfatti?" Non saremo mai soddisfatti finché il negro sarà vittima degli indicibili orrori a cui viene sottoposto dalla polizia.

Non potremo mai essere soddisfatti finché i nostri corpi, stanchi per la fatica del viaggio, non potranno trovare alloggio nei motel sulle strade e negli alberghi delle città. Non potremo essere soddisfatti finché gli spostamenti sociali davvero permessi ai negri saranno da un ghetto piccolo a un ghetto più grande.

Non potremo mai essere soddisfatti finché i nostri figli saranno privati della loro dignità da cartelli che dicono:"Riservato ai bianchi". Non potremo mai essere soddisfatti finché i negri del Mississippi non potranno votare e i negri di New York crederanno di non avere nulla per cui votare. No, non siamo ancora soddisfatti, e non lo saremo finché la giustizia non scorrerà come l'acqua e il diritto come un fiume possente.

Non ha dimenticato che alcuni di voi sono giunti qui dopo enormi prove e tribolazioni. Alcuni di voi sono venuti appena usciti dalle anguste celle di un carcere. Alcuni di voi sono venuti da zone in cui la domanda di libertà ci ha lasciato percossi dalle tempeste della persecuzione e intontiti dalle raffiche della brutalità della polizia. Siete voi i veterani della sofferenza creativa. Continuate ad operare con la certezza che la sofferenza immeritata è redentrice.

Ritornate nel Mississippi; ritornate in Alabama; ritornate nel South Carolina; ritornate in Georgia; ritornate in Louisiana; ritornate ai vostri quartieri e ai ghetti delle città del Nord, sapendo che in qualche modo questa situazione può cambiare, e cambierà. Non lasciamoci sprofondare nella valle della disperazione.

E perciò, amici miei, vi dico che, anche se dovrete affrontare le asperità di oggi e di domani, io ho sempre davanti a me un sogno. E' un sogno profondamente radicato nel sogno americano, che un giorno questa nazione si leverà in piedi e vivrà fino in fondo il senso delle sue convinzioni: noi riteniamo ovvia questa verità, che tutti gli uomini sono creati uguali.

Io ho davanti a me un sogno, che un giorno sulle rosse colline della Georgia i figli di coloro che un tempo furono schiavi e i figli di coloro che un tempo possedettero schiavi, sapranno sedere insieme al tavolo della fratellanza.

Io ho davanti a me un sogno, che un giorno perfino lo stato del Mississippi, uno stato colmo dell'arroganza dell'ingiustizia, colmo dell'arroganza dell'oppressione, si trasformerà in un'oasi di libertà e giustizia.

Io ho davanti a me un sogno, che i miei quattro figli piccoli vivranno un giorno in una nazione nella quale non saranno giudicati per il colore della loro pelle, ma per le qualità del loro carattere. Ho davanti a me un sogno, oggi!.

Io ho davanti a me un sogno, che un giorno ogni valle sarà esaltata, ogni collina e ogni montagna saranno umiliate, i luoghi scabri saranno fatti piani e i luoghi tortuosi raddrizzati e la gloria del Signore si mostrerà e tutti gli essere viventi, insieme, la vedranno. E' questa la nostra speranza. Questa è la fede con la quale io mi avvio verso il Sud.

Con questa fede saremo in grado di strappare alla montagna della disperazione una pietra di speranza. Con questa fede saremo in grado di trasformare le stridenti discordie della nostra nazione in una bellissima sinfonia di fratellanza.

Con questa fede saremo in grado di lavorare insieme, di pregare insieme, di lottare insieme, di andare insieme in carcere, di difendere insieme la libertà, sapendo che un giorno saremo liberi. Quello sarà il giorno in cui tutti i figli di Dio sapranno cantare con significati nuovi: paese mio, di te, dolce terra di libertà, di te io canto; terra dove morirono i miei padri, terra orgoglio del pellegrino, da ogni pendice di montagna risuoni la libertà; e se l'America vuole essere una grande nazione possa questo accadere.

Risuoni quindi la libertà dalle poderose montagne dello stato di New York.

Risuoni la libertà negli alti Allegheny della Pennsylvania.

Risuoni la libertà dalle Montagne Rocciose del Colorado, imbiancate di neve.

Risuoni la libertà dai dolci pendii della California.

Ma non soltanto.

Risuoni la libertà dalla Stone Mountain della Georgia.

Risuoni la libertà dalla Lookout Mountain del Tennessee.

Risuoni la libertà da ogni monte e monticello del Mississippi. Da ogni pendice risuoni la libertà.

E quando lasciamo risuonare la libertà, quando le permettiamo di risuonare da ogni villaggio e da ogni borgo, da ogni stato e da ogni città, acceleriamo anche quel giorno in cui tutti i figli di Dio, neri e bianchi, ebrei e gentili, cattolici e protestanti, sapranno unire le mani e cantare con le parole del vecchio spiritual:"Liberi finalmente, liberi finalmente; grazie Dio Onnipotente, siamo liberi finalmente".

# data[].attributes.attachment_link.description
Sono felice di unirmi a voi in questa che passerà alla storia come la più grande dimostrazione per la libertà nella storia del nostro paese. Cento anni fa un grande americano, alla cui ombra ci leviamo oggi, firmò il Proclama sull'Emancipazione.

# data[].attributes.body
In età moderna, il Sud Africa è colonia degli olandesi-boeri e degli inglesi

Tra fine 800-inizio 900, il  nuovo Stato a guida bianca stabilisce l'APARTHEID (= politica di segregazione razziale = spazi pubblici separati tra bianchi e neri, cariche pubbliche vietate ai neri, no matrimoni misti)

L'ANC (African National Congress) è il principale gruppo di opposizione: viene dichiarato illegale dal Governo

Nei primi anni 90 del 900, una legge elimina l'Apartheid

# data[].attributes.headline
NELSON MANDELA: COMBATTE PER L'UGUAGLIANZA DEI DIRITTI TRA BIANCHI E NERI

# data[].attributes.subject
NELSON MANDELA: COMBATTE PER L'UGUAGLIANZA DEI DIRITTI TRA BIANCHI E NERI

# data[].attributes.body
https://www.raiplay.it/video/2011/07/Nelson-Mandela-ad834621-53f6-4f65-a5e9-e7fa47064aa5.html

- figlio di un capo tribù

- studia Legge

- è uno dei fondatori, e poi il capo, dell'ANC

- quando l'ANC è dichiarato illegale, egli viene incarcerato per circa 30 anni

- con  la legge che elimina l'Apartheid, egli viene liberato, vince il Nobel per la pace (insieme al presidente boero che non ostacola il cambiamento avvenuto) e vine eletto presidente: è il 1° presidente nero del Sud Africa