# data[].attributes.headline
عرفي المقاصد الشرعية للزواج من خلال رجوعك لموقع اسلام ويب :

# data[].attributes.subject
عرفي المقاصد الشرعية للزواج من خلال رجوعك لموقع اسلام ويب :

# data[].attributes.body
ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﱵ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﺃﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ﻭ. ﻫﻲ ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺎﺕ ﻭ ﻫﻲ ﲬﺲ : ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﻨﺴﻞ ﻭﺍﳌﺎﻝ ﻭ ﺍﳊﺎﺟﻴﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﺤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ .

# data[].attributes.headline
ماريا طه عبدالقادر البلوشي 

# data[].attributes.subject
ماريا طه عبدالقادر البلوشي 

# data[].attributes.body
ثاني ثانوي ١

ﻫﻲ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﱵ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﺃﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ﻭ. ﻫﻲ ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺎﺕ ﻭ ﻫﻲ ﲬﺲ : ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﻨﺴﻞ ﻭﺍﳌﺎﻝ ﻭ ﺍﳊﺎﺟﻴﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﺤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ . ﻭ ﻗﺪ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﻮﻥ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﳋﻤﺲ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﳌﺮﺍﺗﺐ ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﲔ ﻫﻲ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ ﺑﺘﻘﺪﱘ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﰒ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﰒ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﰒ ﺍﻟﻨﺴﻞ ﰒ ﺍﳌﺎﻝ .

# data[].attributes.body
ثاني ثانوي ١

ﻫﻲ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﱵ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﺃﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ﻭ. ﻫﻲ ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺎﺕ ﻭ ﻫﻲ ﲬﺲ : ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﻨﺴﻞ ﻭﺍﳌﺎﻝ ﻭ ﺍﳊﺎﺟﻴﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﺤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ . ﻭ ﻗﺪ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﻮﻥ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﳋﻤﺲ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﳌﺮﺍﺗﺐ ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﲔ ﻫﻲ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ ﺑﺘﻘﺪﱘ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﰒ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﰒ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﰒ ﺍﻟﻨﺴﻞ ﰒ ﺍﳌﺎﻝ

# data[].attributes.headline
فاطمة راشد القطامي 

# data[].attributes.subject
فاطمة راشد القطامي 

# data[].attributes.body
ثاني ثانوي ١

ﻫﻲ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﱵ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﺃﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ﻭ. ﻫﻲ ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺎﺕ ﻭ ﻫﻲ ﲬﺲ : ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﻨﺴﻞ ﻭﺍﳌﺎﻝ ﻭ ﺍﳊﺎﺟﻴﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﺤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ . ﻭ ﻗﺪ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﻮﻥ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﳋﻤﺲ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﳌﺮﺍﺗﺐ ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﲔ ﻫﻲ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ ﺑﺘﻘﺪﱘ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﰒ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﰒ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﰒ ﺍﻟﻨﺴﻞ ﰒ ﺍﳌﺎﻝ

# data[].attributes.headline
المقاصد الشرعية للزواج تتلخص في:

# data[].attributes.subject
المقاصد الشرعية للزواج تتلخص في:

# data[].attributes.body
1. حفظ الدين: تجنب الفواحش وتحقيق العفاف.

2. حفظ النسل: إنجاب الأطفال بطريقة شرعية.

3. المودة والرحمة: تحقيق السكينة والتفاهم بين الزوجين.

4. حفظ المجتمع: بناء أسرة مستقرة تسهم في استقرار المجتمع.

5. التعاون على الطاعة: دعم الزوجين لبعضهما في طاعة الله.

تهاني حسين

ثاني ثنوي 2

# data[].attributes.headline
زينه محمد ٢ث٢

# data[].attributes.subject
زينه محمد ٢ث٢

# data[].attributes.body
المقاصد الشرعية للزواج هي: المصالح والغايات التي يحقّقها الزواج،و الغاية منها والأسرار التي وضعها الشارع عند كلّ حُكْم من أحكامها

و ﻫﻲ ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺎﺕ ﻭ ﻫي : ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﻨﺴﻞ ﻭﺍﳌﺎﻝ ﻭ ﺍﳊﺎﺟﻴﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﺤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ

# data[].attributes.headline
أنفال الرفاعي 

# data[].attributes.subject
أنفال الرفاعي 

# data[].attributes.body
ﻫﻲ ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺎﺕ ﻭ ﻫﻲ ﲬﺲ : ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﻨﺴﻞ ﻭﺍﳌﺎﻝ ﻭ ﺍﳊﺎﺟﻴﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﺤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ . ﻭ ﻗﺪ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﻮﻥ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﳋﻤﺲ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﳌﺮﺍﺗﺐ ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﲔ ﻫﻲ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ ﺑﺘﻘﺪﱘ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﰒ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﰒ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﰒ ﺍﻟﻨﺴﻞ ﰒ ﺍﳌﺎﻝ .

# data[].attributes.headline
ريم محمود ٢ث٢

# data[].attributes.subject
ريم محمود ٢ث٢

# data[].attributes.body
ﻫﻲ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﱵ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ أحكامها ﻭ ﻫﻲ ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺎﺕ ﻭ ﻫﻲ ﲬﺲ : ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﻨﺴﻞ ﻭﺍﳌﺎﻝ ﻭ ﺍﳊﺎﺟﻴﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﺤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ . ﻭ ﻗﺪ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﻮﻥ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﳋﻤﺲ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﳌﺮﺍﺗﺐ ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﲔ ﻫﻲ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ ﺑﺘﻘﺪﱘ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﰒ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﰒ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﰒ ﺍﻟﻨﺴﻞ ﰒ ﺍﳌﺎﻝ

# data[].attributes.headline
ريمان موسى الغبيشي

# data[].attributes.subject
ريمان موسى الغبيشي

# data[].attributes.body
٢ث١

المقاصد الشرعية للزواج هي:

1. تحقيق العفة والوقاية من الحرام.

2. الاستقرار النفسي والعاطفي بين الزوجين.

3. المحافظة على النسل واستمرارية الجنس البشري.

4. التعاون على البر والتقوى في الحياة.

5. تنظيم العلاقات الأسرية والمساهمة في استقرار المجتمع.

6. حماية المجتمع من التفكك.

# data[].attributes.headline
مليكة إبراهيم 2ث2

# data[].attributes.subject
مليكة إبراهيم 2ث2

# data[].attributes.body
المقاصد الشرعية للزواج: المصالح والغايات التي يحقّقها الزواج

# data[].attributes.body
قضت الحكمة والإرادة الإلهية، والفطرة التي فطر الله الناس عليها بضرورة الاجتماع والاتصال بين الرجل والمراة حتى يكون من ذلك ذرية تتوالد وتتناسل وتعبد الله، وتعمل في عمارة الكون واستغلال ثرواته إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها وهو خير الوارثين.

# data[].attributes.body
هي الغاية من الشريعة والأسرار التي

وضعها الشارع عند كل حكم من

أحكامها و هي تتكون من

الضروريات و هي خمس : الدين

والنفس والعقل والنسل والمال و

الحاجيات و التحسينيات . و قد اختلف

الأصوليون في ترتيب الكليات الخمس

فيما بينها ولكن المراتب المستعملة

الأغلبية عند الأصوليين هي ما قاله

الغزالي بتقديم الدين ثم النفس ثم العقل

ثم النسل ثم المال

# data[].attributes.headline
يمنى مصطفى 11/2

# data[].attributes.subject
يمنى مصطفى 11/2

# data[].attributes.body
1 - البعد عن الحرام و الفواحش

2 - عفة النفس و الأهل

3 - إنجاب الأطفال

4 - استمرار البشرية

5 - الحفاظ على النسل

6 - بناء أسرة سليمة مبنية على الرحمة و الأحترام

7 - بناء مجتمع واعي صحي

# data[].attributes.body
هي الغاية من الشريعة والأسرار التي

وضعها الشارع عند كل حكم من

أحكامها و هي تتكون من

الضروريات و هي خمس : الدين

والنفس والعقل والنسل والمال و

الحاجيات و التحسينيات . و قد اختلف

الأصوليون في ترتيب الكليات الخمس

فيما بينها ولكن المراتب المستعملة

الأغلبية عند الأصوليين هي ما قاله

الغزالي بتقديم الدين ثم النفس ثم العقل

ثم النسل ثم المال

# data[].attributes.body
ﻫﻲ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﱵ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﺃﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ﻭ. ﻫﻲ ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺎﺕ ﻭ ﻫﻲ ﲬﺲ : ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﻨﺴﻞ ﻭﺍﳌﺎﻝ ﻭ ﺍﳊﺎﺟﻴﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﺤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ . ﻭ ﻗﺪ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﻮﻥ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﳋﻤﺲ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﳌﺮﺍﺗﺐ ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﲔ ﻫﻲ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ ﺑﺘﻘﺪﱘ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﰒ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﰒ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﰒ ﺍﻟﻨﺴﻞ ﰒ ﺍﳌﺎﻝ

# data[].attributes.headline
وضحى المناعي 

# data[].attributes.subject
وضحى المناعي 

# data[].attributes.body
ثاني ثانوي1

ﻫﻲ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﱵ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﺃﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ﻭ. ﻫﻲ ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺎﺕ ﻭ ﻫﻲ ﲬﺲ : ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﻨﺴﻞ ﻭﺍﳌﺎﻝ ﻭ ﺍﳊﺎﺟﻴﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﺤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ . ﻭ ﻗﺪ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﻮﻥ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﳋﻤﺲ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﳌﺮﺍﺗﺐ ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﲔ ﻫﻲ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ ﺑﺘﻘﺪﱘ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﰒ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﰒ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﰒ ﺍﻟﻨﺴﻞ ﰒ ﺍﳌﺎﻝ

# data[].attributes.body
ﻫﻲ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﱵ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺍﻟﺸﺭﻉ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﺃﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ﻭ. ﻫﻲ ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺎﺕ ﻭ ﻫﻲ ﲬﺲ : ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﻨﺴﻞ ﻭﺍﳌﺎﻝ ﻭ ﺍﳊﺎﺟﻴﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﺤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ . ﻭ ﻗﺪ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﻮﻥ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﳋﻤﺲ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﳌﺮﺍﺗﺐ ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﲔ ﻫﻲ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ ﺑﺘﻘﺪﱘ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﰒ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﰒ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﰒ ﺍﻟﻨﺴﻞ ﰒ ﺍﳌﺎﻝ .

# data[].attributes.body
هي الغاية من الشريعة والأسرار التي وضعها الشارع عند كل حكم من

أحكامها و هي تتكون من الضروريات و هي خمس : الدين والنفس والعقل والنسل والمال و الحاجيات و التحسينيات و قد اختلف الأصوليون في ترتيب الكليات الخمس فيما بينها ولكن المراتب المستعملة الأغلبية عند الأصوليين هي ما قاله الغزالي بتقديم الدين ثم النفس ثم العقل ثم النسل ثم المال

# data[].attributes.body
ثاني ثانوي 2

ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﱵ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﺃﺣﻜﺎﻣﻬﺎ

# data[].attributes.headline
نوره حمد عبدالله 

# data[].attributes.subject
نوره حمد عبدالله 

# data[].attributes.body
باعتباره الطريق السليم لاستمراريته وبقاء نوعه، وسبيلا لإنشاء الأسرة المستقرة التي بصلاحها يصلح المجتمع

# data[].attributes.body
ثاني ثانوي ١

ﻫﻲ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﱵ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﺃﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ﻭ. ﻫﻲ ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺎﺕ ﻭ ﻫﻲ ﲬﺲ : ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﻨﺴﻞ ﻭﺍﳌﺎﻝ ﻭ ﺍﳊﺎﺟﻴﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﺤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ . ﻭ ﻗﺪ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﻮﻥ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﳋﻤﺲ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﳌﺮﺍﺗﺐ ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﲔ ﻫﻲ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ ﺑﺘﻘﺪﱘ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﰒ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﰒ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﰒ ﺍﻟﻨﺴﻞ ﰒ ﺍﳌﺎﻝ

# data[].attributes.headline
حوراء الشرهان 

# data[].attributes.subject
حوراء الشرهان 

# data[].attributes.body
ﻫﻲ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﱵ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﺃﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ﻭ. ﻫﻲ ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺎﺕ ﻭ ﻫﻲ ﲬﺲ : ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﻨﺴﻞ ﻭﺍﳌﺎﻝ ﻭ ﺍﳊﺎﺟﻴﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﺤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ . ﻭ ﻗﺪ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﻮﻥ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﳋﻤﺲ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﳌﺮﺍﺗﺐ ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﲔ ﻫﻲ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ ﺑﺘﻘﺪﱘ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﰒ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﰒ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﰒ ﺍﻟﻨﺴﻞ ﰒ ﺍﳌﺎﻝ

# data[].attributes.headline
أمينه عبدالناصر سلمان

# data[].attributes.subject
أمينه عبدالناصر سلمان

# data[].attributes.body
ثاني /2

أولها: إشباع الرغبة الجنسية، ويتفرع عنه تحقيق العفة والحياء. وثانيها: تحقيق التناسل الشرعي، ويتفرع عنه إشباع غريزة الأبوة والأمومة والرحم والقرابة، وعمارة الأرض، وعبادة الله.

قضت الحكمة والإرادة الإلهية، والفطرة التي فطر الله الناس عليها بضرورة الاجتماع والاتصال بين الرجل والمراة حتى يكون من ذلك ذرية تتوالد وتتناسل وتعبد الله، وتعمل في عمارة الكون واستغلال ثرواته إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها وهو خير الوارثين.

ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﻨﺴﻞ ﻭﺍﳌﺎﻝ ﻭ ﺍﳊﺎﺟﻴﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﺤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ

# data[].attributes.headline
حليمه عبدالناصر سلمان 

# data[].attributes.subject
حليمه عبدالناصر سلمان 

# data[].attributes.body
ثاني /2

أولها: إشباع الرغبة الجنسية، ويتفرع عنه تحقيق العفة والحياء. وثانيها: تحقيق التناسل الشرعي، ويتفرع عنه إشباع غريزة الأبوة والأمومة والرحم والقرابة، وعمارة الأرض، وعبادة الله.

قضت الحكمة والإرادة الإلهية، والفطرة التي فطر الله الناس عليها بضرورة الاجتماع والاتصال بين الرجل والمراة حتى يكون من ذلك ذرية تتوالد وتتناسل وتعبد الله، وتعمل في عمارة الكون واستغلال ثرواته إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها وهو خير الوارثين.

ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﻨﺴﻞ ﻭﺍﳌﺎﻝ ﻭ ﺍﳊﺎﺟﻴﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﺤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ

# data[].attributes.headline
مريم العيد ثاني ثانوي 1

# data[].attributes.subject
مريم العيد ثاني ثانوي 1

# data[].attributes.body
ﻫﻲ ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺎﺕ ﻭ ﻫﻲ ﲬﺲ : ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﻨﺴﻞ ﻭﺍﳌﺎﻝ ﻭ ﺍﳊﺎﺟﻴﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﺤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ . ﻭ ﻗﺪ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﻮﻥ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﳋﻤﺲ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﳌﺮﺍﺗﺐ ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﲔ ﻫﻲ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ ﺑﺘﻘﺪﱘ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﰒ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﰒ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﰒ ﺍﻟﻨﺴﻞ ﰒ ﺍﳌﺎﻝ

# data[].attributes.headline
وداد احمد قضت ا

# data[].attributes.body
وداد احمد

قضت الحكمة والإرادة الإلهية، والفطرة التي فطر الله الناس عليها بضرورة الاجتماع والاتصال بين الرجل والمراة حتى يكون من ذلك ذرية تتوالد وتتناسل وتعبد الله، وتعمل في عمارة الكون واستغلال ثرواته إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها وهو خير الوارثين.

# data[].attributes.headline
منى عبدالله 

# data[].attributes.subject
منى عبدالله 

# data[].attributes.body
المقاصد الشرعية للزواج:معيار قوام الحياة بين الزوجين، ومعها يتحقق السكن والاستقرار والحفاظ على النوع الإنساني