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Texto 01 - MARTIN-BARÓ. O papel do Psicólogo.

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Texto 01 - MARTIN-BARÓ. O papel do Psicólogo.

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- Stella Choairy

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Texto 02 - LANE. A Psicologia Social e uma nova concepção do homem para a Psicologia.

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Texto 02 - LANE. A Psicologia Social e uma nova concepção do homem para a Psicologia.

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- Yasmim Oliveira

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Semana 02 - O que costumo fazer quando quero conhecer um assunto a fundo?

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Semana 02 - O que costumo fazer quando quero conhecer um assunto a fundo?

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Semana 07 - Atuação em políticas de Assistência Social

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Semana 07 - Atuação em políticas de Assistência Social

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Durante a semana 7 é chamada a atenção para de que forma estamos construindo nossa formação acadêmica, nos convidando a procurar e conhecer ações integradas com o curso de psicologia que possam contribuir com a formação do nosso saber. Dessa forma, aqui estão algumas das atividades educacionais colaborativas com laboratórios e diretórios acadêmicos.

- Yasmim Oliveira

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Semana 03 - A Psicologia Social na América Latina

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Semana 03 - A Psicologia Social na América Latina

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Mapa Mental

Durante essa semana, foi proposto que lêssemos o texto 01, para que nos preparássemos para nossa discussão realizada no encontro presencial.
Esse texto foi de extrema importância para o meu entendimento e melhor compreensão da importância de dominar qual é o nosso papel, enquanto profissionais da Psicologia, especialmente na América Latina.
Para me preparar para esse encontro, realizei a leitura do texto e também assisti o vídeo sugerido. Tive um aproveitamento muito positivo e optei por criar esse modelo de estudo, para fixar o conteúdo e facilitar o acesso de informações.

O vídeo traz três questões principais, sendo elas:

1- Epistemológica: Critérios de verdade normalmente utilizados para validar nosso conhecimento.
1.1- Quais devem ser os critérios que nos permitam determinar a verdade histórica de nossos conhecimentos psicológicos sobre a realidade que vivemos na América Latina?

2- Conceitual: Obriga a revisar se a especificidade histórica do homem latino-americano é adequadamente captada pelos conceitos disponíveis.
2.2- O problema dos modelos e dos conceitos não reside tanto no que vêem, mas em tudo que não é visto, especialmente no que se são incapazes de captar e não tanto no que podem.

3- Prática

Foi muito importante fazer essa reflexão a respeito desses três aspectos centrais. À partir deles, pude ter um maior entendimento e, literalmente, refletir sobre a profissão que escolhemos e como é grande nossa responsabilidade.

- Stella Choairy

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No momento de aula, durante a semana 11, foi discutido sobre o que são as Representações Sociais e sua importância para a construção e desenvolvimento das bases de uma sociedade.

-Yasmim Oliveira

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Uma pequena apresentação de nosso grupo que usamos como material em um encontro síncrono.

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Texto 03 - FERREIRA. Breve história da moderna Psicologia Social.

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Texto 03 - FERREIRA. Breve história da moderna Psicologia Social.

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O texto "Breve história da moderna psicologia social" de Maria Cristina Ferreira apresenta uma síntese da história da psicologia social desde suas origens até o seu desenvolvimento contemporâneo. O autor destaca a evolução da psicologia social como uma disciplina científica que se desenvolveu a partir da necessidade de entender as relações entre indivíduos e grupos. O texto apresenta as principais correntes teóricas que influenciaram o desenvolvimento da psicologia social, como o behaviorismo, a psicanálise e a Gestalt, e descreve a importância do estudo de temas como atitudes, cognição social e identidade social. A autora também destaca a influência das mudanças sociais e políticas na história da psicologia social, e conclui que a disciplina continuará a evoluir à medida que novas questões sociais e culturais surgirem.

-Gabrielle Teixeira

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- Gabrielle Teixeira

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Semana 08 - A Psicologia Social Comunitária

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Semana 08 - A Psicologia Social Comunitária

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Mapa Mental

Durante essa semana, foi proposto que lêssemos o texto 05, para que, a partir dele, pudéssemos discutir de forma produtiva e significativa, principalmente pela perspectiva e abordagem, no Brasil e na América Latina, os princípios, desafios e a atualidade das discussões trazidas por Maria de Fátima Quintal de Freitas.
Foi também salientado a importância de saber diferenciar a assistência de assistencialismo. Pontuamos os dois pilares principais, que são abordados no texto, a importância da conscientização e da transformação social.
Além disso, relacionamos as ONG'S à política, que deveria ser algo investido e dado como prioridade na sociedade.
Esse mapa mental anexado tem como objetivo pontuar as ideias principais do texto, de uma forma que ajude a revisar o conteúdo estudado e discutido.

- Stella Choairy

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Psicologia Social Comunitária - Mapa Mental

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Texto 04 - SANTOS. Psicologia e política pública de assistência social: discussão sobre a formação acadêmica a partir da análise das Diretrizes Curriculares Nacionais.

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Texto 04 - SANTOS. Psicologia e política pública de assistência social: discussão sobre a formação acadêmica a partir da análise das Diretrizes Curriculares Nacionais.

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- Mariana Mendes

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Texto 05 - FREITAS. Psicologia Social Comunitária como Educação Política.

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Texto 05 - FREITAS. Psicologia Social Comunitária como Educação Política.

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- Stella Choairy

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Semana 04 - A Psicologia Social no Brasil

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Semana 04 - A Psicologia Social no Brasil

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Durante essa semana foi disponibilizado o material básico, texto de Sílvia Lane, e complementar, alguns vídeos da autora, textos complementares de Marcos Vieira, professor da Universidade Federal de São João del-Rei (UFSJ), neste texto ele resgatou todos os eventos mineiros da associação realizada até o momento. Também é proposta a leitura do texto da professora Elisabeth de Melo Bomfim, que teve grandes contribuições para a psicologia social no Brasil e em Minas Gerais. Por fim, foi disponibilizado um vídeo realizado no último Encontro Regional da ABRAPSO Minas, contendo depoimentos de psicólogas e psicólogos sociais que fizeram parte dessa história.

Na minha perspectiva individual os materiais complementares foram muito enriquecedores para a construção do meu entendimento sobre psicologia social, e entendo que não é apenas ocupar espaços, mas que ela se dá também no ansioso. Foi muito enriquecedor conhecer as histórias e as visões de mundo de outros psicólogos sociais que foram de grande importância para a psicologia social brasileira.

O vídeo traz como questões a cidade de São Paulo e a perspectiva de Sílvia Lane com a forma como essa cidade interage com a cultura. Conjuntamente, fala sobre a visão de Lane da psicologia, que para ela era uma porta para a discussão da filosofia, da arte, da sociologia. É fundamental para a formação e conscientização do indivíduo. Ela compartilha um pouco da sua história e sobre como foi conduzida para a Filosofia, ela abre sobre sua vontade de transformar o mundo e sobre o interesse em seus estudos, ela recebeu uma bolsa de estudos nos EUA que possibilitou a ela uma nova perspectiva do Brasil . De volta ao Brasil, encontrei espaço para compartilhar suas ideias de transformação social. Como professora, atuosa como agente de transformação social. Ela fala sobre como toda psicologia é política, e da importância da mesma na transformação da sociedade.

-Mariana Mendes

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Semana 05 - Caracterização e histórico da Psicologia Social

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Semana 05 - Caracterização e histórico da Psicologia Social

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Na semana 5, que se refere a “Caracterização e histórico da Psicologia Social (A Psicologia Social na América Latina)”, foram prescritos, o texto “Breve História da Moderna Psicologia Social” de Maria Cristina Ferreira, o vídeo "Conformidade: experimentos clássicos de Solomon Asch" e por último, o vídeo da professora Luciana Kind, sobre Psicologia Social. No meu ponto de vista, todos os elementos apresentados nessa semana conversam entre si, e embora tenham alguns conceitos complexos, é possível compreendê-los por completo ao assimilar os conteúdos entre texto e os vídeos.

O texto de Ferreira, apresenta uma síntese da história da psicologia social desde suas origens até o seu desenvolvimento contemporâneo. O autor destaca a evolução da psicologia social como uma disciplina científica que se desenvolveu a partir da necessidade de entender as relações entre indivíduos e grupos. O texto apresenta as principais correntes teóricas que influenciaram o desenvolvimento da psicologia social, como o behaviorismo, a psicanálise e a Gestalt, e descreve a importância do estudo de temas como atitudes, cognição social e identidade social. Ademais, em relação aos vídeos, ambos se correlacionam ao demonstrar como as pessoas são influenciadas pelo ambiente social, de modo que, tendem a seguir o comportamento da maioria, mesmo que isso vá contra as suas próprias convicções.

- Gabrielle Teixeira

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Purple and Yellow Pastel Doodle Mind Map Brainstorm

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Por quê escolhemos o nome "Inimigas da Análise"?

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Por quê escolhemos o nome "Inimigas da Análise"?

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Escolhemos o nome "Inimigas da Análise" como uma crítica à divisão já existente, mesmo estando no 3º período, entre as abordagens da Psicologia. Além disso, há um duplo sentido, porque pode ser interpretada tanto para a Análise do Comportamento, quanto para a Psicanálise.

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- Mariana Mendes

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- Stella Choairy

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- Yasmim Oliveira

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Semana 12 - Práticas Discursivas e Produção de Sentidos + Construcionismo Social

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Semana 12 - Práticas Discursivas e Produção de Sentidos + Construcionismo Social

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Este texto foi escolhido por nós 4 para darmos assistência durante as discussões na sala de aula, os esquemas de mapa mental são nossa ferramenta de estudo principal que nos ajuda a organizar ideias e conceitos.

- Yasmim Oliveira

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Semana 09 - Relato de caso feito por Dalila Marques

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Semana 09 - Relato de caso feito por Dalila Marques

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A semana 9 se propõe a refletir a respeito de um vídeo feito pela ex-aluna da PUC Minas chamada Dalila Marques no qual ela fala sobre a importância da Psicologia Social no contexto das políticas de assistência social.

Dalila é especialista em gestão de projetos sociais (UNESAV), ela atua como coordenadora de um CRAS (Proteção Social Básica) em Belo Horizonte. Ela abordou sobre uma família monoparental masculina, ou seja, um homem que cuida de suas duas crianças após o abandono da mãe, sendo uma dessas crianças deficiente.

Dalila relata que esse homem foi para o CRAS com um sentimento de abandono e com dificuldades em cuidar das crianças e da casa, além da dificuldade financeira em sustentar o tratamento de sua filha com necessidades especiais.

A psicóloga ressaltou dois casos entre os profissionais da saúde envolvendo essa família. O primeiro foi o questionamento sobre a mãe da criança por uma profissional que chamou a mãe daquelas crianças de vagabunda. O outro caso foi quando Dalila Marques perguntou se haveria outra medicação mais barata que o pai pudesse comprar para sua filha com necessidades especiais, a professional questionada a ofendeu, perguntando o porquê do questionamento à conduta da médica, porém foi averiguado de que havia outra medicação substitutiva que poderia ser assegurada de graça por meio do SUS. Essas duas situações geraram constrangimento naqueles profissionais do CRAS.

Dalila Marques trouxe esses casos para exemplificar o quão difícil é o trabalho em rede e o quanto nós, profissionais da saúde, estamos impregnados em valores machistas, e que esses valores são empecilhos na atuação profissional. Assim, Dalila reforçou a necessidade de desconstrução desses valores para atuar na garantia do direito. Além disso, as relações de poder são também uma dificuldade no tratamento, pois é considerado problemático a ação de questionar outros profissionais.

Também, Dalila Marques questionou a visão social a respeito das famílias monoparentais masculinas, uma vez que esses pais são alvo de pena, porém as mães que sustentam famílias monoparentais não recebem essa mesma compaixão, isso também devido aos valores machistas implementados na sociedade.

Em suma, Dalila trouxe uma reflexão rica e de suma importância para a atuação do psicólogo.

Na capa, há a sugestão de um filme com uma narrativa que se assemelha a essa retratada. "A procura da felicidade" é um filme norte-americano dirigido por Gabriele Muccino que retrata uma situação similar a essa abordada por Dalila Marques. Narra a história de um pai solteiro que precisa cuidar de seu filho de cinco anos enquanto tenta vencer as dificuldades financeiras, ao final ele consegue um emprego e assim pode oferecer uma vida melhor ao seu filho.

- Mariana Mendes

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A Procura Da Felicidade - Trailer Legendado

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Texto 06 - OLIVEIRA; WERBA. Representações Sociais.

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Texto 06 - OLIVEIRA; WERBA. Representações Sociais.

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-Yasmim Oliveira

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Texto 07 - RASERA; JAPUR. Os sentidos da construção social: o convite construcionista para a Psicologia.

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Texto 07 - RASERA; JAPUR. Os sentidos da construção social: o convite construcionista para a Psicologia.

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- Yasmim Oliveira

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O texto "Ideologia" de Pedrinho A. Guareschi discute a ausência do conceito de ideologia na psicologia social, principalmente na abordagem americana, que busca individualizar e experimentar a disciplina. No entanto, a dimensão social e crítica da psicologia social foi negligenciada, com exceção dos escritos de George Herbert Mead e dos teóricos da Escola de Frankfurt, que se dedicaram especificamente à "Crítica da Ideologia".

A partir da década de 1970, autores europeus e latino-americanos começaram a incorporar o tema da ideologia em seus estudos e pesquisas. Moscovici argumenta que a psicologia social deve se concentrar no estudo da ideologia e da comunicação em termos de sua estrutura, origem e função.

Mas, o conceito de ideologia é complexo e sujeito a equívocos. Embora o termo tenha surgido apenas há cerca de um século, a realidade que ele representa existe desde os primórdios do pensamento sobre a vida social. A ideologia já era discutida nas culturas gregas e romanas, mas foi a partir do século XV e XVI que estudos mais aprofundados começaram a ser realizados, embora ainda não fosse utilizado o termo "ideologia". Autores como Maquiavel, ao analisar as práticas dos príncipes, e Bacon, com sua teoria dos "ídolos", abordaram questões que se relacionam com o conceito de ideologia.

Em resumo, o texto aborda a falta de atenção dada ao conceito de ideologia na psicologia social, destacando a importância de incorporá-lo como objeto de estudo. Também ressalta a complexidade do conceito e sua presença ao longo da história, mesmo antes de ser nomeado como tal.

- Stella Choairy

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O texto se inicia com a indagação de quem sou eu. O autor nos leva a indagar se conhecemos nossa verdadeira identidade ou se somos capazes de responder a essa pergunta. Antonio da Costa Ciampa reforça que essa questão a respeito da identidade vem sendo indagada há séculos, e que até hoje é alvo de estudo das diversas ciências.

Ciampa também questiona se nos tornamos algo que não éramos ou se nos tornamos aquilo que já estava dentro de nós. Ele indaga de onde vem a nossa identidade e como a construímos.  O autor também ressalta que são nossas crenças que nos guiam, ou seja, nós agimos não porque pensamos criticamente a respeito do que fazemos, mas sim devido aos rituais sociais que nos conduzem e escondem nossa dificuldade implícita em pensar e em agir por nós mesmos. As tradições nos oferecem comportamentos prontos, o que nos alivia do fardo de desenvolver ações pensadas criticamente.

Ciampa reforça que nós somos nossas ações, que nos fazemos pela prática. Assim, para averiguar qual a nossa identidade é necessário refletir sobre o processo de produção da mesma, e não analisá-la como algo dado.

O autor também ressalta que o homem é resultado de suas condições históricas, e que sua posição sócio-histórica tem um profundo impacto na formação de sua identidade. Assim, pode-se constatar que identidade não é um conceito estático, mas sim contínuo.  Identidade é movimento, metamorfose, é constatar que o ser é uma infindável transformação.

- Mariana Mendes

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-Gabrielle Teixeira

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Semana 14 - Semana da luta antimanicomial

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Semana 14 - Semana da luta antimanicomial

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A semana 14 até a semana 17 foram repletas de muita construção de conhecimento e saberes por uma análise histórica das consequências de uma cultura que associa à loucura aos manicômios. A luta antimanicomial deve ser um assunto de discussão em sala de aula e também fora do ambiente acadêmico para que não repita a catástrofe da lógica manicomial em nosso país. Ao pensar por essas perspectiva, o Diretório acadêmico da psicologia juntamente com o Laboratório de psicologia social promoveram oficinas de fantasias e varal para expor nos corredores da psicologia, exibição do filme da Nise da Silveira como uma revolucionária transformando a lógica da tortura dos manicômios em cultivo de afetos. Como um incentivo maior para os estudos nessa área também ocorreu uma Mesa com o tema: "Se for loucura eu cuidar do meu país, o meu delírio se chama democracia" e "Arte e expressividade em saúde mental: Experiências em serviços subjetivos". Por fim, aconteceu o desfile do maio antimanicomial para reunir todo o conhecimento produzido em forma de uma intervenção artística que afete diretamente a população.

-Yasmim Oliveira

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Semana 16 - Interseccionalidades e Decolonialidade

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Semana 16 - Interseccionalidades e Decolonialidade

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Na semana 16, referente ao tema “Interseccionalidades de raça, gênero e classe” foram desenvolvidas três leituras para serem refletidas e acolhedoras. Sendo elas o artigo de Vívian Matias dos Santos, o capítulo de Maria Aparecida Bento e o texto de Cláudia Mayorga para complementar alguns pontos da discussão.

Em primeiro lugar, O artigo "Branqueamento e Branquitude no Brasil" de Maria Aparecida Silva Bento é uma análise crítica sobre o fenômeno cultural do branqueamento no Brasil. A autora explora como a branquitude tem se estabelecido como o padrão de beleza e sucesso, enquanto as outras raças e culturas são ignoradas e discriminadas. Bento apresenta um quadro preocupante de como o processo de branqueamento ocorrido no Brasil e como tem contribuído para a manutenção da desigualdade racial. Ela argumenta que a branquitude tem sido naturalizada, ou seja, aceita como algo normal e inevitável.

Em segundo lugar, o artigo "Notas Desobedientes: Decolonialidade e a Contribuição para a Crítica Feminista à Ciência" de Vivian Maria dos Santos é uma reflexão crítica sobre a interconexão entre as estruturas de poder colonial, patriarcal e capitalista que influenciaram a maneira como a ciência é produzida e disseminada globalmente.

E por fim, o artigo "Algumas Contribuições do Feminismo à Psicologia Social Comunitária" de Claudia Mayorga traz uma análise sobre a contribuição do feminismo para a Psicologia Social Comunitária. A autora destaca a importância da perspectiva feminista na compreensão e intervenção em contextos comunitários, principalmente nas lutas das mulheres por seus direitos humanos.

-Gabrielle Teixeira

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O texto se inicia com a indagação de quem sou eu. O autor nos leva a indagar se conhecemos nossa verdadeira identidade ou se somos capazes de responder a essa pergunta. Antonio da Costa Ciampa reforça que essa questão a respeito da identidade vem sendo indagada há séculos, e que até hoje é alvo de estudo das diversas ciências.

Ciampa também questiona se nos tornamos algo que não éramos ou se nos tornamos aquilo que já estava dentro de nós. Ele indaga de onde vem a nossa identidade e como a construímos.  O autor também ressalta que são nossas crenças que nos guiam, ou seja, nós agimos não porque pensamos criticamente a respeito do que fazemos, mas sim devido aos rituais sociais que nos conduzem e escondem nossa dificuldade implícita em pensar e em agir por nós mesmos. As tradições nos oferecem comportamentos prontos, o que nos alivia do fardo de desenvolver ações pensadas criticamente.

Ciampa reforça que nós somos nossas ações, que nos fazemos pela prática. Assim, para averiguar qual a nossa identidade é necessário refletir sobre o processo de produção da mesma, e não analisá-la como algo dado.

O autor também ressalta que o homem é resultado de suas condições históricas, e que sua posição sócio-histórica tem um profundo impacto na formação de sua identidade. Assim, pode-se constatar que identidade não é um conceito estático, mas sim contínuo.  Identidade é movimento, metamorfose, é constatar que o ser é uma infindável transformação.

Vídeos

Também foi introduzido um vídeo com o autor do texto, Antonio da Costa Ciampa, professor da PUC-SP. O vídeo apresenta a trajetória, vida e estudos de Ciampa. Ciampa em sua carreira acadêmica sempre incentivou seus alunos ao debate e ao pensamento crítico. Após alguns anos na licenciatura ele decidiu investir na socioanálise, na qual o principal objetivo era trazer uma visão da psicologia social e a visão coletiva do sujeito para a psicanálise.

Ciampa analisa o clássico "Morte e Vida Severina" de João Cabral de Melo Neto, livro no qual ele traz a perspectiva da psicologia e o estudo do conceito de identidade sobre esse clássico. Ele analisa a manifestação da identidade nos personagens de João Cabral de Melo Neto.

Em complemento ao vídeo de Ciampa, foi disponibilizado outro vídeo que apresenta o poema "Morte e Vida Severina"de João Cabral de Melo Neto, o qual retrata a dificuldade gerada pela desigualdade social e as relações de exploração do trabalhador nordestino. O vídeo apresenta a obra de Neto, que retrata de forma contundente a realidade dos retirantes nordestinos, explorando questões sociais, políticas e existenciais.

- Mariana Mendes

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Vídeo complementar sobre o assunto.

- Stella Choairy

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Lilia Schwarcz fala sobre o conceito de branquitude e racismo

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Texto 10 - SANTOS. Notas desobedientes: decolonialidade e a crítica feminista à ciência.

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Texto 10 - SANTOS. Notas desobedientes: decolonialidade e a crítica feminista à ciência.

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O texto "Notas Desobedientes: Decolonialidade e a Contribuição para a Crítica Feminista à Ciência" de Vívian Matias dos Santos aborda a interseção entre a decolonialidade e a crítica feminista à ciência. A autora destaca a importância de adotar uma perspectiva decolonial para questionar as estruturas dominantes de conhecimento científico e suas relações com questões de gênero e feminismo.

A autora argumenta que a ciência moderna tem sido construída sobre bases epistemológicas e ontológicas coloniais, que perpetuam relações de poder e hierarquias que marginalizam e silenciam perspectivas não ocidentais e não masculinas. Ela enfatiza a necessidade de descolonizar o conhecimento científico, desafiando as formas hegemônicas de produção de conhecimento e abrindo espaço para a diversidade de saberes e experiências.

Vívian Matias dos Santos também destaca a importância da crítica feminista à ciência como uma abordagem que visa revelar e desconstruir os vieses de gênero presentes na produção científica. Ela argumenta que a ciência muitas vezes reproduz estereótipos de gênero, invisibiliza as contribuições das mulheres e perpetua desigualdades estruturais. A autora enfatiza a necessidade de uma abordagem feminista crítica que desafie essas normas e promova a inclusão de perspectivas femininas em todas as áreas da ciência.

No texto, a autora propõe a decolonialidade como uma lente teórica e metodológica que pode contribuir para a crítica feminista à ciência. A decolonialidade busca desconstruir as hierarquias de poder coloniais e questionar as estruturas dominantes de conhecimento, incluindo aquelas relacionadas ao gênero. Ela argumenta que a decolonialidade pode ajudar a desnaturalizar e desestabilizar as categorias binárias de gênero e raça, abrindo caminho para uma ciência mais inclusiva e transformadora.

Em resumo, o texto de Vívian Matias dos Santos aborda a importância da decolonialidade e da crítica feminista à ciência como ferramentas para desafiar as estruturas dominantes de conhecimento e promover uma ciência mais inclusiva, diversa e igualitária. A autora argumenta que é fundamental reconhecer as formas como o conhecimento científico tem sido influenciado por relações de poder e trabalhar para descolonizar e desnaturalizar essas estruturas, promovendo uma ciência mais justa e comprometida com a transformação social.

- Stella Choairy

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Texto 11 - BENTO. Branqueamento e branquitude no Brasil.

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Texto 11 - BENTO. Branqueamento e branquitude no Brasil.

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O texto "Branqueamento e Branquitude no Brasil" de Maria Aparecida Silva Bento aborda a construção social e histórica da ideologia do branqueamento e sua influência na formação da identidade branca no contexto brasileiro.

A autora discute como a ideia de branqueamento foi difundida no Brasil, especialmente no período pós-abolição da escravidão, como uma estratégia para promover a miscigenação racial e, assim, supostamente "melhorar" a população brasileira. Ela argumenta que essa ideologia do branqueamento, embora tenha sido rejeitada em sua forma explícita, ainda persiste de forma implícita nas relações sociais e nas representações de beleza e sucesso.

Maria Aparecida Silva Bento também aborda o conceito de branquitude, referindo-se à posição de privilégio e poder socialmente atribuída àqueles identificados como brancos. Ela examina como a branquitude é construída e reforçada através de práticas e discursos que valorizam a pele branca, a cultura europeia e a ascensão social associada a essas características.

A autora discute as consequências da ideologia do branqueamento e da construção da branquitude, enfatizando como isso perpetua a desigualdade racial e reforça estereótipos e preconceitos. Ela argumenta que é necessário desafiar essas estruturas e promover uma consciência crítica sobre o privilégio branco, reconhecendo a importância de combater o racismo estrutural e promover a igualdade racial.

Em resumo, o texto de Maria Aparecida Silva Bento aborda a ideologia do branqueamento e sua influência na formação da identidade branca no Brasil, bem como a construção social da branquitude e seus efeitos na reprodução da desigualdade racial. A autora destaca a importância de questionar essas estruturas e promover uma consciência crítica sobre o privilégio branco, a fim de combater o racismo e promover a igualdade racial.

- Stella Choairy

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- Stella Choairy

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-Mariana Mendes

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 Caracterização e Histórico da Psicologia Social

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 Caracterização e Histórico da Psicologia Social

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- Gabrielle Teixeira

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Purple and Yellow Pastel Doodle Mind Map Brainstorm

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- Yasmim Oliveira

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Tanto o construcionismo quanto o construtivismo são abordagens que enfatizam a natureza ativa do conhecimento e a importância da interação social e cultural na sua construção. No entanto, há algumas diferenças importantes entre essas duas abordagens.

O construtivismo, em geral, enfatiza a capacidade individual dos seres humanos de construir o conhecimento por meio da interação com o mundo ao seu redor. De acordo com essa perspectiva, o conhecimento é construído a partir da assimilação de novas informações em esquemas cognitivos preexistentes. Isso significa que a pessoa desempenha um papel ativo na construção do conhecimento, mas essa construção ocorre principalmente dentro da mente individual.

Já o construcionismo social enfatiza a natureza coletiva e social do conhecimento e argumenta que o conhecimento é construído em um contexto social e cultural. De acordo com essa perspectiva, a linguagem e a interação social são fundamentais para a construção do conhecimento, que é construído e compartilhado por meio da comunicação com outras pessoas.

- Stella Choairy

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A interseccionalidade refere-se à compreensão de que as opressões e desigualdades sociais não são independentes e isoladas, mas sim entrelaçadas e interconectadas. Ela reconhece que as pessoas podem enfrentar múltiplas formas de discriminação e opressão simultaneamente, baseadas em fatores como raça, gênero, classe social, sexualidade e outros marcadores sociais. A abordagem interseccional busca entender as complexidades das experiências individuais e coletivas, e reconhecer as formas como diferentes sistemas de opressão se entrelaçam e se reforçam mutuamente.

A decolonialidade, por sua vez, refere-se a uma perspectiva teórica e metodológica que desafia as estruturas de poder colonial presentes na sociedade, na cultura e no conhecimento. Ela busca desmantelar as hierarquias e assimetrias de poder decorrentes do colonialismo e do pensamento colonial. A decolonialidade visa descolonizar o conhecimento científico, questionando a primazia do conhecimento ocidental e valorizando os saberes e perspectivas não ocidentais. Além disso, ela busca desconstruir as normas e categorias estabelecidas pela colonização, abrindo espaço para diferentes formas de conhecimento e sabedoria.

- Stella Choairy

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O branqueamento é uma ideologia falaciosa, pois não há uma diluição completa das características raciais das pessoas por meio da miscigenação.

A branquitude é entendida como uma construção social que confere privilégios e poder aos indivíduos brancos dentro de uma estrutura racista.

- Stella Choairy