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Descubrimos que las tendencias de la persona no le aseguran una respuesta concreta. Por ello, la persona tiene que hacerse cargo de la situación.

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Consiste en hacerse cargo de la realidad eligiendo las posibilidades que esta nos ofrece; por tanto las tendencias son lo que condiciona el actuar de una persona como también la posibilita.

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Consiste en hacerse cargo de la realidad eligiendo las posibilidades que esta nos ofrece; por tanto las tendencias son lo que condiciona el actuar de una persona como también la posibilita.

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La voluntad es una persona queriendo, que es libre y responsable de decidir, aunque tampoco podemos decir que la voluntad es facultad única sino que este querer tiene tres dimensiones:

Las tendencias (impulsos y motivaciones).

Un acto de decisión (previa deliberación a partir de lo que se estima afectivamente como bueno o malo).

La ejecución de lo decidido.

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Es la que se deja llevar por voluntad ajena o por impulsividad de modo acrítico e irresponsable.

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La persona heterónoma e irresponsable es aquella que se deja conducir o guiar en su actuación y decisiones, sin someterlas a su propio juicio o discernimiento, y sin tomar las riendas de sí misma.

La persona moralmente heterónoma busca vivir sin tensiones. No se compromete para no tener que dar cuentas. No se responsabiliza de nada, ni de sí mismo. No reconoce deber ninguno. Sigue las normas para evitar tensiones. Estas normas e impulsos que sigue escapan al control del sujeto.

Busca no tener que decidir, busca recetas: busca seguridades. No descubre los deberes como propios sino como algo impuesto. Es incapaz de valorar la bondad o maldad de algo sino sólo su conveniencia o inconvenciencia. Por eso tiene una gran incapacidad para decidir por sí.

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De modo reflexivo actúa y elige lo mejor para crecer como persona respetando su dignidad y la ajena.

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Cada persona está llamada a hacer su propia vida, a construir libre y voluntariamente quien quiera ser. Pero puede hacerlo de acuerdo con su propia realidad, con ho valioso que descubre, de modo libre y racional, o dejando que sean otros u otras instancias quienes impongan a la persona sus criterios y principios.

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Para resolver entre varias posibilidades, para sopesar cuál es la más indicada para la plenitud de la persona, es necesaria la deliberación.

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Desde el punto de vista de la persona, lo que implica este poder optar es que la persona «es dueña de sí», que domina su propia realidad. Ante sus tendencias, la gran tarea de la persona es ser dueña de sí, lo que no significa represión ni anulación sino capacidad de ejecutar un acto voluntario a partir de ellas.

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La primera es una función racional teórica y la segunda es un salto meramente volitivo, un impulso dado por la propia persona, por la voluntad. Primero trato de conocer qué es lo mejor que puedo hacer y, después, me decido a hacerlo. No son un mismo acto.

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¿Pero por qué la persona no tiene más remedio que elegir?

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¿Pero por qué la persona no tiene más remedio que elegir?

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Cuando la vida no es algo ya concluido y porque tampoco se está «escrito» cómo tiene que actuar en cada ocasión; así también en el caso de la persona, su dimensión biológica es la que obliga actuar, pero psicosomáticamente, lo que le abre a optar, es la propia inconclusión de sus motivos y tendencias. La persona, por sus impulsos, motivos y tendencias tiene una propensión a la acción

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Una persona autónoma está abierta a sí misma, por lo que es capaz de gran autoconocimiento. Es realista y se acepta como es y se quiere, aunque no se conforma con ello, sino que busca su plenitud, es dueña de sí. Por su autodisciplina, fortaleza, paciencia, autocontrol, es capaz de vivir desde sí para los demás

Vive desde un sentido vital: desde su proyecto vital y vocación. Sabe dar razón de sus ideas y opciones desde dicho proyecto. Y desde él orienta su vida. En él tiene un criterio para juzgar lo que le acontece.

Vive con actitud positiva, con esperanza y con humor desde su sentido existencial.

Está abierta a la Persona como auténtica respuesta al sentido profundo de su existencia y al sentido de los acontecimientos de su vida.

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Si alguna de estas tres dimensiones tiene deficiencias, la voluntad entera lo acusa.

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Si alguna de estas tres dimensiones tiene deficiencias, la voluntad entera lo acusa.

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Después de determinarse por tendencias o motivos...

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Después de determinarse por tendencias o motivos...

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La voluntad es un acto activo, es una efectiva apropiación de esas posibilidades, una realización de las mismas. Tras la deliberación y la decisión es necesaria la ejecución de lo decidido, es decir, llevarlo a la práctica.

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Pero no se actúa ni opta contra o al margen de las tendencias sino desde las tendencias. 

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Pero no se actúa ni opta contra o al margen de las tendencias sino desde las tendencias. 

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Por lo tanto, las tendencias, que son lo que condiciona la actuación de la persona, también es lo que la posibilitan: La voluntad es tendente.
Lo que nos lleva, en fin, a nuestros deseos y tendencias es a tener que realizarnos: BUSCAR NUESTRA PLENITUD

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Esta actividad que desarrolla la persona y que consiste en el compromiso de la misma, abarca tres ámbitos:

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Esta actividad que desarrolla la persona y que consiste en el compromiso de la misma, abarca tres ámbitos:

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Actividad Laboral: Creatividad técnica y artes.

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Actividad Laboral: Creatividad técnica y artes.

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Se desarrolla su obra exterior, su creatividad técnica, sus artes. Se rige por una racionalidad teleológica, sometida a reglas, que permite ordenar, o dominar los fenómenos naturales o sociales

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Actividad Relacional: Crecimiento personal y comunitario

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Actividad Relacional: Crecimiento personal y comunitario

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en la que la persona realiza su apertura a los demás, su dimensión social y comunitaria. Ya no se rige por las normas técnicas, estratégicas o instrumentales del mundo del trabajo, sino por una razón práctica, dialogante, benevolente, confiante, beneficente y confidente.

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Ámbito de la contemplación: de la verdad, sentido y logos.

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Ámbito de la contemplación: de la verdad, sentido y logos.

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Es toda la persona la que, abriéndose a lo que no es ella, contempla. Por eso, no es el ámbito del conocimiento, sino el ámbito de la sabiduría, que se cierra a quien ya cree saber. Es el ámbito en que se produce la apertura y búsqueda del fundamento de lo real.