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A influência social é um processo de interação direta ou indireta entre indivíduos ou grupos e das mudanças que sucedem numa ou em ambas as partes como consequência dessa interação. Alguns dos processos de interação social são:

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Grupo de amigos que o volei me proporcionou 

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A sociedade e quem a compõem ajuda na construção da identidade de cada indivíduo, os grupos ao qual pertencemos faz de cada um de nós pessoas diferentes. Um grupo é um agregado social onde existem objetivos comuns, partilhas de normas e valores, interação frequente, diferenciação de funções com diferentes estatutos e papéis e cada indivíduo participante reconhece-se e são reconhecidos como membros do grupo. Os grupos podem ainda ser classificados como:

Primários: a comunicação é feita na sua maioria pessoalmente e a relação é marcada por vínculos afetivos fortes.

Secundários: a comunicação é mais impessoal sendo sobretudo os interesses partilhados a razão do vínculo existente entre os membros.

Formais: existe uma hierarquia estabelecida com regras defendidas que normalizam as relações entre os indivíduos

Informais: sem uma hierarquia estabelecida a autoridade pela liderança tem de ser estabelecida entre pares

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A atração interpessoal baseia-se na afetividade e manifesta-se em comportamentos geradores de respeito e de confiança. Esta resulta de um conjunto de fatores emotivos:

Proximidade física- o contacto regular entre pessoas torna mais profunda a relação e potência a partilha

Necessidade de pertença- a necessidade de sociabilidade favorece a relação com o outro

Aparência física- tendemos a associar beleza física e traços de personalidade positivos e interessantes.

Semelhanças/diferenças- procuramos nos outros aspetos com os quais nos identificamos assim como características que admiramos e sabemos não possuir

Reciprocidade- gostamos de quem gosta de nós

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Quando encontramos uma pessoa que tem hábitos diferentes dos nossos isso pode suscitar em nós, dois sentimentos, curiosidade pois é algo novo e queremos saber mais ou medo pois tudo o que é desconhecido cria no ser humano medo esses sentimentos são ativados em nós por causa da cognição social. A cognição social é o que sabemos ou pensamos sobre os outros e sobre os diversos contextos sociais em que nos movemos.

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"Curioso paradoxo: quando me aceito como sou, posso, então, mudar” Carl Rogers

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"Curioso paradoxo: quando me aceito como sou, posso, então, mudar” Carl Rogers

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Duas pessoas falam pela internet mas nunca se viram e decidem marcar um encontro, qualquer uma das duas tenta ir bem vestida e com um aspeto físico bastante apresentável pois querem causar uma boa primeira impressão. A primeira impressão que temos de alguém é importante pois com pouca informação e num curto espaço de tempo criamos uma imagem sobre essa pessoa apenas com os traços físicos e psicológicos que se destacam. As impressões fornecem-nos um quadro de referência para o que podemos esperar dos outros e consequentemente vamos adequar o nosso comportamento e colocar a pessoa numa categoria social (quando associamos determinada pessoa a um grupo ou classe). Colocamos “rótulos” nas pessoas para reduzir a complexidade da teia social que vivemos.

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Após agrupamos os outros associamo-los determinadas características e isso leva a esperarmos comportamentos específicos o que torna mais fácil adequarmos o nosso comportamento ao deles e assim sentirmo nos mais incluídos, a categorização é exatamente isto agrupar os outros e a realidade social em categorias, grupos ou classes mentais tendo em conta as características que se destacadam.

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Na foto estou eu e o meu amigo Bruno, coloquei esta foto com ele porque a minha primeira impressão não foi nada boa. Todos me diziam "Ele é super engraçado e simpático, vais gostar imenso dele." A primeira vez que o vi ele estava super chateado e a gritar com uma pessoa, então comecei a pensar que se calhar ele não era bem o que me tinham dito. Com o passar do tempo fui convivendo com ele e sempre a pensar "todos dizem que ele é engraçado e simpático não deve ser porque é mentira, por tanto vamos também tentar ver isso nele ." Depois disso reparei que afinal ele era mesmo uma ótima pessoa e que não tinha nada a ver com a minha primeira impressão.

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Para explicar o impacto da primeira impressão nas relações que estabelecemos com os outros, Solomon Asch realizou uma investigação em que eram apresentadas duas listas com um conjunto de atributos que caracterizam de modo distintos duas pessoas, logo após era pedido aos indivíduos que participavam na investigação que manifestassem a sua opinião sobre cada uma das pessoas. Com esta investigação concluiu-se que a ordem pela qual as características eram dispostas afetava a avaliação de cada um, seja ela positiva ou negativa. Asch nomeou este impacto de efeito de primazia. O efeito primazia consiste na ideia geral que construímos de alguém a partir das primeiras impressões e na resistência que temos em procurar confirmar essa ideia. Por exemplo, quando ouvimos falar de uma pessoa vamos sempre procurar nesta mesma pessoa todas as características que nos disseram mesmo que estas não sejam verdade. Este estudo de Solomon Asch alerta para a dificuldade que temos em alterar a perceção que temos dos outros após o processo de impressão e categorização.

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Esta foto foi do meu último jogo na época de 2022/2023 coloquei uma foto da minha equipa de volei da altura porque nessa mesma época mudei de clube e conheci todas estas pessoas e mais algumas e por isso recebi um papel e um estatuto novo na minha vida. 

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Criamos expectativas de cada pessoa à nossa volta depois de as categorizarmos e termos as respectivas impressões de cada uma. Essas expectativas acontecem porque uma vez realizada a avaliação global dos outros, esperamos deles um determinado tipo de comportamento. As impressões estão na base das expectativas dando-nos controle sobre a realidade social e sobre os seus intervenientes. A formação de expectativas inclui dois tipos de raciocínio: indução e dedução, associamos a um grupo certos atributos e esperamos de cada indivíduo o comportamento consoante a categoria em que se insere. As expectativas que temos dos outros são influenciadas pelo seu estatuto e papel na sociedade. O estatuto permite-nos esperar dos outros determinados comportamentos e o papel permite aos outros compreender o que esperar de nós.

O psicólogo Robert Rosenthal apresentou um aspeto que designou de autorrealização de profecias em que ao esperarmos determinadas atitudes dos outros forçamo-los a desenvolvê-las provocando neles a vontade de agir em conformidade com essas mesmas expectativas. Robert fez a sua investigação no contexto escolar onde os alunos que são mais competentes tendem a que os professores apostem mais nesses alunos e assim se sintam mais confiantes levando aos bons resultados toda esta ideia foi chamada de efeito de Pigmalião.

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Excerto retirado do livro "Se isto é um homem" Primo Levi 

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Excerto retirado do livro "Se isto é um homem" Primo Levi 

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Neste excerto podemos ver a importância dos papéis e dos estatutos pois mesmo sabendo que iam morrer as mães continuaram a exercer a função que lhes foi dada quando receberam o estatuto de mães deixando tudo limpo e arrumado para os filhos se sentirem bem mesmo elas estando numa situação deplurável

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Excerto retirado do livro "Se isto é um homem" Primo Levi

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Excerto retirado do livro "Se isto é um homem" Primo Levi

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Neste excerto vemos a forma como o campo de concentração era organizado sendo que criminosos tinham mais poder do que pessoas boas sem qualquer tipo de cadástro apenas porque eram da "raça superior" tirando toda a dignidade aos judeus. Isto também mostra o quão importante é para cada sociedade os estatutos e papéis e que mesmo no meio da guerra e este ser um sitio de extermínio e de horroridades tem de existir estatutos para exista ordem.

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Como conseguimos perceber anteriormente sem termos consciência influenciamos o comportamento dos outros e as expectativas dos outros em nós influenciam também as nossas atitudes. Ao longo da nossa adolescência vamos tendo um determinado comportamento e adotando determinadas atitudes segundo a forma como vemos os indivíduos à nossa volta agir. O comportamento é algo visível, é o modo como cada um atua segundo uma determinada situação. Já as atitudes são as ideias que temos do que nos rodeia e por isso são afetadas por uma carga sentimental positiva ou negativa.

E segundo isto vamos aprendendo a construir a nossas atitudes de forma a viver em realidade social isto quer dizer que vamos aprendendo a ter determinadas atitudes segundo o que sabemos, o que sentimos e qual é a nossa resposta perante determinada situação. A isto chamamos componente comportamental que está na base dos nossos comportamentos e se destacam 3 componentes:

Componente cognitiva- aquilo que sabemos do mundo que nos rodeia

Componente afetiva- como nos sentimos com tudo o que existe à nossa volta

Componente comportamental- o comportamento que tomo perante tudo o que me rodeia

Apesar de relativamente estáveis, as atitudes não são fixas ao longo da nossa vida. Os diferentes papéis e estatutos que vamos adquirindo fazem com que nova informação sobre o objeto social chegue a nós e assim podendo mudar as nossas atitudes. Sendo que a mudança nas atitudes pode ser difícil tendemos a mudar o comportamento em vez das atitudes a esta mudança chamamos recaída.

Exemplo: Pessoa que bebe muito

Uma pessoa que bebe muito e quer deixar de o fazer mas continua a pensar de como se sentia bem quando bebia, isso aumenta a chances dessa pessoa mesmo parando por um tempo voltar a esse vício pois continua com uma atitude positiva e a componente afetiva prevalece perante a componente comportamental. Este exemplo leva-nos a pensar numa das características das atitudes, quanto mais conhecimento tivermos de um determinado objeto mais difícil será deixá-lo.

Algumas das características das atitudes são:

Relativamente estáveis e duradouras

Aprendidas

Influenciam comportamentos

Tanto mais fáceis de mudar quanto maior for o nosso desconhecimento e a nossa ligação afetiva àquilo (objetos, pessoas, e.t.c)

Com o exemplo que dei anteriormente de uma pessoa que bebe muito e quer deixar de o fazer conseguimos falar também da dissonância cognitiva que o psicólogo Leon Festinger deu a definição de diferentes cognições que não se ajustam entre si provocando indecisão em relação ao que sentimos. Continuando no seguimento do exemplo anterior é o seguinte: Eu bebo em excesso. Mas sei que beber em excesso traz problemas para a saúde.

Quando damos conta disso tentamos mudar a nossa atitude pois o comportamento não conseguimos e então podemos chegar a 4 situações:

Modificar uma ou ambas as cognições: “Eu bebo mas afinal não é assim tanto”

Diminuir a importância de uma das cognições:

Adicionar novos factos: “Eu bebo muito mas como eu de vez em quando vou jogar futebol com o meu filho então não tem mal”

Negar a correlação: “Também existe muita gente que bebe tanto quanto eu e não tem problemas de saúde então deve ser mentira o que dizem”

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Social Influence: Crash Course Psychology #38

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Vou trabalhar logo pela manhã
Mas por este andar
Só hei-de chegar amanhã
Vou dar em doido a viver sempre assim
O dia é tão longo e eu já não respondo por mim

Ontem houve confrontos em frente ao parlamento
E eu penso nisso um momento
Até mesmo eu já me sinto agressivo
A cidade engole-me vivo

Neste versos que retirei desta música podemos ver a influência tem nas atitudes e comportamentos da pessoa que vive o trânsito todos os dias na ia para o trabalho.

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Enquanto sociedade tentamos todos os dias que exista uma homogeneização de crenças e comportamentos de modo a preservarmos a estabilidade social. Anteriormente falei da importância do outro na nossa forma de pensar e podemos ver a sociedade exerce sobre cada indivíduo pressão para que o mesmo se integre. Muzafer Sherif questionou-se do que aconteceria quando não existe uma norma a seguir como é que a mesma se cria. E então criou uma analogia com uma ilusão de ótica ao qual chamou de efeito autocinético. Este efeito era um ponto de luz que aparentava estar em movimento mas na realidade estava imóvel. Realizou uma experiência com o objetivo de demonstrar que de entre os vários fatores que condicionam a perceção a influência dos outros poderia ser um deles.(Explicação da experiência no video acima) Sherif concluiu que existe tendência para que os indivíduos tendem a alinhar os seus diferentes pontos de vista, a este processo damos o nome de normalização.

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Conformidade: experimentos clássicos de Solomon Asch

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Depois de chegarmos à norma devemos pensar no que dizer aos indivíduos para que estes a aceitem. É muito normal as pessoas aceitarem uma norma que é imposta mesmo não estando de acordo com esta, isto acontece pois o ser humano tem a necessidade de se integrar na comunidade à qual pertence. O conformismo é exatamente isso, uma tendência do indivíduo em aceitar o modo de pensar, agir ou sentir do grupo no qual se insere.

(Video de uma experiência de Soloman Asch)

Soloman Asch com as suas experiências no âmbito do conformismo concluiu que:

Quanto maior a unanimidade do grupo maior a probabilidade de o indivíduo se conformar

O carácter público da resposta ajuda a aumentar os índices de conformismo

A ambiguidade da resposta ou situação tende a gerar um maior conformismo

O desejo de estima e aceitação por parte do grupo direciona para o conformismo

A autoestima da pessoa é preponderante

Associa-se ao conformismo uma menor autonomia do sujeito pois o conformismo é uma tendência para sobrepor as crenças do grupo ao pensamento individual.

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Conformidade: experimentos clássicos de Solomon Asch

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Excerto retirado do livro "Se isto é um homem" Primo Levi 

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Excerto retirado do livro "Se isto é um homem" Primo Levi 

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Neste excerto podemos observar a forma como os guardas dos campos de comcentração durante a segunda guerra mundial eram e como se conformavam com qualquer ordem que lhes era imposta sem qualquer tipo de problema

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O experimento de Milgram obediência às autoridades

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São diversos os fatores que estando na origem do conformismo originam também a obediência. A obediência é tendência de um indivíduo em se submeter às ordens de uma autoridade modificando o seu comportamento. Stanley Milgram fez vários estudos acerca da obediência. A segunda guerra mundial foi o mote da sua investigação onde se questionava como era possível tantas pessoas terem aceite cumprir ordens com objetivos tão cruéis e desumanos. De todos os tipos de pessoas que existiram na Alemanha nazi Milgram interessou se naqueles que não acreditavam nas ideologias nazi mas sentiam que não tinham outra escolha a não ser juntarem-se ao partido.

A experiência de Milgram (Vídeo da experiência )

Os resultados foram os seguintes, numa amostra de quarenta sujeitos, 35 ultrapassou os 300 volts e desses 26 foram mesmo até à carga máxima. Com todas as experiências que fez acerca da obediência Milgram concluiu que:

Acreditamos que para o bom funcionamento da sociedade é necessário ordem levando-nos a aceitar que existem figuras de autoridade

É frequente que quem obedece sinta que não existe outra escolha

Temos uma tendência para não resistir às ordens de uma autoridade mesmo que estas pareçam incorretas

Existem figuras de autoridade com maior legitimidade que outras

Quando obedecemos tendemos a desresponsabilizar-nos das consequências

A desobediência a uma figura de autoridade cria uma situação de grande desconforto e angústia para os indivíduos

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O experimento de Milgram obediência às autoridades

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The Stanford Prison Experiment (Summary + Lessons)

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Zimbardo concluiu que são sobretudo as situações sociais em que se colocam os indivíduos que desencadeiam condutas perversas, e que o fenómeno de desindividualização (conjunto de dois mecanismos, o anonimato e o abandono da responsabilidade pessoal em benefício da responsabilidade do papel) leva a que as pessoas façam coisas em grupo que provavelmente nunca fariam sozinhas.

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The Stanford Prison Experiment (Summary + Lessons)

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Depois de vermos o conformismo e de ver como as pessoas se comportam sendo obedientes perante a autoridade, agora falaremos exatamente do contrário o inconformismo que nada mais é que a rejeição de uma minoria das normas ou regras defendidas por uma maioria. Muitas vezes associamos a desobediência ao inconformismo pois este constitui um ponto de partida para várias revoluções sociais. A inovação ocorre quando a minoria rejeita a norma da maioria e cria uma norma à qual a maioria adere. Assim os fenómenos de inconformismo, desobediência e inovação ajudam a mostrar que não existe apenas influência social do grupo para o indivíduo mas o indivíduo também tem influência social no grupo

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A agressão que se encontra no polo oposto da atração traduz-se em ataques físicos ou verbais que visam a provocar dano ou sofrimento ao outro. Os comportamentos agressivos distinguem-se quanto à intenção, ao objeto e à forma.

Quanto à intenção esta divide-se em dois tipos:

Agressão hostil: comportamento agressivo com finalidade o sofrimento da vítima

Agressão instrumental: comportamento agressivo que tem como finalidade obter algo, sendo usado como meio para atingir um fim.

Quanto ao objeto pode ser:

Agressão direta: o objetivo da agressão é aquele que está a ser agredido

Agressão deslocada: o indivíduo que sofre a agressão não tem relação direta com o conflito que deu origem à agressão

Quanto à forma:

Agressão aberta :o comportamento é explicitamente agressivo

Agressão dissimulada: o comportamento é posto em prática de modo discreto

Agressão inibida: o sujeito provoca dor ou sofrimento em si próprio

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Social Thinking: Crash Course Psychology #37

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Contraria ao behaviorismo e à psicanálise a perspetiva humanista valoriza o ser humano como um todo encorajando-o a ser um sujeito ativo no processo de auto descoberta.

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Rogers considerou que a abordagem do psicólogo/terapeuta deve ser centrada no cliente, ou seja uma atitude empática e de aceitação incondicional reconhecendo que cada individuo tem um valor intrínseco. Para além da importância da experiência individual e da autonomia na busca pelo crescimento pessoal e pela autorrealização, o psicólogo também destaca o papel do ambiente de apoio na facilitação desse processo
Alguns conceitos da teoria de Rogers são também:

1. Tendência atualizante: A crença de que todos os seres humanos têm uma tendência inata para crescer e se desenvolver de maneira saudável e positiva.

2. Autoatualização: O processo de realização do potencial pessoal onde o indivíduo se torna o melhor que pode ser.

3. Eu real/ Eu ideal: A congruência entre o eu real (quem a pessoa realmente é) e o eu ideal (quem a pessoa gostaria de ser). Quanto maior a congruência, maior a saúde psicológica.

4. Condições de valor: A ideia de que as pessoas podem desenvolver problemas psicológicos quando o amor e a aceitação dos outros são condicionados a certos comportamentos.

5. Teoria centrada na pessoa: Um método terapêutico que enfatiza um ambiente de aceitação, empatia e autenticidade, permitindo que os clientes se explorem e cresçam em um espaço seguro.

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Após a Segunda Guerra Mundial, Carl ofereceu-se para dar assistência psicológica a todos os soldados que ficaram deficientes ou traumatizados.

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A origem dos comportamentos agressivos ainda não é totalmente conhecida mas existem dois fatores que podem estar relacionados com esta origem. Os fatores fisiológicos, relação entre os comportamentos agressivos e uma tendência inata e a influência do meio como a educação que recebemos como fator de explicativo dos comportamentos agressivos.

Existem várias teorias sobre quais os fatores que estão na origem dos comportamentos agressivos algumas delas são:

A conceção de Freud- Para Freud a agressão tem um causa biológica que é reprimida ou controlada pela interiorização das normas sociais.

A conceção de Konrad Lorenz- Para Konrad a agressividade está inscrita no programa genético da espécie como forma de preservação.

A conceção de John Dollard- Para Dollard a agressão é uma resposta inata ao sentimento negativo que vivenciamos quando há um impedimento em obter algo desejado.

A conceção de Bandura- Para Bandura os estímulos sociais violentos conduzem à tendência para considerarmos normal a agressividade.

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Este é o meu Miguelito, o Miguel tem problemas em  falar sobre o que sente, ele não gosta muito de mostrar essa parte dele. Conheci o Miguel no meu trabalho de verão, ele também trabalha lá. No dia em que o conheci estávamos a arrumar um campo e ele viu um senhor que conhecia então foi falar um pouco com ele, eu continuei com o meu trabalho, quando ele voltou reparei que estava bem mais calado e quando olhei para ele, ele tinha os olhos cheios de água. Perguntei-lhe se queria falar ou se precisava de alguma coisa, ele respondeu-me que não queria falar e não precisava de nada, mas como eu sou teimosa e se vejo uma pessoa mal eu gosto de ajudar então depois de ele ter negado a minha ajuda apenas lhe disse "já que não aceitas a minha ajuda, pelo menos um abraço aceitas?" ele abriu logo os braços e deixou-me abraçá-la. Até hoje falamos nesse momento e recordamos com muito carinho porque como ele diz "naquele abraço eu desabafei tudo mesmo sem dizer nada, obrigada". Para mim este foi dos momentos mais íntimos que tivemos na nossa relação porque foi tão genuíno, bonito, e os dois nos sentimos bem.

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Normalmente dizem que uma relação íntima é quando duas pessoas têm algum tipo de relação sexual. Esta afirmação é falsa porque a intimidade ultrapassa todo esse desejo carnal de ter a outra pessoa e torna-se em algo muito mais bonito e prazeroso de viver. Saber que temos uma pessoa em quem confiamos e é completamente sincera para nos ouvir nos dias bons e dias maus é um sentimento tão confortável e que enche o coração de qualquer um, e também o contrário é igualmente bom porque saber que existe alguém que confie em nós a ponto de nos partilhar os seus segredos “mais obscuros” para mim pelo menos deixa-me radiante. Mas intimidade numa relação não aparece do nada mesmo muitas pessoas achando isso, como já citei anteriormente existem pessoas que obtém prazer momentâneo com uma relação sexual e acabam a achar que têm intimidade com essa pessoa quando na verdade a outra pessoa nem quer saber delas, mas em contrapartida também existem pessoas que não priorizam a relação sexual mas conseguem se conectar a um nível muito mais íntimo e podendo viver muito mais felizes pois sabem que aquela pessoa as entende e confiam um no outro, e para mim isso é a intimidade numa relação.

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E' que hoje acordei e
lembrei-me, sou mago feiticeiro,
e que a minha bola de cristal e'
folha de papel.
E nela te pinto nua.
Nua, numa chama minha e tua.

Neste refrão destaco os últimos dois versos onde podemos perceber a profundidade da intimidade e conexão entre o narrador e a pessoa citada no restante da música

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Se eu fosse Ricardo Reis ele seria a Lídia, se eu fosse Camões ele seria a Dinamene ou se eu fosse Saramago ele seria a Pilar, em todas as facetas que poderia ter ele seria sempre quem eu evocaria para escrever algo belo sobre o amor. Não sou nenhum escritor famoso da língua portuguesa nem escrevo belos poemas de amor mas ele será sempre a pessoa em quem eu penso quando oiço "Amor". 

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Segundo o manual o amor é um sentimento que une de modo íntimo e profundo os seres humanos e uma relação de amor é um vínculo afetivo que compreende a proximidade, a preocupação e a intimidade em níveis mais acentuados do que numa simples relação de atração. O psicólogo Robert Sternberg sintetiza o amor na sua tese triangular do amor e os processos englobados nas relações de amor categorizam-se em intimidade, paixão e compromisso. Para Robert é a presença destas três palavrinhas que distinguem o amor de outros tipos de relação interpessoal.

Agora segundo eu própria o amor não tem uma definição bem formada concordo com o que está no livro mas acho que também é muito mais para além disso e como Camões com o seu poema “Amor é um fogo que arde sem se ver” eu também com os meus poucos anos de experiência de vida não consigo dizer o que é o amor sintetizadamente. Porque para mim o amor é um milhão de coisas e pode ter inúmeras maneiras de ser e de estar, por exemplo uma pessoa que está apaixonada vai sempre ver o amor como uma coisa linda e um paraíso ao contrário de uma pessoa que acabou de sofrer um desgosto amoroso. Em conclusão ainda não sei ter uma definição toda pomposa do que é o amor mas deixo a seguir alguns exemplos de como veio o amor e como o sinto…

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A minha cor favorita é azul e associo ao amor neste momento então quando olho para este quadro para mim ele transborda amor, já para não falar que desde sempre que este é o meu quadro favorito do Van Gogh

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Esta é uma foto das minhas gomas favoritas e que não se encontram em qualquer loja. Para mim isto é uma demosntração do que é o amor porque a pessoa que me deu estas gomas foi de propósito a loja onde vendem e deu-me sem eu pedir, porque simplesmente se lembrou de mim e de são as minhas favoritas

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Esta pulseira foi trazida de Cabo Verde sem eu pedir, e eu adoro usar pulseira e gosto de azul. Para mim isto é uma demonstração de amor nunca tinha dito a pessoa que me deu que eu gostava de usar pulseiras nem que azul era a minha cor favorita.

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Volto a colocar uma foto minha no volei porque este foi o espaço social onde formei a maior parte da minha identidade social, foi onde conheci imensas pessoas que influênciaram as minhas escolhas e decisões e também a minha personalidade 

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O ser humano constrói-se através do contágio com a realidade social. Reconhecer que a personalidade une o elemento psicológico ao sociológico é imperativo, ou seja a construção da nossa identidade é um processo que nasce do diálogo entre o eu e a sociedade. É através deste diálogo entre o indivíduo e a sociedade que surge a identidade social. A identidade social é a forma como nos envolvemos e identificamos nos diferentes grupos. Neste processo todas representações que temos de nós mesmos envolvem-se com a noção que temos da sociedade. Essas representações também designadas de representações sociais são bastante importantes e Serge Moscovici mostrou essa importância no seu estudo onde conclui que a identidade humana também se constrói a partir das representações sociais pois estas são todas as convicções, modos de interpretar e sentir a realidade social. O modo como representamos as mais diversas situações que vivenciamos é uma parte significativa do que somos.

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Nesta foto estou eu e o meu amigo Tiago. O Tiago foi o meu primeiro amigo "diferente" antes do Tiago, eu só tinha amigos brancos com costumes iguais ou idênticos aos meus, depois do Tiago eu descobri novos costumes, novas comidas e muitas mais coisas mas acho que a mias importante foi a parte em que descobri mais sobre como uma pessoa se sente quando sofre de preconceito ou o medo que uma pessoa que sabe que pode ser alvo de preconceitos e discriminação se sente todos os dias. O Tiaguinho é muito importante para mim e quero um dia poder ensinar-lhe a ele 1/3 de tudo o que ele me ensinou mesmo sem saber, só sendo ele mesmo.

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Estereótipos, Preconceitos e Discriminação 

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Estereótipos, Preconceitos e Discriminação 

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Estereótipo é um conjunto de noções sobre os membros de um grupo social a que recorremos para julgar,decidir e orientar a nossa conduta em situação social. Recorremos ao esteriótipo para reforçar a nossa identidade. Algumas das funções dos esteriótipos são:

Cognitiva- conhecimento dos grupos aos quais pertencemos

Previsibilidade- prever o que os indivíduos de tal grupo vão fazer ou que tipo de comportamento adotar

Integradora-

Identitária- saber dizer e reconhecer quem somos segundo a definição que fazemos dos outros

Os estereótipos levam ao preconceito mas estes distinguem-se pois os preconceitos têm uma natureza afetiva. Preconceito é uma ideia constituída sem fundamento prévio e essas ideias levam a atitudes negativas em relação aos outros que estão na base dessa ideia. O psicólogo Gordon Allport construiu uma teoria onde entendemos que o preconceito é resultado de uma pressão que a sociedade faz sobre o indivíduo.

O preconceito leva a discriminação. A discriminação é a manifestação observável da atitude preconceituosa desvalorizando aqueles sobre os quais erguemos um preconceito.

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O conflito surge quando entre grupos sociais ou indivíduos se dá uma tensão resultante de interesses, ideias ou convcções opostas. Existem vários tipos de conflito (imagem em cima) mas os mais obseváveis são os conflitos intergrupais pois este conflito é um confronto entre o endogrupo(grupo ao qual pertenço e defendo) e o exogrupo(grupo dos outros que considero inferior). O conflito também surge como uma forma de reforçar a identidade do grupo e o inconformismo pode levar a conflito entre grupos mas neste caso este leva a uma mudança e inovação se houver cooperação entre os grupos

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ROBBERS CAVE: O EXPERIMENTO BIZARRO SOBRE CONFLITO

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Com esta experiência o autor concluiu que quando dois grupos contêm o mesmo objetivo que não pode ser ignorado o adiado estes travam a discussão que existe entre eles e juntam-se para conseguir concluir o objetivo com sucesso isto é que a cooperação entre grupos reduziu a tensão existente.

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ROBBERS CAVE: O EXPERIMENTO BIZARRO SOBRE CONFLITO

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A resiliência é a capacidade que temos de resistir às situações adversas extremas que ocorrem ao longo da nossa vida. A reliência é algo que se e que resulta da relação consigo mesmo e da interação com os outros, esta não é um estado mas sim um processo.
Emmy Werner realizou um estudo sobre a compreensão da resiliência psicológica. Emmy concluiu com o seu estudo que a resiliência é um processo não exclusivo dos recursos internos do individuo mas dos contextos em que se move.

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Falta de Rigor Científico: Muitos críticos apontam que a teoria de Rogers carece de rigor científico e base empírica. A abordagem humanista é vista como subjetiva e difícil de medir, o que a torna menos robusta em comparação com outras abordagens psicológicas mais quantificáveis.

Excessivo Otimismo: A visão de Rogers sobre a natureza humana é frequentemente considerada excessivamente otimista. Sua crença na tendência atualizante e no potencial inato para o bem pode ignorar aspectos negativos e destrutivos do comportamento humano.

Generalização Exagerada: A teoria de Rogers é criticada por não considerar suficientemente as diferenças individuais e culturais. Sua abordagem pode não ser aplicável ou eficaz para todos os indivíduos, especialmente aqueles de culturas não ocidentais ou com problemas psicológicos graves.

Subestimação do Inconsciente: Críticos argumentam que a perspectiva humanista de Rogers subestima a influência do inconsciente, uma área explorada em profundidade por teorias psicanalíticas como as de Freud. Isso pode resultar em uma compreensão incompleta da psique humana.

Limitações em Casos Severos: A terapia centrada na pessoa pode não ser eficaz para indivíduos com transtornos mentais severos. A abordagem de não-diretividade e a confiança na capacidade de autoatualização do cliente podem ser inadequadas para tratar condições mais graves que necessitam de intervenções mais estruturadas e diretas.

Ambiguidade Conceitual: Alguns conceitos-chave da teoria de Rogers, como a tendência atualizante e a congruência, são vistos como vagos e difíceis de definir de maneira precisa. Isso pode levar a dificuldades na aplicação prática da teoria e na avaliação de seus resultados.