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los tipos de educación en el sistema educativo mexicano 

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los tipos de educación en el sistema educativo mexicano 

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HISTORIA DE LA EDUCACIÓN EN MÉXICO - UNA LINEA DE TIEMPO

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Desde los primeros intentos de laicizar la enseñanza en el siglo XIX hasta la creación de instituciones icónicas como la Universidad Nacional Autónoma de México en 1910, el sistema educativo ha avanzado hacia una mayor inclusión y equidad.

No fue hasta la década de 1920 cuando el país consolidó un modelo de educación pública, gratuita y obligatoria, lo que representó un cambio fundamental en la estructura social del país.

Hoy en día, el sistema educativo mexicano ofrece múltiples oportunidades de formación a nivel superior, tales como la Licenciatura en Pedagogía, que permite a los futuros profesionales analizar y proponer soluciones a los desafíos educativos actuales.

Además, opciones como la Maestría en Educación brindan a los educadores las herramientas necesarias para adaptarse a un contexto en constante cambio, donde la inclusión de nuevas tecnologías y la modernización de los programas de estudio son esenciales para mejorar la calidad educativa.

Historia de la educación en México, línea del tiempo

Esta línea del tiempo resume los hitos más importantes en este recorrido histórico:

Época prehispánica (antes de 1521): sistemas educativos de las civilizaciones mesoamericanas, como los mexicas y mayas, enfocados en la formación de los jóvenes para sus roles en la comunidad.

Conquista y época colonial (1521-1821): fundación del Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco (1536) y la Real y Pontificia Universidad de México (1551).

Independencia y Reforma Liberal (1821-1876): promulgación de la Ley de Instrucción Pública (1867) que estableció la educación laica, gratuita y obligatoria.

Revolución Mexicana y reconstrucción educativa (1910-1940): fundación de la Secretaría de Educación Pública (SEP) en 1921, impulsando la alfabetización y la educación rural.

El siglo XX: institucionalización y expansión (1940-1980): creación del Instituto Politécnico Nacional (1936) y la Universidad Autónoma Metropolitana (1970).

Reformas contemporáneas (1980-actualidad): reforma educativa de 2013 y esfuerzos por integrar tecnología y promover la diversidad cultural en la educación.

Educación en el México prehispánico

Además de la instrucción formal, la transmisión oral de mitos, leyendas y rituales era fundamental para garantizar la continuidad cultural y fortalecer el sentido de identidad y pertenencia dentro de cada comunidad.

Educación en la época colonial en México

Durante este periodo, los religiosos como los franciscanos, dominicos y jesuitas fundaron instituciones enfocadas en la evangelización y en la enseñanza de la religión cristiana.

Educación en el México independiente

Durante el periodo republicano, se promovió la educación cívica y laica, aunque también enfrentó limitaciones significativas por la falta de recursos.

Las escuelas municipales y parroquiales siguieron enseñando religión y conocimientos básicos, mientras que se fundaron nuevas instituciones para promover una educación accesible y formar una identidad nacional, buscando el progreso y la cohesión social.

Educación en México en el siglo XIX

Durante el siglo XIX, la educación en México vivió diversos cambios marcados por la influencia de ideologías liberales y conservadoras.

En 1867, con la Ley de Instrucción Pública, se estableció la educación primaria gratuita y obligatoria para los niños, eliminando la enseñanza religiosa de las aulas. Además, el positivismo se adoptó como base pedagógica durante el Porfiriato, buscando modernizar el sistema y fomentar la ciencia y el orden.

Estas reformas sentaron las bases para la creación de instituciones como la Escuela Nacional Preparatoria y las primeras escuelas normales para la formación de docentes.

Educación en el México Moderno

La educación en el México moderno ha experimentado una profunda transformación desde la promulgación de la Constitución de 1917, que estableció el derecho a una educación laica, gratuita y obligatoria.

En 1921, con la creación de la Secretaría de Educación Pública (SEP), bajo el liderazgo de José Vasconcelos, se promovió la educación rural y la creación de escuelas para disminuir el analfabetismo.

Durante el siglo XX, se expandió el acceso a la educación superior con la fundación de instituciones como la UNAM y el IPN. En el siglo XXI, el enfoque se ha centrado en modernizar el sistema educativo, adaptándolo a los desafíos digitales como el uso de Internet en la educación.

En 2021 se introdujo la Nueva Escuela Mexicana, un modelo educativo que busca integrar un enfoque humanista, científico y tecnológico. Su objetivo es fomentar valores como la solidaridad y la equidad, y promover el desarrollo integral de los estudiantes, para formar una ciudadanía crítica y participativa.

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Historia de la educación en México desde le época prehispánica hasta hoy

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La historia de la educación en México ha sido un proceso de constante transformación. ¡Conoce toda su evolución hasta el día de hoy!

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¿Qué es la 'Cultura Escolar'? | Conceptos Clave | Pedagogía MX

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como influye la economía en la educación en México

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como influye la economía en la educación en México

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la sociedad y los cambios sobre la educación en México

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la sociedad y los cambios sobre la educación en México

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Cambios en el tiempo que ponen en riesgo la educación de México

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El Instituto Mexicano para la Competitividad (IMCO) identificó los sucesos más relevantes que han marcado el rumbo de la política educativa en la última década. Con base en este análisis, considera que la transformación educativa que ha impulsado esta administración carece de una estrategia a largo plazo, basada en evidencia, y con acciones concretas para ser materializada en las aulas.

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📆 Esta semana en México, ¿cómo vamos? | Lunes 30 de diciembre: Información de finanzas públicas y deuda pública, noviembre 2024 | Martes 31 de diciembre: Termina periodo del cargo de Subgobernadora del Banco de México de Irene Espinosa | Miércoles 01 de enero: ⭐ Año Nuevo / 💰 Entrada en vigor de incremento al salario mínimo 2025 | Jueves 02 de enero: Remesas, noviembre 2024 | Viernes 03 de diciembre: Indicadores de ocupación y empleo (ENOE mensual), noviembre 2024 | Descarga nuestro calendario económico aquí.

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como se obtiene los principios de educación en México

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como se obtiene los principios de educación en México

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principios pedagógicos del nuevo modelo educativo

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principios pedagógicos del nuevo modelo educativo

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Por otra política educativa. Foro de Sevilla.

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La institución educativa no puede ser solamente un espacio en el que se transmiten contenidos académicos vitalmente indiferentes, que se aprenden para aprobar los exámenes y se olvidan después, y que orienta esos contenidos en función de la preparación para el futuro mercado laboral.

Lo denuncia hace mucho tiempo ya Gimeno Sacristán: " Si observamos una clase, analizamos un libro de texto, vemos las preguntas que se le exige contestar al alumnado en los exámenes, caeremos en la cuenta de cuánto material irrelevante se le exige y cuántas cosas esenciales en la vida, en la sociedad y en la cultura se podrían dar y no se dan ".

Si el profesorado no estuviera tan presionado por "cumplir" un programa sobrecargado e hipertrofiado de temas y contenidos, competencias, estándares de aprendizaje y criterios de evaluación quizá sería capaz de encontrar tiempos y oportunidades para centrarse en lo realmente sustantivo, vital y conectado con los intereses y necesidades de su alumnado y con su contexto real. Ya que educar para la vida implica proporcionar a las personas las habilidades, conocimientos y valores necesarios para enfrentar los desafíos y aprovechar las oportunidades que la vida les presenta. Esta mirada educativa va más allá de la simple transmisión de información académica y se centra en lo que desde hace tiempo defendemos: el desarrollo integral de los individuos de las personas.

Entendemos que el alumnado necesita aprender con sentido y de forma significativa. Por ello quizá debamos transformar el currículum desde un enfoque más globalizador que parta de aquellas cuestiones esenciales y relevantes para el ser humano del siglo XXI, en torno a las cuales vehicular los aprendizajes más instrumentales (lengua, matemáticas, conocimiento del medio, ciencias, etc.), que muestre que el conocimiento es global e interrelacionado como desarrollar aspectos más complejos y cualitativos del aprendizaje, como el desarrollo de habilidades sociales, emocionales y creativas. Desde esta mirada podemos replantear un currículum que se base en los problemas y desafíos reales y fundamentales que afectan a la vida de nuestra sociedad.

Pero también educar para la vida no se limita a un entorno escolar, sino que es un proceso continuo que involucra a la familia, la comunidad y la sociedad en general. La colaboración entre diferentes sectores puede enriquecer la educación y garantizar que las personas estén mejor preparadas para enfrentar los desafíos y disfrutar de una vida mejor.

Hoy más que nunca, hay cinco desafíos fundamentales para los que tenemos que educar y formar a nuestro alumnado y a todas las futuras generaciones, en todas las materias, en todos los ámbitos, a través de todos los proyectos globales y que sean los ejes esenciales de todo el currículum escolar, si queremos que tengan un futuro posible:

Educar para la paz. Ante el genocidio en Palestina y en otros países ( sin olvidar Afganistán con el genocidio de las mujeres, Ucrania, Birmania, Etiopia...), la atroz repetición de un nuevo holocausto, cometido por los que se dicen herederos del holocausto judío, contra un pueblo al que se está llevando al exterminio, tenemos la obligación pedagógica y moral de educar en la desobediencia civil contra la barbarie, en el compromiso frente a la indiferencia o el silencio.

Hemos de educar en todos los centros educativos, en todas las comunidades educativas para que seamos germen de compromiso y exigencia a nuestros gobernantes de acciones decididas en contra de acciones genocidas como la que estamos viviendo actualmente por parte de Israel, el uso de la violencia como forma de resolución de conflictos, la venta o suministro de armas a colectivos en conflicto, etc.

Una educación para la paz debe contemplar: abandonar el gasto en armamento que solo sirve para la muerte; la desmilitarización del país; primar la negociación y el acuerdo para garantizar la seguridad internacional; liderar una Europa de los pueblos y no de los comerciantes, que base sus relaciones en la cooperación y la solidaridad internacionales y no en el expolio y el saqueo de sus multinacionales de los recursos de los países del Sur Global, fruto de lo cual es buena parte del fenómeno de la migración y los refugiados.

Educar para el decrecimiento. "¡Sin planeta, no hay futuro!", "¡Ni un grado más, ni una especie menos!", gritan los jóvenes en las manifestaciones contra el cambio climático, el agotamiento de los recursos y el deterioro de las condiciones de vida en la Tierra. Su futuro y el del planeta que heredarán está en juego. Nos va la vida y el futuro en ello.

Debemos abogar por una reducción deliberada y planificada de la producción y el consumo en las sociedades industrializadas con el objetivo de alcanzar un equilibrio sostenible con los límites del planeta. Descolonizar y reeducar el imaginario dominante anclado en el desarrollo sin límites, para aprender a cubrir las necesidades propias y comunitarias de la sociedad sin comprometer la expansión de la vida. Sabemos que únicamente la ruptura con el sistema capitalista, con su consumismo y su productivismo, puede evitar la catástrofe. Es imprescindible, por tanto, desarrollar una conciencia ambiental sólida, fomentando la comprensión de los límites ecológicos del planeta y la importancia de vivir de manera sostenible, educar en un modelo social económico alternativo acorde con un estilo de vida de "sobriedad voluntaria".

Un estilo como la economía del bien común, que buscan medir el éxito no solo en términos de crecimiento económico, sino también en términos de bienestar social y ambiental que sea universalizable a todo el planeta. El movimiento " Profes por el futuro" es un buen ejemplo de cómo enseñar a basar la economía y la vida en principios radicalmente diferentes: relocalización, reutilización, recuperación, cooperación, autoproducción e intercambio, durabilidad, sobriedad, etc. No se trata de vivir todos en la miseria, ni renunciar a las conquistas de la ciencia y la técnica, sino aprender a vivir mejor con menos para que todos y todas podamos simplemente vivir.

Educar para la justicia social. Debemos educar en el principio básico de 'concientizar' a las personas sobre las desigualdades sociales y promover la equidad, la inclusión y la participación en la creación de sociedades más justas. Viendo la desigualdad como natural ni aceptable. Es actualmente una consecuencia de un modelo económico y social, el capitalismo. La desigualdad ha aumentado a lo largo de la historia porque, sencillamente, algunas personas empezaron a encontrarse en situación de poder imponerla. Se ha estructurado en nuestra época en torno al capitalismo neoliberal que no solo la amplifica, sino que la normaliza y potencia.

Las demás causas de la desigualdad, el género, el origen cultural, la diversidad funcional..., están íntimamente entrelazadas con este modo de interacción social, el mercado, basado en el intento de buscar ventaja a costa de los demás. Hay una incompatibilidad fundamental entre igualdad democrática y capitalismo, máxime cuando la elección ahora es entre vida y capitalismo. Elegir el capitalismo no es ya sólo ponerse del lado de la desigualdad y el privilegio. Hoy es, lisa y llanamente, elegir un suicidio colectivo a cámara lenta.

Hemos de educar en las aulas y en todos los espacios escolares (patio, comedor, etc.), hemos de impulsar proyectos y acciones desde el centro que ayuden a transformar la sociedad y el entorno del centro hacia la justicia social buscando garantizar el acceso equitativo a la educación y abogando por prácticas pedagógicas inclusivas.

En un mundo donde los recursos no son infinitos ni inagotables para que no exista pobreza tiene que ser erradicada la riqueza, porque la riqueza de unos pocos se asienta en la pobreza insoportable de una inmensa mayoría. Se trata de educar para un mundo donde no sea posible concebir la desigualdad como admisible y donde todos los esfuerzos del conocimiento y del avance de la ciencia humana se centren en avanzar hacia un modelo social donde se conciba el buen vivir asentado sobre la premisa de la igualdad de los seres humanos como meta básica.

Educar para la democracia y la participación social. La institución educativa es el único espacio institucional que permite aprender a vivir juntos y juntas, ser personas respetuosas, incluyentes, solidarias, justas y democráticas.

La mejor democracia que se aprende en la escuela es la que se vive en ella. La democracia y la participación se aprenden practicándolas, ejercitándolas y poniendo a prueba los límites y dificultades de estas. Implica participar no solo en la búsqueda de soluciones, sino en tener derecho a discutir cuál es el problema y tomar parte en la decisión sobre qué solución puede ser la más adecuada.

Educación para la democracia implica enseñar el respeto a la diversidad de opiniones, culturas, y creencias. La tolerancia y la comprensión son fundamentales para construir una sociedad inclusiva. Educar para la democracia y la participación social es fundamental para el desarrollo de sociedades justas, equitativas y participativas

Educar en pensamiento crítico y en ética y valores. Fomentar la capacidad de cuestionar, analizar información y resolver problemas de manera creativa es esencial para enfrentar los desafíos que se presentan en la vida cotidiana y los valores como la honestidad, la responsabilidad, la tolerancia y el respeto hacia los demás contribuye a la formación de ciudadanos éticos y comprometidos con la sociedad.

Educar para la vida implica empoderar a las personas, brindándoles la confianza y las herramientas necesarias para tomar decisiones informadas y asumir la responsabilidad de sus propias vidas. Necesitamos educar en una democracia radical, en el sentido que decía Paolo Freire, que se oriente a la formación de ciudadanía crítica que sea capaz de defender la democracia representativa que existe, pero que también sea capaz de imaginar y avanzar hacia una democracia participativa real.

En definitiva, la educación para la vida busca preparar a los estudiantes no solo para el éxito académico, sino también para una vida plena y significativa. Este enfoque implica la colaboración entre educadores, familias y la comunidad para brindar a los estudiantes las herramientas y el apoyo que necesitan para enfrentar los desafíos y oportunidades de la vida.

Necesitamos una educación para la vida, para el desarrollo coherente de la persona y de la comunidad en aquellos valores y principios que proclamamos: los derechos humanos como un medio para garantizar la igualdad y la justicia para todas las personas, independientemente de su origen o circunstancias. Debe ser la prioridad. Y, en torno a ellos, estructurar el resto de los aprendizajes instrumentales, también necesarios, pero al servicio de la finalidad fundamental de la educación formando ciudadanos y ciudadanas éticos, comprometidos con su comunidad y sociedad, preparando a los individuos para vivir y trabajar en sociedades multiculturales e inclusivas y cultivar una conciencia global, promoviendo valores que contribuyan a la construcción de sociedades pacíficas y sostenibles.

No podemos olvidar la prioridad del sentido de la educación, ni esperar más. Nos jugamos el futuro en ello.

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Com. Permanente. "Por otra política educativa. Foro de Sevilla"

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Educar para la vida: la finalidad de todo Sistema Educativo - Por otra política educativa. Foro de Sevilla

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La educación para la vida busca preparar a los estudiantes no solo para el éxito académico, sino también para una vida plena y significativa. Necesitamos una educación para la vida, para el desarrollo coherente de la persona y de la comunidad en aquellos valores y principios que proclamamos: los derechos humanos como un medio para garantizar la igualdad y la justicia para todas las personas, independientemente de su origen o circunstancias.