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Nació el 19 de enero de 1798 en la ciudad de Montpellier, Francia y murió el 5 de septiembre de 1857.

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Nació en 1760 en París y murió en 1825 en la misma ciudad.

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Nació el 15 de abril de 1858 en Épinal (Lorena, Francia) en el seno de una familia judía, y muere el 15 de noviembre de 1917.

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Nació el 5 de mayo de 1818 en Tréveris, Prusia (Alemania) y muere por bronquitis y una pleuritis el 14 de marzo de 1883.

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Nace en Erfurt, actualmente una ciudad de Alemania, el 21 de abril de 1864 y muere el 14 de junio de 1920.

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Nace en Derby, Inglaterra, el 27 de abril de 1820, y muere en Brighton, lugar ubicado en el mencionado país, el 8 de diciembre de 1903.

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Escribió una obra titulada Curso de filosofía positiva publicada en 1842 donde acuñó por primera vez el término sociología. Por ello y sus grandes aportes, es considerado el padre fundador de dicha ciencia. En la mencionada obra elaboró su propia filosofía particular, donde expresa que cada campo del conocimiento Pasa por tres periodos de desarrollo, también conocido como la ley de los tres estados. Esos tres estados son el teológico, el metafísico y el
Positivo

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Fue uno de los intelectuales que vivió la Revolución Francesa, hecho que marcó el rumbo político de Europa, dando paso a la constitución de nacientes repúblicas, como el inicio de una nueva época histórica, la Edad Contemporánea.

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En 1893 publicó su tesis doctoral: La división del trabajo social, donde plantea que a los seres humanos los unen algo que va más allá de los intereses individuales, que les permite convivir como una colectividad social, que es la solidaridad.

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1842 comienza a escribir en la "Gaceta Renana", periódico liberal-radical opositor al gobierno, por lo que, debido a las constantes críticas y publicaciones en contra del sistema político imperante, el gobierno alemán decide cerrar el periódico y expulsar a Marx del país, quien se va a París, Francia.

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Se interesó por comprender cómo los países europeos avanzaban de una forma progresivamente racional, mientras poderosas barreras parecían impedir desarrollos similares en el resto del mundo, tanto en instituciones sociales y políticas, como en el campo de la industria.

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Es considerado uno de los padres fundadores de la sociología debido a sus grandes aportes en esta ciencia social. Estableciendo similitudes entre el proceso evolutivo de los organismos y la sociedad, se convirtió en el primer sociólogo que estudió la colectividad humana desde la biología. Pues entendía que la sociedad debe ser considerada como un ser vivo que obedece a la ley de la evolución.

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El teológico pretende explicar los hechos naturales atribuyéndoles espíritu propio y fuerzas especiales como consecuencias de fuerzas o entidades de orden sobrenatural.

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Dentro de un contexto de conflictos sociales emergidos por diversas situaciones políticas. económicas, religiosas y sociales, Saint-Simon aporta una serie de ideas que cambiarán la manera proceder de las instituciones que rigen la sociedad. Así lo demostró en algunas de sus obras como: Reorganización de la sociedad europea
(1814); El organizador (1819): El sistema industrial (1822); El catecismo de los industriales (1824) y El nuevo cristianismo (1824).

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En 1895, publica Las reglas del método sociológico, la cual está dominada por la idea de que los hechos sociales son cosas y deben ser tratados como tales. Que no es, clasificar los hechos como un objeto material o no material, sino mantener frente a ellos una actitud mental determinada;
es abordar su estudio partiendo del principio de que se ignora por completo lo que son, y que no se puede descubrir sus propiedades características, como tampoco las causas desconocidas de las que dependen, ni siquiera valiéndose de la introspección más atenta.

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En esta fase de desarrollo, los hombres acuden a fuerzas abstractas personificadas. No son dioses en el sentido antiguo, no tienen carácter religioso, pero tampoco son simples leves o reglas científicas. Son entidades inmateriales a las que, para visibilizarlas, se les asigna caracterizaciones humanas, como por ejemplo la naturaleza o la razón.

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Marx se refugió en Bruselas, una de las más grandes ciudades de Bélgica, donde radicalizó aún más su posición teórico-política. Ingresó al movimiento revolucionario internacional como miembro activo y en la Liga Comunista nacida en Londres.

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Saint-Simon se preocupó por explicar los fenómenos sociales y crear una física social (que Auguste Comte luego llamaría Sociología), para referirse al estudio y conocimiento de la sociedad de manera científica como se lleva a cabo en la física, y que aparecerá con el positivismo del siglo XIX.

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la Ética Protestante y El Espíritu del Capitalismo

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la Ética Protestante y El Espíritu del Capitalismo

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Sus teorías conducen a la acción. En su obra la Ética Protestante y El Espíritu del Capitalismo, motiva al ser humano al trabajo como fuente de riqueza, que genera capital.

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En el estado positivo la humanidad alcanza la madurez de pensamiento, pues con el avance de la ciencia se supera el estado metafísico de explicar las cosas. El hombre renuncia a buscar causas últimas y explicaciones de los fenómenos en algo que esté más allá de la experiencia. Esta etapa se trata de formular las leyes que los coordinan, por medio de la observación, la experimentación y del razonamiento matemático.

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en 1850 expresa su primera obra llamada Estática Social, en ella ofrece acercamiento a la sociología. Plantea que la sociedad sufre cambios drásticos en conformidad con una ley universal, la ley evolutiva.

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La idea que tiene para Saint-Simon una doble prioridad: estructural y causal. lo cual quiere decir que la sociedad es la actualización de una idea, que todas las frecuencias que conforman el sistema social son traducción de una idea: los sistemas de religión, política general, moral y de instrucción pública no son sino aplicaciones del sistema de ideas, o si se prefiere, son el sistema de pensamiento considerado en sus distintas facetas.

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En 1897, publicó El suicidio, en el que plantea que este es más que un acto individual e independiente, ya que, dentro de una estructura suicida, se encuentran conciencias colectivas y elementos sociales como la religión, la clase social, la educación, la edad, entre otros factores que influyen en la decisión.

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Ley de las tres etapas!!

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en 1848 realiza el Manifiesto Comunista, en él establece que la historia de la humanidad siempre ha sido la historia de las luchas de clases, de luchas entre la clase explotada y las clases explotadoras, entre las clases dominadas y la clase dominante en sus diferentes estados de su desenvolvimiento histórico. De igual modo, precisan el antagonismo en la sociedad de dos clases opuestas, enemigas, la burguesía dueña de las industrias y el capital, y la clase proletaria
que ofrece su trabajo a cambio de un salario.

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De manera general se puede decir que en cada una de las obras de Durkheim predomina su interés por la sociedad, por ello se centra en colaborar en la consolidación de un orden moral que le diera, en su caso a la nación francesa, la estabilidad del antiguo régimen, pero fundada sobre otras bases.

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Sus teorías son motivo de análisis sociológico, pues conducen a la comprensión de la sociedad; cómo factores económicos, político, religioso, cultural, el prestigio o status social, influyen en los cambios que se puedan dar en ella.

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Para él los puntos de semejanza entre la sociedad y el organismo son cuatro:
1) es el aumento de volumen el que produce el crecimiento tanto de la sociedad como del organismo.
2) tanto en el uno como en el otro, al aumentar el volumen aumenta la complejidad de las estructuras
3) cada una de las partes que componen el organismo es interdependiente de todas las demás y en la sociedad sucede lo mismo
4) la vida del organismo en si es más larga que la vida de cada una de las células que la componen y eso mismo pasa en la sociedad.

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 "un fantasma recorre Europa: el fantasma del comunismo"

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 "un fantasma recorre Europa: el fantasma del comunismo"

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en conjunto con Engles, realizo la obra que "un fantasma recorre Europa: el fantasma del comunismo". Cuyo propósito fue, según los comunistas, la constitución de los proletarios en clase, destrucción de la supremacía burguesa, y conquista del poder político por el proletariado. En otras palabras, abolición de la propiedad privada.

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La obra El Capital de Marx, es una crítica que permite entender cómo los trabajadores crean para quienes poseen los medios de producción y cómo venden los explotadores capitalistas sus mercancías, no para comprar otras, sino para incrementar su propia riqueza.

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Por todo lo expuesto anteriormente se puede considerar a Marx uno de los fundadores de la sociología, pues sus aportes teórico-metodológico-práctico, explican cómo el ser humano es explotado por el mismo ser humano, pero también cómo romper las diferencias sociales existentes, esos sistemas de esclavitud y predominio de una clase sobre otra, para dar paso a una sociedad distinta, sin clase social. Donde sean todos una sola y predomine intereses colectivos y no particulares.

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hay importantes diferencias entre sociedad y organismo según Spencer:
1) el organismo es equilibrado, mantiene un estado armónico, mientras que la sociedad no lo es
2) el organismo es una unidad que posee continuidad entre tanto la sociedad está compuesta por elementos dispersos que se mueven in-dependientemente
3) mientras que el organismo tiene una estructura muy estable, la estructura de la sociedad no es muy clara;
4) el organismo tiene un centro nervioso mientras que en la sociedad no existe tal centro.

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Spencer entendía que la sociología es una ciencia que debe explicar el estado presente de la humanidad atendiendo a las fases iniciales de la evolución y aplicándoles las leyes de la evolución. Esperaba explicar el presente conocido por medio del pasado desconocido.

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Estática social (1850)
Principios de la Sociología (1872)
Sociología descriptiva (1873-1881)
Los principios de la ética (1879)

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En síntesis las ideas del autor citado se fundamentan en el hecho de que la sociedad funciona como un organismo vivo en el que existen diversificaciones de funciones tendientes al mantenimiento, la organización y unidad armónica de la colectividad.