# data[].attributes.body
https://youtu.be/ytqKquLGwS4

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Екатерина Михайловна Передереева

# data[].attributes.attachment_link.title
3.Игра в бисер с Игорем Волгиным. Данте   Божественная комедия

# data[].attributes.headline
В земном раю провожа

# data[].attributes.body
В земном раю провожатой Данте выступает его возлюбленная Беатриче, восседающая на влекомой грифоном колеснице (аллегория торжествующей церкви); она побуждает Данте к покаянию, а затем возносит его, просветлённого, на небо. Заключительная, третья, часть поэмы посвящена странствованиям Данте по небесному раю. Последний состоит из семи сфер, опоясывающих землю и соответствующих семи планетам (согласно распространённой тогда Птолемеевой системе): сферы Луны, Меркурия, Венеры и т. д., за ними следуют сферы неподвижных звёзд и хрустальная, — за хрустальной сферой расположен Эмпирей, — бесконечная область, населённая блаженными, созерцающими Бога, — последняя сфера, дающая жизнь всему сущему. Пролетая по сферам, ведомый впоследствии Бернардом, Данте видит императора Юстиниана, знакомящего его с историей Римской империи, учителей веры, мучеников за веру, чьи сияющие души образуют сверкающий крест; возносясь все выше и выше, Данте видит Христа и Деву Марию, ангелов и, наконец, перед ним раскрывается «небесная Роза» — местопребывание блаженных. Здесь Данте приобщается к высшей благодати, достигая общения с Создателем.
Как и поэт в своём путешествии по Раю, мы с вами начнём путь издалека и, вместе с ним, будем приближаться к центру мироздания.

Первое Небо - Луна. Здесь находятся праведники, которые нарушили данные ими когда-то обеты, но не по собственной воле, а по принуждению, или введённые в заблуждение. Например, монахини, насильно выкраденные из своей обители, и выданные замуж.

Второе Небо - Меркурий. Место для правителей-реформаторов или завоевателей. Они, хоть и были честолюбивы, но их деяния были направлены не на достижение личной славы, а на благо своего народа.

Третье Небо - Венера. В глубине светящейся планеты, совершают кружения души любящих.

Четвертое Небо - Солнце. Два хоровода (рационалистический и мистический) составляют души великих мудрецов. Здесь Данте удаётся вступить в глубокомысленную беседу с древним царём Соломоном. После пополнения своего духовного опыта Алигьери приобретает новый уровень мудрости. Теперь он может вознестись Выше, туда, где рациональный ум оказался бы беспомощным, без мистического знания и прозрения.
Пятое Небо - Марс. «В недрах Марса, звездами увит, из двух лучей, слагался знак священный» - крест, образованный душами мучеников и воителей за веру (в том, числе крестоносцы).

Шестое Небо - Юпитер. Место душ справедливых правителей. Данте наблюдает, как из сонма движущихся душ складываются латинские буквы и цифры (разумеется, все они имеют символическое значение), а затем из них образуется фигура орла (символ справедливой власти), и этот орёл заговаривает с нашим героем, объясняя суть Божественной справедливости и благости.
Седьмое Небо - Сатурн. Здесь находятся "созерцатели" Бога. В основном это монахи и богословы. Данте видит лестницу, соединяющую Небо и Землю. Именно эта лестница предстала пред Иаковом в его чудесном сне. Данте наблюдает множество огоньков, движущихся по этой лестнице - это души созерцателей. Земля отсюда кажется бесконечно малой и далёкой точкой. Данте ощущает, что здесь уже ему не могут помочь человеческие органы чувств, и разум бессилен, только внутренне прозрение может помочь теперь в познании ещё более высоких сфер бытия.

Восьмое Небо — Звездное. Место пребывания "торжествующих" - самых великих праведников. Это те, кто за время своей земной жизни, отвергая материальные блага, смог накопить множество духовных сокровищ. Теперь, в виде звёзд, их души наслаждаются в бесконечном кружении хороводов. Среди торжествующих Данте видит Апостолов и праотцов. Ярче всех выделяется душа Адама, который рассказывает Данте о начале истории человечества.

По просьбе Беатриче, апостол Пётр объясняет Алигьери, что такое есть истинная Вера, а апостол Иоанн, говорит о настоящей Надежде и Любви. Апостол Павел заключает, что Любовь, важнее Надежды и Веры, ибо, когда наступит Страшный Суд, то последние будут уже не нужны, останется лишь Любовь.

Апостолы устраивают поэту своеобразный экзамен, с которым Данте успешно справляется. Ему открывается путь дальше, к самым Высотам Рая.

Девятое Небо — Кристальное (или Перводвигатель). Данте видит ослепительную точку, которая окружена тремя кольцами ангельских чинов (разновидностей ангельских сущностей, согласно учению о Небесной Иерархии). Беатриче поясняет своему подопечному, что именно вращение ангелов является источником движения и Небесных сфер, и вообще всякого движения.

Далее Данте предстоит взмыть ещё выше, дабы познать-узреть высшее из небес - Эмпирей - место пребывание самого Господа.

Здесь вечная возлюбленная Данте покидает его, передав функцию гида святому Бернарду Клервоскому - средневековому мистику и богослову XII века, поскольку объяснить суть Троицы она, увы, не способна.

Эмпирей - центр Рая, Данте называет его ещё Райской Розой. Вокруг ослепительно сияющего круга, расположены ступени, подобные местам в амфитеатре. На них восседают самые праведные и самые блаженные души. Место Беатриче, кстати, тоже на ступенях Божественной Розы. Среди многих, поэт узнаёт Деву Марию, которая одаривает всех своей улыбкой.

Святой Бернард обращается к Богородице с просьбой дать возможность путешественнику узреть Господа. Сам Данте не может этого сделать, потому что свет слепит его. С благословения Марии, Данте смотрит на Свет Неизреченного и прозревает круг Единого Бога в трёх лицах - Христос есть отражение Бога-Отца, Святой Дух -пламя. В видении поэта Райская Роза распускается, и поэт испытывает глубочайшее потрясение, озарение.

# data[].attributes.headline
Страж Чистилища 

# data[].attributes.body
Страж Чистилища — Катон Младший Утический (95—46 гг. до н. э.), государственный деятель последних времен Римской республики, который, не пожелав пережить её крушение, покончил с собой.

У подножья — умершие под церковным отлучением, но раскаявшиеся в своих грехах. "Они ждут доступа в Чистилище в течение срока, в тридцать раз превышающего то время, которое они пробыли в «распре с церковью»" И новоприбы́вшие души — ангел привозит их в челне с устья Тибра, куда они собираются после смерти и дожидаются пока их не заберут на остров. Среди них Данте встречает своего друга — певца Казеллу, сицилийского короля Манфреда.
1-й уступ Предчистилища. Нерадивые, до смертного часа медлившие с покаянием. В первом уступе грешники остаются столько времени, сколько прожили.
2-й уступ Предчистилища. Нерадивые, умершие насильственной смертью, но успевшие покаяться.
Долина земных властителей. Правители, поглощённые мирскими делами.
1-й круг | Гордыня (зложелательство — любовь к чужому злу) | Медленно ползут, согнувшись до земли под тяжестью камня, привязанного к шее.
2-й круг | Зависть | Одетые во власяницу, с зашитыми веками, сидят, прижавшись спиной к скале, плечами — друг к другу
3-й круг | Гнев | В дыму, от которого ничего не видно
4-й круг | Уныние (Недостаточная любовь к истинному благу) | Несутся «в вечном непокое»
5-й круг | Корысть (Чрезмерная любовь к ложным благам)
6-й круг | Чревоугодие | Исхудавшие до костей, «дважды мертвые на вид»
7-й круг
| Сладострастие | В огне
Земной рай |

# data[].attributes.body
1 круг

Первый круг ада называется Лимб. Стражем его является Харон, который перевозит души усопших через реку Стикс. В первом круге ада мучения испытывают младенцы, которых не крестили, и добродетельные нехристиане. Они обречены на вечное страдание безмолвной скорбью.
2 круг

Второй круг ада охраняет Минос — несговорчивый судья проклятых. Страстных любовников и прелюбодеев в этом круге ада наказывают кручением и истязанием бурей.
3 круг

Цербер — страж третьего круга, в котором обитают чревоугодники, обжоры и гурманы. Все они наказаны гниением и разложением под палящим солнцем и проливным дождём.

4 круг

Плутос властвует в четвёртом круге, куда попадают скупцы, жадины и расточительные личности, неспособные совершать разумные траты. Наказание им — вечный спор при столкновении друг с другом.

5 круг

Пятый круг представляет мрачное и угрюмое место, охраняемое сыном бога войны Ареса — Флегием. Чтобы попасть на пятый круг ада, нужно быть очень гневным, ленивым или унылым. Тогда наказанием будет вечная драка на болоте Стикс.

6 круг

Шестой круг — это Стены города Дита, охраняемого фуриями — сварливыми, жестокими и очень злыми женщинами. Глумятся они над еретиками и лжеучителями, наказание которым — вечное существование в виде призраков в раскалённых могилах.

7 круг

Седьмой круг ада, охраняемый Минотавром, — для тех, кто совершил насилие.

Круг разделён на три пояса:

Первый пояс носит название Флагетон. В него попадают совершившие насилие над своим ближним, над его материальными ценностями и достоянием. Это тираны, разбойники и грабители. Все они кипят во рву из раскалённой крови, а в тех, кто выныривает, стреляют кентавры.

Второй пояс — Лес самоубийц. В нём находятся самоубийцы, а также те, кто бессмысленно растрачивал своё состояние, — азартные игроки и моты. Транжир истязают гончие псы, а несчастных самоубийц рвут на клочки Гарпии.

Третий пояс — Горючие пески. Здесь пребывают богохульники, совершившие насилие над божествами, и содомиты. Наказанием служит пребывание в абсолютно бесплодной пустыне, небо которой капает на головы несчастных огненным дождём.

8 круг

Восьмой круг ада состоит из десяти рвов. Сам круг носит название Злые щели, или Злопазухи.

Стражем является Герион — великан с шестью руками, шестью ногами и крыльями. В Злых щелях несут свою нелёгкую судьбу обманщики.

Первый ров наполнен обольстителями и сводниками. Все они идут двумя колоннами навстречу друг другу, при этом их постоянно истязают бесы-погонщики.

Во втором томятся льстецы. Их наказанием являются зловонные испражнения, в которых любители лести погрязли навеки.

Третий ров занят высокопоставленными духовными лицами, которые торговали должностями церкви. Наказанием для них служит заточение туловища в скалу, головою вниз, по ступням струится раскалённая лава.

Четвёртый ров до краёв заполнен звездочётами, колдуньями, гадателями и прорицателями. Их головы вывернуты на пол-оборота (в сторону спины).

В пятом находятся взяточники, которых бесы варят в смоле, а тех, кто высунется, — протыкают баграми.

Шестой ров заполнен закованными в свинцовые мантии лицемерами.

В седьмом находятся воры, с которыми совокупляются земные гады: пауки, змеи, лягушки и так далее.

В восьмой ров попадают лукавые советчики, души которых горят в адском огне.

Девятый ров служит пристанищем для зачинщиков раздора. Они подвергаются вечным пыткам — потрошениям.

В десятый ров попадают лжесвидетели и фальшивомонетчики. Лжесвидетели бегают, обуреваемые яростью, и кусают всех, кого встретят. Фальшивомонетчики изуродованы водянкой и умирают от постоянной жажды.

9 круг

Девятый круг ада — это Ледяное озеро Коцит. Этот круг охраняют суровые стражи-гиганты по имени Эфиальт, сын Геи и Посейдона — Антей, полубык, полузмея — Бриарей и Люцифер — стражник дороги к чистилищу. Этот круг имеет четыре пояса — Пояс Каина, Пояс Антенора, Пояс Толомея, Пояс Джудекка.

В этом круге томятся Иуда, Брут и Кассий. Кроме них, также попасть в этот круг обречены предатели — родины, родных людей, близких, друзей. Все они вмёрзли в лёд по шею и испытывают вечные муки холодом.

# data[].attributes.body
Поэма, написанная Данте Алигьери в период приблизительно с 1308 по 1321 год и дающая наиболее широкий синтез средневековой культуры и онтологии мира. Настоящая средневековая энциклопедия научных, политических, философских, моральных, богословских знаний[2]. Признаётся величайшим памятником итальянской и мировой культуры.

Поэма делится на три части, или кантики, — «Ад», «Чистилище» и «Рай» — каждая из которых состоит из 33 песен (34 песни в первой части «Ад», как символ дисгармонии). Вся она написана трёхстрочными строфами с особой схемой рифмовки, так называемыми терцинами.

«Комедия» — плод всей второй половины жизни и творчества Данте; это его последнее и самое зрелое произведение. В нём с наибольшей полнотой воплотилось мировоззрение поэта. Данте выступает здесь как последний великий поэт средних веков, поэт, продолжающий линию развития средневековой литературы.

«Комедия» входит во «Всемирную библиотеку» (список наиболее значимых произведений мировой литературы «Норвежского книжного клуба»).

# data[].attributes.headline
Данте Алигьери

# data[].attributes.subject
Данте Алигьери

# data[].attributes.body
Дуранте дельи Алигьери -  итальянский поэт, мыслитель, богослов, один из основоположников литературного итальянского языка, политический деятель. Его родный городом была Флоренция. Его прадедушка был рыцарем и участвовал в крестовом походе. Его семья была не бедной. Сведений о том, где учился писатель нет, но мы знаем, что он усиленно занимался саморазвитием. Он особое внимание уделял произведениям античных и средневековых авторов и иностранным языкам. Лучшим другом писателя был Кавальканти, поэт.

У поэта было продолговатое лицо, большие глаза и нос, широкие скулы.

В девять лет мальчик познакомился с девочкой, Беатриче. Через десять лет молодой человек влюбился в её. Она стала героиней некоторых его произведений.

Возлюбленная поэта рано умерла (в 24 года), и он погрузился в науку. Он также занимался общественной и политической деятельностью.

В 1298 году он женился. У супругов было три ребенка.

Поэта изгнали из его родного города. Он оставил жену с детьми. Он был в Париже и Равенне. В этот период поэт написал много произведений, которые увековечили память о нем.

Последние годы писатель провел в кругу родных и друзей. Рядом с ним были его сыновья, поэты. Жены не было рядом с ним. Мы можем сделать вывод, что они сошлись не по любви, а из политических расчетов, по принуждению.

Писатель заболел малярией и скончался осенью в 1321 года. Он писал в разных жанрах. Среди его творений есть трактаты, лирические и публицистические произведения.

Судя по произведениям писателя мы можем сделать вывод, что у него было безграничное воображение. Он наполнял своей любовью все произведения. Поэт идеализировал образ своей. Данте интересовался политикой, он писал трактаты.

Знаменитые художники рисовали свои картины по произведениям поэта, например, Блейк и Россетти.