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-  TERESA RODRIGUEZ
- MILAGROS HIDALGO
- YESICA CATERIANO
- MARIO UREÑA
- GERMAN QUIJANO

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Manifestaciones artísticas: Variantes del huayno

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Manifestaciones artísticas: Variantes del huayno

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El huayno, tiene diversas variantes en el Perú, tomando algunas de sus derivaciones nombres específicos como el Huaylas o el Huaylarsh. También son importantes varios géneros de cantos, conocidos bajo diversos nombres y variedades según las regiones. Derivados de los antiguos harawis, son llamados también cantos de recuerdo y suelen tener temas nostálgicos. Se cuentan entre estos el yaraví, el triste y la muliza (Vásquez, 2007).

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Los pueblos Quechuas realizan sus celebraciones de acuerdo al Calendario Liturgico ,en su mayoría, tal es así que una de las principales fiestas y que goza de prestigio,son las concoidas fiestas patronales,en las culaes en ocasión de la Fiesta de una Santo,un Santo o una Cruz,se realizan las : vísperas, días centrales y día de despedida, también llamado kacharpari. Aquñi se exhiben : las danzas,los trajes tìpicos y musicas propias,la comida tradicional.llevado a cabo por mayordomias o familias,con un compromiso y realizado en reciprocidad.

También tenemos fiestas relacionadas a la siembra y la cosecha,asi como,las de limpieza de canales y asequias,con más elementos indígenas,tienen fines rituales y técnicos.
Estas últimas se realizan en mayo o setiembre.
Asimismo está la fiesta de la herranza,donde se marcan a los ganados,que se realiza entre julio y agosto
E xisten también fiestas relacionadas a la fertilidad de los camelidos y otras de competencia o resitencia entre pueblos diferentes.

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Se realizará un concurso de las prácticas culturales de  los pueblos Quechua en la Institución Educativa Nepalí Valderrama Ampuero de Arequipa donde uno de nosotros estudió. Se hará por años, de primero a quinto de secundaria. Un año presentará las manifestaciones artísticas como la música, otro el arte, otro la vestimenta, otros los instrumentos musicales.  El que sea más creativo representará al colegio en el corzo del día de Arequipa, el 15 de agosto.  Esto con la intención de que conozcan los pueblos indígenas, sus costumbres, su herencia cultural y que gracias a esa riqueza cultural somos lo que somos, un pueblo admirable, unido, reconocido a nivel mundial y valioso.

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Valoracion: Yesica Marlene Cateriano Vera

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Valoracion: Yesica Marlene Cateriano Vera

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Actual situación política y económica en nuestro país. 

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Actual situación política y económica en nuestro país. 

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En los últimos años, ha habido un mayor reconocimiento de los derechos de los quechuas en el Perú. La Constitución peruana reconoce la diversidad cultural y los derechos de los pueblos indígenas, y se han promulgado leyes y políticas para proteger sus derechos territoriales, lingüísticos y culturales.

En cuanto a la situación económica, las comunidades quechuas a menudo se dedican a la agricultura, la ganadería y otras actividades rurales. Sin embargo, el acceso a oportunidades económicas y recursos sigue siendo un desafío las comunidades quechuas en el país.

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PUCP - ¿Qué tipo de lengua es el quechua?

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Prácticas culturales: Expresiones artísticas 

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Prácticas culturales: Expresiones artísticas 

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La música tradicional de los pueblos Quechuas se caracteriza también por un conjunto de instrumentos tradicionales de viento y percusión, entre los que destacan, entre otros, varios tipos de quenas y pinkullos, semejantes a las flautas; las zampoñas, sikus o sikuris, llamadas también flautas de pan, de diversos tonos y tamaños; las ocarinas, generalmente de cerámica; los pututos hechos de conchas marinas, así como los wakrapukus elaborados con cuernos de vacunos.

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En algunas zonas del centro y del sur del Perú, los grupos Quechuas cuentan con un sistema local de cargos tradicionales, conocidos como envarados o varayoqs. Se trata de una forma de organización derivada de los antiguos cabildos de indios que gobernaban los pueblos durante la Colonia. Tras varias transformaciones, la mayor parte de estos varayoqs cumplen funciones de cuidado de los campos, así como una serie de obligaciones rituales centradas en la celebración del calendario litúrgico. En algunas comunidades tienen también la función de auxiliar a las autoridades políticas (tenientes y gobernadores) así como a las directivas comunales. Los varayoqs se caracterizan por vestir ropa tradicional, pero sobre todo por llevar una vara de autoridad, por lo general labrada en madera dura, en ocasiones adornada con anillos de metal, que se constituye en el símbolo de su autoridad (Pérez-Galán, 2004; Rasnake, 1989).

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La vestimenta tradicional quechua se compone de una serie de piezas características entre las que se cuentan el aqsu y la huwuna (camisa interior), diversos tipos de mantas: kipucha (manta pequeña), unkhuña o q’ipirina (mantilla), el phullu (manta), la llijlla (chal) y la hirha (manta grande para cargar). Cuentan con una serie de piezas complementarias como el chumpi (cinturón), la chuspa (bolso), el chullo (gorro), la llaqulla (chalina) y la hakiwa. Además, se cuentan una serie de piezas de origen español que han sido apropiadas y adaptadas a los usos y prácticas quechuas tradicionales, como las polleras, los ponchos (que han reemplazado a los unkus antiguos), los sacos (camisas) y los chilikus (chalecos). Es de señalar que estas vestimentas sólo son habituales en algunas comunidades tradicionales aisladas, pero que en la mayor parte de las comunidades quechuas son vestidas únicamente para las fiestas y actos solemnes o rituales (Carrasco, 2006).

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Aunque no todas las comunidades campesinas forman parte de pueblos indígenas u originarios, en la actualidad, la forma más extendida de organización de los pueblos Quechuas contemporáneos es la comunidad campesina.

Esta forma de organización de base colectiva y territorial cuenta con una dirigencia, elegida democráticamente cada dos años de acuerdo con la ley vigente (Ley General de Comunidades Campesinas de 1987), encargada de regir los asuntos colectivos y la intermediación con el Estado. La dirigencia comunal se compone de entre 8 y 14 o más cargos, contando entre ellos un presidente, un secretario, un tesorero, un fiscal y otros cargos menores. La directiva comunal responde ante una asamblea comunal, considerada la máxima instancia de organización y decisión de la comunidad.

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La principal forma prehispánica de organización social de las poblaciones Quechuas que se conoce es el ayllu, institución fundada originalmente en el parentesco. Formas de organización similares, con base en el parentesco, se encuentran aún en algunas zonas de Cusco y Apurímac (Skar, 1997).

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Uno de los principales sistemas de subsistencia de los pueblos Quechuas es la agricultura. Ellos han desarrollado un sistema complejo de producción agrícola que perdura hasta la actualidad. Este combina el manejo de terrazas (andenes) u otras formas de transformación del suelo (camellones, pozas), con sistemas de irrigación y de rotación de cultivos, asociados al descanso regulado. Estos sistemas se desarrollan sobre todo para la producción de tubérculos (papa, olluco, oca, mashua) o gramíneas andinas (quinua, kiwicha, cañihua) y están asociados a tipos específicos de labranza (chuki, t´aya, wachu), así como con herramientas propias de zonas de altura y de pequeña extensión (Morlón, 1996; Gonterre, 2009).

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Una de sus herramientas más característica de este pueblo es la chaquitaqlla o arado de pie. Esta herramienta, con diversas variantes, ha sido muy difundida en las zonas centro y sur andinas, y supone un trabajo en equipo para arar y roturar la tierra. También se cuentan con otras herramientas empleadas en mayor o menor medida para la actividad agrícola (Bourliaud, Hervé, Morlón, & Chakitalla, 1988; Lechman & Soldi, 1981; Pino, 2001).

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La música es sin duda una de las manifestaciones artísticas más relevantes y persistentes en la actualidad para los pueblos Quechuas. Ellos cuentan con una serie de géneros musicales, los cuales parten de una herencia de la música prehispánica que, por supuesto, ha ido evolucionando con el tiempo. El género más característico y extendido es el huayno, que comporta canto y baile. Su ritmo característico es de tres tiempos (introducción, desarrollo y fuga), tiene diversas variantes en el Perú, tomando algunas de sus derivaciones nombres específicos como el Huaylas o el Huaylarsh.

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practicas culturales artísticas, musica huayno

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En diversas zonas andinas con presencia de los pueblos Quechuas se encentran también una serie de danzas y juegos vinculados a la competencia y la destreza o la resistencia. Celebraciones como el takanakuy (golpearse con objetos por turnos), a golpes. Esto generalmente lo realizan en Navidad.

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Características del territorio que habitan

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Características del territorio que habitan

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Los quechuas abarcaban gran parte de todo el territorio peruano. Desde el norte con presencia en la provincia de Lambayeque y la provincia de Jaén. Abarcando parte de Lima, Pasco y Junín. Así como varios departamentos con mayor presencia actualmente como lo son Huancavelica, Ayacucho, Apurímac y Puno. Para el sur del Perú, se tiene presencia de los pueblos quechua en Arequipa, la mitad sur de Cuzco y Moquegua.

Características principales del territorio quechua:
- Gran adaptación a condiciones geográficas y climáticas, como se ha mencionado su expansión en todo el territorio peruano en costa y sobre todo sierra del norte y sur del Perú.
- Herencia cultural: Los pueblos quechua tienen una rica herencia cultural que incluye tradiciones, costumbres, música, danza y arte únicos. Su cultura es valorada y transmitida de generación en generación.

-Los pueblos quechua en Perú tienen una agricultura arraigada en técnicas tradicionales, como las terrazas de cultivo. Aprovechan las montañas andinas para cultivar alimentos variados, como papas, maíz y quinua.

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En el Tahuantinsuyo existían diversos grupos o "macro etnias" que fueron antepasados de los Quechuas, los cuales abarcaban gran parte del territorio peruano. Sin embargo, con el paso del tiempo fueron enfrentándose unos con otros durante guerras de conquista. Existieron 3 procesos importantes en el origen de los Quechuas en el momento Colonial:

1) El primer proceso tiene que ver con el colapso demográfico debido a la presencia de los españoles además de las epidemias que dejaron a la población quechua sin gran cantidad de sus habitantes.
2) El segundo proceso se debe a la reducción a formas hispanas de asentamiento, con la finalidad de tener un control político y social mediante la imposición de autoridades.
3) El tercer proceso tiene que ver con la religión y cómo los españoles introdujeron la religión Católica Cristiana.

Para la etapa republicana se tiene grandes héroes nacionales que defendieron diversos pueblos indígenas incluyendo el quechua para que tengan valía en la elección de autoridad y sobre todo que tengan los mismos derechos que cualquier otro ciudadano.