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Livro:  Educação como prática da liberdade. 

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Livro:  Educação como prática da liberdade. 

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Inspirado pela obra Educação como prática da liberdade, de Paulo Freire, o programa de monitoria na área de línguas e sociedade pode ser muito mais do que um espaço de diálogo acadêmico voltado a estudantes e professores. Quando estruturado com intencionalidade inclusiva e compromisso com a formação crítica, ele se transforma em uma potente ferramenta de emancipação, diálogo e construção coletiva do conhecimento.

A educação libertadora proposta por Freire parte do reconhecimento da diversidade dos sujeitos envolvidos no processo educativo. Nesse sentido, um programa de monitoria que acolhe as múltiplas trajetórias dos estudantes — sejam elas marcadas por desigualdades sociais, culturais ou econômicas — contribui para romper com a lógica excludente da educação bancária. A linguagem acessível, o respeito às diferenças e a escuta ativa tornam-se pilares fundamentais para que todos se sintam pertencentes e valorizados.

O diálogo, elemento central da pedagogia freireana, deve ser a base da relação entre o sujeito monitor e os professores. Ao invés de reproduzir uma hierarquia de saberes, a monitoria pode promover trocas horizontais, onde o professor atua como mediador e não como detentor do conhecimento. Essa postura fomenta a autonomia dos estudantes e estimula o pensamento crítico, criando um ambiente propício à construção coletiva do saber.

Ações afirmativas e estratégias de acessibilidade também são essenciais para garantir que a monitoria seja verdadeiramente inclusiva. Iniciativas como atenção individualizada e acompanhamento direcionado, ampliam o alcance do programa e reafirmam o compromisso com uma educação democrática.

Além disso, a formação dos monitores deve ir além dos conteúdos acadêmicos. É fundamental que sejam abordados temas como direitos humanos, equidade racial, gênero e inclusão, fortalecendo o papel do monitor como agente de transformação social. Essa formação crítica contribui para que os monitores compreendam a profundidade de sua atuação e se engajem na construção de uma sociedade mais justa e plural.

Por fim, ao incentivar o protagonismo estudantil — permitindo que os próprios estudantes proponham temas, metodologias e dinâmicas — o programa de monitoria se alinha à proposta freireana de educação como prática da liberdade. Nesse espaço, o conhecimento deixa de ser uma imposição e passa a ser uma construção viva, compartilhada e significativa.

Assim, a monitoria, quando pensada a partir dos princípios de Paulo Freire, deixa de ser apenas um suporte acadêmico e se torna um território fértil para o exercício da cidadania, da escuta e da transformação.

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Paulo Freire, 1970. PEDAGOGIA DO OPRIMIDO

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Os objetos de pesquisa envolvem aspectos centrais do trabalho educativo e da prática docente: dialogicidade na relação docente/discente; práticas inclusivas; metodologias ativas; transposição didática, dentre vários outros.

Esses objetos de pesquisa permanecem relevantes, independentemente do recorte empírico: aula ao vivo online; prática presencial no polo; LEPI; AVA; etc...

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Fiquem tranquilos(as), não muda nada. Por quê?

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Fiquem tranquilos(as), não muda nada. Por quê?

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Porque o nosso escopo de pesquisa é a reflexão sistemática sobre o fazer educativo. A ASM/ASR (Atividade Síncrona Mediada ou Atividade Síncrona Regulada ou Aula ao Vivo), não é o objeto de pesquisa, mas apenas o recorte empírico.

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Em "Pedagogia do Oprimido", Paulo Freire defende o diálogo autêntico, horizontal e permanente como base da educação libertadora. Na aula "Invertebrados: da origem à diversificação", ministrada a distância e transmitida de forma síncrona, o diálogo foi efetivamente promovido: os alunos participaram ativamente via chat e microfone, podendo intervir a qualquer momento. Esse ambiente interativo aproxima-se da proposta freireana, pois rompe com a lógica expositiva tradicional e valoriza a escuta e a construção coletiva do conhecimento. Embora a mediação tecnológica imponha desafios, a abertura constante para perguntas e debates demonstra um esforço real de horizontalidade e diálogo, indo além do simples repasse de conteúdo.

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Freire entende a conscientização como processo crítico, em que o sujeito se reconhece como agente histórico e transforma sua realidade. Na aula sobre invertebrados, além da transmissão de conteúdos científicos, houve momentos dedicados ao debate sobre a importância da conservação das espécies de invertebrados no Brasil, buscando sensibilizar e engajar os alunos para a manutenção da biodiversidade. Essa abordagem dialoga com a perspectiva freireana ao estimular a reflexão crítica sobre o papel social da ciência e a responsabilidade cidadã dos estudantes. Assim, a aula não se limitou à memorização, mas buscou promover a conscientização ambiental, aproximando-se do ideal de educação transformadora proposto por Freire.

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"Pedagogia da Esperança" contribui para a educação popular e a formação de professores ao reafirmar que a transformação social nasce do diálogo, da escuta sensível e da valorização do saber popular. Paulo Freire defende que educar é um ato político, ético e coletivo, em que professores e educandos aprendem juntos, construindo conhecimento a partir da realidade vivida, das necessidades concretas das comunidades e do respeito à diversidade cultural. A obra inspira práticas pedagógicas democráticas, participativas e críticas, fundamentais tanto em sala de aula quanto em movimentos sociais e processos de educação de jovens e adultos. Para a formação de professores, Freire propõe uma postura reflexiva, aberta ao diálogo, à escuta e à esperança ativa, capaz de enxergar cada educando como sujeito histórico e agente de mudança. Assim, a Pedagogia da Esperança fortalece a educação como caminho para a autonomia, a cidadania, a luta contra as injustiças e a construção de uma sociedade mais justa, solidária e humana.

Principais Contribuições para a Educação

A esperança como força motivadora e pedagógica.

A educação como prática política, ética e transformadora.

O respeito ao saber popular e à cultura dos oprimidos.

O diálogo como método e princípio democrático.

A crítica à neutralidade e ao fatalismo.

A defesa da utopia, do sonho e da luta coletiva.

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Livro: Educação como prática da liberdade

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Livro: Educação como prática da liberdade

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Freire defendia que a escola deve ser um espaço de emancipação, não de domesticação e educação bancária.

Nas orientações síncronas de estágio supervisionado, problematizamos com os estudantes estagiários se os alunos têm voz ativa na escola-campo, se há diálogo entre professores, estudantes e comunidade escolar: como, enfim, percebem o aluno no espaço escolar.

Paulo Freire tem como premissa uma educação pautada no respeito às múltiplas identidades culturais, sociais e individuais dos educandos. Para ele, ensinar não é transferir conhecimento, mas criar possibilidades para a construção do saber a partir da realidade de cada aluno. Nesse sentido, por meio do estágio, os estudantes estagiários utilizam de entrevista como ferramenta para compreender as relações estabelecidas entre a escola, inclusão e diversidade.

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Pela leitura do livro e análise da aula identificarmos que a prática e os saberes docentes precisam estar articulados para proporcionar desafios, reflexões e conhecimentos científicos aos estudantes a partir do conhecimento que ele tem e traz.  A produção intelectual do estudante, após as nossas aulas, deverá levá-lo a produzir compreensão e ação do que lhe foi comunicado, e de forma inclusiva e dialógica interferir no seu cotidiano mesmo entre os estudantes que estão na aula, os professores e as pessoas no seu espaço de convivência e atuação. A comunicabilidade deve ser praticada constantemente. Para isso, Paulo Freire nos mostra caminhos que levam à uma prática docente crítica com movimentos dinâmicos, dialéticos entre o fazer e o pensar sobre o fazer, e a reflexão da prática constante, pois juntos ensinamos uns aos outros, aprendemos e os que aprendem, ensinam. Por isso, identificamos a necessidade de mais diálogos/debates nas aulas para que os estudantes possam expor suas opiniões e até soluções. Devemos ter claro que, o trabalho docente é especificidade humana, é realizado com e para pessoas que estão em constante processo de formação, mudança, crescimento para se reorganizar na vida profissional que impacta na vida pessoal. A prática e o conhecimento devem chegar até a vida comunitária do estudante pelo processo de ensino e aprendizagem. Concluímos para esse momento que ainda temos um grande desafio pela frente no cenário que estamos, o processo e os instrumentos de avaliação.

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Livro: Educação como prática da liberdade.

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Livro: Educação como prática da liberdade.

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A partir da obra Educação como prática da liberdade, de Paulo Freire, compreendemos que a Oficina Pedagógica de Estágio materializa os princípios freireanos de educação libertadora, crítica e dialógica, alinhando-se à proposta de uma formação que não apenas transmite saberes, mas forma sujeitos capazes de intervir na realidade, com consciência ética e política. Desta forma, ao promover uma discussão coletiva sobre o Projeto de Intervenção, a oficina valoriza a escuta ativa, o protagonismo estudantil e a articulação entre teoria e prática. E que é o diálogo? É uma relação horizontal de A com B. Nasce de uma matriz crítica e gera criticidade (Jaspers). Nutre-se do amor, da humildade, da esperança, da fé, da confiança. Por isso, só o diálogo comunica. E quando os dois pólos do diálogo se ligam assim, com amor, com esperança, com fé um no outro, se fazem críticos na busca de algo. Instala-se, então, uma relação de simpatia entre ambos. Só aí há comunicação. (Texto: Educação e Conscientização, 1967, p. 107). Essa perspectiva é materializada na Oficina Pedagógica de Estágio, que se apresenta como espaço de troca de saberes entre estudantes, docentes e orientadores acadêmicos, a partir das vivências nos campos de estágio. Para Freire (1967), ensinar exige respeito aos saberes dos educandos, princípio que se manifesta na valorização das experiências dos estudantes como fonte legítima de conhecimento e transformação. Assim, a Oficina Pedagógica de Estágio não apenas prepara futuros assistentes sociais, mas também os forma como sujeitos críticos, comprometidos com a realidade social e com a construção de uma sociedade mais justa. Por fim, ao reconhecer o estágio como espaço de formação crítica, a oficina reafirma o compromisso ético-político do Serviço Social.

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Na obra Pedagogia da Autonomia, de Paulo Freire, a categoria da autonomia é central e aparece como um dos pilares da prática educativa progressista. Freire defende que a educação deve respeitar e promover a autonomia do educando, entendendo-o como sujeito histórico, ético e capaz de transformar a realidade.

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Análise da metodologia do LEPI  - xadrez e seus recursos cognitivos

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Análise da metodologia do LEPI  - xadrez e seus recursos cognitivos

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Pensando na aula expositiva de xadrez que já ocorreu, é possível identificar alguns pontos de melhoria à luz dos princípios da Pedagogia da Autonomia de Paulo Freire, especialmente no que diz respeito à organização metodológica.

Embora a exposição tenha sido clara e bem estruturada, faltou maior abertura ao diálogo com os alunos. A aula poderia ter começado com uma breve escuta ativa sobre o que eles já sabiam ou pensavam sobre o jogo, valorizando seus saberes prévios. Isso criaria um vínculo mais forte com o conteúdo e tornaria o aprendizado mais significativo.

Outro ponto seria a inclusão de momentos de experimentação durante a própria exposição. Ao invés de apresentar todas as regras de forma sequencial, o professor poderia ter proposto pequenos desafios práticos, como montar uma abertura ou resolver uma jogada, estimulando a curiosidade e o pensamento estratégico.

Além disso, a aula poderia ter sido organizada como parte de um processo contínuo, com indicações de como os alunos poderiam seguir aprendendo por conta própria — seja por meio de leituras, vídeos ou partidas online — reforçando a ideia de que o conhecimento é sempre inacabado e em construção.

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Em Pedagogia da Autonomia Paulo Freire, propõe que a formação docente deve fomentar a reflexão sobre a prática educativa para que promova a autonomia do educando. Desde o início de seu processo formador, o educando deve assumir-se como sujeito que também produz saber.

A análise das aulas de conversação no curso de Licenciatura em Letras - Inglês tem por objetivo evidenciar de que formas os docentes do curso podem fomentar a autonomia dos estudantes para que estes se vejam como autores do seu processo de aprendizagem do idioma e para que possam fomentar esta mesma autonomia em suas futuras (ou atuais) práticas docentes. (Prof.ª Edna Marta e Prof.ª Michelle Cruvinel - Línguas e Sociedade)

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Experiências exitosas no TCC - Prof. Andressa e Cleli - TES  

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Experiências exitosas no TCC - Prof. Andressa e Cleli - TES  

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A produção de um Trabalho de Conclusão de Curso (TCC) representa, para estudantes de Serviço Social e Sociologia, um momento privilegiado de exercício da autonomia crítica, conforme concebida por Paulo Freire. Para o educador, autonomia não é sinônimo de isolamento ou individualismo, mas sim a capacidade de pensar com liberdade, de posicionar-se diante do mundo com consciência e responsabilidade. Nesse sentido, o TCC não é apenas uma exigência acadêmica, mas uma oportunidade de articular teoria e prática, de investigar realidades sociais complexas e de construir conhecimento comprometido com a transformação social.

Ao escolher um tema, delimitar um problema, dialogar com autores e metodologias, o estudante se engaja em um processo de autoria intelectual e política. É nesse percurso que se revela a autonomia freiriana: aquela que se constrói no diálogo, na escuta, na dúvida e na ação. Em especial nas áreas de Serviço Social e Sociologia, onde o compromisso ético com os sujeitos e territórios pesquisados é central, o TCC pode se tornar um espaço de resistência ao pensamento hegemônico, de valorização de saberes subalternizados e de afirmação de perspectivas emancipatórias.

Assim, produzir um TCC é mais do que cumprir uma etapa curricular é afirmar-se como sujeito pensante, capaz de intervir criticamente na realidade, com base em fundamentos teóricos sólidos e em uma postura ética transformadora.

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Equipe: Carlos Alberto Holdefer e Marina Toscano Aggio

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Equipe: Carlos Alberto Holdefer e Marina Toscano Aggio

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Tema: Gênero e Educação Física Escolar na Contemporaneidade:

A principal relação entre o pensamento de Paulo Freire, apresentado no livro "Educação como Prática da Liberdade", e o conteúdo da aula sobre educação física escolar na contemporaneidade está na valorização da educação como prática emancipadora, crítica e transformadora.

Assim como Freire defende que a educação deve promover a liberdade, o diálogo e a conscientização dos sujeitos para que se tornem protagonistas de sua própria história e agentes de transformação social, a aula aplicada aos alunos propõe uma abordagem crítica sobre questões de gênero, estereótipos e desigualdades presentes no cotidiano escolar. Ambas enfatizam a importância de uma educação que não apenas transmite conteúdos, mas que incentiva a reflexão, o respeito às diferenças, a participação ativa e a construção coletiva de conhecimento.

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Pela leitura do livro e análise da aula identificarmos que a prática e os saberes docentes precisam estar articulados para proporcionar desafios, reflexões e conhecimentos científicos aos estudantes a partir do conhecimento que ele tem e traz.  A produção intelectual do estudante, após as nossas aulas, deverá levá-lo a produzir compreensão e ação do que lhe foi comunicado, e de forma inclusiva e dialógica interferir no seu cotidiano mesmo entre os estudantes que estão na aula, os professores e as pessoas no seu espaço de convivência e atuação. A comunicabilidade deve ser praticada constantemente. Para isso, Paulo Freire nos mostra caminhos que levam à uma prática docente crítica com movimentos dinâmicos, dialéticos entre o fazer e o pensar sobre o fazer, e a reflexão da prática constante, pois juntos ensinamos uns aos outros, aprendemos e os que aprendem, ensinam. Por isso, identificamos a necessidade de mais diálogos/debates nas aulas para que os estudantes possam expor suas opiniões e até soluções. Devemos ter claro que, o trabalho docente é especificidade humana, é realizado com e para pessoas que estão em constante processo de formação, mudança, crescimento para se reorganizar na vida profissional que impacta na vida pessoal. A prática e o conhecimento devem chegar até a vida comunitária do estudante pelo processo de ensino e aprendizagem. Concluímos para esse momento que ainda temos um grande desafio pela frente no cenário que estamos, o processo e os instrumentos de avaliação.

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Equipe: Cícero Manoel Bezerra; Daiane Martins Batista; Adriano Sousa Lima; Danielle Cristina Silva Soares

Considerando a Atividade Síncrona realizada com os calouros do curso de Teologia Bíblica Interconfessional, objeto de pesquisa da equipe, observa-se que, ao longo da aula, os professores priorizaram as interações com os alunos, seja via chat (AVA – UNIVIRTUS e sala do Zoom), seja por meio das participações ao vivo, nas quais os estudantes puderam contribuir com perguntas e comentários. Essas interações favorecem uma acolhida mais efetiva dos novos estudantes e também promovem o desenvolvimento da habilidade de fala em ambiente virtual.

Ao incentivar a participação dos alunos nas aulas e estimular a autonomia nos estudos, os professores demonstram respeito à autonomia do educando, conforme defende Paulo Freire, ao afirmar que “o respeito à autonomia e à dignidade de cada um é um imperativo ético” (p. 31). Nesse sentido, Freire também destaca que o professor não deve desrespeitar o estudante em diversos aspectos, inclusive no que diz respeito à linguagem. Nesse sentido, na aula analisada, identificou-se que alguns alunos apresentaram contribuições que destoaram da proposta inicial. No entanto, os professores acolheram essas manifestações com respeito e dignidade. Observou-se, ainda, em diversos momentos, a ênfase em ensinar os estudantes a utilizarem as ferramentas disponíveis no Ambiente Virtual de Aprendizagem – AVA UNIVIRTUS, com o objetivo de promover autonomia. Isso foi feito por meio do incentivo ao envio de tutorias, à consulta aos materiais complementares, à visualização das videoaulas e à realização das leituras disponibilizadas nas bibliotecas virtuais.

Além disso, destacou-se a importância do envio de tutorias como meio de comunicação que possibilita o acesso aos professores tutores. Toda a aula foi conduzida com alegria e motivação, sentimentos que foram transmitidos aos estudantes. De acordo com Paulo Freire, ensinar exige alegria e esperança, o que pôde ser observado durante toda a atividade. Os professores, sorridentes e esperançosos, transmitiram palavras de apoio e disponibilizaram a equipe docente da área para o acompanhamento e atendimento necessário aos estudantes.

A relação entre docentes e discentes é um tema fundamental na pedagogia de Paulo Freire. Para o educador, professores e alunos aprendem mutuamente. Compreender essa perspectiva no pensamento freireano é fundamental para fomentar uma pedagogia que respeita a autonomia dos estudantes. Na Atividade Síncrona, os professores fomentam a interação dos estudantes pois sabem que esse é um momento fundamental para o aprendizado. Nós, professores, aprendemos com a participação dos nossos estudantes. Escutamos de forma ativa cada interação.

Escutar é uma exigência do fazer docente, conforme nos ensina Paulo Freire. Por essa razão, uma marca característica das nossas Atividades Síncronas é promover a interação dos estudantes, a fim de que possamos escutá-los. Para Freire “somente quem escuta paciente e criticamente o outro, fala com ele” (p. 58). Escutar o aluno de forma atenciosa não é apenas uma demonstração de respeito, mas uma competência que nós professores devemos exercitar diariamente na sala de aula.

Ao demonstrar compromisso em escutar, o professor está dizendo que não é o único que tem algo a dizer, ensinar e compartilhar. Para Paulo Freire “quem tem o que dizer deve assumir o dever de motivar, de desafiar quem escuta, no sentido de que, quem escuta, diga, fale, responda” (p. 60). Aqui, o educador está ensinando que a escuta ativa é elemento fundamental para a promoção de uma pedagogia da autonomia. Vivemos uma época em que boa parte das pessoas buscam capacitação para aprender a falar. Com Freire, aprendemos que escutar é um exercício essencial no trabalho docente.

A escuta faz parte do diálogo entre docentes e discentes. Na Atividade Síncrona, objeto da nossa análise, observou-se a participação de estudantes de culturas e perspectivas diferentes. Essa diversidade não é um “inimigo” a ser combatido, mas, uma riqueza que precisa ser celebrada. Por essa razão, cada Atividade Síncrona deve ser fundamentada na abertura ao diálogo com o outro e na capacidade de escutar, vez que, diálogo e escuta são elementos de uma pedagogia que promove, protege e respeita a autonomia.

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"Inteligências generativas e humanidades digitais: tecendo reflexões a partir de laboratório experimental de práticas interdisciplinares"

CAVAZZANI, André Luiz Moscaleski;

TREVISAN, Mariana Bonat;

PAZ, Maurício Fonseca da.