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El café era un sitio para socializar y pasar tiempo juntos, donde la gente se juntaba para intercambiar vivencias. No obstante, debido al transcurso del tiempo y la falta de cuidado, este edificio ha dejado de cumplir su objetivo y propósito. Aquí, la alienación se refleja no solo en la pérdida de la función social histórica del café, sino también en la desconexión entre el lugar y su entorno. La edificación, que antes era centro de la vida de las personas, ahora se encuentra sumida en la desolación y el abandono.

La pintura en las ventanas puede simbolizar una forma de desafío y decir algo ante la sensación de estar alienado del entorno. Los caballos comiendo en el jardín descuidado simbolizan una forma de vivir que continúa en un entorno que ha perdido su sentido de comunidad y propósito. La foto refleja la contradicción de un lugar que todavía está "activo" en términos físicos, a pesar de que su significado y utilidad social han desaparecido.

La diferencia entre la decadencia de la estructura humana y el crecimiento del entorno natural muestra cómo el paso del tiempo y la negligencia pueden distanciar tanto los lugares físicos como las vivencias humanas vinculadas a ellos.

Marx, K., & Engels, F. (1848). El manifiesto del partido comunista. Ediciones Akal.

Marx y Engels (1848) discuten cómo la industrialización y el desarrollo capitalista afectan la vida social y cultural, despojando a los lugares de su sentido original y alterando las formas de vida comunitaria. Esta crítica puede aplicarse a cómo el café abandonado refleja la alienación social y la pérdida de propósito debido a cambios en el entorno económico y social.

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Mural  sobre la reforma agraria en las calles de Curacaví 

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Mural  sobre la reforma agraria en las calles de Curacaví 

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El mural, al ser una expresión artística y cultural en un espacio que parece estar al margen del progreso material capitalista, cuestiona esta racionalidad. La presencia de arte en un lugar aparentemente olvidado o marginado simboliza un esfuerzo consciente por reinsertar valor humano, y expresión cultural en un espacio que el sistema capitalista podría considerar irrelevante o improductivo.

"El trabajador se convierte tanto más pobre cuanto más riqueza produce, cuanto más aumenta su producción en poder y magnitud. El trabajador se convierte en una mercancía tanto más barata cuanto más mercancías crea."  Marx, K. (1871). El Capital

cómo, en un sistema que prioriza la producción y el progreso económico, el trabajador y, por extensión, las comunidades enteras pueden volverse "baratas" o menos valoradas. Sin embargo, la creación de un mural como este actúa como un acto de resistencia contra esa tendencia, afirmando que hay valor en la expresión humana y la experiencia cultural que no puede ser cuantificada en términos económicos.

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Una estructura urbana en Valparaíso inaugurada en el año 1902, es uno de los ascensores iconos de la ciudad, construido para facilitar el transporte entre la parte baja de la ciudad y los cerros aledaños. Conecta diferentes niveles de la ciudad. Este tipo de infraestructura podría interpretarse como una manifestación de la racionalidad instrumental: El ascensor es una solución tecnica a una necesidad funcional y eficiente para superar las dificultades geográficas, y permitir el transporte en una ciudad construida sobre desniveles. Refleja cómo la racionalidad instrumental se manifiesta en el diseño y la funcionalidad de los espacios urbanos donde la función de mover personas entre el cerro y la ciudad se convierte en un fin en si mismo y cómo la vida humana en estos espacios busca constantemente equilibrar la eficiencia con la expresión cultural, aunque el ser una herramienta tecnica esta ignora de lado las significaciones sociales, culturales o hasta históricas transformándose en solo una herramienta, un medio de transporte.

" La racionalidad técnica se convierte en el criterio supremo de toda acción despojando a las instituciones de su significado social para reducirlas a meros instrumentos de eficiencia funcional" - Hebert Marcuse, El hombre unidimensional, 1964. Beacon Press.

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La fotografía muestra el animado muelle de Valparaíso, destacando la diferencia entre las pequeñas lanchas de pesca y un gran barco de carga repleto de contenedores. Las pequeñas lanchas desgastadas por el uso están dispuestas cerca del muelle, mientras que el barco de carga está amarrado con una carga industrial que representa el comercio a nivel mundial. La atmósfera combina la herencia pesquera tradicional con la modernidad del transporte de productos.

En esta ilustración, se puede analizar de forma negativa la racionalidad instrumental, la cual se centra únicamente en ser eficiente y en alcanzar objetivos concretos, ignorando a menudo otros valores humanos y sociales.

La foto del puerto de Valparaíso muestra de forma elocuente la crítica a la razón instrumental en el ámbito de la economía y la industria. En el puerto, la convivencia de barcos pesqueros tradicionales y modernos de carga muestra una discrepancia entre dos enfoques de racionalidad económica y social.

Las embarcaciones de pesca son un método de producción arraigado en la tradición local desde hace muchas generaciones. A pesar de ser más pequeñas y menos avanzadas tecnológicamente que los barcos de carga, estas embarcaciones representan una racionalidad que aprecia la sostenibilidad local, la tradición y la comunidad. Esta forma de racionalidad no se fundamenta únicamente en la maximización de beneficios o eficacia, sino en la preservación de la cultura y la armonía con el medio ambiente.

Por otro lado, el barco de carga de contenedores representa la eficiencia y la priorización del comercio global en la era moderna, destacando la racionalidad instrumental.

 Marx, K. (1976). El capital

“En el modo de producción capitalista, el valor de uso se convierte en un mero medio para alcanzar el valor de cambio, y los aspectos inherentes a la sostenibilidad y la tradición se ven sacrificados en el altar de la eficiencia económica.”

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Atardecer en Playa Torpederas, Valparaíso

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Atardecer en Playa Torpederas, Valparaíso

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El atardecer captura la esencia de lo romántico en donde el sol desciende sobre el océano. Los rayos y colores del cielo bañan la costa, el puerto y casas de Valparaíso creando así un contraste hasta poético entre el mar y la vida, esto puede invitarnos a una contemplación solita o colectiva sobre la inmensidad de la tierra, los colores y el mar se pueden relacionar con profundas emociones que el ser humano puede experimentar ante el espectáculo de la naturaleza, ligándolo a lo transitorio e inalcanzable. Reflejando la belleza sublime y conectando lo emocional con lo natural como lo es el Romanticismo.

La vida misma se comprende a sí misma en una forma que no puede ser igualada por ninguna ciencia. Lo que llamamos vida se experimenta en la totalidad indivisible de la experiencia, en el flujo constante de las emociones, la voluntad y el pensamiento." - Wilhem Dilthey, Introducción a las Ciencias del Espíritu.

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El puerto visto desde el paseo patrimonial 21 de mayo, es uno de los puertos más importantes de Chile y podemos ver cómo la eficiencia y el control técnico sobre el proceso de exportación dominan la lógica del espacio. Y cómo esta se ha convertido en un instrumento de dominación y control. Valparaíso representándose como una ciudad moldeada por las necesidades del comercio y economía, priorizando así la eficiencia y funcionalidad por sobre la calidad de vida de sus habitantes. Los trabajadores portuarios se vuelven piezas claves dentro de una maquinaria mayor, en donde se despojan de un sentido de control sobre sus vidas mientras el entorno natural es explotado arduamente. Esto puede llegar hasta deshumanizar a pesar de que la expansión portuaria y la industrialización sean necesarias para el desarrollo económico. Lo que una vez fue una ciudad culturalmente rica y vibrante, se ve invadida fuertemente por la maquinaria del progreso alineando a sus residentes y transformando su entorno en un espacio de utilidad en donde la lógica de la racionalidad instrumental la eficiencia y expansión económica son los valores predominantes que no considerarían el impacto social.

" La burocratización y la mecanización, al igual que todas las formas de racionalización, avanzan inevitablemente hacia la dominación de la vida a través de procedimientos impersonales y técnicos, donde lo que importa no es el contenido ético o moral, si no la eficiencia y el control"- Max Weber, Economía y Sociedad(1922).