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Brutalmente asesinados en El Salvador dos mujeres, madre e hija, y seis sacerdotes jesuitas en una residencia ubicada en el Campus de una de las Universidades de la Compañía de Jesús, la Universidad Centroamericana (UCA). Un crimen planificado y ordenado por el Alto Mando de la Fuerza Armada (FA) salvadoreña, realizado por miembros de la misma y encubierto desde el primer momento por las más altas autoridades de ese país.

“siempre estuvieron del lado de los derechos humanos, de la democracia, de la búsqueda incansable de la justicia, de la construcción de la verdad y de la paz”

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En países como Suecia y Dinamarca cobran a los ciudadanos más ricos a una tasa más alta y utilizan esos ingresos para financiar servicios públicos como la educación y la atención médica, beneficiando así a los menos privilegiados y reduciendo las desigualdades económicas. Este enfoque se relaciona con la teoría de Rawls, ya que busca la redistribución de la riqueza y la financiación de servicios públicos para garantizar la igualdad de oportunidades.

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En muchos países de América Latina, los pueblos indígenas han sido históricamente marginados y oprimidos, enfrentando desplazamiento, discriminación y violencia.

El movimiento indígena no solo busca la defensa de sus derechos colectivos, sino que también desafía las estructuras de poder colonial que han perpetuado su marginación. A través de la resistencia, la organización comunitaria y la promoción de una visión alternativa del desarrollo que respeta la diversidad cultural y ambiental, los pueblos indígenas están ejerciendo su agencia en la búsqueda de su liberación.

La lucha de los pueblos indígenas en América Latina refleja la ética de la liberación de Dussel al buscar la justicia y emancipación de acuerdo a sus ideas.

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La filosofía de la liberación ha sido pensada no sólo como un movimiento teórico-conceptual, sino también como un espacio donde la política puede ser gestada e implementada, dado que busca la liberación latinoamericana mediante la superación de la racionalidad moderna y de dominación, promueve la deconstrucción y desestructuración de la historia al realizar una crítica profunda del capitalismo, colonialismo, imperialismo, globalización, racismo y sexismo, y para ello ha propuesto su método de la analéctica y su proyecto de trans-modernidad.

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La Filosofía de la liberación de Dussel se concibe desde la analéctica, que es “el modo de auscultar la existencia alternativa de la periferia del mundo, es un método que quiere pensar desde y para un sujeto que no ha sido reconocido como tal”. Poniendo al centro, la conceptualización del ser entendida desde la alteridad, es decir, de la otredad. De ver la realidad desde la perspectiva del otro para entenderse a sí mismo.

La idea era que a través de la analéctica, el individuo pudiese hacer un ejercicio del razonamiento, de manera que se entendiera la realidad latinoamericana y se le reconociera por su propia cultura, política y posición social en el contexto de conflictos políticos y la expansión del imperialismo estadounidense.

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Dussel considera que “la ética no es nunca un sistema cerrado: es un orden crítico, utópico, trascendental que produce, conduce y construye órdenes morales históricos”. Por consiguiente, distingue entre ética y morales. Mientras que las morales son numerosas, relativas e históricas, la ética es una y absoluta, y contiene principios válidos para todas las épocas

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En conclusión la ética de la liberación enfatiza la importancia de comprender las realidades concretas de las personas oprimidas en contextos específicos. Esto implica analizar las causas estructurales de la opresión y la injusticia.

Además está ética busca impulsar acciones concretas para cambiar las condiciones sociales injustas, promoviendo la participación activa en la lucha por la justicia y la liberación. Reconociendo así la interseccionalidad de las opresiones, es decir, cómo las personas pueden enfrentar múltiples formas de discriminación (como género, raza, clase, etc.). Por lo tanto, aboga por un enfoque holístico que aborde estas intersecciones, promoviendo valores como la solidaridad, la equidad y la inclusión como fundamentales para construir una sociedad más justa y humana.

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Los principios de justicia propuestos por John Rawls

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Los principios de justicia propuestos por John Rawls

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1. El principio de igualdad de libertades: Se establece que cada persona debe tener el derecho a la mayor libertad posible, siempre y cuando esta libertad no interfiera con la libertad de otros.

2. El principio de diferencia: Este principio aboga por que las desigualdades sociales y económicas solo pueden ser justificadas si benefician a todos, especialmente a los menos privilegiados. Rawls argumenta que las desigualdades deben estar vinculadas a posiciones y cargas abiertas para todos, de modo que brinden igualdad de oportunidades para el avance y el desarrollo personal.

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¿Que es el velo de la ignorancia según la teoría de la justicia?⚖️

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¿Que es el velo de la ignorancia según la teoría de la justicia?⚖️

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El "velo de ignorancia" Se refiere a la idea de que al diseñar las reglas y principios de una sociedad justa, las personas deben hacerlo sin saber qué posición ocuparán en esa sociedad. Es decir, al imaginar un escenario donde desconocen su género, clase social, nivel educativo, habilidades, etc., se ven obligados a establecer principios que beneficien a todos por igual, ya que no saben si serán parte de los más privilegiados o de los menos privilegiados. Este ejercicio mental busca promover la imparcialidad y la equidad al momento de establecer las bases de una sociedad justa.

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Es una obra clave en la filosofía política. En ella, Rawls propone un enfoque de justicia que busca garantizar la equidad y el bienestar para todos los miembros de la sociedad. Su concepto central es el "velo de ignorancia", que sugiere que al diseñar las reglas de la sociedad, las personas deben imaginar que no saben qué posición ocuparán en ella, lo que les llevará a establecer principios justos y equitativos para todos. Rawls aboga por una distribución de recursos que beneficie especialmente a los menos privilegiados, promoviendo la igualdad de oportunidades y el respeto a las libertades fundamentales. Es una teoría influyente que ha generado mucho debate y reflexión en el ámbito académico y político.